“文化+”視閾下淮安地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的條件分析

-本文為網(wǎng)絡(luò)收集精選范文、公文、論文、和其他應(yīng)用文檔，如需本文，請下載-“文化+”視閾下淮安地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的條件分析本文從網(wǎng)絡(luò)收集而來，上傳到平臺為了幫到更多的人，如果您需要使用本文檔，請點(diǎn)擊下載按鈕下載本文檔（有償下載），另外祝您生活愉快，工作順利，萬事如意！ 文化+ 視閾下淮安地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的條件分析 淮安地處蘇北腹地，境內(nèi)河湖交錯(cuò)，水網(wǎng)密布，近三分之一為水域面積，其中包括全國五大淡水湖之一的洪澤湖，以及煙波浩渺的白馬湖、高郵湖、寶應(yīng)湖等，還有京杭大運(yùn)河、古淮河等名水在境內(nèi)縱橫貫穿，連湖通海。故以水文化為主導(dǎo)文化，是全國生態(tài)文明先行示范區(qū)和水生態(tài)文明城市建設(shè)試點(diǎn)城市。良好的生態(tài)環(huán)境成為吸引外商的重要資源?；窗驳拈_放性經(jīng)濟(jì)地位日益突出，開放性的視野必須走出傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展模式而轉(zhuǎn)型升級。在此背景下，隨著 互聯(lián)網(wǎng)+ 的出現(xiàn)， 文化+ 稍后應(yīng)運(yùn)而生。從 文化+ 的視閾探討，淮安 文化+旅游 領(lǐng)域不斷拓展，融合的深度不斷增強(qiáng)，旅游新業(yè)態(tài)不斷出現(xiàn)，進(jìn)而增加相關(guān)產(chǎn)業(yè)含量，延伸文化產(chǎn)業(yè)鏈，提高附加值，從而帶動社會經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展。但畢竟 文化+ 是新生事物，旅游與文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)尚需磨合，其融合尚不夠成熟，對經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響還有待做進(jìn)一步研究。那么，有必要對淮安地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展的條件做一番分析。 一、文化消費(fèi)：理念教育 文化消費(fèi) 這一概念首先出現(xiàn)在1985年全國消費(fèi)經(jīng)濟(jì)研討會上。在公文文本中首次于2011年10月18日中國共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會第六次全體會議通過的中共中央關(guān)于深化文化體制改革推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問題的決定的文件中： 擴(kuò)大文化消費(fèi)，增加文化消費(fèi)總量，提高文化消費(fèi)水平，是文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的內(nèi)生動力。 這是從國家層面說明 文化消費(fèi) 對拉動文化產(chǎn)業(yè)、提升經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有十分重要的作用。文化作為一種力量，作為一種軟實(shí)力，在推動國家綜合國力的發(fā)展中帶來了不可估量的影響。正因如此，各地方政府積極響應(yīng)中央號召，充分挖掘地方文化資源，發(fā)展地方文化產(chǎn)業(yè)。因?yàn)槲幕a(chǎn)業(yè)發(fā)展的動力主要來自文化消費(fèi)。文化消費(fèi)的實(shí)質(zhì)是滿足消費(fèi)者精神需求的消費(fèi)活動。通過文化消費(fèi)使消費(fèi)者感到愉悅、滿足。它具有高層次需求的特點(diǎn)。它是在物質(zhì)需求已基本得到滿足后的精神享受和發(fā)展的高層次消費(fèi)形態(tài)，如旅游、休閑等。就淮安而言，近年來淮安文化消費(fèi)不斷發(fā)展，但相對于一二線城市淮安文化消費(fèi)仍處于較低水平，存在結(jié)構(gòu)不合理、區(qū)域文化消費(fèi)發(fā)展不均衡、消費(fèi)總量不夠等問題。為了地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展， 淮安要大力發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，就必須擴(kuò)大城鄉(xiāng)居民文化消費(fèi)需求，增加文化消費(fèi)總量，提高文化消費(fèi)水平，促進(jìn)城鄉(xiāng)和全市文化消費(fèi)協(xié)調(diào)增長。 1淮安應(yīng)在增加文化消費(fèi)總量、提高文化消費(fèi)水平上做文章。其次，努力增加人民人均可支配收入，讓老百姓兜里有錢了，他們才能自覺地追求高層次的精神消費(fèi)。因?yàn)閷τ谄胀ㄈ罕娝皇亲》?、食物等剛性消費(fèi)，特別是基層人民群眾文化消費(fèi)結(jié)構(gòu)還沒有真正地改善。在此基礎(chǔ)上需要政府在輿論上加大引導(dǎo)的力量，進(jìn)行文化消費(fèi)的理念教育，讓老百姓心甘情愿地由低層次物質(zhì)需求向高層次精神需求轉(zhuǎn)變，從而引導(dǎo)文化消費(fèi)，擴(kuò)大文化消費(fèi)，刺激文化消費(fèi)。 在重視文化發(fā)展的今天，必將提升淮安地方特色文化產(chǎn)業(yè)特別是旅游文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展的熱度。 2 二、文化資源：底蘊(yùn)升華 資源是創(chuàng)造人類社會財(cái)富和精神財(cái)富的源泉?；窗沧鳛閲覛v史文化名城，文化資源較為豐富，底蘊(yùn)深厚，從青蓮崗文化、古徐國文化發(fā)展而來，隨著古運(yùn)河的開鑿，特別是明清的運(yùn)河文化、漕運(yùn)文化、鹽文化的異常繁榮帶來了淮安 包容文化 的高度發(fā)展，商旅如織、南北交流，形成了淮安特有的地方文化資源。從符號化的角度看，洪澤湖大堤成為世界著名的 水上長城 ，它北起淮陰區(qū)的碼頭鎮(zhèn)南達(dá)洪澤區(qū)的蔣壩鎮(zhèn)，全長67公里，全部用規(guī)則的條石砌成，2006年被國務(wù)院公布為國家重點(diǎn)文物保護(hù)單位，是中國大運(yùn)河 申遺 大遺址的重要組成部分。古清口、古末口、淮安水利樞紐、清江大閘、三河閘、鎮(zhèn)淮樓、文廟、古街名鎮(zhèn)如碼頭古鎮(zhèn)、河下古鎮(zhèn)。圍繞治水而成的各種碑刻勒石，特別是最能體現(xiàn)皇家威嚴(yán)與品位的明祖陵神道石刻，選料慎重，體態(tài)雄偉，其造型優(yōu)美，形象生動，刻工細(xì)膩，線條流暢，圖案花紋栩栩如生，就連馬唇上的汗?jié)n也依稀可見。明祖陵的石刻是極其珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，具有特殊的歷史價(jià)值和藝術(shù)價(jià)值，它為人們研究明史、明俗、明代石刻、明代服飾、明代墓葬、古地理、古建筑乃至古氣候都提供了難得的實(shí)物資料。再如非物態(tài)的文化，如淮安的包容文化。淮安位于江淮腹地，它不同于姑蘇的吳文化，也不同于徐州的漢文化，更不同于南京的金陵文化、蘇東的海洋文化。由于歷史上受主流文化的影響較少，在南北交匯中形成自己的內(nèi)秀和包容。在此基礎(chǔ)上的鄉(xiāng)土風(fēng)情、民俗禮儀更是具有精神導(dǎo)向的影響。從經(jīng)驗(yàn)性的文化看，淮安的地方戲，如金湖的秧歌、十番鑼鼓、南閘民歌、洪澤湖漁鼓舞、香火戲、淮劇、淮海戲等富有地方韻味、原生態(tài)的水鄉(xiāng)水韻特色。寫作上更是奇葩獨(dú)放，如圍繞治水而出的歷代書籍，如徐積的治河說、潘季馴的河防、楊開沅的河道論、許肇起河防獻(xiàn)曝、邱文衣的防河說河道輯要導(dǎo)淮圖說、劉鶚的治河七說歷代黃河變遷圖考等，這些治水論著凝結(jié)著淮人治河治水極高超的智慧。明代 運(yùn)河之都 和漕運(yùn)樞紐地位的確立，帶來鹽業(yè)、造船、榷關(guān)的興盛，淮安的城市經(jīng)濟(jì)迅猛發(fā)展繁，商業(yè)興，會館則興，幾十所會館集中于清江浦與河下古鎮(zhèn)。商業(yè)興金融業(yè)也興，當(dāng)時(shí)票號也多。與商業(yè)興相伴的是美食興，淮揚(yáng)菜也在這時(shí)得到了充實(shí)，當(dāng)然教育也十分發(fā)達(dá)，文化得到了前所未有的尊重。在這么一個(gè)城市文化的氛圍中，淮安文學(xué)有了沖擊文學(xué)巔峰的基礎(chǔ)，特別是明清小說的 四大名著 中三部西游記水滸傳三國演義都與淮安有關(guān)，其作家或是淮安人，或是長期居于淮安。特別是西游記作為明代 四大奇書 之一，在世界各地廣泛流傳，被公認(rèn)為本文由論文聯(lián)盟http:/收集整理世界名著。由此我們可以說，淮安文人在明代毫無懸念地站在中國文學(xué)乃至世界文學(xué)的最高領(lǐng)獎(jiǎng)臺上。歷史上眾多的詠淮詠水詩歌竟達(dá)四百多首，有對修鑿運(yùn)河功過的評述，有對治國興邦提出發(fā)人深省的鑒監(jiān)等，形成了內(nèi)涵豐富的運(yùn)河文化底蘊(yùn)。如此豐富的文化資源，博大而精深，不少資源具有稀缺性，如 運(yùn)河之都 的相關(guān)遺跡、洪澤湖古堰、淮海戲、淮揚(yáng)菜、長篇巨著西游記等屬于壟斷性競爭性資源。如何把這些眾多的文化資源與文化產(chǎn)業(yè)對接，進(jìn)行深入提取和深度加工，以便轉(zhuǎn)化為文化資本，加速社會經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展。這是值得深刻研究的。 12下