（設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)專業(yè)論文）法國藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)校建筑色彩研究.pdf

法國藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)校建筑色彩研究 摘要 法國擁有悠久的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育歷史，其藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)校的建筑也隨著時(shí)間的推 移，呈現(xiàn)出不同歷史時(shí)期的豐富多樣的面貌。這些建筑或以悠久的歷史聞名于世， 或以獨(dú)特的外觀和時(shí)代精神展現(xiàn)著法國當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)的風(fēng)貌，它們的建筑色彩折 射出不同歷史時(shí)期的建筑哲學(xué)、美學(xué)思想的影響，閃爍著文化的光芒，向人們傳 達(dá)著豐富的信息，吸引人們的關(guān)注。 本文首先從歐洲藝術(shù)教育和藝術(shù)教育建筑色彩歷史發(fā)展入手，探索了法國藝 術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)校建筑色彩的發(fā)展歷程，并歸納總結(jié)出當(dāng)今法國藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)校的四種典 型類型，然后從審美價(jià)值、倫理道德、政治宗教、哲學(xué)、美學(xué)、建筑法規(guī)、民族 傳統(tǒng)和地方歷史文化、使用功能、技術(shù)材料、地理氣候等方面多角度深入分析法 國藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)校建筑色彩的成因，再從色彩形式美的追求、色彩文化氛圍的營造、 色彩心理氛圍的營造、色彩象征性的表達(dá)等四個(gè)方面對(duì)其色彩設(shè)計(jì)的手法和表象 進(jìn)行解析，最后選取法國數(shù)個(gè)有代表性的藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)校進(jìn)行詳細(xì)的色彩個(gè)案分析， 以期對(duì)法國藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)校的建筑色彩做一個(gè)詳實(shí)的探索研究。 關(guān)鍵詞：建筑色彩；色彩設(shè)計(jì)；色彩文化：色彩象征 i i a b s t r a c t f f a n c eh a st h eg l o r i o u sa r tl a y o u te d u c a t i o nh i s t o r y ，i t sa r td e s i g ns c h o o l s b u i l d i n g sa l s op r e s e n tt h eb o u n t i f u l 印p e a r a n c ei nd i f 弛r e n th i s t o r i c a lp e r i o d sw i t ht h e l a p s eo ft i m e t h e s eb u i l d i n g sa r ee i t h e rw o r l df h m o u sb yt h eg l o r i o u sh i s t o r y ，o rb y t h eu n i q u eo u t w a r da p p e a r a n c ea n dt h es p i r i to ft h ea g eu n f b l d i n gt h ep r e s e n tf t e n c h a r c h i t e c t u r a ls t y l e t h ea r c h i t e c t u r a lc o l o r sr e n e c td i f f e r e n th i s t o r i c a la r c h i t e c t u r e p h 1 0 s o p h y ，e s t h e t i c st h o u g h t ，a n dg l i t t e r st h ec u l t u r ea n dt r a n s m i ts t r o n gm e s s a g et o m ep e o p l ew i t hs p e c i a la t t r a c t i o n s t h i st h e s i sf i r s t ，o b t a i n e df ￥o me u r o p ea r te d u c a “o na n da r c h i t e c t u r a lc o l o r h i s t o r i c a l d e v e l o p m e n t ，e x p l o r e s f r a n c e p l a n t c o l o rd e v e l o p m e n t p r o c e s s ， a n d s u m m a r i e sf o u r t y p i c a l t y p e so ft h ep r e s e n tf a n c ea nd e s i g ns c h o o l s t h e ni ta n a l y z e s s c h o o l sc o l o ro r i g i nf t o me s t h e t i cv a l u e ，e t h i c sm o r a l s ，p o l i t i c a lr e l i g i o n ，p h i l o s o p h y ， e s t h e t i c s ，a r c h i t e c t u r a lc o d e ，n a “o n a lt r a d i t i o na n dl o c a lh i s t o r i cc u l t u r e ，f h n c t i o n ， t e c h n i c a lm a t e “a l ，g e o g r a p h yc l i m a t e t h e n ，f r o mc r e a t i o no ft h ec o l o rb e a u t y ，t h e c r e a t i o o fc u l t u r ea t m o s p h e r eb yt h ea r c h i t e c t u r a lc o l o r ，t h ec r e a t i o no fp s y c h o l o g y a n n o s p h e r eb ya r c h i t e c t u r a lc o l o ra n dt h es y m b o le x p r e s s i o no fa r c h i t e c u t r a lc o l o r ，i t u s e sf o u ra s p e c t st om a k ea ni n d e p t ha n a l y s i st ot h et e c h n i q u ea n dr e p r e s e n t a t i o no f c o l o rs c h e m e f i n a l l yi ts e l e c t ss e v e r a lf r a n c ea r td e s i g ns c h 0 0 1 sa sc a s es t u d i e s ，s oa s t oh a v ead e t a 訂e de x p l o r a t i o nr e s e a r c ht ot h ea r c h i t e c t u r a lc o l o ro ff r e c ha r td e s i g n s c h 0 0 1 k e yw o r d ：a r c h i t e c t u r a lc o l o r ；c o l o rd e s i g n ；c o l o rc u l t u r e ；c 0 1 0 rs y m b o l i i i 插圖索引 圖1 1 法國色彩學(xué)領(lǐng)域的兩個(gè)流派4 圖1 2 論文框架圖6 圖2 1 希臘厄瑞克提翁神廟7 圖2 2 羅馬廣場8 圖2 3 索菲亞大教堂內(nèi)8 圖2 4 巴黎圣母院外景9 圖2 5 巴黎圣母院內(nèi)部一9 圖2 6 意大利坦比哀多神堂一9 圖2 7 法蘭西學(xué)院9 圖2 8 法國法蘭西學(xué)院室內(nèi)1 0 圖2 9 巴黎美術(shù)學(xué)院主教學(xué)樓立面1 0 圖2 1 0 巴黎美術(shù)學(xué)院主教學(xué)樓中庭1 0 圖2 1 1 法國裝飾主義建筑一巴黎大法院1 l 圖2 1 2 柯布西埃自宅一解放色彩1 l 圖2 1 3 柯布西埃自宅一純凈的白1 2 圖2 1 4 柯布西埃自宅一純凈的白1 0 圖2 1 5 巴黎裝飾藝術(shù)學(xué)院室內(nèi)走廊大膽的色彩設(shè)計(jì)1 4 圖2 16 巴黎專業(yè)建筑學(xué)院新老建筑對(duì)話15 圖2 1 7 巴黎塞納河谷建筑學(xué)院1 6 圖2 1 8 巴黎塞納河谷建筑學(xué)院1 6 圖4 1 巴黎塞納河谷建筑學(xué)圖書館2 5 圖4 2 巴黎塞納河谷建筑學(xué)院新館大門2 6 圖4 3 巴黎塞納河谷建筑學(xué)院2 6 圖4 4 巴黎美術(shù)學(xué)院一2 7 圖4 5 巴黎工業(yè)造型學(xué)院室內(nèi)走廊2 7 圖4 6 塞納河谷建筑學(xué)院的展覽大廳j 2 7 圖4 7 波爾多學(xué)院辦公樓2 8 圖4 _ 8 巴黎專業(yè)建筑學(xué)院e s a 的校園外墻2 8 圖4 9 南錫建筑學(xué)院室內(nèi)大廳2 8 圖4 1 0 巴黎裝飾藝術(shù)學(xué)院內(nèi)庭2 9 圖4 1 1 波爾多景觀學(xué)院辦公樓2 9 v i l j 杰國藝術(shù)設(shè)汁學(xué)校建筑色彩研究 圖4 1 2 波爾多景觀建筑學(xué)院3 0 圖4 1 3 塞納河谷建筑學(xué)院室內(nèi)3 0 圖4 1 4 巴黎n a s s e n a b r u n e s e a u 新區(qū)3 0 圖4 1 5 巴黎建筑專業(yè)學(xué)院3 l 圖4 1 6 巴黎塞納河谷建筑學(xué)院3 1 圖4 1 7 巴黎塞納河谷建筑學(xué)院3 l 圖4 1 8 法國塞納河谷建筑學(xué)院一樓3 2 圖4 1 9 波爾多景觀建筑學(xué)院景觀墻3 2 圖4 2 0 巴黎美術(shù)學(xué)院3 3 圖4 2 1 巴黎專業(yè)建筑學(xué)院3 3 圖4 2 2 巴黎塞納河谷建筑學(xué)院3 3 圖4 2 3 波爾多景觀建筑學(xué)院3 3 圖4 2 4 普通教室3 4 圖4 2 5 美術(shù)教室3 4 圖4 2 6 設(shè)計(jì)室3 4 圖4 2 7 階梯教室3 4 圖4 2 8 巴黎塞納河谷建筑學(xué)院圖書館3 5 圖4 2 9 巴黎裝飾學(xué)院圖書館3 5 圖4 _ 3 0 巴黎瑪拉蓋建筑學(xué)院圖書館3 5 圖4 3 l 巴黎瑪拉蓋建筑學(xué)院演藝廳一3 5 圖4 3 2 巴黎塞納河谷建筑學(xué)院3 5 圖4 3 3 巴黎塞納河谷建筑學(xué)院一3 6 圖4 3 4 巴黎塞納河谷建筑學(xué)院3 6 圖4 3 5 巴黎美術(shù)學(xué)院1 3 7 圖4 3 6 巴黎瑪拉蓋建筑學(xué)院3 8 圖4 3 7 巴黎美術(shù)學(xué)院教學(xué)樓東立面3 8 圖4 3 8 巴黎賽納河谷建筑學(xué)院3 8 圖4 _ 3 9 巴黎賽納河谷建筑學(xué)院? 3 9 圖4 4 0 巴黎美術(shù)學(xué)院3 9 圖4 4 l 巴黎美術(shù)學(xué)院的斷壁殘墻3 9 圖4 4 2 巴黎賽納河谷建筑學(xué)院。4 0 圖4 4 3 巴黎賽納河谷建筑學(xué)院4 0 圖4 4 4 巴黎美術(shù)學(xué)院的大中庭4 0 圖4 4 5 巴黎美術(shù)學(xué)院的廊道空間4 l 圖4 4 6 巴黎建筑學(xué)院的入口大廳4 1 v 1 1 j 圖4 4 7 巴黎賽納河谷建筑學(xué)院4 1 圖4 4 8 巴黎專業(yè)建筑學(xué)院4 2 圖4 4 9 巴黎專業(yè)建筑學(xué)院4 2 圖4 5 0 巴黎美術(shù)學(xué)院入口廣場4 2 圖4 5 1 巴黎美術(shù)學(xué)院的雕塑4 3 圖4 5 2 巴黎專業(yè)建筑學(xué)院4 4 圖4 5 3 南錫建筑學(xué)院4 4 圖4 5 4 南錫建筑學(xué)院二樓大廳4 4 圖4 5 5 巴黎裝飾藝術(shù)學(xué)院走廊4 4 圖4 5 6 巴黎賽納河谷建筑學(xué)院4 4 圖4 5 7 巴黎賽納河谷建筑學(xué)院4 5 圖4 5 8 南錫建筑學(xué)院三樓4 5 圖5 1 巴黎美術(shù)學(xué)院4 7 圖5 2 巴黎專業(yè)建筑學(xué)院4 8 圖5 3 巴黎瑪拉蓋建筑學(xué)院4 9 圖5 4 巴黎賽納河谷建筑學(xué)院5 0 圖5 5 巴黎賽納河谷建筑學(xué)院的室內(nèi)空間色彩5 1 湖南大學(xué) 學(xué)位論文原創(chuàng)性聲明 本人鄭重聲明：所呈交的論文是本人在導(dǎo)師的指導(dǎo)下獨(dú)立進(jìn)行研究所取得的 研究成果。除了文中特別加以標(biāo)注引用的內(nèi)容外，本論文不包含任何其他個(gè)人或 集體己經(jīng)發(fā)表或撰寫的成果作品。對(duì)本文的研究做出重要貢獻(xiàn)的個(gè)人和集體，均 已在文中以明確方式標(biāo)明。本人完全意識(shí)到本聲明的法律后果由本人承擔(dān)。 作者簽名： 小指喪一 日期：勘q 窖年5 月2 日 學(xué)位論文版權(quán)使用授權(quán)書 本學(xué)位論文作者完全了解學(xué)校有關(guān)保留、使用學(xué)位論文的規(guī)定，同意學(xué)校保 留并向國家有關(guān)部門或機(jī)構(gòu)送交論文的復(fù)印件和電子版，允許論文被查閱和借閱。 本人授權(quán)湖南大學(xué)可以將本學(xué)位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關(guān)數(shù)據(jù)庫進(jìn)行檢 索，可以采用影印、縮印或掃描等復(fù)制手段保存和匯編本學(xué)位論文。 本學(xué)位論文屬于 1 、保密口，在年解密后適用本授權(quán)書。 2 、不保密囤。 ( 請(qǐng)?jiān)谝陨舷鄳?yīng)方框內(nèi)打“”) 作者簽名：礬扣釓 剝磁輒p 導(dǎo)。忌 日期：瑚f 年歹月日 日期：泖盼妒幽日 碩士學(xué)位論文 1 1 研究背景 第l 章緒論 法國是當(dāng)今世界的藝術(shù)之都，也是設(shè)計(jì)藝術(shù)的大國。法國在歷史上是“學(xué)院 派”藝術(shù)設(shè)計(jì)教學(xué)模式的策源地，如今也是一個(gè)領(lǐng)先世界時(shí)尚設(shè)計(jì)潮流的國家。 作為一個(gè)培養(yǎng)了眾多藝術(shù)設(shè)計(jì)人才的國度，法國在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育領(lǐng)域，無疑是令 人向往和著迷的。法國目前幾乎所有的設(shè)計(jì)藝術(shù)人才都是從一種被稱為“e c o l e ” ( 學(xué)校) 的教育體系中被培養(yǎng)出來的，這是一種獨(dú)特的法國教育現(xiàn)狀，這種“e c o l e ” ( 學(xué)校) 教育體系是五年制碩士的實(shí)踐教育體系，不同于法國綜合性大學(xué)的理論 教育體系，目前的法國設(shè)計(jì)藝術(shù)教育分布在接近百所國立的、私立的、地方的、 市政的學(xué)校，這些學(xué)校的的規(guī)模不大，多散布在市街，學(xué)校一般只有一個(gè)或者幾 個(gè)教學(xué)樓，總體開放與學(xué)院封閉式院落結(jié)合，每個(gè)學(xué)校只有幾百個(gè)學(xué)生，屬于精 英教育，學(xué)生多散住在居民家，學(xué)校的格局總體上反應(yīng)了西方學(xué)術(shù)自由、開放獨(dú) 立、不拘小節(jié)的教育模式，同時(shí)也鼓勵(lì)師生之間的交往大大超越講堂的范疇：學(xué) 校附近的酒吧、咖啡屋、甚至是席地而坐的綠茵，都可以成為迸發(fā)思想火花、融 洽師生關(guān)系的場所。由于法國有悠久的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的歷史，其藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)校的 建筑也隨著時(shí)間的推移，呈現(xiàn)出不同歷史時(shí)期的豐富多樣的面貌。例如幾百年前 一直沿用至今的古典主義的代表作一巴黎美術(shù)學(xué)院，如古典與現(xiàn)代建筑融合一體 的巴黎專業(yè)建筑學(xué)院，如剛落成的后現(xiàn)代主義建筑一巴黎賽納河谷建筑學(xué)院新館 等。這些建筑或以悠久的歷史聞名于世，或以獨(dú)特的外觀和時(shí)代精神展現(xiàn)著法國 當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)的風(fēng)貌，它們的造型及色彩均折射出不同歷史時(shí)期的建筑哲學(xué)、美 學(xué)思想，閃爍著文化的光芒，- 向人們傳達(dá)著豐富的信息，作為培養(yǎng)藝術(shù)人才的第 二課堂，校園建筑色彩環(huán)境，它承受的不僅僅是影響學(xué)校建筑風(fēng)貌的責(zé)任，更重 要的是通過其提供一個(gè)熏陶的環(huán)境。藝術(shù)設(shè)計(jì)院校的學(xué)生最初接觸的建筑空間和 色彩環(huán)境是他們的學(xué)習(xí)環(huán)境，其中校園的色彩環(huán)境在對(duì)于學(xué)生的性情和素養(yǎng)的培 養(yǎng)方面有著非常巨大的作用，校園建筑色彩環(huán)境的營造承載著影響一代代人的重 大責(zé)任，加之藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)校往往是設(shè)計(jì)文化的發(fā)源之地，建筑色彩也反映著學(xué)校 的教育思想等等因素，所以藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)校的建筑色彩研究值得我們給予高度的關(guān) 注和重視【。 1 2 研究對(duì)象與范圍 色彩設(shè)計(jì)作為建筑設(shè)計(jì)三要素“造型、色彩、材質(zhì)”中一個(gè)重要的要素，對(duì) 法囝藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)校建筑色彩研究 人們的視覺感知的影響巨大，色彩設(shè)計(jì)在體現(xiàn)校園建筑的美學(xué)特征、體現(xiàn)校園的 深厚的藝術(shù)底蘊(yùn)和人文氣息、營造符合師生心理需求的色彩氛圍、突出學(xué)校建筑 的獨(dú)特性甚至是整個(gè)國家民族的色彩設(shè)計(jì)的獨(dú)特性等方面，都有著非常重要的意 義和作用。因此本文的研究對(duì)象是法國藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)校的建筑色彩，研究范圍包括： 藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)校范圍內(nèi)的建筑外環(huán)境色彩，建筑立面色彩，建筑室內(nèi)色彩。 1 3 研究意義與目的 1 1 盡管法國是藝術(shù)設(shè)計(jì)大國，法國也是最早開展藝術(shù)設(shè)計(jì)教育和研究建筑色 彩的國家之一，并且前在色彩設(shè)計(jì)方面處于世界領(lǐng)先地位，法國的藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)校 的建筑色彩也呈現(xiàn)出豐富多彩的式樣，但是國內(nèi)的各類期刊和專集以及理論著作 有關(guān)介紹、研究和分析法國藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)校的建筑色彩設(shè)計(jì)的資料相對(duì)缺乏。因此 本文希望通過對(duì)法國藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)校的建筑色彩設(shè)計(jì)的深入分析，為中國建筑師和 學(xué)者客觀全面的了解法國藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)校的建筑色彩面貌提供一定的參考。 2 ) 法國藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)校的類型多樣，色彩環(huán)境的形式變化多樣的，豐富多彩， 建筑色彩設(shè)計(jì)手法也不拘一格，但在這些豐富的色彩式樣的背后，設(shè)計(jì)師是否運(yùn) 用了某些美學(xué)法則? 運(yùn)用了怎樣的美學(xué)法則? 而這些美學(xué)法則又是怎樣體現(xiàn)在學(xué) 校的色彩設(shè)計(jì)中? 本文希望通過若干的實(shí)例分析來得到解答。 3 ) 作為學(xué)校的色彩設(shè)計(jì)，根據(jù)其自身的特點(diǎn)，其色彩設(shè)計(jì)應(yīng)突出重點(diǎn)突出教 書育人的性質(zhì)和濃厚的文化氣韻，來顯示作為學(xué)校的色彩設(shè)計(jì)的特殊文化屬性， 同時(shí)，由于使用性質(zhì)的特殊性，學(xué)校色彩環(huán)境應(yīng)該有利于學(xué)生的身心健康成長， 營造符合學(xué)生心理健康成長的色彩環(huán)境，而法國藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)校的建筑色彩設(shè)計(jì)在 這些方面又是如何體現(xiàn)的? 文章希望通過若干的實(shí)例進(jìn)行深入的分析，來探索法 國藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)校建筑色彩設(shè)計(jì)的的文化氛圍的營造手法和心理氛圍的營造手法。 4 ) 作為藝術(shù)設(shè)計(jì)類學(xué)校的建筑色彩設(shè)計(jì)，其不僅要充分展現(xiàn)藝術(shù)設(shè)計(jì)類學(xué)校 的有別于其他校園建筑的色彩設(shè)計(jì)風(fēng)格，充分彰顯藝術(shù)設(shè)計(jì)類院校的色彩個(gè)性， 還應(yīng)該運(yùn)用色彩作為特殊的語言，來詮釋學(xué)校本身教育教學(xué)思想，而且，作為在 法國這個(gè)特定的國家、特定的民族、特定的文化背景下的學(xué)校建筑色彩設(shè)計(jì)，其 色彩設(shè)計(jì)還要體現(xiàn)著法蘭西民族的色彩喜好和色彩個(gè)性，這樣的設(shè)計(jì)才能得到該 民族的文化認(rèn)同。在法國藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)校中，設(shè)計(jì)師是否運(yùn)用了色彩的特殊文化屬 性，在凸顯藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)校的建筑色彩個(gè)性的同時(shí)，反映建筑師色彩個(gè)性的同時(shí)， 來恰當(dāng)?shù)姆磻?yīng)了法國民族的色彩喜好和色彩性格，從而獲得了法國院校師生的民 族認(rèn)同感呢? 其色彩設(shè)計(jì)運(yùn)用了什么元素，運(yùn)用了怎樣的設(shè)計(jì)手法? 本文希望通 過若干實(shí)例分析、實(shí)地調(diào)查來得到解答。 5 ) 由于法國有悠久的藝術(shù)設(shè)計(jì)教育的歷史，一方面，法國擁有許多歷史悠久 的藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)校，這些設(shè)計(jì)藝術(shù)學(xué)校大多是在法國城市市中心的古街道、古街區(qū) 2 碩士學(xué)位論文 中，并隨著時(shí)代的改變，不斷的對(duì)舊教學(xué)樓建筑進(jìn)行更新改造而沿用至今，另一 方面，法國設(shè)計(jì)教育也要與時(shí)漸進(jìn)，學(xué)校規(guī)模的適當(dāng)擴(kuò)大，使得老建筑的周圍修 建了一些新的建筑成為了必然，因此，法國藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)校的建筑建筑呈現(xiàn)出諸多 新、老建筑并存的狀況，體現(xiàn)了當(dāng)今法國藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)校建筑色彩環(huán)境的多樣性和 復(fù)雜性，由于法國是最早實(shí)施色彩規(guī)劃的國家，法國政府出于對(duì)歷史的尊重和保 護(hù)，出臺(tái)了一系列嚴(yán)厲的保護(hù)古建筑、古街區(qū)的色彩規(guī)劃政策法規(guī)，這些措置從 客觀上給法國藝術(shù)教育建筑的色彩設(shè)計(jì)帶來了較高的難度和束縛，由此可探討一 個(gè)問題，法國新建筑和老建筑的色彩是如何融合共存呢? 另外，雖然老建筑的外 觀即使要保持古典的原型和原貌，但是舊建筑的室內(nèi)色彩和室外色彩是統(tǒng)一的， 還是對(duì)比的? 是否呈現(xiàn)出與室外立面色彩相互迥異的色彩風(fēng)貌? 進(jìn)而，隨著時(shí)代 的演變，法國的藝術(shù)設(shè)計(jì)院校的色彩設(shè)計(jì)呈現(xiàn)出怎樣歷史的脈絡(luò)? 等等這些復(fù)雜 的色彩設(shè)計(jì)問題，本文希望通過實(shí)地考察、實(shí)地調(diào)研，運(yùn)用若干實(shí)例分析、來得 到解答。 1 4 研究方法 1 4 1 法國色彩學(xué)研究領(lǐng)域中的方法 目前，在法國色彩學(xué)研究領(lǐng)域，存在著眾多的因人因地而異的研究方法，在這 些方法中，比較具有代表性的可以歸結(jié)為兩類，一類是“理論派”，一類是“實(shí)踐 派”。 法國“理論派”的代表之一是伊夫薩赫內(nèi)( y c h a r n a y ) ，“實(shí)踐派”的領(lǐng) 袖則是讓菲力普朗科羅( j p l e n c l o s ) ，這兩位學(xué)者均是巴黎國立高等裝飾 藝術(shù)學(xué)院的色彩學(xué)教授。 通常情況下，“理論派”的學(xué)者大都出身正統(tǒng)，有著正規(guī)的學(xué)歷和師承關(guān)系。 如薩赫內(nèi)本人就曾是著名理論派學(xué)者色彩學(xué)家雅克菲拉歇教授的得意門生 和助手。這類學(xué)者在色彩學(xué)界占了大多數(shù)，他們主張從色彩原理入手來展開研究， 因此，“理論派”色彩研究的立足點(diǎn)，是建立在色度學(xué)基礎(chǔ)上的。他們注重顏色 產(chǎn)生的原因、性質(zhì)、特征以及顏色基本概念的形成，注重科學(xué)實(shí)驗(yàn)，常用精密的 儀器，來進(jìn)行測量和分析，講究精確的色彩定位和復(fù)制，以及顏色的空間分布和 編排。由此可見，“理論派”在應(yīng)用層面上的研究是在色立體學(xué)說的基礎(chǔ)上展開 的，它包括色立體的空刪結(jié)構(gòu)、色域的分布、和諧色群的序列鏈關(guān)系、以及與顏 色心理學(xué)有關(guān)的應(yīng)用理論等等方面的研究。 被稱為“實(shí)踐派”的學(xué)者，主要是由設(shè)計(jì)師和畫家所組成，他們非常注重實(shí) 踐，具有很強(qiáng)的改革意識(shí)和豐富的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)。這些“實(shí)踐派”學(xué)者在色彩研究領(lǐng) 域內(nèi)大多是屬于“自學(xué)成材”的類型，他們的研究往往起步于在運(yùn)用色彩的實(shí)踐 法陶藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)校建筑色彩研究 中遇到的問題，這就迫使他們從應(yīng)用的立場來探索色彩學(xué)的規(guī)律。因此，實(shí)用性 是。“實(shí)踐派”學(xué)者研究的出發(fā)點(diǎn)，他們認(rèn)為：色彩是視覺的產(chǎn)物，它不可能孤立 地存在，認(rèn)識(shí)與研究色彩應(yīng)該要看依附的具體事物，同時(shí)必須考慮它所帶有的審 美意味，抽象地研究色彩是沒有意義的。所以相比之下，“實(shí)踐派”學(xué)者更重視 宜覺，重視對(duì)眼睛看到的客觀物色的研究，其研究成果也更具有實(shí)用性。如朗科 羅所作的地域色彩成分的分析，幾乎不用儀器，而是僅憑目測和經(jīng)驗(yàn)來取樣，這 樣的方式對(duì)于“理論派”學(xué)者來說是不夠嚴(yán)密的，然而對(duì)于從事設(shè)計(jì)的人員來說， 確實(shí)有著很大的現(xiàn)實(shí)意義。如今，朗科羅著名的“色彩地理學(xué)”學(xué)說及其相關(guān)代 表作法國色彩民居和景觀、歐洲色彩色彩地理學(xué)的問世，已在世界范 圍內(nèi)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，并取得了廣泛的認(rèn)同。 學(xué)派主要研究內(nèi)容 關(guān)于色度學(xué)原理的研究：主要是針對(duì)物理顏色、生理顏色與心理顏色之間的 差異以及連帶關(guān)系的研究 關(guān)于色立體學(xué)說的研究：主要是色立體學(xué)說形成的歷史、色立體標(biāo)準(zhǔn)系統(tǒng)的 構(gòu)造原理與應(yīng)用的關(guān)系的研究 關(guān)于色彩對(duì)比理論的研究：主要是顏色間的各類對(duì)比，如色相對(duì)比、明度對(duì) 理論派 比、純度對(duì)比、冷暖對(duì)比、補(bǔ)色對(duì)比、同時(shí)對(duì)比、面積對(duì)比等等的關(guān)系及其應(yīng)用 的研究 關(guān)于色彩調(diào)和理論的研究：主要是色彩調(diào)和的基礎(chǔ)，如物理基礎(chǔ)、生理基礎(chǔ)、 心理基礎(chǔ)、社會(huì)文化環(huán)境的基礎(chǔ)，以及色彩調(diào)和原則的研究 關(guān)于色彩構(gòu)成理論的研究：主要是色彩構(gòu)成理論，如組調(diào)、變調(diào)、調(diào)式、調(diào) 性等理論以及色彩構(gòu)成方法等等方面的研究 關(guān)于色彩“家族學(xué)說”的探討：主要是研究顏色同一性的色域與設(shè)計(jì)應(yīng)用的 關(guān)系，還可以延伸到包括建立自然和人文色彩原始圖像“檔案庫”的研究 自然色彩現(xiàn)象的研究：主要是在地理、物種、季節(jié)、氣候、日照、乃至透視 等可變因素的作用下導(dǎo)致的色彩變化關(guān)系的研究 人文色彩現(xiàn)象的研究：主要是對(duì)民居、器物、服飾、繪畫等人造物的色彩現(xiàn) 象的研究 實(shí)踐派 設(shè)計(jì)門類的色彩設(shè)計(jì)研究：主要是分門別類對(duì)建筑與環(huán)境、染織與服裝、工 業(yè)造裂、商品包裝、影視、舞臺(tái)美術(shù)等專業(yè)在色彩表現(xiàn)、色彩圖像處理能力、以 及如何使基礎(chǔ)研究成果有效地轉(zhuǎn)變?yōu)閷I(yè)設(shè)計(jì)的可用資料等方面進(jìn)行研究 流行色現(xiàn)象的研究：主要研究流行色變化與市場的關(guān)系、顧客類型與消費(fèi)心 理分析以及銷售的最佳色彩方案之閥的關(guān)系、色彩的公共傳播媒體對(duì)信息進(jìn)行收 集、分析、分類和處理的方法 圖1 1 法國色彩學(xué)領(lǐng)域的兩個(gè)流派 圖片來自：焦燕建筑外觀色彩的表現(xiàn)與設(shè)計(jì)機(jī)械工業(yè)出版社2 0 0 2 4 碩士學(xué)位論文 圖1 1 簡要列出了這兩科學(xué)派在基礎(chǔ)研究領(lǐng)域所關(guān)注的問題，從中可以看出， “理論派”的研究注重對(duì)色彩原始本質(zhì)的理性分析，是屬于基礎(chǔ)性的研究，因此， 有些課題的探討費(fèi)時(shí)費(fèi)力，未必會(huì)在實(shí)踐中有立桿見影的效果，但就揭示色彩學(xué) 奧秘來說，卻有著深遠(yuǎn)的意義。而“實(shí)踐派”的研究注重對(duì)色彩現(xiàn)象的感性分析， 關(guān)心的是非常具體的應(yīng)用問題。 這兩種學(xué)風(fēng)和研究方法互有長短，有些問題既難相互兼容，也難相互替代： 他們一個(gè)注重顏色的精確定位，一個(gè)注重顏色運(yùn)用的實(shí)際效果，這兩方面對(duì)建筑 色彩來說都是非常重要的，因此，關(guān)于建筑色彩的研究應(yīng)該建立在理論與實(shí)踐相 結(jié)合的基礎(chǔ)，充分發(fā)揮兩者的長處，兼收并蓄，構(gòu)筑自己理想的研究體系【2 】。 1 4 2 本論文的研究方法 在研究生學(xué)習(xí)階段，作者在導(dǎo)師的指導(dǎo)下參與了校園建筑色彩的研究，參與 編寫了a + u 高校建筑學(xué)與城市規(guī)劃專業(yè)教材建筑色彩學(xué)，并數(shù)次隨導(dǎo)師或獨(dú)自 赴法國藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)校進(jìn)行學(xué)術(shù)交流和實(shí)地考察，與法國文化部官員、法國部分藝 術(shù)設(shè)計(jì)院校的師生、相關(guān)建筑師及色彩設(shè)計(jì)師、色彩設(shè)計(jì)界的專家學(xué)者就法國建 筑色彩設(shè)計(jì)的課題進(jìn)行了學(xué)術(shù)探討，這也是筆者選擇此題的原因。 本論文的研究方法有： ( 1 ) 在整體聯(lián)系中研究法國藝術(shù)院校環(huán)境色彩，將其置于法國的社會(huì)、經(jīng) 濟(jì)、文化等背景中，系統(tǒng)的闡述其在特定時(shí)代、地域、文化背景中受到的影響。 ( 2 ) 運(yùn)用多學(xué)科交叉的研究方法。結(jié)合色彩學(xué)、心理學(xué)、環(huán)境行為學(xué)、社 會(huì)學(xué)、建筑史學(xué)、建筑美學(xué)和建筑學(xué)的相關(guān)理論等進(jìn)行多學(xué)科交叉綜合分析研究。 ( 3 ) 以科學(xué)的實(shí)地調(diào)研法，通過訪問、觀察、體驗(yàn)、攝影、問答等多種方 法評(píng)析法國藝術(shù)院校的色彩環(huán)境和設(shè)計(jì)方法。 ( 4 ) 結(jié)合法國藝術(shù)院校的校園環(huán)境色彩設(shè)計(jì)實(shí)例，運(yùn)用歷史歸納法、比較 分析法等進(jìn)行理論的應(yīng)用研究。 1 5 研究內(nèi)容 第一章，緒論。介紹論文的研究對(duì)象社會(huì)、文化發(fā)展背景，以及研究的范圍、 研究目的和研究意義，研究方法等。 第二章，法國藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)校建筑色彩的歷史與現(xiàn)狀。以歐洲及法國的社會(huì)意 識(shí)形態(tài)、藝術(shù)教育理念、倫理道德觀念等文化現(xiàn)象為切入點(diǎn)，來探討法國的藝術(shù) 設(shè)計(jì)院校建筑的色彩發(fā)展歷程，最后歸納總結(jié)出當(dāng)代法國藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)校的四種類 型。 第三章，法國藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)校建筑色彩的主要影響因素。從審美價(jià)值、倫理道 德、政治宗教、哲學(xué)、美學(xué)及其他藝術(shù)門類、建筑法規(guī)、民族傳統(tǒng)和地方歷史文 化、使用功能、技術(shù)材料、地理氣候等方面闡述影響法國藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)校建筑色彩 的主要因素，試圖解釋法國藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)校建筑色彩風(fēng)格多樣、形式各異的原因。 第四章，法國藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)校建筑色彩設(shè)計(jì)特征及表象解析。試圖從四個(gè)方面： 色彩形式美的追求、色彩文化氛圍的營造、色彩心理氛圍的營造、色彩象征性的 表達(dá)對(duì)其色彩設(shè)計(jì)的手法和表象進(jìn)行解析。 第五章，實(shí)例分析。選取法國幾所具有代表性的藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)校，針對(duì)特定的 學(xué)校進(jìn)行建筑色彩設(shè)計(jì)的個(gè)案分析，以期對(duì)當(dāng)今法國藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)校的建筑色彩做 一個(gè)詳實(shí)的探索研究。 1 6 論文框架圖 圖1 2 論文框架圖 碩士學(xué)位論文 第2 章法國藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)校建筑色彩歷史與現(xiàn)狀 2 1 歷史追索 法國色彩文化與歐洲色彩文化一脈相承，因此，以歐洲及法國的社會(huì)意識(shí)形 態(tài)、藝術(shù)教育理念、倫理道德觀念等文化現(xiàn)象為切入點(diǎn)，來探討法國的藝術(shù)設(shè)計(jì) 院校建筑的色彩發(fā)展歷程，對(duì)本課題的研究具有至關(guān)重要的作用和意義。 2 1 1 古典時(shí)期 在古希臘時(shí)期，希臘人具有一種以美好生活為目標(biāo)的，以人格的全面發(fā)展一一 即體力、智力和道德為基礎(chǔ)的教育觀，希臘人重視藝術(shù)教育，柏拉圖認(rèn)為藝術(shù)會(huì) 美化心靈，他在理想國中談到藝術(shù)作為城邦衛(wèi)士們所接受的教育中舉足輕重 的作用，而亞里士多德也在他的政治篇中強(qiáng)調(diào)了藝術(shù)作為教育的一部分的重 要性。希臘人在神廟和公共場合談?wù)撜軐W(xué)、藝術(shù)，此時(shí)，希臘的神廟建筑具備了 作為藝術(shù)教化的場所功能。希臘神廟建筑色彩相當(dāng)豐富，建筑材料一般都為大理 石，其外觀莊嚴(yán)肅穆，在局部，比如檐壁、山花以及柱頭等處都雕刻著具有鮮艷 色彩的圖案，一般在多立克柱式的柱頭上涂有藍(lán)色和紅色，愛奧尼柱式的柱頭上 涂有藍(lán)色、紅色和金色，科林斯桂式的柱頭上則多用金色。希臘時(shí)期的雕刻也附 有色彩，色彩一般涂在雕像的衣著部位，身 體裸露的地方則采用大理石的原色，并且涂蠢 ，甄。一 裟然戮冀簍熟喜粥潦善藤 希臘廟宇采用色彩的美學(xué)觀主要是精神內(nèi)容”灞。譬霉軋鬈。 和色彩象征，每種色彩有著特別的象征意義，駕?！?；尊i 疊愛 比如青色代表大地，紅色代表火，綠色代表 、 。 蠻，紫色代耄空氣等竺。寰苧登建竺的用色鏊鍪籬謄蠹蠹；_ ；蔓爨 十分飽滿，色彩的明度和純度相當(dāng)高，而且 色彩對(duì)比十分強(qiáng)烈，總體的感覺明媚而開朗， 圖2 l 希臘厄瑞克提翁神廟 形成了一個(gè)多彩的文化環(huán)境( 圖2 1 ) 。 圖片來自：“”8 b b 8 腫“ 在羅馬時(shí)期音樂與體育教育都日趨嚴(yán)重地有專業(yè)化傾向，而失去了它們?cè)谀?輕人的教育中作為教育途徑的地位。而作為視覺藝術(shù)的繪畫則在這個(gè)時(shí)期受到了 重視。亞里士多德把它列為正式課程一文學(xué)、體育、音樂的一門。羅馬時(shí)期繼承 了希臘的文化，色彩體系也是一脈相承。羅馬人在公共場合辯論哲學(xué)、探索藝術(shù)， 公共建筑也成為藝術(shù)教育建筑的一部分。這時(shí)期的羅馬建筑由于主要由白色或者 黃褐色的大理石及花崗巖組成，局部壁畫和雕飾多用紅、藍(lán)、黃、綠、黑等顏色。 7 建筑中運(yùn)用的色彩不下十余種，色彩效果十 分富麗堂皇。馬賽克在公共建筑中得到了大 量的應(yīng)用，馬賽克拼成多種圖案和色彩，為 古羅馬的建筑藝術(shù)又增添了新的內(nèi)容。 2 1 2 中世紀(jì)時(shí)期 中世紀(jì)歐洲政教合一，人們的一切行為 都被宗教所控制。藝術(shù)和宗教自然是不可分 隔的，為宗教服務(wù)的藝術(shù)教育在僧侶學(xué)校與 圖2 2 羅馬廣場 圖片來源：w w w a b b s c o m c n 修道院的作坊得以發(fā)展，而僧侶學(xué)校和修道院則是依附于教堂，所以教堂建筑具 有了藝術(shù)教育建筑的屬性。中世紀(jì)的教堂建筑色彩與宗教的有著密切的關(guān)系，其 中，在不同的時(shí)期，建筑色彩的發(fā)展也各有特色，比如，在拜占庭時(shí)期，色彩就 比基督教早期要豐富，其中最光輝的代表一 圣索菲亞大教堂的內(nèi)部色彩非常燦爛奪目， 對(duì)后世影響很大。它內(nèi)部柱子的柱身大多為 深綠色，少數(shù)為深紅色，柱墩與墻面全部采 用白色、綠色、黑色和紅色的大理石貼面， 穹頂部分采用耀眼的金色馬賽克，壁畫上部 也以金色為主色調(diào)，整個(gè)氛圍盡顯奢華，宗 教團(tuán)體在這樣的色彩氣氛中進(jìn)行各種儀式和 教化活動(dòng)，使人會(huì)由衷的產(chǎn)生一種肅穆、莊 重之感f 圖2 3 1 。 圖2 3 圣索菲亞大教堂室內(nèi) 圖片來源：w w w a b b s c o m ，c n 羅馬風(fēng)時(shí)期的建筑色彩則延續(xù)了古羅馬時(shí)期的特點(diǎn)，主要以灰色和白色為主， 局部增加了黃色，這個(gè)時(shí)期還產(chǎn)生了具有宗教內(nèi)容的、色彩鮮艷的壁畫，使建筑 色彩更加多姿多彩。 九世紀(jì)，基督教會(huì)的在法國創(chuàng)辦了世界上最古老的大學(xué)一巴黎大學(xué)，該校被 譽(yù)為“歐洲大學(xué)之母”。巴黎大學(xué)創(chuàng)建初始，就有了藝術(shù)史專業(yè)，其前身是索邦 神學(xué)院，最初附屬于巴黎圣母院，以巴黎圣母院為代表的中世紀(jì)哥特式建筑，其 內(nèi)外都飾有豐富的色彩，他們使用了一些充滿宗教內(nèi)容的黑色、金色、朱色、深 藍(lán)色等彩色的玻璃畫，這些玻璃畫在陽光照射下，把教堂內(nèi)部渲染得五彩繽紛， 這種壯麗的色彩美增加了人們對(duì)神的崇拜，與宗教的精神境界融為一體。建筑外 部多用紅、橙、綠、土黃、黑、白色等，善于使用色彩對(duì)比的手法，來增加宗教 建筑的神秘感( 圖2 4 2 5 ) 。 碩上學(xué)位論文 快和典雅的風(fēng)格( 圖2 6 1 。 2 1 4 專制主義時(shí)代和法蘭西學(xué)院 1 7 世紀(jì)的法國取代意大利成為歐洲文化 的中心。法國迎來了君主專制主義時(shí)代，理性 與科學(xué)時(shí)代來臨了。這個(gè)時(shí)期哲學(xué)家們用清晰 的語言形式表達(dá)科學(xué)的客觀，而否定了文藝復(fù) 興時(shí)期的人文主義者富有詩藝與想象力的暗 喻。對(duì)于一切藝術(shù)，人們信奉著清晰、嚴(yán)肅的 教學(xué)準(zhǔn)則和明確的理性主題，法國國王為各類 科學(xué)、文學(xué)和藝術(shù)建立了一系列學(xué)院，如1 6 3 4 年的法蘭西學(xué)院，1 6 4 2 年的法國繪畫雕塑學(xué) 9 圖2 6 意大利坦比哀多神堂 圖片來自：w w w a b b s c o m c n 圖2 7 法蘭西學(xué)院 圖片來自：作者自拍 法國藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)校建筑色彩研究 院，1 6 7 2 年的法國皇家建筑學(xué)院等，實(shí)際上，這些學(xué)院是世界上最早的正規(guī)的藝 術(shù)學(xué)院，它們提供正規(guī)的學(xué)習(xí)課程，但藝術(shù)是為國家主權(quán)服務(wù)的，在學(xué)院里的建 筑、繪畫和雕塑的創(chuàng)作是用來塑造一個(gè)宏偉莊嚴(yán)的形象。其中具有代表性的法蘭 西學(xué)院企圖把過去的藝術(shù)上的發(fā)明創(chuàng)作條例 化，使它們成為由諸“法則“構(gòu)成的，用于美 術(shù)創(chuàng)作實(shí)踐和教學(xué)的一種理論教條。這種法蘭 西學(xué)院體系在全歐洲都受到了普遍的效仿，在 整個(gè)1 8 世紀(jì)法蘭西學(xué)院都被當(dāng)成歐洲大陸藝 術(shù)院校的楷模。體現(xiàn)在法蘭西學(xué)院的建筑色彩 上，建筑色彩運(yùn)用紫色、黃色、灰色、金色等 色彩，室內(nèi)外的色彩構(gòu)圖成嚴(yán)格的對(duì)稱和比例， 營造出一種恢宏的氣勢，體現(xiàn)出清晰的理性主 義的精神( 圖2 7 2 8 ) 。 圖2 8 法國法蘭西學(xué)院室內(nèi) 圖片來自：w w w a b b s c o m c n 2 1 5 十九世紀(jì)的巴黎美術(shù)學(xué)院派 1 9 世紀(jì)初法國皇家將建筑、繪畫、雕塑三個(gè)專門學(xué)校組合成為一個(gè)名為“皂 家美術(shù)學(xué)院”( e c o l er o y a i ed e sb e a u x a r t s ) 的學(xué)校，18 1 6 年法國大革命后“法 國皇家美術(shù)學(xué)院”改組為巴黎美術(shù)學(xué)院 ( e c o l en a t i o n a l ee t s p e c i a l e d e sb e a u x 一 ，、f 州 ”蘆哼琴秀：= 。，：；：礦 雀踹二鬲端囂矗毒茹磊毒。二喁。毒茹贏嵩蠢浮 a r t s ) ，學(xué)院開設(shè)不僅開設(shè)繪畫、雕塑還開； “l(fā) ；- 一，0 。一 設(shè)數(shù)學(xué)、歷史、畫法幾何、建筑設(shè)計(jì)等多學(xué) hq 葭、熊熱啦孟 科課程，由此開創(chuàng)了“學(xué)院派”的傳統(tǒng)。這 i ：辯：；簿? 鬻隘。噬 個(gè)時(shí)期在啟蒙思想和科學(xué)精神的推動(dòng)下，學(xué) 一 一” 一一 院的學(xué)術(shù)思想由古典主義向新古典主義的折圖2 9 巴黎蔗蔓學(xué)多主望學(xué)樓立面 中主義過度，法國人對(duì)古希臘、古羅馬、文 圖片來自：作者自拍 藝復(fù)興等古代遺跡和法國理性主義傳統(tǒng)做了慎密的考據(jù)、驗(yàn)證和嚴(yán)肅的思考，將 建筑遺產(chǎn)的挖掘繼承和創(chuàng)作性的運(yùn)用推向了 極致。1 8 1 6 年開始修建的巴黎美術(shù)學(xué)院的建 筑色彩恰好體現(xiàn)了這樣的學(xué)術(shù)思想：學(xué)院采 用大理石和花崗巖材料，建筑室外立面則采 用黃色為主色調(diào)，配有白色線角和金色的標(biāo) 識(shí)，具有很強(qiáng)的整體感，建筑室內(nèi)效仿古希 臘、古羅馬在建筑色彩上比如檐壁、山花以 及柱頭等處都雕刻著具有鮮艷色彩的圖案， 圖2 1 0 巴黎美術(shù)學(xué)院主教學(xué)樓中庭 圖片來自：作者自拍 局部壁畫和雕飾多用白、紅、黃、綠、黑等顏色，建筑中運(yùn)用的色彩不下十余種， 碩士學(xué)位論文 色彩效果富麗堂爭，室內(nèi)鋪地則由體現(xiàn)出法國理性主義精神的非常規(guī)則的方格組 成，前院和側(cè)院的設(shè)計(jì)構(gòu)思則來源于中世紀(jì)和文藝復(fù)興時(shí)期的殘缺遺跡，學(xué)院的 建筑色彩設(shè)計(jì)恰好的體現(xiàn)出古典主義的折中主義精神( 圖2 9 2 1 0 ) 【3 】。 2 1 6 工業(yè)革命及二十世紀(jì)世紀(jì)上半葉的法國裝飾主義和現(xiàn)代主義 1 9 世紀(jì)上半葉，科學(xué)技術(shù)的不斷發(fā)展，自然科學(xué)也得到了顯著的發(fā)展，人們 不斷的改變對(duì)色彩的認(rèn)識(shí)。在牛頓利用三棱鏡分解的光學(xué)實(shí)驗(yàn)揭示了色彩的秘密 后，湯姆斯楊( t y o u n g ) 于1 8 0 7 年發(fā)表色光三原色論，歌德1 8 0 1 年發(fā)表色 彩論；勃魯斯特( d b r e w s t e r ) 發(fā)表顏料的原色認(rèn)論；謝拂魯( m e c h e v r e u l ) 發(fā)表了色彩調(diào)和與對(duì)比三法則。上述色彩科學(xué)的研究成果，使藝術(shù)家們?cè)谝曈X 色彩認(rèn)識(shí)方面開拓了嶄新的視野，給印象派繪畫以及建筑藝術(shù)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影 響。印象派的色彩從古典主義的理想化原則和浪漫主義的文學(xué)性激情中解放出來， 還其自身的純潔和獨(dú)立存在的價(jià)值。印象派正是現(xiàn)代主義巨匠柯布西埃崇尚的立 體主義的源頭。2 0 世紀(jì)早期，柯布西埃在對(duì)建筑色彩進(jìn)行了有益的探索，最重要 的一點(diǎn)是他把建筑中樸素表面的色彩從裝 飾、裝修中解放出來，這是對(duì)以前的裝飾 華麗的建筑的擯棄。另外一個(gè)頗具影響力 的建筑色彩的探索者是德國建筑師及理論 家高特弗里特森佩爾( 1 8 0 3 1 8 7 9 ) 及他 的“色彩穿衣”理論。1 9 世紀(jì)末2 0 世紀(jì) 初的“新藝術(shù)運(yùn)動(dòng)”，工業(yè)革命以后，由于 藝術(shù)意識(shí)形態(tài)的發(fā)展，立體主義、未來主 義、表現(xiàn)主義、未來主義等藝術(shù)門類相繼 出現(xiàn)，歐洲各種建筑流派也層出不窮，每 種流派都有自己鮮明的風(fēng)格和特色，如1 9 世紀(jì)末奧地利的出現(xiàn)的分離派，2 0 世紀(jì)初 在法國出現(xiàn)的合理派和表現(xiàn)派和純凈派， 以德國為中心的國際派，荷蘭的構(gòu)成派等， 德國包豪斯還對(duì)色彩教育進(jìn)行了現(xiàn)代化的 探索。這些藝術(shù)門類、建筑流派和色彩教 育方式對(duì)法國的藝術(shù)教育建筑用色風(fēng)格都 有一定的影響。但值得注意的是，整個(gè)法 國在2 0 世紀(jì)上半葉的主流設(shè)計(jì)思想是法 國藝術(shù)新派所倡導(dǎo)的曲線的、推崇裝飾的 圖2 。1 1 法國裝飾主義建筑 圖片來源：作者自拍 圖2 1 2 柯布西埃自宅一解放色彩 圖片來源：作者自拍 設(shè)計(jì)理念，這和法國社會(huì)中的根深蒂固的“藝術(shù)是為上流社會(huì)所服務(wù)”的觀念和 法國藝術(shù)設(shè)計(jì)學(xué)校建筑色彩研究 法國民族的“裝飾情結(jié)”是分不開的。縱觀 整個(gè)2 0 世紀(jì)上半葉，法國人對(duì)為平民設(shè)計(jì)服 務(wù)的現(xiàn)代主義持有若即若離的態(tài)度，加上學(xué) 術(shù)界擁有的“巴黎美術(shù)學(xué)院”和“巴黎裝飾 藝術(shù)學(xué)院”等院校堅(jiān)固的“學(xué)院派”思想堡 壘，使得法國的色彩設(shè)計(jì)擁有更多的裝飾主 義情結(jié)，體現(xiàn)在這個(gè)時(shí)期建設(shè)的藝術(shù)教育建 筑色彩，只有一小部分趨向于現(xiàn)代主義的風(fēng) 圈2 1 3 柯布西埃自宅 圖片來源：作者自拍 格一一即以白、黑、灰為主，局部附以其它 的色彩的用色風(fēng)格，而相當(dāng)一部分的藝術(shù)教 育建筑的色彩設(shè)計(jì)擁有非常濃厚的裝飾主義的傾向【4 j ( 圖2 1 1 2 1 2 - 2 1 3 ) 。 2 1 7 二十世紀(jì)六十年代后的多元化 進(jìn)入2 0 世紀(jì)6 0 年代，在法國歷史上j1 9 6 8 年是一個(gè)非常關(guān)鍵的里程碑的 時(shí)代。當(dāng)時(shí)的法國爆發(fā)了它歷史上最波瀾壯闊的社會(huì)運(yùn)動(dòng)?！? 8 ”已經(jīng)成為近代法 國社會(huì)的一項(xiàng)遺產(chǎn)，化作潛藏在人民意識(shí)層之下的一種“集體無意識(shí)”( i n c o n s c i e n t c o l l e c t i v e ) ，“6 8 ”本身被視為是當(dāng)代西方資本主義社會(huì)中，一直被壓抑問題的一 次無預(yù)警式的爆發(fā)【5 j 。 事件源自于當(dāng)時(shí)的大學(xué)生對(duì)整個(gè)高等教育制度的不滿。六十年代，法國的經(jīng) 濟(jì)快速發(fā)展，整個(gè)大學(xué)體系卻相對(duì)落后。不僅硬體設(shè)施明顯不足，無法滿足戰(zhàn)后 大量擁入高等學(xué)府的學(xué)生之需要，所傳授知識(shí)的內(nèi)容也無法跟上社會(huì)的腳步，特 別是人文與社會(huì)科學(xué)的學(xué)生，在激烈的市場競爭原則之下，對(duì)大學(xué)教育變革的要 求也因此格外強(qiáng)烈。 面對(duì)學(xué)生的訴求，當(dāng)時(shí)的法國政府非但未積極地回應(yīng)，反而粗暴地鎮(zhèn)壓，使 得事態(tài)不斷惡化。由于學(xué)生的組織行動(dòng)得法，且議題切中資本主義社會(huì)問題的癥 結(jié)，以至于事件迅速地蔓延。在極短的時(shí)間里，不僅席卷全國的各大學(xué)，并且擴(kuò) 展至工人階級(jí)，引發(fā)了全國性的大罷工，整個(gè)社會(huì)癱瘓與國家權(quán)力的暫時(shí)真空， 最終導(dǎo)致內(nèi)閣的更動(dòng)，國會(huì)的全面改選與總理蓬皮杜的下臺(tái)。 法國1 9 6 8 年的學(xué)生運(yùn)動(dòng)與當(dāng)時(shí)其他地方風(fēng)起云涌的學(xué)生運(yùn)動(dòng)相呼應(yīng)。整個(gè) 事件在文化上對(duì)法國社會(huì)至少產(chǎn)生了兩個(gè)重要而深遠(yuǎn)的影響：首先它侵蝕了整個(gè) 社會(huì)的地基，西方的理性社會(huì)的兩根重要的支柱一一秩序與進(jìn)步，不再是不可質(zhì) 疑的起點(diǎn)。其次，它有利于某種新的時(shí)代精神的涌現(xiàn)。人們不再如六十年代般的 壓抑與克制欲望，逐漸的用不同的眼光來審視社會(huì)，媒體也不再美化事實(shí)而是面 對(duì)問題，年經(jīng)人把“自由”作為座右銘，拒絕改良主義。 經(jīng)過這次激烈的文化反叛式的斗爭運(yùn)動(dòng)之后，各界人士也在重新思考未來的 發(fā)展的方向。在藝術(shù)設(shè)計(jì)教育界，于此同時(shí)，法國從單純的