2019版高一語(yǔ)文下學(xué)期開(kāi)學(xué)考試試題 (IV).doc

2019版高一語(yǔ)文下學(xué)期開(kāi)學(xué)考試試題 (IV) 注意事項(xiàng)：1、答題前填寫(xiě)好自己的姓名、班級(jí)、考號(hào)等信息 2、請(qǐng)將答案正確填寫(xiě)在答題卡上 一、現(xiàn)代文閱讀（36分）（一）論述類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，9分）閱讀下面文字,完成1-3小題。 中華傳統(tǒng)文化是世界上最古老的文化之一,經(jīng)歷了長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年不間斷的發(fā)展過(guò)程。中華傳統(tǒng)文化蘊(yùn)藏著生生不息的自我更新能力,能隨著時(shí)代進(jìn)步而不斷獲得新生。今天,隨著經(jīng)濟(jì)全球化和社會(huì)信息化的深入發(fā)展,中華傳統(tǒng)文化面臨新的挑戰(zhàn)。如何傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,打造富有民族特色的文化軟實(shí)力,是我們這一代人必須解答的時(shí)代課題。 眾所周知,文化是民族自身的烙印。在形成一個(gè)民族的諸多因素中,地緣、血緣因素都不如文化來(lái)得重要。這個(gè)觀點(diǎn)雖然是現(xiàn)代西方的社會(huì)學(xué)家和民族學(xué)家提出來(lái)的,但事實(shí)上,中華民族的先賢早就有所認(rèn)識(shí)。例如,孔子說(shuō):“郁郁乎文哉,吾從周!”可見(jiàn),孔子并不是從地緣、血緣的角度來(lái)認(rèn)同周王朝的,而是著眼于文化。那么,中華傳統(tǒng)文化的主要特性是什么呢?應(yīng)該說(shuō)是以人為本。 中華民族是世界上最早認(rèn)識(shí)到人類(lèi)自身創(chuàng)造力的民族?；鹗侨祟?lèi)最早掌握的自然力。古希臘人認(rèn)為火種是普羅米修斯從天庭盜來(lái)饋贈(zèng)給人類(lèi)的,而中華民族的先民則認(rèn)為取火方法是他們中的一員燧人氏發(fā)明的。這非常典型地反映了中華傳統(tǒng)文化與西方傳統(tǒng)文化的精神差異:西方人把崇拜的目光投向天庭,中國(guó)人則對(duì)自身的力量充滿了自信。在中華傳統(tǒng)文化中,人不是匍匐在諸神腳下的可憐蟲(chóng),更不是生來(lái)就負(fù)有原罪的天國(guó)棄兒,相反,人是宇宙萬(wàn)物的中心。人的道德準(zhǔn)則并非來(lái)自神的誡命,而是源于人的本性;人的智慧也并非來(lái)自神的啟示,而是源于人的內(nèi)心。先秦的諸子百家雖然議論蜂起,有的甚至勢(shì)若水火,但他們都以人為思考的主要對(duì)象,其智慧大都是關(guān)于人生的智慧。這種思維方式為中華傳統(tǒng)文化打下了深刻的民族烙印,那就是以人為本的精神。由此導(dǎo)致的結(jié)果是:當(dāng)其他民族對(duì)各路神靈的至高權(quán)威頂禮膜拜時(shí),中華民族的先民則把人間的圣賢當(dāng)作崇敬和效仿的對(duì)象;當(dāng)其他民族把人生的最高目標(biāo)設(shè)定為入天國(guó)以求永生時(shí),中華民族的先民則以“立德、立功、立言”等生前的建樹(shù)來(lái)實(shí)現(xiàn)生命的不朽;當(dāng)其他民族從宗教感情中尋求靈魂的凈化或愉悅時(shí),中華民族的先民則從日常人倫中追求仁愛(ài)心和幸福感。 既然中華民族的先民以人為萬(wàn)物之本,他們的理想國(guó)就在人間?？鬃訛榱藢?shí)現(xiàn)其政治理想,棲棲遑遑,席不暇暖;莊子熱愛(ài)個(gè)體生命,對(duì)自然界的生命現(xiàn)象也抱著愛(ài)惜態(tài)度。如果說(shuō)儒家更注重整個(gè)民族和社會(huì)的群體利益,那么,莊子更重視的就是個(gè)體生命的價(jià)值和尊嚴(yán)。儒、道兩家相輔相成,構(gòu)成了中華民族的基本人生思想,他們對(duì)人生價(jià)值的把握形成了中華民族的基本文化心理。顯然,這種文化心理既有豐富內(nèi)涵,又有積極意義,可以滋潤(rùn)當(dāng)代中國(guó)人的心靈。 對(duì)于當(dāng)代中國(guó)人而言,中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中至少有以下五個(gè)方面的寶貴遺產(chǎn)需要我們繼承:一是重視自然環(huán)境的生命觀,以“民胞物與”的態(tài)度看待地球上的一切生命;二是既重物質(zhì)又重精神的價(jià)值觀,不會(huì)在追求物質(zhì)文明時(shí)喪失對(duì)精神境界的追求;三是既重視群體又重視個(gè)體的道德觀,儒家的大公無(wú)私與道家的個(gè)性自由形成互補(bǔ);四是見(jiàn)賢思齊的學(xué)習(xí)態(tài)度,隨時(shí)準(zhǔn)備學(xué)習(xí)其他文化的長(zhǎng)處;五是見(jiàn)隱知微的憂患意識(shí),重視國(guó)家和民族可能面臨的禍患而絕不諱疾忌醫(yī)。今天,西方文化依然風(fēng)靡全球并對(duì)其他文化強(qiáng)勢(shì)入侵,許多民族都對(duì)如何維護(hù)本民族的文化憂心忡忡,我們當(dāng)然也不例外。既然如此,我們?cè)谂W(xué)習(xí)其他民族文化優(yōu)長(zhǎng)的同時(shí),更要從本民族的文化遺產(chǎn)中汲取寶貴的精神資源。只有當(dāng)我們?cè)谶@兩方面都取得成就時(shí),才能打造出富有民族特色的文化軟實(shí)力,進(jìn)而為實(shí)現(xiàn)全人類(lèi)的美好未來(lái)作出更大貢獻(xiàn)。(摘編自莫礪鋒以優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋潤(rùn)心靈,2017年6月20日人民日?qǐng)?bào))1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析,正確的一項(xiàng)是( )（3分）A.古老的中華傳統(tǒng)文化幾千年不間斷地發(fā)展,中華民族有了生生不息的自我更新能力,并最終獲得了新生。B.中華的先賢早就認(rèn)識(shí)到,形成一個(gè)民族的諸多因素中,地緣、血緣因素加起來(lái)都不如文化因素來(lái)得重要。C.中西方傳統(tǒng)文化對(duì)生命認(rèn)知完全不同,中華先民效仿圣賢求得生前建樹(shù),西方膜拜神靈求得死后入天國(guó)。D.中華傳統(tǒng)文化的主要特性是以人為本,理想國(guó)就在人間,以儒、道兩家為代表,都有對(duì)人生價(jià)值的把握。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析,不正確的一項(xiàng)是( )（3分）A.文章旨在闡釋在新的時(shí)代背景下,當(dāng)代人傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,打造富有民族特色的文化軟實(shí)力的重要性。B.文章兼用事例論證和對(duì)比論證,將中西方傳統(tǒng)文化作比較,論述了中華傳統(tǒng)文化的主要特性應(yīng)是以人為本。C.文章通過(guò)剖析中西方傳統(tǒng)文化差異,即人的精神崇拜、道德準(zhǔn)則等源自人還是神,闡明中華文化的先進(jìn)性。D.文章比較論述儒、道兩家均以人為本,其思想同中有異而相輔相成,共同構(gòu)成了中華民族的基本人生思想。3.根據(jù)原文內(nèi)容,下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是( )（3分）A.文化是一個(gè)民族自身的烙印,孔子從文化的角度來(lái)認(rèn)同周王朝,支持了這一歷史觀。B.中西方傳統(tǒng)文化的精神差異表現(xiàn)在諸多方面,火種來(lái)源認(rèn)知的不同表現(xiàn)得最為典型。C.中華先民從日常人倫中追求仁愛(ài)心幸福感,與中華民族的基本文化心理有很大關(guān)系。D.需要我們繼承的中華傳統(tǒng)文化中五個(gè)方面的寶貴遺產(chǎn),其核心應(yīng)是人生價(jià)值的把握。（二）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，15分）閱讀下面的文字.完成下4-6小題,侯發(fā)山 消防車(chē)像脫韁的野馬“嗚嗚”叫著在馬路上橫沖直闖。聽(tīng)著這熟悉而又刺耳的鳴叫,李正的心緊緊揪成了一團(tuán),恨不得肋生雙翅飛到現(xiàn)場(chǎng)。他不斷地催促道:“快!快!”駕駛員不樂(lè)意了:“再快也不能把腳伸進(jìn)油箱里啊?踩到底了!” 車(chē)上的幾位戰(zhàn)友也感到李正今天有些不正常,其中一個(gè)忍不住說(shuō)道:“今天是周日,那棟辦公樓不會(huì)有人?！?“放屁!”李正大聲嚷道。說(shuō)罷,他才想起撥打110。他憑直覺(jué)判斷,這場(chǎng)大火不會(huì)無(wú)緣無(wú)故發(fā)生,警方還是早介入的好。 土地局有兩棟辦公樓,一棟新的,十八層高,去年剛剛竣工的;一棟老的,上世紀(jì)六七年代的建筑,上下兩層,不知道為什么還沒(méi)有拆掉。失火的是老辦公樓,火是從一樓燃起的,一條條火舌和一股股煙霧交織著包圍了整棟小樓。 李正他們這輛消防車(chē)是第一個(gè)到達(dá)現(xiàn)場(chǎng)的,沒(méi)等車(chē)停穩(wěn),李正撞開(kāi)車(chē)門(mén),掂起一具滅火器沖向濃煙滾滾、火焰沖天的現(xiàn)場(chǎng)。等戰(zhàn)友們反應(yīng)過(guò)來(lái),李正的身影已經(jīng)消失在煙霧和火焰之中。 李正跌跌撞撞來(lái)到二樓,摸索著闖開(kāi)那間辦公室的門(mén)。幸好,屋內(nèi)并沒(méi)起火。不過(guò),火霧隨著他撲進(jìn)屋里。李正打開(kāi)滅火器,一陣白色的泡沫吐出,火焰下去不少。他看到老人用自己的身軀緊緊護(hù)著一個(gè)木箱子。李正甩掉滅火器,上前去抱老人。老人喘著粗氣:“別管我,先搬這個(gè)箱子!”聲音蒼老,果敢,不容商量。李正僅僅是停頓了半秒鐘,抱起那個(gè)木箱子奔向門(mén)外,一躍而起,從樓上跳下,隨即,房子也“轟隆“一聲坍塌了。 李正傻了!幾乎同時(shí),一條條水龍沖向火海,一個(gè)個(gè)身影隨著水龍撲了過(guò)來(lái)。 李正把箱子交給及時(shí)趕到的警察,箭一般返回現(xiàn)場(chǎng),和戰(zhàn)友一起救人。李正的眼淚嘩嘩地流著,自責(zé)不已:“我該死!我該死!”直到把老人救出來(lái),李正的手套已經(jīng)磨爛,兩手血肉模糊,不斷地淌著血。 救護(hù)車(chē)把所有的傷員都送到了醫(yī)院。 消防隊(duì)員都是皮外傷,并無(wú)大礙;房子倒塌時(shí),幸虧兩根橫梁成犄角之勢(shì)架在了老人的頭頂,老人雖然傷勢(shì)輕微,但被檢查出是癌癥晚期。 私下里,指導(dǎo)員批評(píng)李正:“幸虧那個(gè)老同志沒(méi)出意外,要是有個(gè)三長(zhǎng)兩短,你吃不了兜著走?！敝笇?dǎo)員有他的道理, 聽(tīng)到這話,李正眼里的淚一下子流了出來(lái),心說(shuō)老人當(dāng)時(shí)要真有個(gè)好歹,他還不后悔終生? 指導(dǎo)員以為李正意識(shí)到自己的錯(cuò)誤了,緩了口氣:“救人第一是我們的消防原則,任何時(shí)候都不能忘 李正分辨道:“別的我不知道,我只知道那個(gè)箱子比他的性命還重要!” “有什么能比性命還重要?”指導(dǎo)員以為李正的腦子被大火燒糊涂了。 李正張了張嘴,沒(méi)有說(shuō)話。 真相終于大白:老人是土地局的紀(jì)檢書(shū)記,這天到單位整理材料,有人趁機(jī)放火,打算燒死他。老人發(fā)現(xiàn)后脫身不得,這才打了報(bào)警電話。那個(gè)箱子裝的是本單位和主管部門(mén)個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)違法亂紀(jì)的證據(jù)。根據(jù)這些證據(jù),國(guó)有資產(chǎn)免遭重大損失,個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)干部鋃鐺入獄。 得知這個(gè)消息后,指導(dǎo)員心里有一種說(shuō)不出的滋味,覺(jué)得該到醫(yī)院看一看老人。 指導(dǎo)員還是遲了一步。他到醫(yī)院的時(shí)候,老人剛剛咽氣。指導(dǎo)員發(fā)現(xiàn)李正也在醫(yī)院,此刻,他伏在老人的尸體上嚎啕大哭。 指導(dǎo)員這才知道,老人是李正的父親。(有刪改)4.下列對(duì)小說(shuō)相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是( )（3分）A.小說(shuō)開(kāi)頭生動(dòng)形象地描寫(xiě)了消防車(chē)奔赴火災(zāi)現(xiàn)場(chǎng)的情形,細(xì)致具體地表現(xiàn)了李正內(nèi)心的焦急,烘托出災(zāi)情發(fā)生后的緊張氣氛。B.不斷催促、撥打110、拖開(kāi)車(chē)門(mén)以及徑直到二樓那間辦公室救人等細(xì)節(jié)描寫(xiě),表明李正知道父親在發(fā)生火災(zāi)的那棟樓里。C.小說(shuō)第四段寫(xiě)老辦公樓建筑年代久遠(yuǎn),為下文房屋在火災(zāi)中坍塌做鋪墊,客觀上也表明了消防救援工作的危險(xiǎn)性。D.指導(dǎo)員在得知真相后為自己之前錯(cuò)誤批評(píng)李正而感到內(nèi)疚,所以“心里有一種說(shuō)不出的滋味”,決定去醫(yī)院看望老人。5.箱子在小說(shuō)中的主要作用是什么?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）6.小說(shuō)在結(jié)尾點(diǎn)到了李正和老人的父子關(guān)系?這樣處理有怎樣的妙處?請(qǐng)結(jié)合作品進(jìn)行分析。（6分）（三）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（本題共3小題，12分）閱讀下面的文字,完成7-9小題。材料一: 北斗星導(dǎo)航系統(tǒng)是我國(guó)自主發(fā)展、獨(dú)立運(yùn)行的衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng),目標(biāo)是為全球用戶提供定位、導(dǎo)航、授時(shí)服務(wù)。 衛(wèi)星在太空飛行,太陽(yáng)與地球是它的航標(biāo)燈:衛(wèi)星飛行姿態(tài)的建立依賴于對(duì)太陽(yáng)、地球的觀測(cè),測(cè)量精度越高,衛(wèi)星飛行姿態(tài)就越穩(wěn)定,提供的導(dǎo)航精度也越高。中國(guó)科學(xué)院上海技術(shù)物理研究所研制的“三只眼”,就是通過(guò)觀測(cè)太陽(yáng)、地球?yàn)閷?dǎo)航衛(wèi)星提供導(dǎo)航。 專(zhuān)家介紹說(shuō),“三只眼”就是兩個(gè)“太陽(yáng)眼”(模擬太陽(yáng)敏感器、數(shù)字太陽(yáng)敏感器)、一個(gè)“地球眼”(紅外地球敏感器)?！疤?yáng)眼”測(cè)量太陽(yáng)的位置,“地球眼”測(cè)量地球的位置。 安裝了“三只眼”的北斗衛(wèi)星的優(yōu)異表現(xiàn)與“視力”密切相關(guān)。衛(wèi)星入軌初期用模擬太陽(yáng)敏感器捕獲太陽(yáng),再通過(guò)數(shù)字太陽(yáng)敏感器和紅外地球敏感器共同作用,更加精確地確定衛(wèi)星的三軸姿態(tài)。 科研人員對(duì)北斗衛(wèi)星數(shù)字太陽(yáng)敏感器和紅外地球敏感器進(jìn)行了關(guān)鍵技術(shù)攻關(guān)。數(shù)字太陽(yáng)敏感器的關(guān)鍵技術(shù)突破,實(shí)現(xiàn)了關(guān)鍵元件自主可控;紅外地球敏感器的關(guān)鍵技術(shù)突破后,具有高測(cè)量精度、高可靠性、長(zhǎng)壽命、不易受太陽(yáng)等天體對(duì)測(cè)量的干擾等優(yōu)點(diǎn)。 衛(wèi)星與衛(wèi)星之間的通信星間鏈路,是北斗導(dǎo)航系統(tǒng)由區(qū)域向全球過(guò)渡的關(guān)鍵技術(shù),是提升系統(tǒng)全球服務(wù)能力的核心技術(shù)手段,也是北斗全球?qū)Ш叫l(wèi)星系統(tǒng)的重要標(biāo)識(shí)和技術(shù)制高點(diǎn)。 中國(guó)科研人員提出了自己的北斗全球組網(wǎng)星間鏈路解決方案,率先采用毫米波技術(shù)體制和生產(chǎn)工藝,研制出具有國(guó)際領(lǐng)先水平的星間鏈路產(chǎn)品。這將對(duì)北斗導(dǎo)航衛(wèi)星實(shí)現(xiàn)全球組網(wǎng)起到關(guān)鍵作用,極大地促進(jìn)北斗全球系統(tǒng)的跨域發(fā)展。(摘編自余建斌自主創(chuàng)新確保北斗系統(tǒng)穩(wěn)定運(yùn)行,人民日?qǐng)?bào)2018年6月11日)材料二: 中新社西寧7月3日電 在青海省,千百年來(lái)牛羊吃草到哪里牧民們就跟到哪里,記者3日從青海省畜牧獸醫(yī)科學(xué)院獲悉,目前該省以北斗衛(wèi)星技術(shù)為基礎(chǔ),對(duì)草場(chǎng)和牲畜實(shí)施動(dòng)態(tài)監(jiān)控,進(jìn)行智慧放牧。 傳統(tǒng)放牧方式下,操場(chǎng)利用率低,且牧民很難全面、便捷地掌握牧草生長(zhǎng)、氣象災(zāi)害和動(dòng)物疫情等信息?，F(xiàn)在牧民通過(guò)北斗手持終端“牧民通”,依據(jù)北斗衛(wèi)星制定的放牧方案以及北斗短報(bào)文雙向通信功能,便可以實(shí)時(shí)掌握游牧路線、草場(chǎng)動(dòng)態(tài)、疫病防疫等信息。 據(jù)了解,青海省以北斗衛(wèi)星技術(shù)為基礎(chǔ),已建立了天地一體的天然牧草采集和監(jiān)測(cè)系統(tǒng),應(yīng)用于高寒草地畜牧業(yè)生產(chǎn),并建立了基于北斗的草地自動(dòng)監(jiān)測(cè)站和北斗生態(tài)畜牧業(yè)數(shù)據(jù)服務(wù)平臺(tái)。 北斗衛(wèi)星信息技術(shù)應(yīng)用在畜牧業(yè)生產(chǎn)中,可以建立融牧草資源利用、家畜動(dòng)態(tài)監(jiān)測(cè)、疫情預(yù)警、氣象災(zāi)害預(yù)報(bào)等信息于一體的高寒地區(qū)特色生態(tài)養(yǎng)殖模式。(摘編自中新網(wǎng)北斗衛(wèi)星“試水”青海高原智慧放牧)材料三: 12月30日?qǐng)?bào)道 中國(guó)北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)發(fā)言人在新聞發(fā)布會(huì)上透露,xx中國(guó)北斗衛(wèi)星導(dǎo)航產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值有望達(dá)到4000億元人民幣。 中國(guó)自主研制的北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)于xx年正式開(kāi)通,時(shí)過(guò)五年,目前已覆蓋200多個(gè)國(guó)家和地區(qū),最近又與美國(guó)全球定位系統(tǒng)(GPS)實(shí)現(xiàn)全面信號(hào)兼容。 與全球其他三大衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)(美國(guó)的GPS系統(tǒng)、俄羅斯的格洛納斯系統(tǒng)、歐盟的伽利略系統(tǒng))相比,北斗除了具備三大系統(tǒng)的技術(shù)機(jī)制之外,還有獨(dú)具的短報(bào)文和位置報(bào)告服務(wù)能力。 與GPS芯片價(jià)格相比,芯片單價(jià)曾一直是制約北斗導(dǎo)航民用的最大瓶頸。如今,由于建立了完整的產(chǎn)業(yè)鏈,加上工藝產(chǎn)能的提升,國(guó)產(chǎn)北斗芯片單價(jià)已降至6元,在總體性能上也達(dá)到甚至優(yōu)于國(guó)際同類(lèi)產(chǎn)品。 目前,中國(guó)的北斗系統(tǒng)已經(jīng)在公安、交通、漁業(yè)、電力、林業(yè)、減災(zāi)等行業(yè)得到廣泛運(yùn)用。據(jù)統(tǒng)計(jì),各類(lèi)北斗終端及運(yùn)營(yíng)平臺(tái)已經(jīng)為23個(gè)省市、超過(guò)35萬(wàn)輛客貨運(yùn)車(chē)、遠(yuǎn)洋漁船等提供服務(wù)。(摘編自參考消息)7.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解,不正確的一項(xiàng)是( )（3分）A.在現(xiàn)階段,我國(guó)的北斗系統(tǒng)尚不能為全球用戶提供服務(wù),但隨著技術(shù)的升級(jí)、系統(tǒng)的完善,為全球用戶提供服務(wù)的目標(biāo)有望實(shí)現(xiàn)。B.對(duì)北斗導(dǎo)航系統(tǒng)由區(qū)域向全球過(guò)渡的關(guān)鍵技術(shù)星間鏈路的研制,我國(guó)科研人員將采用毫米波技術(shù)體制和生產(chǎn)工藝,這在世界上尚屬首次。C.傳統(tǒng)放牧方式存在草場(chǎng)利用率低、牧民不能全面而便捷地掌握相關(guān)信息等弊端,而運(yùn)用北斗衛(wèi)星系統(tǒng)進(jìn)行放牧則可能避免這些弊端。D.我國(guó)的北斗衛(wèi)星系統(tǒng)已經(jīng)在民用方面獲得了巨大的發(fā)展,材料二以青海省牧民們放牧方式的改變較為詳細(xì)地佐證了這一成果。8.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項(xiàng)是( )（3分）A.我國(guó)自主發(fā)展、獨(dú)立運(yùn)行的北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)和全球三大衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)GPS系統(tǒng)、格洛納斯系統(tǒng)、伽利略系統(tǒng)相比,毫不遜色。B.如果沒(méi)有攻克紅外地球敏感器的關(guān)鍵技術(shù),那么我國(guó)的北斗衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)就可能存在測(cè)量精度和可靠性不高、壽命短、易受干擾等缺點(diǎn)。C.基于北斗的天地一體的天然牧草采集和監(jiān)測(cè)系統(tǒng)、草地自動(dòng)監(jiān)測(cè)站、生態(tài)畜牧業(yè)數(shù)據(jù)服務(wù)平臺(tái)的建成,有助于促進(jìn)青海省畜牧業(yè)的發(fā)展,D.以前,芯片價(jià)格高是制約北斗導(dǎo)航民用的大難題;如今這一難題已經(jīng)解決,人們樂(lè)觀估計(jì)北斗導(dǎo)航的民用產(chǎn)值將可能達(dá)到四千億元人民幣。9.我國(guó)的北斗衛(wèi)星系統(tǒng)具有哪些特點(diǎn)?請(qǐng)加以概括并簡(jiǎn)要說(shuō)明。（6分） 二、古代詩(shī)文閱讀（34分）（一）文言文閱讀（本題共4小題，19分）閱讀下面的文言文,完成10-13小題. 王羲之字逸少,司徒導(dǎo)之從子也。父曠,淮南太守。元帝之過(guò)江也,曠首創(chuàng)其議。羲之幼訥于言,人未之奇。及長(zhǎng),辯贍,以骨鯁稱(chēng)。尤善隸書(shū),為古今之冠,論者稱(chēng)其筆勢(shì),以為飄若浮云,矯若驚龍。深為從伯敦、導(dǎo)所器重。時(shí)陳留阮裕有重名,亦目羲之與王承、王悅為王氏三少。時(shí)太尉郗鑒使門(mén)生求女婿于導(dǎo),導(dǎo)令就東廂遍觀子弟。門(mén)生歸,謂鑒曰:“王氏諸少并佳,然聞信至,咸自矜持。惟一人在東床坦腹食,獨(dú)若不聞?！辫b曰:“正此佳婿邪!”訪之,乃羲之也,遂以女妻之。 羲之雅好服食養(yǎng)性,不樂(lè)在京師,初渡浙江,便有終焉之志。會(huì)稽有佳山水,名士多居之,謝安未仕時(shí)亦居焉。孫綽、李充等皆以文義冠世,并筑室東土,與羲之同好。嘗與同志宴集于會(huì)稽山陰之蘭亭,羲之自為之序以申其志。 嘗詣門(mén)生家,見(jiàn)棐幾滑凈,因書(shū)之,真草相半。后為其父誤刮去之,門(mén)生驚懊者累日。又嘗在蕺山見(jiàn)一老姥持六角竹扇賣(mài)之羲之書(shū)其扇各為五字姥初有慍色因謂姥曰但言是王右軍書(shū)以求百錢(qián)邪姥如其言人競(jìng)買(mǎi)之。他日,姥又持扇來(lái),羲之笑而不答。其書(shū)為世所重,皆此類(lèi)也。每自稱(chēng)“我書(shū)比鐘繇,當(dāng)抗行;比張芝草,猶當(dāng)雁行也”。曾與人書(shū)云:“張芝臨池學(xué)書(shū),池水盡黑,使人耽之若是,未必后之也?！?時(shí)驃騎將軍王述少有名譽(yù),與羲之齊名,而羲之甚輕之,由是情好不協(xié)。述先為會(huì)稽,以母憂居郡境,羲之代述,止一吊,遂不重詣。述每聞角聲,謂羲之當(dāng)候己,輒灑掃而待之。如此者累年,而羲之竟不顧,述深以為恨。及述為揚(yáng)州刺史,將就征,周行郡界,而不過(guò)羲之。及述蒙顯授,羲之恥為之下,遣使詣闕,求分會(huì)稽為越州。行人失辭,大為時(shí)賢所笑。述后檢察會(huì)稽郡,辯其刑政,主者疲于簡(jiǎn)對(duì)。羲之深?lèi)u之,遂稱(chēng)病去郡。(選自晉書(shū)王羲之傳,有刪改)10.對(duì)文中畫(huà)框部分的斷句,正確的一項(xiàng)是( )（3分）A.又嘗在蕺山見(jiàn)一老姥持六角竹扇/賣(mài)之羲之書(shū)/其扇各為五字/姥初有慍色/因謂姥曰/但言是王右軍/書(shū)以求百錢(qián)邪/姥如其言人/競(jìng)買(mǎi)之。B.又嘗在蕺山見(jiàn)一老姥/持六角竹扇賣(mài)之/羲之書(shū)其扇/各為五字/姥初有慍色/因謂姥曰/但言是王右軍書(shū)/以求百錢(qián)邪/姥如其言/人競(jìng)買(mǎi)之。C.又嘗在蕺山見(jiàn)一老姥/持六角竹扇賣(mài)之/羲之書(shū)其扇各為五字/姥初有慍色/因謂姥曰/但言是王右軍/書(shū)以求百錢(qián)邪/姥如其言人/競(jìng)買(mǎi)之。D.又嘗在蕺山見(jiàn)一老姥持六角竹扇/賣(mài)之羲之書(shū)/其扇各為五字/姥初有慍色/因謂姥曰/但言是王右軍書(shū)/以求百錢(qián)邪/姥如其言/人競(jìng)買(mǎi)之。11.下列對(duì)文中加粗詞語(yǔ)相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō),不正確的一項(xiàng)是( )（3分）A.司徒:是我國(guó)古代的一個(gè)重要官職名,周禮以大司徒為地官之長(zhǎng),掌人民事。三國(guó)時(shí)期以太尉、司徒、司空為三公。B.隸書(shū):一般認(rèn)為由篆書(shū)發(fā)展而來(lái),古人“奏事繁多,篆字難成,即令隸人佐書(shū),曰隸字”,有秦隸、漢隸等 。C.母憂:是指母親的喪事。丁母憂,即遭逢母親的喪事。舊制,父母死后,子女可以保留官位,但必須回家為父母守喪,守喪期一般為三年。D.詣闕:詣是“至、前往”的意思;“闕”本義指皇宮門(mén)前兩邊供瞭望的樓,后引申為皇帝居處,借指朝廷,有時(shí)也直接代指京城。因此“詣闕”也就是奔赴朝廷、皇宮或至都城的意思。12.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是( )（3分）A.王羲之是司徒王導(dǎo)的侄子,年幼時(shí)并沒(méi)有顯出什么特異之處,長(zhǎng)大后擅長(zhǎng)隸書(shū)。后來(lái)被太尉郗鑒相中,成為郗家的女婿。文中記述了成語(yǔ)“東床快婿”的由來(lái)。B.王羲之曾與一群好友聚集在會(huì)稽郡山陰縣的蘭亭宴飲集會(huì),并親自作序來(lái)抒發(fā)自己的感受。千古名篇蘭亭集序即作于此時(shí)。C.王羲之書(shū)法精湛,不但擅長(zhǎng)楷書(shū)和草書(shū),而且主張學(xué)習(xí)書(shū)法應(yīng)該全身心地投入,言談之間常常把自己與鐘繇、張芝相提并論。D.驃騎將軍王述的母親去世后,王羲之因?yàn)榕c之有隔閡,只去吊唁了一次,就沒(méi)有再去,王述對(duì)此并不在意,仍“灑掃而待之”。13.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）羲之幼訥于言,人未之奇。及長(zhǎng),辯贍,以骨鯁稱(chēng)。張芝臨池學(xué)書(shū),池水盡黑,使人耽之若是,未必后之也。（2） 古代詩(shī)歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面一首宋詩(shī),完成14-15小題。雨陳與義沙岸殘春雨,茅檐古鎮(zhèn)官。一時(shí)花帶淚,萬(wàn)里客憑欄。 日晚薔薇重,樓高燕子寒。惜無(wú)陶謝手,盡力破憂端?！咀ⅰ看嗽?shī)作于宣和七年(1125),當(dāng)時(shí)詩(shī)人因奸相王黼被罷官而受到牽連,被貶為陳留(今河南杞縣)酒稅。陶謝,即陶淵明和謝靈運(yùn)。14.下列對(duì)詩(shī)歌的分析鑒賞,不正確的一項(xiàng)是( )（3分）A.詩(shī)歌的首聯(lián)對(duì)仗工整,上半句停頓應(yīng)為沙岸/殘春/雨,殘春在這里意為晚春。B.花帶淚用擬人手法寫(xiě)經(jīng)雨之后花瓣上殘留著雨滴的景象,蘊(yùn)含著詩(shī)人的感傷之情。C.日晚薔薇重一句是說(shuō)天色已晚,原本明艷的薔薇花因光線昏暗而變得色彩黯淡了。D.頸聯(lián)中的寒字是作者的身心感受,表現(xiàn)了雨后天氣的寒涼和詩(shī)人心中的悲涼。15.結(jié)合詩(shī)歌內(nèi)容和作者的遭遇來(lái)看,其中“憂”的具體內(nèi)涵有哪些?(6分）（三）名篇名句默寫(xiě)（本題共1小題，6分）16.補(bǔ)寫(xiě)下列名句的空缺部分。（1）氓中與“青梅竹馬”意境相仿的句子是_ _,_ _。（2）_ _,_ _?憂從中來(lái),不可斷絕。短歌行（3）離騷中詩(shī)人寧愿隨流水而逝也不愿同流合污做出諂媚之態(tài)的語(yǔ)句:_ _ ,_ _。 三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）17.下列各句中加線成語(yǔ)的使用,全部正確的一項(xiàng)是( )（3分）假期結(jié)束時(shí),所有學(xué)生要按時(shí)返校上課。對(duì)久假不歸的學(xué)生,學(xué)校要求查明情況,對(duì)其中的無(wú)故曠課者要嚴(yán)肅處理。蔡英文上任以來(lái)在臺(tái)灣的一系列危言危行,一步步暴露出她搞“臺(tái)獨(dú)、搞分裂的真實(shí)面目。賈平凹在朗讀者節(jié)目中朗讀了自己的新作山本中的片段,山本這本書(shū)迅速受到了關(guān)注,一時(shí)洛陽(yáng)紙貴。龍舟比賽時(shí),鼓手在前,相手在后,劃手們隨著鼓點(diǎn)的節(jié)奏,順?biāo)浦?破浪前進(jìn),合力劃過(guò)終點(diǎn)。新聞講究真實(shí)性,我們可以實(shí)話實(shí)說(shuō),但不能借所謂網(wǎng)民之口,說(shuō)出不經(jīng)之談,否則這樣的報(bào)道難逃嘩眾取寵之嫌。A. B. C. D.18.下列各句中,沒(méi)有語(yǔ)病的一句是( )（3分）A.全球主要客源市場(chǎng)的跨境旅游需求推動(dòng)了全球游客數(shù)量的增長(zhǎng),中國(guó)、加拿大、法國(guó)、美國(guó)等國(guó)持續(xù)表現(xiàn)出穩(wěn)定的跨境消費(fèi)增長(zhǎng)態(tài)勢(shì)。B.法治教育的開(kāi)展不能一味地加大課時(shí),課時(shí)總量和學(xué)生的精力都是有限的,一味地做“加法”無(wú)疑是與“減負(fù)”的初衷相違背的C.吳京執(zhí)導(dǎo)的電影戰(zhàn)狼毫無(wú)懸念地超過(guò)了周星馳執(zhí)導(dǎo)的電影美人魚(yú),成功問(wèn)鼎中國(guó)內(nèi)地電影票房冠軍。D.中國(guó)建筑圍繞“拓展幸?？臻g”的企業(yè)使命為核心,構(gòu)建社會(huì)責(zé)任體系,全面落實(shí)社會(huì)責(zé)任理念在海外樹(shù)立了良好的企業(yè)形象。19.給下列句子排序,正確的一項(xiàng)是( )（3分）娛樂(lè)不僅是欲望的宣泄,也是釋放內(nèi)心壓力之后的心靈凈化。應(yīng)該說(shuō),娛樂(lè)是人們釋放心理能量、緩解精神壓力的正當(dāng)甚至必要的需求,電影追求娛樂(lè)性有其充分的合理性。但是從古希臘亞里士多德論述“宣泄”與“凈化”的關(guān)系,到20世紀(jì)弗洛伊德論述“欲望的升華”,人們普遍認(rèn)為,娛樂(lè)雖然無(wú)罪但仍然要有度。隨著媒介多樣化對(duì)電影功能的分流,也隨著全球電影觀眾越來(lái)越年輕化,電影里呈現(xiàn)出鮮明的娛樂(lè)傾向。娛樂(lè)不是對(duì)欲望的刺激和放大,而是對(duì)欲望的倫理馴服和社會(huì)化升華。A. B. C. D.20.下面是一則推薦信的片段其中有五處詞語(yǔ)使用不當(dāng),請(qǐng)找出并作修改。（5分） 茲有我校高三(一)班陽(yáng)光同學(xué),擬參加你校自主招生考試。該生學(xué)習(xí)成績(jī)顯著,綜合素質(zhì)優(yōu)良。一直榮任我校晨曦文學(xué)社社長(zhǎng),熱愛(ài)文學(xué),愛(ài)好寫(xiě)作,曾在全國(guó)新概念作文大賽中獲得一等獎(jiǎng),并有多篇大作發(fā)表在省級(jí)以上文學(xué)刊物上。希望該生能得到你校文學(xué)院的垂愛(ài)。21.在下面一段文字橫線處補(bǔ)寫(xiě)恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)句,使整段文字語(yǔ)意完整連貫,內(nèi)容貼切,邏輯嚴(yán)密。每處不超過(guò)12個(gè)字。（6分） 臭氧是個(gè)亦正亦邪的角色,是正還是邪,_：在距地面10-50千米的高空,臭氧是地球的衛(wèi)士,能吸收紫外線、保護(hù)地球上的生物;到了距地面100米左右的近地面層,_,引發(fā)頭痛、胸悶甚至肺氣腫等癥狀。除了對(duì)人體健康的傷害,臭氧污染_。臭氧濃度達(dá)到50PPb時(shí),全國(guó)冬小麥就會(huì)減產(chǎn)413.2萬(wàn)噸;而英國(guó)每年因?yàn)槌粞跷廴驹斐傻牟牧蠐p失高達(dá)3.45億英鎊。四、寫(xiě)作（60分）22.閱讀下面的材料,根據(jù)要求寫(xiě)作。（60分） 近年來(lái),雖然整形失敗的案件屢見(jiàn)不鮮、觸目驚心,但絲毫沒(méi)有影響整容業(yè)的異?；鸨?而在整形的隊(duì)伍中也不乏高中生的身影。據(jù)了解,整形熱的出現(xiàn),主要在于大多數(shù)人希望通過(guò)提升“顏值”獲得更多的自信與機(jī)遇。 xx,身為阿里巴巴掌門(mén)人的馬云,名列福布斯“全球科技百富榜”亞洲第一,美國(guó)福布斯雜志曾這樣介紹馬云:“深凹的額骨,扭曲的頭發(fā),淘氣的露齒笑,一副5英尺高、100磅重的頑童模樣?！薄斑@個(gè)長(zhǎng)相怪異的人,有著拿破侖一樣的身材,更有拿破侖一樣的偉大志向?！鳖佒禃r(shí)代,是“造臉”還是“修心”?對(duì)此,你有怎樣的思考?請(qǐng)結(jié)合材料內(nèi)容及含意作文。要求:選好角度,確定立意,明確文體,自擬標(biāo)題,不要套作,不得抄襲，不得泄露個(gè)人信息，不少于800字。高一語(yǔ)文xx3月參考答案1.D; A.偷換概念。據(jù)原文,中華傳統(tǒng)文化“能隨著時(shí)代進(jìn)步而不斷獲得新生”,此“新生”是傳承意義上的創(chuàng)新;說(shuō)“最終獲得了新生”,此“新生”則有煥然重獲新生的意思。B.外加信息。據(jù)原文,“地緣、血緣因素都不如文化來(lái)得重要”,并無(wú)“加起來(lái)”的意思。C.過(guò)于絕對(duì)。據(jù)原文,“中華民族是世界上最早認(rèn)識(shí)到人類(lèi)自身創(chuàng)造力的民族”,是說(shuō)“認(rèn)識(shí)最早”,即便是“對(duì)生命的認(rèn)知”,也沒(méi)說(shuō)“完全不同”。 2.C;外加信息。據(jù)原文,“中華民族是世界上最早認(rèn)識(shí)到人類(lèi)自身創(chuàng)造力的民族”,不能借此說(shuō)“中華文化的先進(jìn)性”。 3.B 曲解文意。據(jù)原文，古希臘人認(rèn)為火種是普羅米修斯從天庭盜來(lái)饋贈(zèng)給人類(lèi)的，而中華民族的先民則認(rèn)為取火方法是燧人氏發(fā)明的，“這非常典型地反映了中華傳統(tǒng)文化與西方傳統(tǒng)文化的精神差異” ,而說(shuō)“火種來(lái)源認(rèn)知的不同表現(xiàn)得最為典型”是曲解文意。4.D; （指導(dǎo)員“心里有一種說(shuō)不出的滋味”，除了有自己錯(cuò)怪李正的內(nèi)疚，更有對(duì)老人恪盡職守、舍命保護(hù)證據(jù)行為的震撼與欽佩。）5.設(shè)置懸念,吸引讀者。老人在大火中舍身救木箱,讓讀者想一探箱子里的“秘密”。推動(dòng)情節(jié)發(fā)展。李正遵從老人的要求,先搶救箱子,才有了后來(lái)指導(dǎo)員批評(píng)李正的情節(jié);李正把箱子交給警察,才有了后來(lái)的真相大白。突顯人物形象。小說(shuō)通過(guò)老人舍身護(hù)箱的情節(jié),塑造了老人恪盡職守、舍身為公的形象。深化小說(shuō)主題。這只箱子裝著老人舉報(bào)腐敗干部違法亂紀(jì)的證據(jù),并且正是這只箱子導(dǎo)致了真相大白、腐敗分子伏法,深化了小說(shuō)維護(hù)正義、堅(jiān)決與違法亂紀(jì)斗爭(zhēng)到底的主題。6.意料之外,情理之中(或“歐亨利式”結(jié)尾)。結(jié)尾處交代兩人的父子關(guān)系,出人意料;結(jié)尾點(diǎn)明父子關(guān)系,與前文李正不斷催促、撥打110、撞開(kāi)車(chē)門(mén)以及徑直到二樓那間辦公室救人等細(xì)節(jié)描寫(xiě)相照應(yīng),又在情理之中。使情節(jié)發(fā)展更趨合理。有了結(jié)尾處父子關(guān)系的交代,才使得李正在救火之前、救火的過(guò)程中以及救火后受批評(píng)時(shí)的言行舉止更加真實(shí)、合理。豐富人物形象。結(jié)尾處點(diǎn)明兩人的父子關(guān)系,突出了李正當(dāng)時(shí)面臨救箱子還是救人這種抉擇的艱難性,突顯了他維護(hù)正義的個(gè)人品質(zhì)。揭示小說(shuō)的主題。李正父子一起戰(zhàn)勝違法亂紀(jì)者,彰顯了正義的精神和力量。解析：指導(dǎo)員“心里有一種說(shuō)不出的滋味”,除了有自己錯(cuò)怪李正的內(nèi)疚,更有對(duì)老人恪盡職守、舍命保護(hù)證據(jù)行為的震撼與欽佩。7.C; “不能全面而便捷地掌握”說(shuō)得太絕對(duì),原文是說(shuō)“很難”,程度上有區(qū)別。8.D; “民用產(chǎn)值”錯(cuò),范圍縮小,原文是說(shuō)“產(chǎn)業(yè)的產(chǎn)值”。9.自主發(fā)展,獨(dú)立運(yùn)行。是我國(guó)科研人員獨(dú)自研發(fā)成功的。運(yùn)行穩(wěn)定。通過(guò)“三只眼”提供導(dǎo)航服務(wù),不易受到干擾。性能優(yōu)越。精度高,而且獨(dú)具短報(bào)文和位置報(bào)告服務(wù)功能。運(yùn)用廣泛。已經(jīng)廣泛運(yùn)用于公安、交通、漁業(yè)、電力、林業(yè)、減災(zāi)等行業(yè)。覆蓋面廣。目前已覆蓋200多個(gè)國(guó)家和地區(qū)。價(jià)格低廉。芯片單價(jià)已降至6元。10. B; 11. C;子女可以保留官位,錯(cuò)誤。子女守喪期內(nèi)不做官,不婚娶,不赴宴,不應(yīng)考。 12.D; “王述對(duì)此并不在意”錯(cuò)誤,原文說(shuō)的是“述深以為恨”。13.王羲之小時(shí)候不善言談,人們不認(rèn)為他有什么奇特之處。長(zhǎng)大后,他善于辯論,并且以性情耿直著稱(chēng)。張芝臨池學(xué)寫(xiě)字,池水都變成黑色的了,如果天下人像他那樣沉迷于書(shū)法,也不一定比他差。14. C; “薔薇重”可理解為經(jīng)雨之后，薔薇花因被雨水沾濕浸潤(rùn)而顯得沉重。15. 尾聯(lián)意為可惜自己沒(méi)有陶淵明、謝靈運(yùn)那樣的詩(shī)才,不能借吟詠來(lái)消除憂愁煩悶?！皯n”具體包括:被貶偏遠(yuǎn)之地的感傷?？途尤f(wàn)里之外的憂愁。殘春寒雨中的落寞、悲涼(傷春之感)。16.總角之宴 ; 言笑晏晏 ;明明如月，何時(shí)可掇; 寧溘死以流亡兮 ; 余不忍為此態(tài)也17.C 解析：“久假不歸”指長(zhǎng)期借去,不歸還。此處使用不當(dāng)?！拔Ｑ晕Ｐ小敝刚f(shuō)正直的話,做正直的事。此處使用不當(dāng)?！奥尻?yáng)紙貴”指著作廣泛流傳,風(fēng)行一時(shí)。此處使用正確?！绊?biāo)浦邸敝疙槕?yīng)趨勢(shì)辦事。此處使用不當(dāng)?！安唤?jīng)之談”指荒誕的、沒(méi)有根據(jù)的話。此處使用正確。18.答案：A 解析：B“加大課時(shí)”不搭配,應(yīng)為“加大課時(shí)量”,C項(xiàng),語(yǔ)意重復(fù),“問(wèn)鼎”就是取得冠軍的意思,D“圍繞為核心”雜糅。19.答案：C20.答案：“你?！备臑椤百F?！薄帮@著”改為“優(yōu)秀”“