文化傳承與創(chuàng)新.ppt.ppt

謝美娟,文成中學(xué),復(fù)習(xí)：文化傳承與創(chuàng)新,（2011年浙江文綜卷40）動漫大片田螺遺夢是我國文化百花園中的一朵奇葩。作品取材于中國民間傳說，剔除了其中帶有迷信、頹廢、庸俗色彩的內(nèi)容，突出了中國文化“和而不同”的價值理念。作品制作運用了目前國際最高水準(zhǔn)的動畫電影技術(shù)，注入了國際動漫作品所特有的神幻色彩，從而使作品更具國際口味。作品多次參加國際國內(nèi)動漫節(jié)和電影節(jié)，摘取了多個獎項，贏得了國內(nèi)外的好評。結(jié)合材料，說明動漫大片田螺遺夢的成功體現(xiàn)了“文化傳承與創(chuàng)新”中的哪些道理。（10分）,(2012浙江文綜，31，4分)好萊塢電影功夫熊貓的文化元素多半是中國的，功夫是中國的，熊貓是中國的，場景是中國的，但熊貓阿寶怎么看都不像中國的大俠。這告訴我們()文化符號比文化精神更重要繁榮我國文化應(yīng)借鑒好萊塢的文化創(chuàng)新理念繁榮我國文化的關(guān)鍵是繼承我國的傳統(tǒng)文化文化既是民族的又是世界的A.B.C.D.,（2013浙江文綜，31，4分)斯瓦西里語版的中國電視劇媳婦的美好時代在坦桑尼亞國家電視臺熱播。坦桑尼亞觀眾在歡笑中領(lǐng)略中國媳婦處理婆媳關(guān)系時的善良和智慧，在感動中體會中國“和”文化的美好。該劇成功走出國門說明()A.不同民族文化之間可以取長補(bǔ)短B.對傳統(tǒng)文化需要繼承與發(fā)揚C.不同民族文化各具特色，又具有共通性D.優(yōu)秀文化能激勵人們創(chuàng)造美好生活,(2014浙江文綜，29，4分)從甲骨、金屬直到數(shù)字化屏幕，每一次漢字載體的變革都帶來書寫和閱讀的巨大變化。這表明()讀寫技術(shù)的發(fā)展是波浪式前進(jìn)的過程物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會的性質(zhì)和面貌文字載體的變化對認(rèn)識活動產(chǎn)生重要影響知識的傳播方式受制于生產(chǎn)力發(fā)展水平A.B.C.D.,（2015浙江文綜卷40）祠堂是聯(lián)絡(luò)宗親的場所，是祠堂文化的重要載體。W村也曾有文化在村民教化、鄉(xiāng)村治理中發(fā)揮過積極作用，但其中的封建宗法思想殘余有時也被人用來排斥外姓、干擾選擇。新農(nóng)村建設(shè)以來，W村把老祠堂翻修擴(kuò)建成寬敞明亮的新禮堂，開展創(chuàng)建“文化禮堂、和美鄉(xiāng)風(fēng)”系列活動，敬先賢、誦村訓(xùn)，儀禮傳習(xí)、普法講座、村民一家親、評選孝老愛親最美家庭等。經(jīng)過多年的努力，新禮堂已成為村里的文化地標(biāo)。禮堂文化溫潤了村民關(guān)系，促進(jìn)了鄉(xiāng)村治理。去年，該村被評為踐行社會主義核心價值觀省級示范村。結(jié)合材料，運用文化的繼承性與文化發(fā)展的知識，說明W村成功建設(shè)禮堂文化所包含的道理。（10分）,命題感悟：考查了對世界文化多樣性的理解。在備考中著重從是什么、為什么、怎么辦三個角度把握文化多樣性，并結(jié)合中外文化交流理解該考點。（關(guān)注:中外文化交流的熱點素材),命題感悟：考查了文化在繼承中發(fā)展，在備考中著重從是什么、為什么、怎么辦三個角度把握傳統(tǒng)文化，并注意結(jié)合當(dāng)前的優(yōu)秀文化，結(jié)合科技發(fā)展理解文化傳播。（關(guān)注：弘揚傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化(美德)的具體事例、政策）,命題感悟：以情景材料為載體，考查文化創(chuàng)新的途徑，另外也涉及到了文化創(chuàng)新的作用。在備考中把重點放在文化創(chuàng)新的途徑上。（關(guān)注：創(chuàng)新方面的具體事例）,（三）文化的多樣性與文化傳播1民族節(jié)日和文化遺產(chǎn)2文化是民族的又是世界的3尊重文化多樣性4文化傳播的途徑5現(xiàn)代文化傳播的主要手段6中外文化交流的意義（四）文化的繼承性與文化發(fā)展1傳統(tǒng)文化的特點2對待傳統(tǒng)文化的正確態(tài)度3文化繼承與發(fā)展的關(guān)系4影響文化發(fā)展的重要因素（五）文化創(chuàng)新1文化創(chuàng)新的源泉和動力2文化創(chuàng)新的意義3文化創(chuàng)新的途徑4堅持文化創(chuàng)新的正確方向,2016年考試說明,知識體系的建立,文化,橫,向,縱,向,多樣性,文化是民族的文化是世界的,態(tài)度,原則,交流傳播,傳統(tǒng)文化,影響因素,特征,作用,措施,繼承發(fā)展,文化創(chuàng)新,原因,目的,途徑,主體,基礎(chǔ),人民群眾,文化多樣性,考點歸納：“文化的傳承和創(chuàng)新”主要包含三個主題：文化的傳播、繼承、創(chuàng)新。文化的交流傳播是從橫向來講的，主要闡述了對待文化多樣性的態(tài)度、原則及促進(jìn)中外文化交流傳播。文化的繼承主要是從縱向來說的，重點闡述了傳統(tǒng)文化的特點、作用、正確對待傳統(tǒng)文化的態(tài)度、文化繼承與發(fā)展的關(guān)系。文化創(chuàng)新是本單元的核心和升華，主要說明了文化創(chuàng)新的根本途徑和具體途徑。,核心概念的解讀,教材中結(jié)論性語句的理解,(1)從民族發(fā)展看：文化遺產(chǎn)，是一個國家和民族歷史文化偉大成就的重要標(biāo)志。保護(hù)文化遺產(chǎn)有利于維系民族的生存與發(fā)展，增強(qiáng)民族自信心和自豪感，增強(qiáng)民族凝聚力。,(2)從文化發(fā)展看：對于研究人類文明的演進(jìn)有重要意義，對于展現(xiàn)世界文化的多樣性具有獨特作用，它是人類共同的文化財富。,（3）從文化傳承看：繼承是發(fā)展的前提和基礎(chǔ)，發(fā)展是繼承的必然要求，對文化遺產(chǎn)的保護(hù)有利于做到對傳統(tǒng)文化的傳承，為文化創(chuàng)新奠定根基。,文化遺產(chǎn),正確認(rèn)識文化遺產(chǎn)保護(hù)的意義,文化具有多樣性，我們既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，堅持各民族文化一律平等的原則，加強(qiáng)不同民族文化之間的交流。在文化交流、借鑒與融合的過程中，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國文化的有益成果，堅決抵制外來文化中腐朽糟粕的部分。在學(xué)習(xí)和借鑒其他民族優(yōu)秀文化成果時，要以我為主，為我所用。正確處理好民族文化與外來文化的關(guān)系，反對封閉主義和民族虛無主義等錯誤傾向。,如何處理民族文化與外來文化的關(guān)系,民族文化,文化交流,如何推動文化交流,1.尊重世界文化的多樣性，既要認(rèn)同本民族文化，又要尊重其他民族文化，堅持各民族文化一律平等的原則。,2.既要熱情歡迎世界各國優(yōu)秀文化在中國傳播，吸收各國優(yōu)秀文明成果，又要更加主動地推動中華文化走向世界，做傳播中華文化的使者。,3.創(chuàng)新文化傳播途徑，通過商業(yè)貿(mào)易、教育等多種途徑進(jìn)行文化交流。,4.借助現(xiàn)代文化交流手段，充分利用報刊、廣播、電視、網(wǎng)絡(luò)等大眾傳媒進(jìn)行文化交流。,“取其精華、去其糟粕”，批判繼承，古為今用。推陳出新，革故鼎新，對待中國傳統(tǒng)文化，應(yīng)該在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展、創(chuàng)新。反對固守本民族傳統(tǒng)文化的“守舊主義”“封閉主義”和根本否定傳統(tǒng)文化的“歷史虛無主義”“民族虛無主義”傾向。,怎樣對待傳統(tǒng)文化？,傳統(tǒng)文化,(1)教育在綜合國力競爭中的作用：文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出，成為綜合國力競爭的重要因素，文化是一種綜合的力量，其中科技和教育占有十分重要的地位。,(2)教育是文化傳播的重要途徑。(3)教育在文化傳承中的作用：教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色，在人類文化傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。(4)教育在現(xiàn)代化建設(shè)中的作用：教育是民族振興和社會進(jìn)步的基石，必須把教育擺在優(yōu)先發(fā)展的戰(zhàn)略地位，大力實施科教興國戰(zhàn)略。,教育的文化力量？,教育,A村是改革開放初期有名的先進(jìn)村,家家戶戶都過上了富裕的物質(zhì)生活。不久,奢靡現(xiàn)象開始抬頭,并愈演愈烈,鄉(xiāng)風(fēng)日下,價值觀念下滑;沒過幾年,經(jīng)濟(jì)衰退、凋敝。最近,該村村委會下大力氣推進(jìn)精神文明創(chuàng)建活動,扎實開展“好家風(fēng)、好家訓(xùn)”活動,凝聚起向上、崇善、愛美的強(qiáng)大正能量,宣傳社會主義核心價值觀;同時傳承鄉(xiāng)村文明,弘揚善行義舉,以鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁為紐帶吸引和凝聚各方人士支持家鄉(xiāng)建設(shè),該村又變成了遠(yuǎn)近聞名的“小康鄉(xiāng)村”和“最美鄉(xiāng)村”。從“文化傳承與創(chuàng)新”的角度,闡釋該村村委會做法的合理性。,某村是改革開放初期有名的先進(jìn)村,家家戶戶都過上了富裕的物質(zhì)生活。不久,奢靡現(xiàn)象開始抬頭,并愈演愈烈,鄉(xiāng)風(fēng)日下,價值觀念下滑;沒過幾年,經(jīng)濟(jì)衰退、凋敝。最近,該村村委會下大力氣推進(jìn)精神文明創(chuàng)建活動,扎實開展“好家風(fēng)、好家訓(xùn)”活動,凝聚起向上、崇善、愛美的強(qiáng)大正能量,宣傳社會主義核心價值觀;同時傳承鄉(xiāng)村文明,弘揚善行義舉,以鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁為紐帶吸引和凝聚各方人士支持家鄉(xiāng)建設(shè),該村又變成了遠(yuǎn)近聞名的“小康鄉(xiāng)村”和“最美鄉(xiāng)村”。從“文化傳承與創(chuàng)新”的角度,闡釋該村村委會做法的合理性。,社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力,文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展,傳統(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶,人民群眾是文化創(chuàng)造的主體,【參考答案】(1)社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力。該村村委會面對該村鄉(xiāng)風(fēng)日下的現(xiàn)實,大力推進(jìn)精神文明創(chuàng)建活動。(2)文化在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展。該村開展“好家風(fēng)、好家訓(xùn)”活動,傳承鄉(xiāng)村文明,推動鄉(xiāng)風(fēng)建設(shè)。(3)傳統(tǒng)文化是維系民族生存與發(fā)展的精神紐帶。該村以鄉(xiāng)情鄉(xiāng)愁為紐帶吸引和凝聚各方人士支持家鄉(xiāng)建設(shè),促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)社會的發(fā)展。(4)人民群眾是文化創(chuàng)造的主體。該村村委會在轉(zhuǎn)變該村精神面貌中,關(guān)注了村民的根本利益,調(diào)動了村民的積極性。,文化是民族的，文化又是世界的,各民族文化一律平等,文化在交流中傳播,大眾傳媒：現(xiàn)代文化傳播的手段,做傳播中華文化的使者,繼承與發(fā)展，是同一個過程的兩個方面,教育是人類特有的傳承文化的能動性活動,社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力,人民群眾從來就是社會實踐的主體,立足于社會實踐，是文化創(chuàng)新的根本途徑,有一種文化叫做傳統(tǒng)，,有一種情感叫做懷舊。,有一種思念叫做繼承，,有一種展望叫做創(chuàng)新。,一方水土，一方文化，這里是文成,道德模范表彰,學(xué)童開蒙禮,畬族婚嫁禮儀,文成杯“記住鄉(xiāng)愁”極拍48微電影國際大賽頒獎大會,文成縣歐陸風(fēng)情商業(yè)街,文成縣文廣新局與意大利都靈中文學(xué)校簽署文化交流合作意向書，雙方商定今后將合作開展各種文化交流活動，在意大利都靈中文學(xué)校開展國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)劉伯溫傳說授課、劉伯溫傳說演講和情景劇表演、劉伯溫文化陳列展覽、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項目的表演及展出；在文成開展“中意青少年劉伯溫文化夏令營”，劉伯溫傳說故事比賽，觀摩太公祭、體驗米塑、剪紙等文成非遺活動。通過交流，也讓更多的華僑子女增加對中華傳統(tǒng)文化的認(rèn)同感和自豪感。同時也能夠更好地推廣中國文化，讓更多的人了解中國，認(rèn)識中國，欣賞中華傳統(tǒng)文化。,劉伯溫文化進(jìn)“洋課堂”,文化是民族的血脈。繼續(xù)深化文化體制改革，完善文化經(jīng)濟(jì)政策，增強(qiáng)文化整體實力和競爭力。發(fā)展文化藝術(shù)、新聞出版、廣播電影電視、檔案等事業(yè)，繁榮發(fā)展哲學(xué)社會科學(xué)，倡導(dǎo)全民閱讀。提升文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展水平，培育和規(guī)范文化市場。傳承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，重視保護(hù)文物。我國是歷史悠久的文明古國，也一定能建成現(xiàn)代文化強(qiáng)國。,政府工作報告節(jié)選,從“如何”和“為何”兩個角度回答“做傳播中華文化的使者”？,科學(xué)技術(shù)對文化發(fā)展的作用？,文化創(chuàng)新的意義是什么？,如何發(fā)揮人民群眾的主體作用？,文化交流的意義，如何進(jìn)行文化交流？,文化創(chuàng)新如何堅持正確的方向，克服錯誤的傾向？,用“面向世界，博采眾長”來回答,用“呼喚文化創(chuàng)新的時代”來回答,附：五年真題,（2011浙江文綜，40(1)，10分）動漫大片田螺遺夢是我國文化百花園中的一朵奇葩。作品取材于中國民間傳說，剔除了其中帶有迷信、頹廢、庸俗色彩的內(nèi)容，突出了中國文化和而不同的價值理念。作品制作運用了目前國際最高水準(zhǔn)的動畫電影技術(shù)，注入了國際動漫作品所特有的神幻色彩，從而使作品更具國際口味。作品多次參加國際國內(nèi)動漫節(jié)和電影節(jié)，摘取了多個獎項，贏得了國內(nèi)外的好評。結(jié)合材料，說明動漫大片田螺遺夢的成功體現(xiàn)了“文化傳承與創(chuàng)新”中的哪些道理。,答案文化在繼承中發(fā)展。該作品取材于中國民間傳說，突出了中國文化和而不同的價值理念，體現(xiàn)了繼承對于發(fā)展的基礎(chǔ)性作用。文化發(fā)展的實質(zhì)就在于文化創(chuàng)新。該作品之所以能夠成功，在于對民間傳說的改編、采用國際最高水準(zhǔn)的動畫技術(shù)、注入國際動漫作品所特有的神幻色彩等方面的創(chuàng)新。文化在交流中傳播。通過國內(nèi)、國際兩個平臺，作品在交流中得到了傳播。,（2012浙江文綜，31，4分）好萊塢電影功夫熊貓的文化元素多半是中國的，功夫是中國的，熊貓是中國的，場景是中國的，但熊貓阿寶怎么看都不像中國的大俠。這告訴我們()文化符號比文化精神更重要繁榮我國文化應(yīng)借鑒好萊塢的文化創(chuàng)新理念繁榮我國文化的關(guān)鍵是繼承我國的傳統(tǒng)文化文化既是民族的又是世界的A.B.C.D.,答案B,（2013浙江文綜，31，4分)斯瓦西里語版的中國電視劇媳婦的美好時代在坦桑尼亞國家電視臺熱播。坦桑尼亞觀眾在歡笑中領(lǐng)略中國媳婦處理婆媳關(guān)系時的善良和智慧，在感動中體會中國“和”文化的美好。該劇成功走出國門說明()A.不同民族文化之間可以取長補(bǔ)短B.對傳統(tǒng)文化需要繼承與發(fā)揚C.不同民族文化各具特色，又具有共通性D.優(yōu)秀文化能激勵人們創(chuàng)造美好生活,答案C,(2014浙江文綜，29，4分)從甲骨、金屬直到數(shù)字化屏幕，每一次漢字載體的變革都帶來書寫和閱讀的巨大變化。這表明()讀寫技術(shù)的發(fā)展是波浪式前進(jìn)的過程物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式?jīng)Q定著社會的性質(zhì)和面貌文字載體的變化對認(rèn)識活動產(chǎn)生重要影響知識的傳播方式受制于生產(chǎn)力發(fā)展水平A.B.C.D.,答案B,(2014浙江文綜，31，4分)古村落，依山造屋，傍水結(jié)村，推窗見河，開門走橋，順顯人文。類似這樣特色鮮明的古村落各地都有。我們必須保護(hù)好這些古村落，因為()古村落承載的鄉(xiāng)土棲居方式已經(jīng)成為多數(shù)人的選擇各具特色的古村落展現(xiàn)了文化的多樣性古村落對于研究人類文明演進(jìn)具有重要意義保護(hù)好古村落有助于全盤繼承中國傳統(tǒng)文化A.B.C.D.,答案B,（2015浙江文綜卷40）祠堂是聯(lián)絡(luò)宗親的場所，是祠堂文化的重要載體。W村也曾有文化在村民教化、鄉(xiāng)村治理中發(fā)揮過積極作用，但其中的封建宗法思想殘余有時也被人用來排斥外姓、干擾選擇。新農(nóng)村建設(shè)以來，W村把老祠堂翻修擴(kuò)建成寬敞明亮的新禮堂，開展創(chuàng)建“文化禮堂、和美鄉(xiāng)風(fēng)”系列活動，敬先賢、誦村訓(xùn)，儀禮傳習(xí)、普法講座、村民一家親、評選孝老愛親最美家庭等。經(jīng)過多年的努力，新禮堂已成為村里的文化