個人標本兼治以案促改嚴守紀律規(guī)矩學習心得體會

個人標本兼治以案促改嚴守紀律規(guī)矩學習心得體會十八大之后，在正風肅紀高壓態(tài)勢之下，仍有一些人置若罔聞，不收斂不收手的貪腐行為潛滋暗長，紀檢組織必須要冷靜清醒判斷形勢，堅定不移正風肅紀，努力營造風清氣正的政治生態(tài)。下面是語文迷小編整理的個人標本兼治以案促改嚴守紀律規(guī)矩學習心得體會，歡迎大家閱讀!【個人標本兼治以案促改嚴守紀律規(guī)矩學習心得體會1】解析嚴重違紀黨員領(lǐng)導(dǎo)干部貪贓枉法的后果，大致可以概括為“三失”：失于己。從領(lǐng)導(dǎo)崗位上到身陷囹圄，領(lǐng)導(dǎo)干部個人付出沉重代價。輕則影響事業(yè)、前程、名譽，改變?nèi)松壍?，重則失去人身自由，墜入犯罪的深淵，毀了自己的一生、甚至個人性命。失于家。由于本人的墮落，導(dǎo)致家庭幸福的破滅，給家人帶來難以想象的痛苦。失于黨和人民。辜負了黨的培養(yǎng)和人民的期望，在政治上，破壞黨的聲譽，損害黨員干部的形象;在經(jīng)濟上，都給黨和人民帶來了大大小小、甚至不可挽回的損失。既然危害如此之大，其鏡鑒作用必然不可小視。哲人講，不會從先進典型那里獲得激勵是可惜的，不會從反面典型那里汲取教訓則是可怕的。聰明的人善于吃他人之塹，長自己之智，不少黨員干部就從“懺悔錄”中受到了警示教育。然而，還是有少數(shù)黨員干部對“懺悔錄”無動于衷，有的抱著獵奇心理，把案例當八卦，滿足于飯桌酒局上多點談資;有的抱著旁觀心理，只有觸動卻不見行動;有的抱著僥幸心理，總覺得自己手段高明，怎么查也查不到自己;更有甚者抱著模仿心理，暗自偷師，越學越壞。倘若對“懺悔錄”的警示置若罔聞，毫無自省之心，其結(jié)果只能是“后人哀之而不鑒之，亦使后人而復(fù)哀后人也”。“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。”對于黨員干部來說，發(fā)揮“懺悔錄”的警示震懾作用，就必須把自己擺進去、把職責和工作擺進去、把思想擺進去，認真進行自我解剖、自我對照和換位思考，真正觸動思想和靈魂，自覺校準行為和行動，做到不逾紅線、堅守底線、拉起防線。不逾紅線。黨員干部面對多元思想文化的沖擊影響，面對西方敵對勢力的腐蝕滲透，面對各種誘惑的嚴峻考驗，應(yīng)自覺做到思想不偏移、立場不動搖、行為不出格、心中有紅線，始終保持信仰信念的“熱度”“力度”和“持久度”。堅守底線。黨員干部應(yīng)該加強黨性修養(yǎng)，自覺做到不義之財不貪、不凈之地不去、不潔之事不干、不誠之人不交、不正之風不染，把正方向、守住底線，始終保持人品官德的“純度”“高度”和“信譽度”。拉起防線。黨員干部尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部，應(yīng)該以對黨的事業(yè)高度負責的使命意識，切實用好手中權(quán)力，自覺把“為政不移公仆之心，用權(quán)不謀一己之私”作為永恒追求，自警自律、嚴守防線，始終保持共產(chǎn)黨人的“氣度”“亮度”和“清廉度”?！緜€人標本兼治以案促改嚴守紀律規(guī)矩學習心得體會2】有人說，廉潔是一棵松，在萬木凋零的冬日，為人們送上一絲綠意;有人說，廉潔是一盞燈，在黑暗冰冷的夜晚，為人們添上一份光明。而我們更要說，作為新時代的青年黨員，廉潔更是一面鏡子，它時刻提醒著我們要抵得住誘惑，撐得住信念，守得住清貧，耐得住寂寞。作為八零后的我們，如何真正將“廉潔”二字落實、貫穿到我們的生活中，偉德國際中，偉德國際中?如何有效的去擴大這份感染力?這，是值得我們深思的一個問題。古人云：“不受曰廉，不污曰潔。”廉潔是為人的根本，是中國傳統(tǒng)道德的基本規(guī)范，被視為“國之大維”、“仕者之德”、“人生大綱”。廉潔從教是教師職業(yè)道德的本質(zhì)要求，同時也是教師職業(yè)道德的最顯著的特點之一。之所以這樣說，是因為教師的職業(yè)是神圣的，教師所要偉德國際的對象是活生生的人?？鬃釉f：“不能正其身，如正人何?”又說：“其身正毋令則行，其身不正，雖令毋行。”教師的言行對學生的影響是潛移默化的。廉潔從教是師道之前提，是教師立教之本。“廉潔所持，道之所存;道之所存，師之所立”。 教師不僅要用廣博的學識，授業(yè)解惑，而且還要用高尚的人格魅力立身傳道，成為學生求智、做人的楷模。因此，教師要“修身慎行，純方正直，清廉潔白、恬淡無為”。那么，作為一名教師，應(yīng)該如何抵制各種誘惑，樹立做到廉潔從教，立德修身呢?一、樹立正確的價值觀、人生觀面對市場經(jīng)濟大潮的不斷沖擊，我們教師隊伍當中，有極少數(shù)人被一些誘惑所迷，導(dǎo)致出現(xiàn)了錯誤的價值觀，失去了自我。我國現(xiàn)代偉德國際家陶行知先生，執(zhí)教一生，持儉守節(jié)，“捧著一顆心來，不帶半根草去。”這是什么樣的偉德國際觀啊!他的這種廉潔從教的作風，為我們樹立了教師的德行楷模，讓我們在對他敬仰的同時，默默地產(chǎn)生著思想和行為的自我激勵、自我修養(yǎng)和自我改造。教師要恪守自已高深的職業(yè)道德，保持廉潔從教，收到了前所未有的挑戰(zhàn)。在市場經(jīng)濟條件下，即使是我們教師，也有極少數(shù)人的人生理想、追求目標產(chǎn)生錯位，錯誤地認為真正的幸福是物質(zhì)的富有，認為只有向“錢”看，才能向“前”看，把知識的傳授當成像商品一樣銷售，用商品的等價交換來處理教學中的師生關(guān)系。“個人名利淡如水，偉德國際事業(yè)重如山。”我們應(yīng)擺正自己的心態(tài)，樹立正確的幸福觀，提高自己的認識能力，不斷改造自己的人生觀、價值觀。二、安于清貧，樂于奉獻“育苗有志閑逸少，潤物無聲辛勞多。”教師職業(yè)是育人的職業(yè)，又是艱苦而復(fù)雜的。因此，有人說，教師的職業(yè)是一種良心的職業(yè)，只有我們才能體會到。作為教師，當我們走上講臺， 應(yīng)該向?qū)W生負責，向家長負責，向社會負責。家長把學生送到學校，交給教師，教師就應(yīng)該像對待自己的孩子一樣對待這些學生，不能有絲毫懈怠，教師的偉德國際行為關(guān)系著家庭、社會，在很大程度上決定著祖國的未來。當我們看著臺下那雙雙渴求知識的眼睛，看著臺下充滿大膽質(zhì)疑的眼神，我們還能不認真?zhèn)湔n嗎?我們還能馬馬虎虎嗎?對于一個優(yōu)秀的教師而言，偉德國際不是犧牲，而是享受;不是重復(fù)，而是創(chuàng)造;不是謀生的手段，而是生活的本身!清正廉潔，安貧樂教，愛崗敬業(yè)，把職業(yè)當作自己的事業(yè)來完成。而當我們眼看著學生一天天茁壯成長，當我們的桃李遍天下，我們也會產(chǎn)生一種幸福感，一種成就感。這種成就感是其他職業(yè)無法比擬的，是物質(zhì)金錢換不來的。三、廉潔從教要從我做起作為一名人民教師，無論在什么場合，是否有學生在場，是否與學生交談，言談舉止要文明得體，切實做到以身作則。凡是要求學生做到的，自己一定要先做到，要用自己的實際行動去感動學生、帶動學生，共創(chuàng)良好偉德國際氛圍。不僅如此，作為教師還要時時刻刻注重加強自身的職業(yè)道德修養(yǎng)，不斷偉德國際，不斷進步，表里如一，言行一致，堅守高尚的道德情操，真正體現(xiàn)出真善美的形象，用一個高尚美好的人民教師形象去影響學生，熏陶學生，促進學校各項偉德國際有序進行，進而促進社會道德水平的提高，促進社會主義精神文明建設(shè)。作為教師，擔負著偉德國際下一代的重任。教師如果具有率先垂范廉潔奉公的優(yōu)良品行，不僅對學生進行言傳，而且還以身示范，一方面?zhèn)サ聡H青少年學生認識腐敗之丑惡和危害性，另一方面?zhèn)サ聡H學生做一個清廉純潔之士，為構(gòu)建和諧社會奠定人才基礎(chǔ)。同時還以教師的廉潔形象來偉德國際、影響、感化社會中的成員，使腐敗不廉分子可恥，反腐倡廉有榜樣，這樣有助于社會不正風氣的匡正?，F(xiàn)代偉大的人民偉德國際家陶行知先生一生以“愛滿天下”為座右銘，他說：“你的教鞭下有瓦特，你的冷眼里有牛頓，你的譏笑中有愛迪生。”正是為了祖國未來無數(shù)的瓦特、牛頓、愛迪生，教師將滿腔的愛盡情賦予了學生。論財產(chǎn)教師兩袖清風，一無所有，但教師卻富有，我們擁有無數(shù)學生對我們愛的回報。教師作為肩負社會育人大任的偉德國際者也當以廉潔立世，為真為善為美。廉潔是師道之前提，師道是立教之根本，廉潔也是教師職業(yè)的本質(zhì)要求，是教師形象的感人魅力。如今，新的時代要求學校抓好素質(zhì)偉德國際，新的時代也同樣要求教師廉潔從教。我們應(yīng)自覺地將師德原則、師德規(guī)范內(nèi)化于心，刻意操守并最終達到“隨心所欲不愈矩”的境界，真正承擔起教書育人神圣職責，用教師職業(yè)道德規(guī)范嚴格約束自己，自覺抵制不義之利的誘惑，社會“潮流”的沖擊，偉德國際和生活中增強清廉意識，堅守高尚情操，廉潔從教，保證偉德國際的公正和有效，才能真正做到扎根于祖國教書育人的偉大事業(yè)。相關(guān)文章：1.2017黨員以案釋紀明紀嚴守紀律規(guī)矩專題學習心得體會2.2017以案釋紀明紀嚴守