中考語文專題復(fù)習(xí)課件2

 一、  作助詞用。主要用法有四種類型：     1、  結(jié)構(gòu)助詞。相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“的”，放在定語和中心語之間，作定語的標(biāo)志 。     其格式為：定語 +之 +中心語。  例如：     故時有物外之趣。（沈復(fù) 幼時記趣 ）     于廳事之東北角。（林嗣環(huán) 口技 ）     水陸草木之花。（周敦頤 陋室金銘 ）     覽物之情，得無異乎？（范仲淹 岳陽樓記 ）譯：     忘路之遠(yuǎn)近。（陱淵明 桃花源記 ）     明有奇巧人 能以徑寸之木。（魏學(xué)伊 核舟記 ）。     菊之愛，陱后鮮有聞。（陱淵明 桃花源記 ）譯：對于菊花的愛好。     2、  用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性，使原來的主謂句成為句子成分或復(fù)句的成分。不必譯出。     其格式為：主語 +之 +謂語。例如：     予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染。（劉禹錫 愛蓮說 ）     無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。（劉禹錫 陋室銘 ）     予謂菊，花之隱逸者也。（劉禹錫 陋室銘 ）     大道之行也。（ 大道之行也 禮記）譯：   3、  用在不及物動詞、形容詞或時間副詞后起協(xié)調(diào)音節(jié)、舒緩語氣作用。不必譯出。     例如：     公將鼓之。（左秋明 曹劌論戰(zhàn) ）譯：魯莊公將要擊鼓進(jìn)攻了。     久之，目似暝，意暇甚。（蒲松齡 狼 ）譯：時間長了，   鳴之而不通其意       4、  賓語前置標(biāo)志。通常出現(xiàn)在疑問句中，疑問代詞作賓語時，放在動詞謂語前。     其格式為：賓語 +之 +謂語。例如：     孔子云：“何陋之有？”  （劉禹錫 陋室銘 ）     動詞“有”，賓語“陋”、“何罪”，借“之”幫助，把賓語“陋”“何罪”從動詞“有”后面提到動詞前面。這個“之”只是提賓標(biāo)志，無實(shí)在意義。按現(xiàn)代漢語的說法，“何陋之有？”即為“有何陋？”  “宋何罪之有？”即為“宋有何罪？”   5、定語后置標(biāo)志。為了強(qiáng)調(diào)定語，常把定語放在中心語的后面。例如 ：     馬之千里者。（韓愈 馬說 ）   二、作代詞用：     1、  人稱代詞，相當(dāng)于現(xiàn)代漢語“我”、“他們”、“她們”、“它”、“它們”。例如 ：     具答之。（陱淵明 桃花源記 ）     親戚畔之（孟子 得道多助，失道寡助 ）。     彼竭我盈，故克之。（左秋明 曹劌論戰(zhàn) ）     又?jǐn)?shù)刀斃之。（蒲松齡 狼 ）     箬篷覆之。（魏學(xué)伊 核舟記 ）     閉之，則右刻“山高月小，水落石出”。（魏學(xué)伊 核舟記 ）    漁為甚異之。（陱淵明 桃花源記 ）      南陽劉子驥，高尚士也，聞之。（陱淵明 桃花源記 ）     曾不能損魁父之丘（列子 愚公移山 ）     六、者   指代人、物，“的人、的東西”   醒能述以文者，太守也   以君為長者，故不措意也   卜者知其指意   或異二者之為   得道者多助   為天下唱，宜多應(yīng)者   往來而不絕者   遂率子孫荷擔(dān)者三夫   肉食者謀之   若有作奸犯科及為忠善者   望之蔚然而深秀者，瑯玡也   以中有足樂者，不知口體之奉不若人也   放在主語后，引出判斷   陳涉者，陽城人也   諸葛孔明者，臥龍也   城北徐公者，齊國之美麗者也   放在主語后，引出原因   忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇   而君以五十里之地存者，以君為長者，故不措意也   吾妻之美我者，私我也   以弱為強(qiáng)者，非惟天時，亦抑人謀也   然而不勝者，是天時不如地利也   一、為   動詞 wi   “做”  例： 并自為其名   以徑寸之木為宮室、器皿  為我為云梯之械   今為宮室之美為之   行拂亂其所為   好為 梁父吟       行拂亂其所為   “作為、當(dāng)作、成為”  例： 棄其杖，化為鄧林   為坻、為嶼、為堪、為巖   以叢草為林   武陵人捕魚為業(yè)   以牒為械   “認(rèn)為”  例： 孰為汝多知乎   “是”  例： 知之為知之   中峨冠而多髯者為東坡   天下為公     中軒敞者為艙   臣以王吏之攻宋，為與此同類       此為何若人   若為傭耕     介詞 wi   “替、給、向”例： 愿為市鞍馬   為人謀而不忠乎   此人一一為具言所聞   不足為外人道也   為楚造云梯   今為宮室之美為之   為天下唱   “被”例： 二蟲盡為所吞   茅屋為秋風(fēng)所破歌   山巒為晴雪所洗   僅有敵船為火所焚   士卒多為用者   賢能為之用   3 為了，因?yàn)?      三、作動詞用，相當(dāng)于“到”、“往”、“去”：     例如：     輟耕之壟上。（ 史記陳涉世家 ）譯：     杜少府之任蜀州   。     又間令吳廣之次所旁叢祠中。（ 史記陳涉世家 ）   故     故天將降大任于是人也（    ） <孟子 >二章     溫故而知新，可以為師矣   <論>十則     廣故數(shù)言欲亡   陳涉世家     公問其故   曹劌論戰(zhàn)     而兩狼之并驅(qū)如故 狼     桓侯故使人問之 扁鵲見蔡桓公      故     故天將降大任于是人也（ 所以 ） <孟>二章         廣故數(shù)言欲亡（ 故意） 陳涉世家     公問其故（ 原因，緣故 ） 曹劌論戰(zhàn)         桓侯故使人問之（ 特意 ） 扁鵲見蔡桓公           溫故而知新，可以為師矣（ 舊的知識 ） <論語>十則           而兩狼之并驅(qū)如故（ 原樣） 狼      若     1 若為傭耕 陳涉世家       2  若夫霪雨霏霏 岳陽樓記       3  海內(nèi)存知己，天涯若比鄰（） 送杜少府之任蜀州       4  曾不若孀妻弱子 愚公移山       5  若聽茶聲然 核舟記             6  日月之行，若出其中             7  中有樓若者、堂若者、坊若者，歷歷在目                8  未若柳絮因風(fēng)起                 9萬里赴戎機(jī)  ，關(guān)山度若飛，朔氣傳金柝，寒光照鐵衣，   將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸                10但當(dāng)涉獵，見往事而，卿言多務(wù)，孰若孤               11 詣太守，說如此               12  細(xì)若蚊足，勾畫了了，其色墨                竟不如寡婦和小孩子        13 短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。    13 燁然若神人  14 以心中有足樂 者 ，不知口體之奉不若人也  15 蓋余之勤且艱若此  16 潭中魚可百許頭，皆若空游無所依  17 若夫淫雨霏霏，連月不開  18 至若春和 景 明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃。  19 否，非若是也，安陵君受地于先王而守之，隨遷李弗敢易也，豈直五百里哉  20 若士必怒，浮尸二人，流血五步，天下 縞素 。  21 若跨有荊州，保其巖阻，西和諸戎，  22 若有作奸犯科者極為忠善者，宜付有司論其刑賞。    粗布短衣上打著補(bǔ)丁，飯籃子和瓢里經(jīng)常時空的，  它卻是安然自若的樣子   比得上    若     若為傭耕（ 你 ） 陳涉世家     若夫霪雨霏霏 跟“夫”連用，用在一段話開關(guān)用以引起下文 岳陽樓記     海內(nèi)存知己，天涯若比鄰（ 像，如同） 送杜少府之任蜀州     曾不若孀妻弱子 及，比得上 愚公移山     若聽茶聲然 好像，似乎 核舟記     得     所識窮乏者得我歟 魚我所欲也       一狼得骨止 狼           故不為茍得         二者不可兼得   入       意將隧入以攻其后也（） 狼       入則無法家拂士（） <孟子>二章     、以   介詞   “把、拿、用”  例： 以衾擁覆   徐噴以煙   “憑借、按照”  例： 策之不以其道   域民不以封疆之界   以君之力，曾不能損魁父之丘   何以戰(zhàn)   “因?yàn)椤? 例： 以中不足樂者 ,不知口體之奉不若人   以其境過清 ,不可久居   不以物喜，不以己悲于   勿以善小而不為     不以千里稱也     徒以有先生矣   扶蘇以數(shù)諫故，上使外將兵   先帝不以臣卑鄙     連詞   表目的“來”  例： 無從致書以觀   屬予作文以記之   意將隧入以攻其后也   河曲智叟亡以應(yīng)   令辱之，以激怒其眾   殺之以應(yīng)陳涉   表修飾，同“而”的用法  例： 俯身傾耳以請   高祖因之以成帝業(yè)   動詞“認(rèn)為”  例： 我以日始出時去人近  臣以王吏之攻宋，為與此同類 皆以美于徐公     四、而   表并列“和、又、并且”  例： 中峨冠而多髯者為東坡 起坐而喧嘩者 飲少輒醉而年又最高   國險(xiǎn)而民附 修八尺有余而形貌失麗   生于憂患而無于安樂   蔚然而深秀   舍魚而取熊掌   表承接“就、然后”或不譯  例： 日出而林霏開  既醉而退   強(qiáng)飲三大白而別   奪而殺尉   挾天子而令諸侯   呼爾而與之   長跪而謝之     表修飾  不譯  例： 朝而往，暮而歸   雜然而前陳者   先天下之憂而憂   執(zhí)策而臨之   傭者笑而應(yīng)曰   面山而居   玉城雪嶺際天而來   仰而視之     在楚城上而待楚寇   表轉(zhuǎn)折“但是、卻、然而”  例： 千里馬常有，而伯樂不常有 人不知而不慍   人知從太守游而樂，而不知太守之樂其樂也   足膚龜裂而不知   此可以為援而不可圖 先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂   民殷國富而不知存恤   出淤泥而不染   鄰有短褐而欲竊之     表因果“因而”例： 四時之景不同，而樂亦無窮也   （夸父）道渴而死       五、于   表比較：有超過的意思   皆以美于徐公   所欲有甚于生者   或重于泰山，或輕于鴻毛   引出時間、地點(diǎn)、對象“在、到、向、從、對于”   引時間： 奉命于危難之間   試用于昔日   引地點(diǎn)： 躬耕于南陽   戰(zhàn)于長勺   箕畚運(yùn)于渤海之尾   引對象： 茍全性命于亂世，不求聞過于諸侯   安陵君受地于先王而守之   胡不見我于王   生于憂患   萬鐘于我何加焉   未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也   表被動“被”   受制于人 只辱于奴隸人之手             謂     太守謂誰（） 醉翁亭記     太守自謂也（） 醉翁亭記     何以謂之文也（） 論語 十則     予謂菊，花之隱逸者也（） 愛蓮說     義興人謂為三害（） 周處          謂為信然（）            7謂先主曰（）   謂     太守謂誰（ 是 ） 醉翁亭記     太守自謂也（ 命名 ） 醉翁亭記     何以謂之文也（ 稱作，叫作） 論語 十則     予謂菊，花之隱逸者也（ 認(rèn)為 ） 愛蓮說     義興人謂為三害（ 稱為 ） 周處          謂為信然（ 說 ）            7謂先主曰（ 告訴 ）   得     所識窮乏者得我歟 ？（通“德”，感激，感恩） 魚我所欲也       一狼得骨止（ 得到，獲得 ） 狼           故不為茍得 （ 得到，獲得 ）          二者不可得兼   （ 能夠 ）   入       意將隧入以攻其后也（進(jìn)入） 狼       入則無法家拂士（國內(nèi)） <孟子>二章      拂     入則無法家拂士（） <孟子>二章     行拂亂其所為（） <孟子>二章           以手拂之（）      拂     入則無法家拂士 （輔佐） <孟子>二章     行拂亂其所為 （違背，不順 ） <孟子 >二章               以手拂之（ 輕輕擦過）   秀     望之蔚然而深秀者，瑯琊也（ 醉翁亭記     佳木秀而繁陰（） 醉翁亭記   見     昨夜見軍帖，可汗大點(diǎn)兵（） 木蘭詩     曹劌請見（） 曹劌論戰(zhàn)                于是見公輸盤  （）     何時眼前突兀見此屋（） 茅屋為秋風(fēng)所破歌     胡不見我于王（） 公輸           路轉(zhuǎn)溪頭忽見        （）   墨子乃見王（）   秀     望之蔚然而深秀者，瑯琊也（ 秀麗 ） 醉翁亭記     佳木秀而繁陰（ 發(fā)榮滋長的意思 ） 醉翁亭記   見     昨夜見軍帖，可汗大點(diǎn)兵（ 看見 ） 木蘭詩     曹劌請見（ 拜見，謁見 ） 曹劌論戰(zhàn)                于是見公輸盤  （ 拜見，謁見 ）     何時眼前突兀見此屋（ 通“現(xiàn)”，出現(xiàn) ） 茅屋為秋風(fēng)所破歌     胡不見我于王（ 引見 ） 公輸           路轉(zhuǎn)溪頭忽見        （ 通“現(xiàn)”，出現(xiàn) ）   墨子乃見王（ 拜見，謁見 ）     書     乃丹書帛曰（） 陳涉世家     得魚腹中書（） 陳涉世家     一男附書至，二男新戰(zhàn)死（） 石壕吏     軍書十二卷，卷卷有爺名（） 木蘭詩       書     乃丹書帛曰 （寫） 陳涉世家     得魚腹中書 （帛書） 陳涉世家     一男附書至，二男新戰(zhàn)死 （書信） 石壕吏     軍書十二卷，卷卷有爺名 （名冊，公文） 木蘭詩       語     卒中往往語（） 陳涉世家     貧者語于富者（） 為學(xué)     章     又用篆章一（） 核舟記     教授王君盛恐其不章也） 黑池記     然     吳廣以為然（） 陳涉世家     龐然大物也（） 黔之驢     然而，北通巫峽（） 岳陽樓記     語     卒中往往語 （談?wù)?，說） 陳涉世家     貧者語于富者 （告訴） 為學(xué)     章     又用篆章一 （印章，圖章） 核舟記     教授王君盛恐其不章也 （“章”通“彰”，顯著） 黑池記     然     吳廣以為然 （對，是） 陳涉世家     龐然大物也 （ 的樣大） 黔之驢     然而，北通巫峽 （這樣） 岳陽樓記     鄙     肉食者鄙（） 曹劌論戰(zhàn)     先帝不以臣卑鄙（） 出師表     蜀之鄙有二僧（） 為學(xué)      益     不治將益深（） 扁鵲見蔡桓公     曾益其所不能（） 孟子 二章     有所廣益（） 出師表           滿招損，謙受益（）有所廣益           益慕圣賢之道（）            益習(xí)其聲（）   鄙     肉食者鄙（ 目光短淺 ） 曹劌論戰(zhàn)     先帝不以臣卑鄙（ 淺陋 ） 出師表     蜀之鄙有二僧（ 邊境 ） 為學(xué)   益     不治將益深（ 更，更加 ） 扁鵲見蔡桓公     曾益其所不能（ 增加 ） 孟子 二章     有所廣益（ 增益） 出師表           滿招損，謙受益（ 好處 ）有所廣益           益慕圣賢之道（ 更加 ）           益習(xí)其聲（ 漸漸地 ）    志         人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？              （）         為學(xué)     尋向所志（） 桃花源記     處處志之（） 桃花源記    尋     太守即遣人隨其往，尋向所志（）         桃花   源記     欣然規(guī)往，未果，尋病終（） 桃花源記     或     或以為死，或以為亡（） 陳涉世家     而或長煙一空（） 岳陽樓記    食     食之不能盡其材（） 馬說     食不飽，力不足（） 馬說     一簞食，一豆羹（）                     魚我所欲也      志         人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉？              （ 志向，志趣 ）         為學(xué)     尋向所志（ 標(biāo)記 ） 桃花源記     處處志之（ 做標(biāo)記 ） 桃花源記   尋     太守即遣人隨其往，尋向所志（ 尋找 ）         桃花   源記     欣然規(guī)往，未果，尋病終（ 不久） 桃花源記   或     或以為死，或以為亡（ 有的 ） 陳涉世家     而或長煙一空（ 有時 ） 岳陽樓記    食     食之不能盡其材（ 通“飼”，喂養(yǎng) ） 馬說     食不飽，力不足（ 吃 ） 馬說     一簞食，一豆羹（ 吃的東西，糧食 ）                     魚我所欲也     道     會天大雨，道不通（）