2014公務員考試申論范文：讓座不需要理由.doc

/ / 2014年 公務員考試 即將拉開帷幕，對于備戰(zhàn)了許久的考生來說，腦細胞消耗不少，智商指數(shù)也被拉低了不少， 2014年公務員考試即將拉開帷幕，對于備戰(zhàn)了許久的考生來說，腦細胞消耗不少，智商指數(shù)也被拉低了不少，中公教育專家建議，此刻考生重點記憶一些東西就好，輕輕松松過好考試前夕的美妙光陰。 【文章標題】 “ 讓座 ” 不需要理由 -加強素質教育 提高青少年道德水平 給老人讓座的確成了一個尷尬的社會問題，尤其在我們這個崇尚道德、禮儀的國家，看重的就是公共美德，從這種公德上我們往往定義一個人，有沒有素養(yǎng)有沒有家教。當給老人讓座，從主動到被動到不情愿，從讓座是一種修養(yǎng)，不讓座也在情理之中，由讓座來定義一個人和社會風氣，讓座問題夾雜在了美德宣揚和人性冷淡之中，成了言論交鋒熱點，有人說“ 老年人歲數(shù)這么大何必高峰時擠公交車，不論學生還是上班的人累了一天，都想著坐個座位 ” ，也有人說 “ 就是讓個座，多站一會累不死，人都有老的時候 ” ，說到最后以 “ 中國人還是太多，公交車還是太少，國家的公共事業(yè)還是有些滯后 ” 結束。 學生 “ 集體不讓座 ” ，不是學生累了不愿讓座，而是心中沒有讓座這個意識，也有互相觀看 “ 他們不讓座，我也不讓座，讓了座還讓他們嗤笑我顯擺 ” 的想法。在這個追逐金錢、名利，自我為中心的社會，對金錢、權利的膜拜風氣已傳遞給學生，學生在家長和學校接受到的是急功近利的思想，在獻愛心幫助他人注重道德素質教育上，基本上是一帶而過。學生們樂于顯擺自己是班干部，攀比吃什么玩什么穿什么用什么，在做好人好事愛心上卻顯得意識淡薄，現(xiàn)行道德素質教育，只注重形而上或者大的災難面前如何獻愛心幫助他人，總想著在大災難面前體現(xiàn)孩子們的人性善良，往往不重視點點滴滴小事來教育學生，哪怕感恩教育也顯得很空洞，總以為為父母洗個腳就是感恩。現(xiàn)在的教育不重視道德素質教育，導致學生沒有美 德意識。 從當代青少年的實際出發(fā)，在實踐中認識到傳統(tǒng)美德教育應當抓住以下三個方面。 第一，培養(yǎng)當代青少年的憂患意識，增強責任感。中華民族的憂患意識十分強烈，歷史上有無數(shù)憂國憂民的志士仁人。這種憂患意識又總是和責任感聯(lián)系在一起，成為中華傳統(tǒng)美德的重要組成部分。當代青少年生活那么幸福，有什么好憂患的呢 ?首先，我國還是個發(fā)展中的國家，改革開放雖使相當一部分地區(qū)和人民富了起來，但還有一部分地區(qū)和人民在溫飽線上徘徊。與世界先進國家相比，我國生產力發(fā)展水平還不高。其次， 21世紀的競爭是以經濟為基礎的綜合國力的競爭，歸根 到底是人才、人的素質的競爭。競爭就要有壓力，當代青少年應當清楚地認識到今天的學習就是為了在 21世紀的國際競爭中立于不敗之地。第三，當前要充分利用國際和平、國內穩(wěn)定的有利時機，機不可失，時不再來。傳統(tǒng)美德教育過程中應使青少年具有憂患意識，并把它與責任感結合起來，與 “ 祖國同發(fā)展 ” 、 “ 與上海同發(fā)展 ”結合起來，把個人融入社會和人民的事業(yè)中去。 / / 第二，引導青少年對社會盡責，勤奮學習，刻苦鍛煉。對社會盡責，勤奮刻苦，古往今來，一直是中華民族的美德。在邁向新世紀的今天，特別是肩負歷史重任的當代青少年，更有必要學習、發(fā)揚這 種美德。振興中華的責任感不是一句空話，關鍵要落實到行動上。要負責任，就要有本領 ；要有本領就要勤奮學習，刻苦鍛煉。當代青少年是噴薄而出的朝陽，正處在勤學苦練的最佳時期。中華民族的歷史上，流傳著 “ 韋編三絕 ” 、 “ 懸梁刺股 ” 、 “ 懷書而耕 ” 、 “ 鑿壁取光 ” 、 “ 羲之墨池 ” 等許許多多刻苦自勵、發(fā)奮讀書的故事，這些都是值得當代青少年學習的。 第三，提高青少年美德修養(yǎng)的自覺性，持之以恒。學習掌握一定的知識、技能，需要下一定的苦功 ；提高自己的道德修養(yǎng)，更需要天長日久地積累和堅持不懈的努力。通過學習和實踐，逐漸將傳統(tǒng)美德轉化為學生 的行為習慣，進而內化為學生的倫理道德觀念和人格力量，這是一個潛移默化的艱巨的戰(zhàn)略任務。古人很重視道德修養(yǎng)，提出 “ 吾日三省吾身 ” ，把自我修養(yǎng)當作每天必須的課程，成為一種經常的習慣。 “ 君子慎其獨也 ” ，則是更高的修身要求。只有在不斷的自省自律的實踐中，道德修養(yǎng)方能得以提高。的確，一個人在公眾場合，往往較注意自己的道德形象，但當一人獨處，無人管束時，仍能嚴守高尚的道德標準，這就很不容易了。比如，上海要成為現(xiàn)代化國際大都市，社會風氣、市民素質也應是一流水平。嚴格執(zhí)行 “ 七不 ” 規(guī)范，條條都需時時 “ 慎獨 ” 。一日三省，獨處謹 慎，沒有 “ 下不為例 ” 、“ 我比他好 ” 的任何松懈，在日常生活中自覺做到 “ 七不 ” ，進而以更高的道德要求來規(guī)范自己的行為，這也是青少年對民族、對社會、對家鄉(xiāng)應盡的責任。 自覺、長期地進行修身養(yǎng)德，是完善高尚人格的需要，也是國家、社會對個人的素質要求，更是時代對青少年的要求。在生活中修煉、磨碩自己，是一個人能力社會進步作出貢獻的基本保證。 專家建議，此刻考生重點記憶一些東西就好，輕輕松松過好考試前夕的美妙光陰。 【文章標題】 “ 讓座 ” 不需要理由 -加強素質教育 提高青少年道德水平 給老人讓座的確成了一個尷尬的社會 問題，尤其在我們這個崇尚道德、禮儀的國家，看重的就是公共美德，從這種公德上我們往往定義一個人，有沒有素養(yǎng)有沒有家教。當給老人讓座，從主動到被動到不情愿，從讓座是一種修養(yǎng)，不讓座也在情理之中，由讓座來定義一個人和社會風氣，讓座問題夾雜在了美德宣揚和人性冷淡之中，成了言論交鋒熱點，有人說“ 老年人歲數(shù)這么大何必高峰時擠公交車，不論學生還是上班的人累了一天，都想著坐個座位 ” ，也有人說 “ 就是讓個座，多站一會累不死，人都有老的時候 ” ，說到最后以 “ 中國人還是太多，公交車還是太少，國家的公共事業(yè)還是有些滯后 ” 結束。 學生 “ 集體不讓座 ” ，不是學生累了不愿讓座，而是心中沒有讓座這個意識，也有互相觀看 “ 他們不讓座，我也不讓座，讓了座還讓他們嗤笑我顯擺 ” 的想法。在這個追逐金錢、/ / 名利，自我為中心的社會，對金錢、權利的膜拜風氣已傳遞給學生，學生在家長和學校接受到的是急功近利的思想，在獻愛心幫助他人注重道德素質教育上，基本上是一帶而過。學生們樂于顯擺自己是班干部，攀比吃什么玩什么穿什么用什么，在做好人好事愛心上卻顯得意識淡薄，現(xiàn)行道德素質教育，只注重形而上或者大的災難面前如何獻愛心幫助他人，總想著在大災難面前體現(xiàn)孩子們的人性善良，往往不重 視點點滴滴小事來教育學生，哪怕感恩教育也顯得很空洞，總以為為父母洗個腳就是感恩?，F(xiàn)在的教育不重視道德素質教育，導致學生沒有美德意識。 從當代青少年的實際出發(fā)，在實踐中認識到傳統(tǒng)美德教育應當抓住以下三個方面。 第一，培養(yǎng)當代青少年的憂患意識，增強責任感。 中華民族的憂患意識十分強烈，歷史上有無數(shù)憂國憂民的志士仁人。這種憂患意識又總是和責任感聯(lián)系在一起，成為中華傳統(tǒng)美德的重要組成部分。當代青少年生活那么幸福，有什么好憂患的呢 ?首先，我國還是個發(fā)展中的國家，改革開放雖使相當一部分地區(qū)和人民富了起來，但還有一部分地區(qū) 和人民在溫飽線上徘徊。與世界先進國家相比，我國生產力發(fā)展水平還不高。其次， 21世紀的競爭是以經濟為基礎的綜合國力的競爭，歸根到底是人才、人的素質的競爭。競爭就要有壓力，當代青少年應當清楚地認識到今天的學習就是為了在 21世紀的國際競爭中立于不敗之地。第三，當前要充分利用國際和平、國內穩(wěn)定的有利時機，機不可失，時不再來。傳統(tǒng)美德教育過程中應使青少年具有憂患意識，并把它與責任感結合起來，與 “ 祖國同發(fā)展 ” 、 “ 與上海同發(fā)展 ” 結合起來，把個人融入社會和人民的事業(yè)中去。 第二，引導青少年對社會盡責，勤奮學習，刻苦鍛煉。 對 社會盡責，勤奮刻苦，古往今來，一直是中華民族的美德。在邁向新世紀的今天，特別是肩負歷史重任的當代青少年，更有必要學習、發(fā)揚這種美德。振興中華的責任感不是一句空話，關鍵要落實到行動上。要負責任，就要有本領 ；要有本領就要勤奮學習，刻苦鍛煉。當代青少年是噴薄而出的朝陽，正處在勤學苦練的最佳時期。中華民族的歷史上，流傳著 “ 韋編三絕 ” 、 “ 懸梁刺股 ” 、 “ 懷書而耕 ” 、 “ 鑿壁取光 ” 、 “ 羲之墨池 ” 等許許多多刻苦自勵、發(fā)奮讀書的故事，這些都是值得當代青少年學習的。 第三，提高青少年美德修養(yǎng)的自覺性，持之以恒。 學習掌握一定的知識 、技能，需要下一定的苦功 ；提高自己的道德修養(yǎng)，更需要天長日久地積累和堅持不懈的努力。通過學習和實踐，逐漸將傳統(tǒng)美德轉化為學生的行為習慣，進而內化為學生的倫理道德觀念和人格力量，這是一個潛移默化的艱巨的戰(zhàn)略任務。古人很重視道德修養(yǎng)，提出 “ 吾日三省吾身 ” ，把自我修養(yǎng)當作每天必須的課程，成為一種經常的習慣。 “ 君子慎其獨也 ” ，則是更高的修身要求。只有在不斷的自省自律的實踐中，道德修養(yǎng)方能得以提高。的確，一個人在公眾場合，往往較注意自己的道德形象，但當一人獨處，無人管束時，仍能嚴守高尚的道德標準，這就很不容易了。比如 ，上海要成為現(xiàn)代化國際大都市，社會風氣、市民素質也應是一流水/ / 平。嚴格執(zhí)行 “