2019版高二歷史上學期第一次月考試題(無答案) (I).doc

2019版高二歷史上學期第一次月考試題(無答案) (I)一、選擇題（每題2分，共60分）1下列關于“百家爭鳴”的論述，正確的是()百家是指一百個思想流派 奠定了中國傳統(tǒng)文化體系的基礎他們彼此對立攻擊，沒有融合 是中國歷史上第一次思想解放潮流A B C D2.有人把春秋戰(zhàn)國時期比喻為“爭奇斗艷的大花園”，認為是“社會的轉變”促成了這一時代的“群花怒放，百家爭鳴”。這一時期“社會的轉變”不包括（ ）A.分封制崩潰，井田制瓦解 B.私學興起C.士階層崛起 D.中央集權制度已經確立3春秋戰(zhàn)國至秦漢時期，各種思想流派紛呈。有學者將它們分別描述為：“擁有無限同情心與向上心的文化人的學派”“全面歸服自然的隱士派”“專制君主的參謀集團”。請按順序指出它們分別代表哪一流派()A儒、道、法 B儒、法、道 C法、儒、道 D道、法、儒4下列觀點體現(xiàn)儒家“民本”思想的是( )“民為貴，社稷次之，君為輕” “人無有不善”“君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水亦覆舟”“人之性惡，其善者偽也”A B C D5孔子曰：“仁者，愛人，愛有差等?！蹦釉唬骸凹嫦鄲郏幌嗬?，“愛無差等”。造成這種分歧的根源是( )A. 代表的階級利益不同 B. 學術思想不同 C. 二人所處時代不同 D. 談論的問題不同6關于漢初“無為”思想的評述，不正確的是( )A它是漢初經濟殘破、國力較弱的產物 B統(tǒng)治者隨遇而安，無政治作為C是對道家“無為而治”思想的實踐 D以推行休養(yǎng)生息政策為特征7漢武帝采納董仲舒建議，“罷黜百家，獨尊儒術”。這里的“儒術”指( )A吸收了佛教、道教等思想的儒學 B正統(tǒng)的孔孟學說C糅合了道家、法家和陰陽五行家思想的儒學 D儒家學說與權術8春秋繁露中記載：“與天同者大治，與天異者大亂，故為人主之道，莫明于在身之與天同者而用之”這體現(xiàn)了董仲舒的哪一思想()A“罷黜百家，獨尊儒術” B“君權神授”，強化君主專制C“春秋大一統(tǒng)”，加強中央集權 D“天人感應”，約束君主行為9從春秋戰(zhàn)國時期“百家爭鳴”到西漢時期“獨尊儒術”的文化體制與思想局面的轉變中，我們能夠看到()大一統(tǒng)局面的形成 古代學術思想從合到分中國傳統(tǒng)文化主流思想的確立 中央集權的加強A BC D10魏晉南北朝以來，面對佛、道強有力的沖擊，儒學思想家的態(tài)度是( )A故步自封，消極抵抗 B提出“罷黜百家，獨尊儒術”C 放棄儒學，轉奉佛、道 D積極吸收，豐富儒學 11兩宋時期是中國傳統(tǒng)文化主流思想演變的重要階段。在這一時期()A尊道禮佛之風盛行 B心學廣泛傳播C以“理”為核心的新儒學體系形成 D儒學成為正統(tǒng)思想12某校高中學生在編演關于“宋明理學”的歷史短劇時，為下圖人物設計的臺詞應是() 程顥(10321085) 程頤(10331107)A“父子君臣，天下之定理” B“宇宙便是吾心，吾心即是真理”C“心外無物”“心外無理” D天理是作為道德規(guī)范的三綱五常13宋明理學家普遍倡導“存理去欲”的修養(yǎng)論，“格物”“格心”的認識論，“成賢成圣”的境界論，“齊家平天下”的功名論，其根本出發(fā)點是()A修身養(yǎng)性，提高個人修養(yǎng) B培養(yǎng)經世致用的人才C規(guī)范社會秩序，實現(xiàn)社會和諧 D樹立理學的統(tǒng)治地位14儒家思想是中華民族寶貴的精神財富,也是世界文明史中極為重要的組成部分。在歷史的長河中，有無數(shù)賢者曾留下睿智的言論。下列人物組合與表中引文順序完全符合的是（ ）甲：“知行合一” 乙：“天下為主，君為客”丙：“靜止是相對的，運動是絕對的” ?。骸氨Ｌ煜抡?，匹夫之賤，與有責焉”A. 朱熹、王夫之、顧炎武、黃宗羲 B.王陽明、黃宗羲、王夫之、顧炎武 C. 程頤、朱熹、李贄、黃宗羲 D. 王夫之、程頤、王陽明、顧炎武 15.有學者認為：“明清之際一些思想家以前所未有的犀利筆鋒對以往的正統(tǒng)宋明理學做出了總結性批判，從儒學內部逐漸發(fā)展出一個脫離程朱理學樊籬的、異質的新思想系統(tǒng)?！辈牧纤f的“異質”（ ） A.沒有突破先秦儒家思想的范疇 B.體現(xiàn)了新興市民階層的訴求 C.是封建晚期西學東漸的產物 D.對當時中國的社會轉型影響巨大16提出以“天下之法”取代“一家之法”來限制君權的思想主張出現(xiàn)于( ) A秦漢時期 B魏晉南北朝 C隋唐時期 D明末清初17韓非子主張君主專制，黃宗羲則抨擊君主專制，對二者觀點正確的評價是( )A分別體現(xiàn)了當時社會發(fā)展的要求 B都為統(tǒng)治階級服務C都推動了社會的進步和發(fā)展 D都體現(xiàn)民主意識18.戴震主張“理存于欲”“人生而有欲、有情、有知，三者，血氣心知之自然也。”與戴震主張相似的思想家是( ) A李贄 B黃宗羲 C顧炎武 D王夫之19下列各項不屬于智者學派產生的背景的是( )A古希臘城邦民主制度發(fā)達 B一些學者把研究重點轉向“人”本身C希臘經濟文化繁榮 D歐洲資本主義萌芽產生20. 公元前6世紀，希臘思想家泰勒斯把水當作萬物的本原；公元前5世紀，智者學派將談論的對象集中到人類社會政治倫理方面。這反映出()A古希臘的社會性質發(fā)生改變 B希臘城邦已完成了統(tǒng)一C人的社會地位得到提高 D雅典民主政治開始確立21.與智者學派相比，蘇格拉底對“人”的研究進一步深化，主要體現(xiàn)在( )A人是認識客觀事物的主體 B美德即知識，道德和知識合而為一C人對客觀世界的認識來自感覺，沒有感覺就沒有認知 D人都可以根據自己的標準判斷是非22.嚴格的說，是威尼斯和佛羅倫薩的紡紗作坊而不是達芬奇的繪畫作坊培育了文藝復興時期的人文主義。這說明文藝復興運動最早在意大利興起的原因是（ ）A.意大利保留了希臘羅馬的古典文化 B.意大利最早產生了資本主義萌芽C.意大利具有豐富的人才資源 D.意大利中世紀的神學思想淡薄23. “文藝復興”的原意是“再生”“復活”，表面上看是復興古希臘羅馬的文化，但實質卻是()A知識分子欣賞、闡釋古典文化充滿人性的美 B古典文學家使古希臘羅馬的文化再生與復活C復興古典文化使之為意大利人服務D借古代文化之名宣揚新的資產階級思想24. 文藝復興首先在文學藝術領域表現(xiàn)出來，涌現(xiàn)出了一大批優(yōu)秀的文學藝術家，其中被譽為文藝復興“文學三杰”的是()薄伽丘 彼特拉克 但丁 達芬奇A B C D 25.下表是教皇本尼狄克十二世時(13341342年)制定的一個公開的贖罪價目表，對不同的罪行，規(guī)定了不同的價格。后來馬丁路德對此的回答是罪名殺人罪謀殺雙親或兄弟姊妹偽造文書赦免價8個金幣6個金幣7個金幣A因行稱義 B.先定論C.信仰得救D.教隨國定26.關于16世紀的宗教改革，有人曾這樣比喻：“教會原本是教徒與上帝的接線員，于是借助這個電信壟斷地位大發(fā)橫財。自此之后，人人自帶直撥上帝的熱線了。”材料反映了這場宗教改革()A主張廢除教階制度與宗教儀式 B否定信仰上帝C宣揚圣經至高無上 D挑戰(zhàn)教會權威27. 啟蒙運動是一場轟轟烈烈的思想解放運動，它的發(fā)生是由于歐洲( )資本主義的迅速發(fā)展 思想解放運動的不斷深入自然科學的不斷進步 人文主義的復蘇和發(fā)展ABC D28. 孟德斯鳩提出“三權分立”學說，認為“政治自由是通過三權的某種分立而實現(xiàn)的”。在當時他的直接目的是()A實現(xiàn)權利平等B推翻君主專制C避免暴君專政 D反對教會專政29.“在啟蒙思想家之間，也存在著很大的思想分歧，特別是盧梭與伏爾泰，可以說是形同水火、勢不兩立?！北R梭與伏爾泰對立的最主要表現(xiàn)是()A是否信仰上帝 B倡導不同的政體C代表不同階級利益 D對私有財產態(tài)度不同30.17-18世紀，朱子學在法國引起了強烈的反響，當時的孟德斯鳩、伏爾泰等諸多啟蒙思想家都曾研究過朱子學，并從中吸取營養(yǎng)。這一現(xiàn)象表明（ ）A.啟蒙思想根源于理學 B.啟蒙思想家和理學在本質上一致C.利用理學為批判現(xiàn)實服務 D.儒家思想被西方學者普遍接受二、非選擇題31閱讀下列材料：（15分）材料一“仁者愛人”“唯仁者能好人，能惡人。”材料二“不以仁政，不能平治天下?！薄笆┤收诿?，省刑罰，薄稅斂?！辈牧先俺加抟詾橹T不在六藝之科孔子之術者，皆絕其道，勿使并進。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀可一而法度可明，民知所從矣?！辈牧纤乃簧錾醵?，多年研究先秦儒家經典，編著成四書章句集注。這部書成為后世科舉考試依據的教科書。材料五和一位朋友在郊外觀賞風景時，朋友問：山巖中的花樹自生自長，與人心感覺與否并無關，你認為呢？他說，你來看花樹，它才存在；你不去看，山中的花樹就不存在。在他看來，花樹的存在與否，全以人的主觀感覺為轉移。請回答：(1)材料一的思想核心是什么？他在歷史上的地位如何？(2分)(2)材料二的思想核心是什么？它與材料一有何關系？(2分)(3)材料三的提出在當時具有怎樣的意義？對儒學產生怎樣的影響？(4分)(4)材料四中的他在儒學發(fā)展歷史上具有怎樣的地位？(2分)(5)綜上所述，簡要總結一下儒家思想從春秋戰(zhàn)國到宋明時期的發(fā)展歷程。(5分)32閱讀下列材料，回答問題。（12分）材料一成于康熙二年的明夷待訪錄，批判封建君主專制及其所產生的一系列社會經濟、政治弊端，提出“有治法，而后有治人”的卓越見解材料二自二十七歲起，斷然棄絕科舉帖括之學，遍覽歷代史乘，郡縣志書開始撰寫天下郡國利病書材料三他公開以“異端”自居，畢生以反對禮教、抨擊道學為己任。反對“咸以孔子是非為是非”，提出天理、人欲沒有區(qū)別的見解。材料四反對豪強兼并土地，提出“平天下者，均天下而已”的主張。他還提出世界是物質的，一切事物都是客觀存在的實體，物質是不斷變化的，其發(fā)展變化有規(guī)律可循的唯物思想。中國大百科全書中國歷史(1)閱讀上述材料，判斷材料中講的分別是哪幾位思想家。(4分)(2)簡要概括四則材料中所體現(xiàn)的主要思想。（8分）33閱讀下列材料，回答問題。（13分）材料一至于神，我們既無法真切地感受他們是否存在，也不知道他們到底長什么樣子，有許多東西是我們認識不了的。人是萬物的尺度，是存在的事物存在的尺度，也是不存在的事物不存在的尺度。普羅泰格拉材料二下面是文藝復興時期的作品。材料三靈魂得救只需靠個人虔誠的信仰，根本不需要教會的煩瑣儀式。上帝的恩典是上帝給人的禮物，只有上帝才能赦免罪人。信徒得救不靠行為，全憑信仰。要得救上天堂，不靠教會或行善，更不靠贖罪券。路德選集材料四如果立法權和行政權集中在同一個人或同一個機關之手，自由便不復存在了；因為人們將會害怕這個國王或議會制定暴虐的法律，并暴虐地執(zhí)行這些法