2019屆高三歷史上學(xué)期第二次模擬考試試題 (I).docVIP

2019屆高三歷史上學(xué)期第二次模擬考試試題 (I)一、選擇題：本大題共30小題，每小題1.5分，共48分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，1.史記周本紀(jì)記載：“平王立，東遷于洛邑，避戎寇。平王之時(shí)，周室衰微，諸侯強(qiáng)并弱，齊楚秦晉始大，政由方伯?！辈牧媳砻? )A血緣政治向地緣政治過(guò)渡B周王室與周邊少數(shù)民族間的矛盾突出C政治制度變革具有必要性 D以血緣為紐帶的宗法制開(kāi)始遭到破壞2左傳記載：“昔天子班貢，輕重班列，列尊貢重，周之制也?！?由材料可推斷這一時(shí)期A等級(jí)秩序取決于貢賦輕重 B 血緣親疏維護(hù)了等級(jí)秩序C 貢賦輕重反映了爵位高低 D 宗法制度決定了爵位高低3.春秋初期，黃河沿岸各國(guó)往往“壅防百川，各以為利”。公元前651年，齊桓公在宋國(guó)的葵丘(今河南)主持諸侯會(huì)盟，盟約中有“無(wú)曲防”的規(guī)定，即禁止修筑危害別國(guó)防洪安全的堤防。這一變化客觀上反映了A.各諸侯國(guó)之間爭(zhēng)霸非常激烈 B.各諸侯國(guó)以農(nóng)立國(guó)C齊王稱(chēng)霸后有效治理了黃河 D.國(guó)家統(tǒng)一有利于經(jīng)濟(jì)發(fā)展4.自西周末始，井田制已出現(xiàn)瓦解的跡象，到春秋中期，“公田不治”已很普遍，如齊國(guó)實(shí)行“相地而衰征”，魯國(guó)實(shí)行“初稅畝”，到戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，魏國(guó)實(shí)行“一夫挾五口，治田百畝” 的授田制，秦國(guó)商鞅變法明確規(guī)定“廢井田，開(kāi)阡陌”。這一變化說(shuō)明A.鐵犁牛耕導(dǎo)致土地私有制的產(chǎn)生 B.商鞅變法標(biāo)志著土地私有制的確立C.各國(guó)變法促進(jìn)了小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 D.土地制度的變革是一個(gè)漸進(jìn)的過(guò)程5.“宰”和“相”原是封建貴族的家臣，到秦漢變成了政府的執(zhí)政官，再后來(lái)宰相失職，又有另一批皇帝內(nèi)廷私臣變成了正式執(zhí)政官。這表明A.宰相制度起源于西周 B.中國(guó)古代家國(guó)一體C.權(quán)力中心由政府轉(zhuǎn)向皇室 D.官僚政治不斷發(fā)展6.“（剌史）以六條問(wèn)亊，非條所問(wèn),即不省。一條，強(qiáng)宗豪右田宅逾制，以強(qiáng)凌弱；二條，二千石不奉詔書(shū)遵承典制；三條，二千石不恤疑獄；四條，二千石選署不平；五條，二千石子弟恃估榮勢(shì)；六條，二千石違公下比?！笨梢?jiàn)刺史的設(shè)置A.不干涉郡國(guó)正常的行政權(quán) B.削弱了丞相的權(quán)力C.徹底解決了封國(guó)威脅問(wèn)題 D.嚴(yán)重威脅到了皇權(quán)7.西漢丞相公孫弘在自己的府邸里建造“客館”，以招攬才學(xué)之士。公孫弘去世后，“李蔡、嚴(yán)青翟、趙周、石慶、公孫賀、劉屈氂繼踵為丞相，自蔡至慶，丞相府客館丘虛而已。至賀、屈氂時(shí)，壞以為馬廄、車(chē)庫(kù)、奴脾(婢)室矣！”這段材料客觀上反映出了 ()A中央與地方斗爭(zhēng)激烈 B西漢時(shí)丞相更替頻繁 C丞相有任免官員權(quán)力 D丞相權(quán)力逐漸被削弱8.陳寅恪先生在陏唐制度淵源略論稿中提到:“蓋自漢代學(xué)校制度廢弛，博上傳授之風(fēng)氣止息以后,學(xué)術(shù)中心移于家族”。顏之推在顏氏家訓(xùn)一書(shū)中概括性地說(shuō)到：“士大夫子弟，數(shù)歲已上，典不被教，多者或至禮、傳，少者不失詩(shī)、論，以上兩段史料可以推知A.魏晉時(shí)期官學(xué)的發(fā)達(dá) B.家學(xué)體系弊端日顯C.九品中正制出現(xiàn)的原因 D.儒學(xué)漸入普通百姓家9魏晉南北朝時(shí)期的豪強(qiáng)地主莊園，除了從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)外，還從事開(kāi)礦、冶鐵、制鹽乃至造船等較大規(guī)模的手工業(yè)生產(chǎn)。這些行業(yè)雖歷來(lái)為國(guó)家控制，但私家“與公競(jìng)爭(zhēng)，以收私利”的情況時(shí)有發(fā)生。材料表明這一時(shí)期的()A鹽鐵專(zhuān)賣(mài)制度形同虛設(shè)B莊園經(jīng)濟(jì)一定程度上促進(jìn)民間手工業(yè)發(fā)展C商品經(jīng)濟(jì)得到快速發(fā)展D民間手工業(yè)逐漸能夠和官營(yíng)手工業(yè)相抗衡10西漢惠帝六年規(guī)定女子在15歲至30歲之間必須出嫁，否則多征稅，此政策被歷代王朝所借鑒。而民間則有“女大三，抱金磚”的婚俗。這體現(xiàn)了A政府鼓勵(lì)早婚和人口繁衍B民間抵制政府的早婚規(guī)定C農(nóng)業(yè)社會(huì)對(duì)勞動(dòng)力的需求D多子多福的傳統(tǒng)倫理觀念11魏晉南北朝時(shí)期，中國(guó)文化結(jié)構(gòu)更新主要表現(xiàn)為三個(gè)方面：主導(dǎo)文化從儒學(xué)式微轉(zhuǎn)變?yōu)槿?、釋、道三教并立；胡漢兩種異質(zhì)文化從沖突漸進(jìn)到兼容；地域文化從中原一脈發(fā)展成南北分明。這主要說(shuō)明魏晉南北朝時(shí)期()A中國(guó)古代文化向多元化的格局發(fā)展B佛教文化傳入中國(guó)并獲得迅速發(fā)展C道家思想實(shí)現(xiàn)宗教化以后才被認(rèn)可D少數(shù)民族的文化與漢文化相互吸收12.李世民的兒子李恪親王，打獵時(shí)傷害農(nóng)民，被檢察院（御史）柳范彈劾。李世民責(zé)備親王府秘書(shū)長(zhǎng)（長(zhǎng)史）權(quán)萬(wàn)紀(jì)，責(zé)怪他未能規(guī)勸阻止，罪應(yīng)處死。柳范說(shuō)“房玄齡還不能阻止陛打獵，怎么能單單責(zé)備權(quán)萬(wàn)紀(jì)?！崩钍烂翊笈貙m，后發(fā)硯自己理屈，馬上再出來(lái)召見(jiàn)嘉勉，這反映出( )A.唐代監(jiān)察機(jī)制完備 B.君主個(gè)人素養(yǎng)影響集權(quán)體制的效果C.唐代諫議制度形成 D. 三省六部制下君主權(quán)力被有限制約13. 唐朝前期，73.02的水災(zāi)都發(fā)生在北方，南方多雨區(qū)僅占26.98%。僅關(guān)內(nèi)道、河南道水災(zāi)頻次占唐前期總數(shù)的50%以上。安史之亂后，淮南道、江南道水災(zāi)頻次記載明顯增加，史書(shū)中還多次出現(xiàn)江南西道基雨山洪的記錄。據(jù)此可知( )A經(jīng)濟(jì)嚴(yán)重衷退 B土地政策調(diào)整 C經(jīng)濟(jì)重心南移 D政府管理失控14董仲舒用春秋中的事例補(bǔ)充漢代法律；長(zhǎng)孫無(wú)忌用經(jīng)、義解釋法律，編成唐律疏議，后來(lái)唐律疏議被唐高宗賦予同等的法律效力。這一變化表明()A獨(dú)尊儒術(shù)已成定勢(shì) B仁政思想等同于法律C文官階層主導(dǎo)立法 D儒學(xué)理念漸趨法制化15.唐代書(shū)法中“楷書(shū)”規(guī)矩之森嚴(yán)、法度之完備、風(fēng)格之繁復(fù)令后世望而卻步。另一方面唐代所孕育并產(chǎn)生的“狂草”縱放恣肆、奇宕瑰偉，完全可以和楷書(shū)藝術(shù)平分秋色。這反映了 A.唐代草書(shū)否定了楷書(shū)的法度規(guī)范 B.唐書(shū)完全滿足了時(shí)人的審美需求 C.唐書(shū)既“尚法又尚情”的藝術(shù)特質(zhì) D.唐代社會(huì)三教合一的思想格局16.宋代從乾德元年(963年)開(kāi)始，朝廷陸續(xù)“命大理正奚嶼知館陶縣、監(jiān)察御史王祐知魏縣、楊應(yīng)夢(mèng)知永濟(jì)縣、屯田員外郎于繼徽知臨清縣(知，即兼理、兼管之意)”。北宋知縣的設(shè)立表明()A縣取代州成為基層單位 B君主權(quán)力的行使比較隨意C地方行政區(qū)劃的變遷 D中央集權(quán)得到了加強(qiáng)17.柳詒徵先生在中國(guó)文化史中說(shuō):“蓋宋之政治,士大夫之政治也。政治之純出于士大夫之手，惟宋為然”。與此相關(guān)的重要因素是 A.政府重武輕文的觀念 B.科舉制度的發(fā)展完善 C.活字印刷術(shù)的普及 D.官僚體制開(kāi)始成熟18宋太宗淳化四年詔:“除商旅貨幣外，其販夫販婦，細(xì)碎交易，并不得收其算（稅）；當(dāng)算之物，令有司件拆揭榜，頒行天下?！敝恋蓝暧衷t，“民間所織縑帛，非出于鬻于市者，勿得收算?！彼翁谝庠贏鼓勵(lì)商品貿(mào)易發(fā)展 B規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)營(yíng)秩序C扶持家庭手工生產(chǎn) D推行便民惠民政策19右圖所示為中國(guó)古代某一機(jī)構(gòu)的運(yùn)行示意圖，下列關(guān)于該機(jī)構(gòu)論述正確的是A.屬于中央一級(jí)決策機(jī)構(gòu) B.它是內(nèi)閣的上一級(jí)機(jī)構(gòu)C.其長(zhǎng)官需定期覲見(jiàn)皇帝D.造成了皇權(quán)的過(guò)度膨脹20北宋有學(xué)者指出：“管攝天下人心，收宗族，厚風(fēng)俗，使人不忘本，須是明譜系世族與立宗子法。宗法不立，則人不知統(tǒng)系來(lái)處。宗子法廢，后世尚譜牒，猶有遺風(fēng)。譜牒又廢，人家不知來(lái)處，無(wú)百年之家，骨肉無(wú)統(tǒng)，雖至親，恩亦薄?！痹撚^點(diǎn)認(rèn)為宗法制度經(jīng)久未衰、歷代沿用 家譜能夠凝聚人心、維系宗族家族觀念產(chǎn)生動(dòng)搖、危害深遠(yuǎn) 宗法解決繼承矛盾、穩(wěn)定秩序A B C D 21.李贄在藏書(shū)中說(shuō):“試觀近古之王，有知人如武后者乎？亦有專(zhuān)以愛(ài)養(yǎng)人才為心，愛(ài)民為念如武氏者乎?”。他的這一觀點(diǎn)A.擺脫了“天理人欲”束縛 B.抨擊封建專(zhuān)制制度C.體現(xiàn)了客觀務(wù)實(shí)的歷史觀 D.提倡男女平等 22. 明代中后期，大部分圖書(shū)采用注釋和注音的編寫(xiě)方式。如唐書(shū)志傳一書(shū)中“爾兄日前飲酒至酣”，編者對(duì)“飲酒至酣”做了注釋?zhuān)骸鞍胱硪病?；詳刑公案一?shū)中“事系無(wú)辜不究”，編者對(duì)“辜”的讀音做了注釋?zhuān)骸肮家艄隆?。這類(lèi)現(xiàn)象反映出當(dāng)時(shí)()A文化發(fā)展呈現(xiàn)大眾化趨勢(shì) B科舉改革影響了書(shū)籍出版C學(xué)術(shù)思想適應(yīng)了社會(huì)轉(zhuǎn)型 D商業(yè)發(fā)展沖擊了學(xué)校教育23早在明末清初，諸先賢就曾將傳統(tǒng)時(shí)代一切政治體制的弊病悉歸之于一家一姓的君主專(zhuān)制但若認(rèn)定傳統(tǒng)政治制度僅僅是因君主私天下而造就一切，君主制能維持兩千余年就成為不可理解的啞謎。事實(shí)上，支撐中國(guó)君主制長(zhǎng)期存活的社會(huì)機(jī)制極為復(fù)雜，而且在一種特定的社會(huì)體制內(nèi)還長(zhǎng)期有效?！边@段論述意在強(qiáng)調(diào)A君主制的存在是特定歷史條件的產(chǎn)物B君主專(zhuān)制制度在中國(guó)根深蒂固C君主制長(zhǎng)期存在的原因無(wú)從解釋 D君主專(zhuān)制存在諸多弊病 24王陽(yáng)明與友人的書(shū)信中說(shuō)：“近世所謂道德，功名而已；所謂功名，富貴而已?！?他有感于“世衰俗降”，發(fā)出 “破山中之賊易，破心中之賊難”的慨嘆，遂提出了“心即理”、“知行合一”、“致良知”的心學(xué)論題。據(jù)此可知其心學(xué)理論()A核心是強(qiáng)調(diào)認(rèn)識(shí)與實(shí)踐相統(tǒng)一 B根植于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)主導(dǎo)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)C主旨是培養(yǎng)君子道德端其志向 D從哲學(xué)高度論證儒家倫理合理性25. 隆慶元年（1567年）進(jìn)士蔣以化在西臺(tái)滿記中記載：“我吳市民罔藉田業(yè)，大戶張機(jī)為生，小戶趁織為活。每晨起，小戶數(shù)百人嗷嗷相聚玄廟口，聽(tīng)大戶呼織，日取分金為饕餮計(jì)。大戶一日之機(jī)不織則束手，小戶一日不就人織則腹枵，兩者相資為生久矣?！庇纱丝芍?dāng)時(shí)“大戶”與“小戶”之間關(guān)系的主要特點(diǎn)是（ ）A. 不固定性對(duì)立性 B. 松散性對(duì)立性C. 不固定性松散性 D. 松散性契約性26明嘉靖年間，戶部主事海瑞向深居西苑、潛心修道的皇帝上疏，直言其“竭盡脂膏，濫興土木，二十余年不視朝，法紀(jì)弛矣”。此舉()A意在規(guī)勸嘉靖皇帝遵守法律B履行監(jiān)察部門(mén)的監(jiān)察職責(zé)C體現(xiàn)了理學(xué)倡導(dǎo)的社會(huì)責(zé)任感D反映了君臣間的權(quán)力斗爭(zhēng)27 “明代海禁政策的出臺(tái)并不是單獨(dú)出現(xiàn)的，而是與朝貢貿(mào)易一起出臺(tái)的，并構(gòu)成了明代天朝禮治天下的基本內(nèi)容。明代海禁政策的出臺(tái)與發(fā)展很大程度是消極的抗倭。”這表明，明朝推行“海禁”政策的主要原因是()A是明代朝貢貿(mào)易發(fā)展的必然結(jié)果B是明代天朝禮治天下的要求C受?chē)?guó)際和國(guó)內(nèi)形勢(shì)影響的結(jié)果D是明代資本主義萌芽發(fā)展的結(jié)果28明朝中后期，受心學(xué)的影響，一批知識(shí)分子跳出了宋儒的框架，他們作品中的人物由達(dá)官貴人、才子佳人、孝子贊孫轉(zhuǎn)變?yōu)槠掌胀ㄍǖ氖忻?、商販、農(nóng)民。他們傲視封建禮教，不鄙視功名利祿，敢于直言。這反映出心學(xué)A. 有利于商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 B. 有利于民主觀念的形成C. 激發(fā)個(gè)體自由主義思想發(fā)展 D. 沖破了宋代理學(xué)的思想禁錮29乾隆皇帝在談到自己南巡允許商人大興土木時(shí)說(shuō)：“此在蘇揚(yáng)鹽布商人等，出其余費(fèi)，偶一點(diǎn)綴。本地工匠貧民，得資力作，以沾微潤(rùn)，所謂分有余以補(bǔ)不足，找事尚屬可行?！边@表明他A. 強(qiáng)調(diào)重農(nóng)抑商的傳統(tǒng)政策 B. 認(rèn)同奢侈促進(jìn)市場(chǎng)發(fā)展的觀點(diǎn)C. 宜揚(yáng)奢侈享受的社會(huì)主張 D. 警惕奢華之風(fēng)危及統(tǒng)治秩序30明清時(shí)期曾出現(xiàn)過(guò)江西人口大量移入兩湖地區(qū)的“江西填湖廣”移民浪潮。有“居楚之家，多豫章（指江西）籍”之說(shuō)。下列關(guān)于這次移民運(yùn)動(dòng)說(shuō)法正確的是 A源于經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)地區(qū)對(duì)后進(jìn)地區(qū)的引力 B明清時(shí)期兩湖地區(qū)商業(yè)盛行商幫外出 C推動(dòng)“湖廣熟，天下足”局面的形成 D古代人口遷移完全源自政治因素推動(dòng)31有學(xué)者在解釋明清江南經(jīng)濟(jì)發(fā)展時(shí)提出“內(nèi)卷化”理論。這一理論認(rèn)為，由于人口的急劇增長(zhǎng)，在小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的經(jīng)濟(jì)總量不斷增長(zhǎng)的事實(shí)下，以家庭為單位的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)個(gè)體中單個(gè)人的勞動(dòng)效率一直得不到有效提高這種“沒(méi)有發(fā)展的增長(zhǎng)”可以用來(lái)解釋 A. 中國(guó)古代經(jīng)濟(jì)重心的轉(zhuǎn)移 B. 精耕細(xì)作生產(chǎn)方式的轉(zhuǎn)型C. 明清資本主義萌芽的遲滯 D. 農(nóng)產(chǎn)品商品化程度的提高32據(jù)史料記載：“中國(guó)古代舉行婚禮大多在秋冬之交。夏小正言二月，殆因農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)社會(huì)交易物品，必在秋收冬藏之際。農(nóng)忙既畢，女家始肯令之適人?！边@說(shuō)明A. 小農(nóng)經(jīng)濟(jì)限定了人們生活規(guī)律 B. 古代舉辦婚禮都在秋收后C. 古代婦女的經(jīng)濟(jì)地位有所提高 D. 女人是農(nóng)耕的主要?jiǎng)趧?dòng)力二、非選擇題；共52分，第33題18分，第34題12分，第35題10分,第35題12分。33(18分)閱讀下列材料：材料一我國(guó)是最早發(fā)明植桑養(yǎng)蠶織絲綢的國(guó)家。秦漢時(shí)代，黃河中下游地區(qū)農(nóng)村，戶戶房前屋后種了桑麻，有的富戶擁有上千畝的桑麻。那時(shí)候，桑麻種植開(kāi)始向南發(fā)展到湖北、湖南和四川，向北發(fā)展到今天的內(nèi)蒙古地區(qū)，漢朝的絲織品，以臨淄和襄邑(在今河南)所產(chǎn)最為有名。那里的絲織品，種類(lèi)多，產(chǎn)量大，有名貴的錦、絹、紗等。絲織業(yè)經(jīng)過(guò)唐末五代及北宋一個(gè)長(zhǎng)時(shí)期的發(fā)展，大大改變了唐中葉以前的面貌。北宋時(shí)，絲織業(yè)的產(chǎn)地逐漸形成兩浙和四川兩個(gè)中心整個(gè)沿海地帶都比較發(fā)達(dá)。簡(jiǎn)明宋史材料二中國(guó)古代人口地理分布的變化(人口密度：人/平方公里)比較項(xiàng)西漢(公元2年)唐朝(752年)南宋(1210年)黃河中下游地區(qū)42.832.353.2江淮地區(qū)15.223.445.6西南地區(qū)3.97.19.2簡(jiǎn)明宋史材料三渭水上游的隴山山脈，秦漢時(shí)代一片蔥蘢。秦嶺及其北麓在漢代被人稱(chēng)為“陸?！?。然而，關(guān)中作為許多朝代帝王的京畿重地，建筑宮室，營(yíng)建墳?zāi)?，所耗?shù)木無(wú)法計(jì)算，其中主要是就近砍伐。唐代以后，渭水的流量已經(jīng)明顯減少，航運(yùn)也就不見(jiàn)記載。秦嶺北麓的森林至今早就無(wú)影無(wú)蹤了。滄桑神州中國(guó)歷史地理談叢請(qǐng)回答：(1)根據(jù)材料一，概括說(shuō)明我國(guó)古代絲綢生產(chǎn)格局的變化。(6分)(2)根據(jù)材料二、三，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析古代絲綢生產(chǎn)格局變化的原因。(6分)(3)根據(jù)上述材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答我國(guó)古代手工業(yè)發(fā)展的特點(diǎn)。(6分)34 (12分)揚(yáng)州鹽商泛指古代兩淮地區(qū)的鹽業(yè)商人群體。閱讀下列材料，回答問(wèn)題。 材料一 “揚(yáng)州繁華以鹽盛”，其發(fā)軔期遠(yuǎn)可追溯到西漢時(shí)期。從隋朝開(kāi)鑿京杭大運(yùn)河以來(lái)，揚(yáng)州逐漸形成南北交通的樞紐和全國(guó)財(cái)貨的集散地，成為鹽運(yùn)漕運(yùn)的重鎮(zhèn)。明中期以后，隨著商品流通領(lǐng)域擴(kuò)大，經(jīng)濟(jì)活動(dòng)頻繁，揚(yáng)州也出現(xiàn)了繼漢唐以后的第三次繁榮，形成為全國(guó)重要的商業(yè)資本集團(tuán)。 摘編自王偉康兩淮鹽商與揚(yáng)州文化 材料二 揚(yáng)州鹽商在寓居城市大興土木，興建園林、會(huì)館、書(shū)院、碼頭等，因而留下了豐富的文化遺產(chǎn)。他們樂(lè)善好施，賑災(zāi)濟(jì)貧，積極倡辦公益事業(yè)，造福于民眾，推動(dòng)了地方事業(yè)的發(fā)展和城市的繁榮，保護(hù)和弘揚(yáng)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，表現(xiàn)出強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感和救世濟(jì)民的抱負(fù)。他們競(jìng)重風(fēng)雅、善交名儒碩士、吟詩(shī)作畫(huà)的文化風(fēng)尚，也流及鹽商活動(dòng)的廣大區(qū)域。 摘編自王雪萍揚(yáng)州鹽商文化線路 材料三 揚(yáng)州文化鑄就與官員有巨大的熱忱，總持風(fēng)雅，鹽商的樂(lè)此不?？犊饽?，群眾的直接效力盡顯才智都有關(guān)系。如大型玉雕大禹治水圖的制造，是乾隆直接過(guò)問(wèn)指揮，揚(yáng)州政府官員負(fù)責(zé)，揚(yáng)州藝人悉心制作，才成就了工藝史上的極品。再如源于鹽商“例蓄花雅兩部”的對(duì)戲劇的情有獨(dú)鐘，四大徽班才次第晉京，是皇上倡導(dǎo)，揚(yáng)州政府官員親自組織，鹽商的積極效力，揚(yáng)州戲曲的繁榮土壤，才使中國(guó)戲劇有了劃時(shí)代的里程碑。 摘編自揚(yáng)州大學(xué)學(xué)報(bào)揚(yáng)州鹽商對(duì)揚(yáng)州文化遺產(chǎn)保護(hù)和開(kāi)發(fā)理念的現(xiàn)實(shí)意義 (1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概括明清時(shí)期揚(yáng)州鹽業(yè)興盛的背景。(3分) (2)根據(jù)材料二，概括揚(yáng)州鹽商的具體活動(dòng)。(3分) (3)結(jié)合材料三和所學(xué)知識(shí)，歸納揚(yáng)州鹽商文化形成的原因和歷史影響。(6分)35(10分)閱讀材料，完成下列要求。 利瑪竇十九歲加入耶穌會(huì)，曾接受赴東方傳教的培訓(xùn)，對(duì)中國(guó)儒學(xué)有所了解，他把傳教與儒學(xué)相結(jié)合，謂之合儒，補(bǔ)儒，趨儒，一言蔽之，盡量中國(guó)化。他一度剃去頭發(fā)，穿上僧服，換上僧裝。他不惜修改教規(guī)，默認(rèn)中國(guó)人對(duì)先祖的崇拜，以圣經(jīng)附會(huì)四書(shū)五經(jīng)，頗受士大夫信仰。閱讀材料提煉觀點(diǎn)，并結(jié)合所學(xué)知識(shí)加以闡釋。（要求：觀點(diǎn)明確，史論結(jié)合，史實(shí)準(zhǔn)確。）36. (12分)【歷史上的重大改革】閱讀材料，回答問(wèn)題。材料：東南濱海之地，以販海為生，其來(lái)已久，而閩為甚。閩之福、興、泉、漳，襟山帶海，田不足耕，非市舶無(wú)以為助衣食，其民恬波濤而輕生死，亦其習(xí)使然，而漳為甚。先是海禁未通，民業(yè)私販，當(dāng)事者嘗為厲禁。然急之而盜興，盜興而倭入。于是隆慶初年（1567年），前任撫臣涂澤民用鑒前轍，為因勢(shì)利導(dǎo)之舉，請(qǐng)開(kāi)市舶，易私販而為公販，議止通東西二洋，不得往日本倭國(guó)，亦禁不得以硝黃銅鐵違禁之物夾帶出海，奉旨允行，幾三十載。幸大盜不作，而海宇宴如。摘自樊樹(shù)