福建省三明一中2014屆高三11月學(xué)段考試語(yǔ)文試題Word版含答案.doc

考試模擬學(xué)習(xí)高高考福建省三明市第一中學(xué)2013-2014學(xué)年度高三上學(xué)期11月學(xué)段考試語(yǔ)文試題（考試時(shí)間：2013年11月11日上午9：0011：30滿分：150分）注意事項(xiàng)：1答題前，考生務(wù)必先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)填寫在答題卡上。2考生作答時(shí)，請(qǐng)將答案寫在答題卡上。答題使用05毫米的黑色中性(簽字)筆或碳素筆書寫，字體工整、筆跡清楚。一、默寫常見名句名篇（6分，每句一分，錯(cuò)一字不得分）1、（1）、無(wú)絲竹之亂耳，_。陋室銘（劉禹錫）（2）、鼎鐺玉石，金塊珠礫，_，秦人視之，亦不甚惜。阿房宮賦(杜牧)（3）、吾師道也，_。師說(shuō)（韓愈）（4）、無(wú)絲竹之亂耳，_。陋室銘（劉禹錫）（5）、沙鷗翔集，錦鱗游泳；，郁郁青青。岳陽(yáng)樓記（范仲淹）（6）、_，亦使后人而復(fù)哀后人也。阿房宮賦（杜牧）二、文言文閱讀（30分）（一）閱讀下面選段，完成2-5題（15分）與荊南樂秀才書宋歐陽(yáng)修修頓首白秀才足下。前者舟行往來(lái)，屢辱見過。又辱以所業(yè)一編，先之啟事，及門而贄。田秀才西來(lái)，辱書；其后予家奴自府還縣，比又辱書。仆有罪之人，人所共棄，而足下見禮如此，何以當(dāng)之？當(dāng)之未暇答，宜遂絕，而再辱書；再而未答，益宜絕，而又辱之。何其勤之甚也！如修者，天下窮賤之人爾，安能使足下之切切如是邪？蓋足下力學(xué)好問，急于自為謀而然也。然蒙索仆所為文字者，此似有所過聽也。仆少?gòu)倪M(jìn)士舉于有司，學(xué)為詩(shī)賦，以備程試，凡三舉而得第。與士君子相識(shí)者多，故往往能道仆名字，而又以游從相愛之私，或過稱其文字。故使足下聞仆虛名，而欲見其所為者，由此也。仆少孤貧，貪祿仕以養(yǎng)親，不暇就師窮經(jīng)，以學(xué)圣人之遺業(yè)。而涉獵書史，姑隨世俗作所謂時(shí)文者，皆穿蠹經(jīng)傳，移此儷彼，以為浮薄，惟恐不悅于時(shí)人，非有卓然自立之言如古人者。然有司過采，屢以先多士。及得第已來(lái)，自以前所為不足以稱有司之舉而當(dāng)長(zhǎng)者之知，始大改其為，庶幾有立。然言出而罪至，學(xué)成而身辱，為彼則獲譽(yù)，為此則受禍，此明效也。夫時(shí)文雖曰浮巧，然其為功，亦不易也。仆天姿不好而強(qiáng)為之，故比時(shí)人之為者尤不工，然已足以取祿仕而竊名譽(yù)者，順時(shí)故也。先輩少年志盛，方欲取榮譽(yù)于世，則莫若順時(shí)。天圣中，天子下詔書，敕學(xué)者去浮華，其后風(fēng)俗大變。今時(shí)之士大夫所為，彬彬有兩漢之風(fēng)矣。先輩往學(xué)之，非徒足以順時(shí)取譽(yù)而已，如其至之，是直齊肩于兩漢之士也。若仆者，其前所為既不足學(xué)，其后所為慎不可學(xué)，是以徘徊不敢出其所為者，為此也。在易之困曰：“有言不信。”謂夫人方困時(shí)，其言不為人所信也。今可謂困矣，安足為足下所取信哉？辱書既多且切，不敢不答。幸察?！咀ⅰ肯容叄簩?duì)樂秀才的尊稱。考試模擬學(xué)習(xí)高高考2.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)()A.前者舟行往來(lái)，屢辱見過過：經(jīng)過B及門而贄贄：拿著禮物求見。C.不暇就師窮經(jīng)就：跟從。D.是以徘徊不敢出其所為者徘徊：遲疑3全部表現(xiàn)歐陽(yáng)修為人謙虛的一項(xiàng)是：如修者，天下窮賤之人爾凡三舉而得第或過稱其文字不暇就師窮經(jīng)，以學(xué)圣人之遺業(yè)夫時(shí)文雖曰浮巧，然其為功，亦不易也。若仆者，其前所為既不足學(xué)，其后所為慎不可學(xué)ABCD4.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析，不正確的一項(xiàng)是()A.作者對(duì)當(dāng)時(shí)的應(yīng)舉文字，頗有微詞，但樂生意欲參加科舉考試，所以只能建議他“順時(shí)”而為。B.作者認(rèn)為要作文，就應(yīng)該學(xué)習(xí)古人，去除淺薄雕飾的文字與習(xí)氣，才能達(dá)到兩漢那樣文質(zhì)彬彬的境界。C.作者因?qū)憰r(shí)文而遭毀譽(yù)，認(rèn)為自己不值得樂生學(xué)習(xí)、效仿，所以多次婉拒他索要文字的請(qǐng)求。D.本文語(yǔ)言樸實(shí)，感情真摯，表達(dá)委婉；通過現(xiàn)身說(shuō)法，運(yùn)用對(duì)比，巧妙地表明了作者對(duì)時(shí)文的不同看法。5.斷句與翻譯（6分）（1）用“”給文中畫波浪線的部分?jǐn)嗑?。?分）如修者天下窮賤之人爾安能使足下之切切如是邪蓋足下力學(xué)好問急于自為謀而然也然蒙索仆所為文字者此似有所過聽也。（2）把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（3分）謂夫人方困時(shí)，其言不為人所信也。（二）閱讀下面選段，完成6-9題（15分）嚴(yán)長(zhǎng)明，字道甫，江寧人。幼奇慧。年十一，為李紱所賞，告方苞曰：“國(guó)器也！”遂從苞受業(yè)。尋假館揚(yáng)州馬氏，盡讀其藏書。高宗二十七年南巡，以諸生獻(xiàn)賦，賜舉人，用內(nèi)閣中書，入軍機(jī)。長(zhǎng)明通古今，多智數(shù)，工于奏牘，大學(xué)士劉統(tǒng)勛最奇其才。戶部奏天下錢糧雜項(xiàng)名目繁多，請(qǐng)并入地丁征收，長(zhǎng)明曰：“今之雜項(xiàng)折征銀，皆古正供也。若去其名，他日吏忘之，謂其物官所需，必且再征，是使民重困也。”統(tǒng)勛曰善，乃奏已之。大學(xué)士溫福征大金川，欲長(zhǎng)明從行，長(zhǎng)明固辭。退，有咎之者，答曰：“是將敗沒，吾奈何從之！”既而溫福果軍潰以死，隨往者皆盡。考試模擬學(xué)習(xí)高高考長(zhǎng)明在軍機(jī)七年，干敏異眾，然亦以是見嫉。其救羅浩源事，人尤喜稱之。浩源，云南糧道也。分償屬吏汪應(yīng)繳所虧帑金，有詔逾期即誅。浩源繳不如數(shù)，逾期十日，牒請(qǐng)弛限。上下其議，時(shí)統(tǒng)勛主試禮部，秋曹無(wú)敢任其事者。長(zhǎng)明因撾鼓入闈，見統(tǒng)勛，為言汪已捐復(fù)，將曳組綬出都，獨(dú)坐浩源，義未協(xié)，宜仍責(zé)汪自繳。統(tǒng)勛曰：“具疏稿乎？”曰：“具?！奔凑裥涑鲋o義明晰。疏入報(bào)可，獄遂解。其他事多類此。人有圖其像祀之者。三十六年，擢侍讀。嘗扈蹕木蘭，大雪中失橐扆并所裝物，越日，故吏以扆至。問“何以知為吾物？”曰：“軍機(jī)官披羊裘者獨(dú)君耳?！遍L(zhǎng)明勞而遣之。后以憂歸，遂不復(fù)出?？彤呫渌?，為定奏詞。又主講廬陽(yáng)書院。博學(xué)強(qiáng)記，所讀書，或舉問，無(wú)不能對(duì)。為詩(shī)文用思周密，和易而當(dāng)于情。著毛詩(shī)地理疏證、五經(jīng)算術(shù)補(bǔ)正、三經(jīng)三史答問、石經(jīng)考異、漢金石例、獻(xiàn)徵馀錄等書。(選自清史稿列傳二七二文苑二)【注釋】扈蹕（b）：隨侍皇帝出行至某處。橐扆（tuy）：一種較為少見的牲畜。6對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A然亦以是見嫉見：被B長(zhǎng)明通古今，多智數(shù)，工于奏牘工：擅長(zhǎng)C獨(dú)坐浩源坐：犯罪D牒請(qǐng)弛限牒：公文7下列各組句子中，能夠分別表現(xiàn)嚴(yán)長(zhǎng)明學(xué)術(shù)才能和政治才能的一組是（3分）A尋假館揚(yáng)州馬氏，盡讀其藏書必且再征，是使民重困也B又主講廬陽(yáng)書院人有圖其像祀之者C著毛詩(shī)地理疏證、五經(jīng)算術(shù)補(bǔ)正長(zhǎng)明在軍機(jī)七年，干敏異眾D以諸生獻(xiàn)賦，賜舉人軍機(jī)官披羊裘者獨(dú)君耳8下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）A正是由于嚴(yán)長(zhǎng)明的長(zhǎng)遠(yuǎn)之見和劉統(tǒng)勛的奏請(qǐng)，戶部要求把田賦并入土地稅和勞役稅中征收的奏請(qǐng)被及時(shí)阻止了。B嚴(yán)長(zhǎng)明辦事干練，極具正義之心，多有助人的義舉；同時(shí)生活簡(jiǎn)樸，所有軍機(jī)處官員中只有他穿羊皮衣服。C在嚴(yán)長(zhǎng)明的求學(xué)過程中，他得到了如李紱、方苞、揚(yáng)州馬氏和劉統(tǒng)勛等人的賞識(shí)或幫助，最終功成名就。D嚴(yán)長(zhǎng)明博學(xué)強(qiáng)記，如果有人就他所讀書中的內(nèi)容提出問題，他都能回答。他晚年在廬陽(yáng)書院擔(dān)任過主講，著作頗豐。9將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）（1）是將敗沒，吾奈何從之。(3分)考試模擬學(xué)習(xí)高高考（2）后以憂歸，遂不復(fù)出。（3分）三、古代詩(shī)歌閱讀（6分）10閱讀詩(shī)歌，回答問題。（6分）定林宋王安石漱甘涼病齒，坐曠息煩襟。因脫水邊屨，就敷巖上衾。但留云對(duì)宿，仍值月相尋。真樂非無(wú)寄，悲蟲亦好音。【注】定林：寺院名，位于金陵（今南京）。北宋神宗熙寧九年（1076），王安石第二次被罷相后，歸隱金陵，罷官后常到此游憩。仍：又。(1)簡(jiǎn)析第三聯(lián)中詩(shī)人表現(xiàn)情感的手法。（3分）(2)詩(shī)人為什么認(rèn)為“悲蟲”也會(huì)有“好音”？結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要分析。（3分）四、文學(xué)名著閱讀（17分）11下列各項(xiàng)中，對(duì)作品故事情節(jié)的敘述不正確的兩項(xiàng)是（）（）（6分）A寶玉在夢(mèng)境中遇到警幻仙姑，隨她選進(jìn)入“太虛幻境”，看到有“癡情司”，“結(jié)怨司”，“朝啼司”等等，遂請(qǐng)求警幻仙姑讓他進(jìn)去游玩，于是警幻仙姑帶他進(jìn)了“癡情司”，大略翻看了“金陵十二釵正冊(cè)、副冊(cè)、又副冊(cè)”，卻不知其中暗含了家中女子的命運(yùn)。B寶玉要喝涼酒，寶釵勸他一番，他便換了熱酒來(lái)飲。黛玉見此情形不禁心生醋意，借紫鵑來(lái)給她送手爐之際諷刺寶玉“我平日和你說(shuō)的，全當(dāng)耳旁風(fēng)；怎么他說(shuō)了你就依，比圣旨還快些!”C皇帝恩準(zhǔn)元春回家省親，并特許賈府建造省親別院，因此賈府上下忙于置辦采買、建造省親院。于是賈璉的乳母趙嬤嬤來(lái)鳳姐這替她兩個(gè)兒子討差事。賈薔也來(lái)向鳳姐求差事，鳳姐讓他帶上趙嬤嬤的兩個(gè)兒子下姑蘇置辦戲班子。D一日晚上，尤氏發(fā)現(xiàn)角門無(wú)人看管，失職的老婆子不但沒有認(rèn)錯(cuò)還沖撞了尤氏，尤氏氣得冒火。鳳姐命人將犯事婆子捆綁治罪，邢夫人陪房費(fèi)婆子因涉及親家而向邢夫人進(jìn)讒，早看不慣鳳姐受寵的邢夫人便趁機(jī)當(dāng)眾人面給鳳姐難看，鳳姐氣得大罵費(fèi)婆子。E寶玉到瀟湘館探望黛玉，見她在讀一本“天書”，經(jīng)黛玉解說(shuō)方知那是琴譜，于是兩人就談起琴理。黛玉說(shuō)琴是涵養(yǎng)性情、靜心養(yǎng)性之物，并提到琴音可遇知音。寶玉聽得饒有興致，并要和黛玉一起學(xué)琴，黛玉卻說(shuō)“琴者，禁也”，撫琴講究甚多，且“知音難遇”，寶玉不免掃興。12選出下列關(guān)于紅樓夢(mèng)三國(guó)演義情節(jié)敘述不正確的兩項(xiàng)（）（）（6分）A“枉自溫柔和順，空云似桂如蘭。堪羨優(yōu)伶有福，誰(shuí)知公子無(wú)緣?！闭f(shuō)的是襲人。寶玉出家，考試模擬學(xué)習(xí)高高考襲人因無(wú)正式被收做房里人，王夫人等便打算將她配一門正經(jīng)親事。后她嫂子為其做媒定下一門親事，襲人得知，心中暗喜終身有了依靠。第二天得知那夫婿是蔣玉菡，蔣對(duì)她體貼入微，襲人高興極了。B夏金桂為人“毫無(wú)閨閣理法”，“自己尊若菩薩，他人穢若糞土”。誰(shuí)要有損于她，她就無(wú)視任何規(guī)矩禮教拼死大鬧。一次夏金桂和寶蟾斗嘴，薛姨媽忍禁不住，說(shuō)了幾句訓(xùn)斥的話，沒想到夏金桂不但不聽還還嘴頂撞，氣得薛姨媽“肝氣上逆”。C北靜王生日，賈赦賈政帶著寶玉和賈璉去拜壽。寶玉得到王爺?shù)母裢獯骨?，單?dú)賜飯，還送他一塊一摸一樣的“寶玉”?；丶遗c賈母閑話，說(shuō)他的玉夜里發(fā)了紅光，鳳姐便說(shuō)這是喜信。寶玉不明白這話從何說(shuō)起，因?yàn)樗恢澜裉旒议L(zhǎng)們已經(jīng)議定了他與寶釵的婚事。D孫權(quán)稱帝,聯(lián)合蜀國(guó)伐魏,孔明再出祁山。郝昭病危，孔明明里吩咐魏延，姜維三日內(nèi)領(lǐng)兵，攻取陳倉(cāng)。私下密計(jì)關(guān)興，張苞暗出漢中，自己藏于軍中，星夜倍道徑至陳倉(cāng)城下，讓內(nèi)應(yīng)在城中各門放火，發(fā)喊相助，令魏兵驚疑不定,兵無(wú)主將，城中大亂,蜀兵一擁入城.，孔明奪得陳倉(cāng)。E曹操新取荊州，又收到龐統(tǒng)的降書，躊躇滿志，遂設(shè)宴于大船之上，大會(huì)群臣。曹操觸景生情，追憶自己生平經(jīng)歷。遂釃酒橫槊作一首短歌行的詩(shī)。座中劉馥說(shuō)曹操詩(shī)中有不吉之言，曹操大怒，刺殺之。后又后悔而厚葬之。13、簡(jiǎn)答題（5分，任選一題作答）（1）“誰(shuí)不知道我是娘姨養(yǎng)的，必要過兩三個(gè)月尋出由頭來(lái)，徹底來(lái)翻騰一陣，生怕別人不知道，故意表白表白。也不知道誰(shuí)給誰(shuí)沒臉！這話是誰(shuí)說(shuō)的？針對(duì)什么事說(shuō)的？結(jié)果怎樣？（2）孔明聽知此信，長(zhǎng)嘆一聲，不覺昏倒于地；眾將急救，半晌方蘇。孔明嘆曰：“吾心昏亂，舊病復(fù)發(fā)，恐不能生矣！”“此信”的最主要內(nèi)容是什么？孔明自知舊病復(fù)發(fā)，不久人世，他想了一個(gè)什么辦法延壽？結(jié)果怎樣？五、文化經(jīng)典閱讀（6分）14閱讀下面文字，按要求答題。（6分）(孟子曰：)“圣王不作，諸侯放恣，處士橫議，楊米、墨翟之言盈天下。天下之言不歸楊，則，歸墨。楊氏為我；是無(wú)君也；墨氏兼愛，是無(wú)父也。無(wú)父無(wú)君，是禽獸也。”(孟子滕文公下)孟子曰：“楊子取為我，拔一毛而利天下，不為也。墨子兼愛，摩頂放踵利天下，為乏。子莫執(zhí)中；執(zhí)中為近之。執(zhí)中無(wú)權(quán)，猶執(zhí)一也。所惡執(zhí)一者，為其賊道也，舉一而廢百也?！?孟子盡心上)(1)孟子認(rèn)為楊朱、墨翟這兩種學(xué)說(shuō)有哪些共同特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）(2)根據(jù)上面的選段，簡(jiǎn)要談?wù)劽献釉谛袨樯咸岢裁粗鲝?。?分）六、現(xiàn)代文閱讀（9分）閱讀下面的文章，完成11-13題。（9分）考試模擬學(xué)習(xí)高高考家園城市如何建設(shè)人類美好家園，是城市建設(shè)中一個(gè)迫在眉睫的重要問題。城市建設(shè)不僅是指建造物質(zhì)環(huán)境，而且是指營(yíng)造人們的精神家園，后者是城市文化建設(shè)的核心。相對(duì)于西方發(fā)達(dá)國(guó)家，我們城市化起步較晚，但從20世紀(jì)80年代改革開放開始，城市化進(jìn)程加快，發(fā)展迅速。伴隨著我國(guó)城市化建設(shè)的飛速發(fā)展，相應(yīng)的問題也產(chǎn)生了。這些問題概括起來(lái)主要是兩個(gè)：一是城市的雷同，二是文化的缺失。兩者又有著直接的關(guān)系，也就是說(shuō)，城市的雷同是因?yàn)槲幕娜笔?，而文化的缺失又表現(xiàn)為城市的雷同。近年來(lái)，人們對(duì)高品質(zhì)城市的追求越來(lái)越迫切，出現(xiàn)了建設(shè)山水城市、生態(tài)城市、綠色城市、健康城市、家園城市等多種呼聲。其中家園城市最具代表性，這是因?yàn)榧覉@城市涵容了其他幾種城市類型的物質(zhì)性特點(diǎn)，而且突出了對(duì)以文化為基礎(chǔ)的、把城市打造成人們精神家園的理想追求。家園城市必須具有充足的公共活動(dòng)空間。城市的各種文化、教育、休閑、娛樂設(shè)施應(yīng)滿足各方面的需要，所以，設(shè)計(jì)者在注重學(xué)校、博物館、圖書館、運(yùn)動(dòng)場(chǎng)等大型公共設(shè)施建設(shè)的同時(shí)，還應(yīng)注意提供方便舒適、有親切感的小尺度公共空間，如社區(qū)和街道的小公園、小廣場(chǎng)、咖啡館、茶館等，以便于人與人之間的交流?，F(xiàn)代城市發(fā)達(dá)的通訊網(wǎng)絡(luò)方便了人們遠(yuǎn)距離即時(shí)交流，但這種單一的聯(lián)絡(luò)方式，無(wú)法慰藉人們孤獨(dú)的心靈，也不能滿足人們面對(duì)面“全信息交往”的渴求。所以必須創(chuàng)造人與人能夠近距離直接交流的公共空間和娛樂休閑場(chǎng)所，以增加人們當(dāng)面交流的機(jī)會(huì)，減少城市人的心靈疾病。一個(gè)家園城市，應(yīng)該做到布局合理，恰當(dāng)處理建筑的虛與實(shí)之間的關(guān)系。然而，我國(guó)今天的城市被高樓大廈的鋼筋水泥和玻璃幕墻“填滿”了，建筑與建筑之間缺乏有想象力的、開闊的空間，人們走在路上，會(huì)感到非常壓抑和無(wú)助。一個(gè)家園城市應(yīng)當(dāng)使生活于其中的居民得到精神上的放松愉悅，心靈安逸，而不是壓抑與緊張。家園城市不可缺少城市傳統(tǒng)。城市傳統(tǒng)以民間藝術(shù)、市井生活、傳統(tǒng)建筑、民風(fēng)民俗等有形或無(wú)形的方式存在著，人們可以通過它們來(lái)讀取城市“年輪”。這些傳統(tǒng)，因其豐富的文化內(nèi)涵，在城市發(fā)展中與城市文化和城市生活建立起密切的聯(lián)系，成為城市的文化標(biāo)志。有一位意大利建筑師說(shuō)：“傳統(tǒng)是城市的靈魂?！睕]有靈魂的鋼筋水泥又怎能安放擁有靈魂的人類？人們對(duì)沒有傳統(tǒng)的城市必然會(huì)產(chǎn)生游離、漂泊、寄居的感覺，而擁有傳統(tǒng)的城市才能讓居住者有認(rèn)同感、歸屬感，才是美好的家園。如何滿足城市居民深層次的審美需求，也是家園城市建設(shè)必須考慮的。我國(guó)歷來(lái)重視人與自然的和諧相處，城市是從自然中發(fā)展出來(lái)的一部分，藍(lán)天白云、青山綠水、蒼松翠竹、鳥語(yǔ)花香，本來(lái)不應(yīng)該與城市截然隔離。大自然的地貌、江河、氣候、動(dòng)植物等應(yīng)當(dāng)成為城市特色的一部分，把自然和城市巧妙地結(jié)合起來(lái)，才能滿足城市居民對(duì)大自然的審美需求。另外，城市的各種線條、塊面、色彩，以及繪畫、雕塑、園藝乃至城市整體的節(jié)奏韻律等，可以讓城市本身成為一個(gè)巨大的審美對(duì)象。家園城市是一個(gè)新的概念，它是人們?cè)诜此己吞剿鞒鞘邪l(fā)展的過程中所提出的一種理想和追求，也是我們城市建設(shè)的主要目標(biāo)之一。考試模擬學(xué)習(xí)高高考15對(duì)文意理解正確的一項(xiàng)是（3分）（）A建造物質(zhì)環(huán)境和營(yíng)造精神家園是我國(guó)當(dāng)前城市文化建設(shè)的核心。B由于文化缺失導(dǎo)致城市的雷同是當(dāng)前城市化建設(shè)中的主要問題。C本文引用意大利建筑師的話是為了說(shuō)明城市建設(shè)缺乏城市傳統(tǒng)。D家園城市是在不斷反思和探索城市發(fā)展過程中提出的終極目標(biāo)。16分別寫出第段中“空間”一詞的含義，并從打造精神家園的角度概括兩種空間的不同作用。（4分）17第段論述的“城市居民深層次的審美需求”包括哪兩個(gè)方面。（2分）七、語(yǔ)言文字運(yùn)用（6分）18下列各句中，加點(diǎn)詞語(yǔ)能被括號(hào)中的詞語(yǔ)替換且符合句意的一項(xiàng)是（）（3分）A針對(duì)個(gè)別干部違規(guī)駕駛公車發(fā)生交通事故的現(xiàn)象，某單位作出副科級(jí)以上干部重考駕駛證的決定，這實(shí)在是驢唇不對(duì)馬嘴。（名不副實(shí)）B“限塑令”頒布之后，農(nóng)貿(mào)市場(chǎng)的一些攤主對(duì)記者打開天窗說(shuō)亮話：為了招徠顧客，我們難以拒絕提供免費(fèi)塑料購(gòu)物袋。（直言不諱）C學(xué)習(xí)西方發(fā)達(dá)國(guó)家的管理經(jīng)驗(yàn)，需要提倡“拿來(lái)主義”精神，如果脫離國(guó)情，盲目照搬，就有可能畫虎不成反類犬。（畫蛇添足）D1977年高考招生制度的恢復(fù)，既給鄉(xiāng)下知識(shí)青年提供了求學(xué)上進(jìn)的機(jī)會(huì)，也使許多農(nóng)家子弟有了“鯉魚跳龍門”的希望。（脫胎換骨）19、下面四個(gè)句子中四個(gè)有語(yǔ)病，任選三句處進(jìn)行修改。請(qǐng)先寫出有語(yǔ)病句子的序號(hào)，然后加以修改。（3分）中國(guó)有超過300多萬(wàn)平方公里的遼闊海域，還有眾多的內(nèi)陸海域，水下文化遺產(chǎn)豐富。這些遺產(chǎn)在整個(gè)文化遺產(chǎn)保護(hù)事業(yè)中占有重要地位。近年來(lái)，隨著新農(nóng)村建設(shè)的快速推進(jìn)以及農(nóng)村精神文明建設(shè)的大力發(fā)展，農(nóng)村文化建設(shè)有了長(zhǎng)足的發(fā)展，農(nóng)民文化生活也越來(lái)越豐富。在丁俊暉走出其運(yùn)動(dòng)生涯的一段低谷后，本賽季戰(zhàn)績(jī)輝煌，奪得溫布利大師賽冠軍，并在世錦賽上闖入四強(qiáng)，平了亞洲選手在世錦賽上的最好成績(jī)。日本東京電力公司正全力以赴地處理福島核電站，這場(chǎng)事故或許能在短期內(nèi)得到妥善處理，但東京電力公司所面臨的信任危機(jī)能否在短期內(nèi)消除，值得期待。序號(hào)：，修改序號(hào)：，修改序號(hào)：，修改浙江卷-2考試模擬學(xué)習(xí)高高考八、作文（70分）20閱讀下面的材料，選擇一個(gè)角度聯(lián)想感悟，寫一篇不少于800字的議論文。在一次追思“文化昆侖”錢鐘書先生的活動(dòng)中，清華大學(xué)一位老師這樣說(shuō)：“修身齊家治國(guó)平天下前面還有兩句是格物致知、誠(chéng)意正心，這便是讓我們心有所止，心在焉。錢先生學(xué)問做的如此出色，就是因?yàn)樾脑谘伞?。但是看看我們周圍，看看我們今天這個(gè)社會(huì)，有多少人則是“心不在焉”請(qǐng)以“心要在焉”為題，寫一篇議論文，不少于800字。參考答案一、（6分）（1）無(wú)案牘之勞形（2）棄擲邐迤（3）夫庸知其年之先后生于吾乎（4）無(wú)案牘之勞形（5）岸芷汀蘭（6）后人哀之而不鑒之二、（30分）2、（3分）A。（拜訪）3、(3分)C4、（3分）C（C項(xiàng)后面的表述基本正確，但開頭說(shuō)“作者因?qū)憰r(shí)文而遭毀譽(yù)”錯(cuò)。在當(dāng)時(shí)，作者因?qū)憰r(shí)文而獲得聲譽(yù)，文中“為彼則獲譽(yù)”的“彼”指的就是先前寫作時(shí)文。）5、（3分）（1）如修者天下窮賤之人爾安能使足下之切切如是邪蓋足下力學(xué)好問急于自為謀而然也然蒙索仆所為文字者此似有所過聽也。（3分）（2）這是說(shuō)，人在困境中，說(shuō)的話也不被別人相信。（夫人、被動(dòng)句、句意通順各一分）6、（3分）D（D牒：寫公文）7、（3分）C（A分別表現(xiàn)他的勤奮好學(xué)和政治才能。B分別表現(xiàn)他的學(xué)術(shù)才能和人們對(duì)他的敬重。D分別表現(xiàn)他最初的從官經(jīng)歷和他的衣著簡(jiǎn)樸。）8、（3分）C（劉統(tǒng)勛是在他做官期間對(duì)他十分賞識(shí)。）9、（6分）（1）這次出征將會(huì)被敵人殲滅，我為何要跟隨他。（是、被動(dòng)句、奈何各一分）（2）之后，嚴(yán)長(zhǎng)明因?yàn)楦改溉ナ蓝o官歸家，于是不再出來(lái)做官。（以、憂、通順各一分）10、（6分）(1)運(yùn)用擬人手法，詩(shī)人把“云”和“月”人格化。詩(shī)人欲和白云對(duì)宿，又逢明月相尋，寫出在定林流連忘返的愉悅心境。(2).詩(shī)人罷官后，寄情自然，認(rèn)為只要超越凡塵，便能隨處尋到自己的快樂，即使悲鳴的蟲聲也是美妙的音樂。11、（6分）BD(B紫鵑雪雁。D鳳姐氣得大罵費(fèi)婆子因是賈母大壽，鳳姐姐委曲只能偷偷落淚。)12、（6分）AE（A襲人得知，心中暗喜終身有了依靠心中悲哀不已。E龐統(tǒng)黃蓋）13（5分）（1）探春。（1分）針對(duì)趙姨娘之弟去世，探春按例賞銀二十兩銀子，趙姨娘抱怨探春給少了，沒面子。（2分）探春堅(jiān)持規(guī)矩，兩人大鬧起來(lái)。幸虧平兒趕來(lái)，趙姨娘才不吭聲。（2分）考試模擬學(xué)習(xí)高高考（2）東吳伐魏，無(wú)功而返。（1分）在帳中點(diǎn)燈祈鑲北斗以求延壽，只要七日主燈不滅，便可延壽二十年。（2分）魏延闖帳報(bào)告軍情，撲滅主燈，諸葛亮鑲星延壽失敗。（2分）14（6分）(1)兩種學(xué)說(shuō)在當(dāng)時(shí)社會(huì)上廣泛流行；兩種學(xué)說(shuō)偏執(zhí)一端，缺乏變通。兩種學(xué)說(shuō)對(duì)“道”都會(huì)產(chǎn)生損害。(2)孟子提倡中庸權(quán)變，反對(duì)極端偏執(zhí)。楊朱利己而害仁，墨翟兼愛而害義，兩家的主張各執(zhí)一端，因而受到孟子無(wú)情地批判。孟子既肯定了子莫執(zhí)守中道行為，但又指出子莫執(zhí)中而不知權(quán)變有害于時(shí)中的缺點(diǎn)。15（3分）B（A第段明確指出“城市建設(shè)不僅是指建造物質(zhì)環(huán)境，而且是指營(yíng)造人們的精神家園，后者是城市文化建設(shè)的核心”，“后者”才是我國(guó)當(dāng)前城市文化建設(shè)的核心。選項(xiàng)理解有誤。B第段，有“問題主要是”及“城市的雷同是因?yàn)槲幕娜笔А钡缺硎?。理解正確。C引用意大利建筑師的話在第段，這一段的中心意思是“家園城市不可缺少城市傳統(tǒng)”，所以，引用這句話的作用是說(shuō)明“家園城市不可缺少城市傳統(tǒng)”。選項(xiàng)理解有誤。D結(jié)尾明確指出“家園城市是一個(gè)新的概念，它是人們?cè)诜此己吞剿鞒鞘邪l(fā)展的過程中所提出的一種理想和追求，也是我們城市建設(shè)的主要目標(biāo)之一”，是“主要目標(biāo)之一”，而不是“終極目標(biāo)”。選項(xiàng)理解有誤。）16（4分）第段的“空間”是指場(chǎng)所：作用是便于人與人近距離面對(duì)面交流，減少城市人的心靈疾病。第段的“空間”是指空地：作用是使生活在其中的人們得到精神上的放松愉悅，而不感到壓抑與緊張。（每個(gè)要點(diǎn)各1分）第一個(gè)“空