2015屆高考語文第一輪復(fù)習(xí)課件35

專題四 遠(yuǎn)近高低各不同 結(jié)構(gòu)合理 遠(yuǎn)近高低各不同 結(jié)構(gòu)合理 考 場 傳 真 技 法 指 導(dǎo) 實(shí) 戰(zhàn) 演 練 一、閱卷探秘 眉清目秀引人目 文章結(jié)構(gòu)是組織安排寫作內(nèi)容的思路。關(guān)于 “ 結(jié)構(gòu) ” 方面的四個等級標(biāo)準(zhǔn)要求是：結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、結(jié)構(gòu)完整、結(jié)構(gòu)基本完整、結(jié) 構(gòu)混亂。 那么，閱卷老師眼中好的作文結(jié)構(gòu)是怎樣的呢？ 1 相對穩(wěn)定的議論文結(jié)構(gòu)模式。即 “ 三三五 ” 式或 “ 三二四 ”式，也就是全文分引論、本論、結(jié)論三部分，本論部分可分為三個或兩個段落，引論、結(jié)論各一段，總共五個段落或四個段落。全文以 800 1 000 字計(jì)，引論、結(jié)論各寫 100 字，本論部分每段寫 200 字 ( 或 300 字 ) 左右。 2 正反對比式的議論文結(jié)構(gòu)。正反對比進(jìn)行論證，使閱卷老師能夠在很短時間內(nèi)對考生的論點(diǎn)、論據(jù)、論證過程一目了然。 3 記敘文務(wù)必在開頭或結(jié)尾點(diǎn)明所敘內(nèi)容的主旨，使閱卷老師不再花時間去琢磨故事所表達(dá)的內(nèi)涵。 4 相對有特色的記敘文結(jié)構(gòu)。如： ( 1) 鋪墊映襯式。用此事來襯托彼事，用一個人來襯托另一個人，以求在層層鋪墊中突出中心人物形象，并以此來凸顯主題。 ( 2) 多方聯(lián)想式?，F(xiàn)象 ( 自然、生活、社會 ) 感受 思考 ( 感悟、揭示現(xiàn)象背后的規(guī)律 ) 聯(lián)想 ( 思考引發(fā)的思維聯(lián)系，發(fā)散并強(qiáng)化思考成果 ) 印證 ( 回歸或升華 ) 閱卷感悟 ： 結(jié)構(gòu)要板塊清晰，一目了然，不能信馬由韁，雜亂無章，當(dāng)然也要避開三段論。閱卷老師在高速閱讀的情況下，希望能在很短的時間內(nèi)看清作者的思路，看清全文的布局安排；閱讀一個段落，要能迅速看出這一段寫了什么，段與段之間是否界線分明。如果看不清段與段之間的聯(lián)系，不可能打高分。把用于點(diǎn)題的幾個語句以獨(dú)立成段的形式表達(dá)，或者用小標(biāo)題的方式顯現(xiàn)，這應(yīng)該是最清晰的一種結(jié)構(gòu)方式。 二、佳作剖析 善待錯誤，人生境界頓開 2013 年山東高考滿分作文 面對咬文嚼字的挑錯，著名作家積極以感謝和理解回應(yīng)，令人為之動容。我總以為，唯有積極面對別人的批評和挑錯，人生境界才能不斷升華，生命才能日益趨向不朽和偉大。 挑錯的必要性，來自于主觀世界的狹隘與片面。我們常常沉醉于自己超于常人的流光溢彩，而忘了在驕傲的同時保留一份面對不足的謙卑。 開篇引材料，提出論點(diǎn)，符合一般議論文的寫法。觀點(diǎn)提煉較為準(zhǔn)確，且有內(nèi)涵。 緊扣論點(diǎn)，展開分析。 所以善待別人的挑錯，是為了塑造一個更理性的靈魂，它讓人清醒，讓人自如。智者如曹禺，也深諳這一哲理。當(dāng)美國劇作家蒙特來華拜見這位劇作大師時，交流正酣，曹禺拿出黃永玉對他的批評信： “ 我不喜歡你后來的戲，一部也不喜歡，你丟失了通靈寶玉，你為勢位所誤！ ” 如此辛辣，一針見血，指出曹禺 “ 重政治，輕創(chuàng)作 ” 的錯誤，曹禺硬是讓翻譯一字一句譯給蒙特聽 可見曹禺的偉大，除了對藝術(shù)的不懈追求，還體現(xiàn)在了對挑錯的理性面對和坦然接受上。 曹禺，這是一個極具文化氣息的例子，令人感觸極深，也反映出考生對文化現(xiàn)象和文化人物的總結(jié)。 然而，若一味妄自尊大，對別人的挑錯 “ 充耳不聞 ” ，人生之路只會越走越窄，甚至不可避免地接受失敗的苦楚。李經(jīng)緯，在改革開放后建立了“ 健力寶 ” 公司，創(chuàng)造了可與百事可樂比肩的商業(yè)傳奇?？墒牵鎸η盁o古人的成功，李經(jīng)緯卻對別人的挑錯一概拒絕，面對公司上至領(lǐng)導(dǎo)下至員工的批評與阻擋，他不管不問，集巨資在廣州建造健力寶大廈，最終超出公司的承受能力。面對業(yè)界好友對他 “ 不考慮商業(yè)規(guī)律，一味拉廣告招商 ” 的挑錯，他拒絕誠懇吸收，最終讓健力寶暗淡于歷史的長河之中，他自己也身陷囹圄。 過渡句加事例，聯(lián)系現(xiàn)實(shí)，運(yùn)用反面素材引人警醒。 那么，如何善待批評以追求完美自我呢？ 首先，面對別人尖銳的挑錯，要保持一份淡定平和的心態(tài)，不急不躁，不躲不藏；如季羨林所說的那樣： “ 別人說的話是鼓勵是批評是鞭策，都是對我好。 ” 其次，要學(xué)會甄別 “ 有價(jià)值 ” 的挑錯與 “ 一味為了挑錯而挑錯 ” ，也就是說，在面對別人挑錯時，不是固定的屈從，而是要保持一份起碼的信任。如演員于是之一輩子都在接受觀眾的挑錯與批評，但必須經(jīng)過 “ 審視 消化 吸收 ” 的過程，他最終把一個個鮮活的角色演到了人們心中 論證具有辯證思維，這也是本文的成功之處。 人生逆旅，每個人都會犯錯、迷失甚至被異化，而往往一份善待別人挑錯的胸襟，能夠帶領(lǐng)你欣賞更旖旎的風(fēng)景。 總結(jié)全篇，收束有力，首尾呼應(yīng)，升華主旨。 【 高分秘笈 】 這篇文章的成功之處有以下幾點(diǎn)：首先題目擬得好 “ 善待錯誤，人生境界頓開 ” ，把善待錯誤上升到人生境界的高度，這就遠(yuǎn)遠(yuǎn)高出了那些只知就事論事的考生，這說明一個好的標(biāo)題可以激活全篇。當(dāng)然，作者在選擇論據(jù)上也費(fèi)了一番心思，曹禺一例是正面的例子，論述了 “ 善待別人的挑錯，是為了塑造一個更理性的靈魂，它讓人清醒，讓人自如 ” ；李經(jīng)緯一例則是反例，從反面論述了 “ 對別人的挑錯 充耳不聞 ，人生之路只會越走越窄，甚至不可避免地接受失敗的苦楚 ” 。文章最后指出了對待批評和挑錯的正確做法?？芍^層層遞進(jìn)，水到渠成。 一、如何做到結(jié)構(gòu)清晰 結(jié)構(gòu)就是文章內(nèi)容的組合構(gòu)造，是文章思路的外現(xiàn)。文章的內(nèi)容要通過組織安排才能表達(dá)出來，文章的主題也要通過結(jié)構(gòu)來加以凸現(xiàn)。所以，輕視結(jié)構(gòu)的作用，忽視結(jié)構(gòu)訓(xùn)練，是錯誤的認(rèn)識和做法，勢必會影響作文的質(zhì)量，影響考試作文的成績。 結(jié)構(gòu)完整，主要是指作文思路展開有序，形式上有頭有中有尾，前后照應(yīng)，上下連貫，沒有主次不分、殘缺不全的毛??；邏輯上線索清晰，層次分明，順序恰當(dāng)，段落合理，沒有顛倒重復(fù)、混亂不清的毛病。 ( 一 ) 記敘文的結(jié)構(gòu)方式 記敘文的結(jié)構(gòu)一般是按事情的發(fā)生、發(fā)展順序來安排的。在高考中主要有以下幾種常用模式： 1 時序順進(jìn)式。選取生活中的某一片段按時序進(jìn)程進(jìn)行描寫，內(nèi)容層次依次相連，構(gòu)成一個完整的故事或情節(jié)。其模式為：開頭 ( 引出故事 ) 主體 ( 對人物或事物主體進(jìn)行細(xì)致刻畫 ) 結(jié)尾( 議論點(diǎn)題 ) 。 2 對比映照式。選取有顯著差異的兩組內(nèi)容 ( 可以是相反或相對的兩個事物，也可以是同一事物的兩個方面 ) 進(jìn)行反襯式組合。其模式為：開頭 ( 引出材料 ) 正面和反面材料 結(jié)尾 ( 抒情、議論 ) 。行文時一定要寫 出對比點(diǎn)，為議論抒情作準(zhǔn)備。 3 平列展開式。選取不同角度的幾個生活片段或?qū)⑼粌?nèi)容的幾個側(cè)面在同一層面上平列展開，構(gòu)成一個統(tǒng)一的整體。其模式為：開頭 ( 引出材料 ) 主體 ( 材料一、材料二 ) 結(jié)尾 ( 抒情、議論 ) 。 4 穿插回放式。即利用思維可以超越時空的特點(diǎn)，以某一物象為線索，將描寫的內(nèi)容通過插入、回憶、倒放等方式串聯(lián)組合起來，形成一個整體。這種模式的關(guān)鍵是選好串聯(lián)的物象，并圍繞一個中心截取生活中的材料。其模式為：開頭 ( 交代物象，引出材料一 ) 發(fā)展 ( 引出材料二 ) 高潮 ( 引出材料三 ) 結(jié)尾 ( 抒情、議論 ) 。 【 邊練邊悟 】 1 請以 “ 這就是幸福 ” 為標(biāo)題，運(yùn)用 “ 對比映照式 ” ，寫一篇記敘文。 參考例文 這就是幸福 苗茵茵 什么是幸福？對于這個問題，每個人都有不同的答案。而我，也有屬于自己對于幸福的理解。 我曾經(jīng)以為自己是不幸的。沒有父親的家庭，沒有溫柔的母親，沒有出色的外表，沒有優(yōu)秀的能力，沒有傲人的成績，沒有可以交心的朋友 我努力著，使自己變得引人注目，想讓自己不淡出身邊人的視線。哪怕是壞印象也好，我這樣想著，想讓自己成為焦點(diǎn)。但事與愿違，我的行為卻越發(fā)讓身邊的人疏遠(yuǎn)我。 我茫然了。也因此更加封閉自己。同學(xué)問我： “ 為什么你看起來總那么憂傷？你不幸福嗎？ ” 淡淡的笑，沒回答。是，我是不幸福，可說了又如何？還是沒有人愿意將注意力放在我身上，我還是一樣的孤單罷了。 直到有一天，我看見一篇與這篇文章同題的作文。好奇驅(qū)使我閱讀了那篇文章。作者從他母親為他父親打領(lǐng)帶，他父親為他母親系鞋帶這些平凡的小事都感覺出了幸福。而我，又怎么會沒有幸福呢？ 沉浸在回想中的我，被耳畔的一聲輕響驚醒。睜眼，看見母親正輕手輕腳地為我端上一杯熱奶茶。 “ 累了吧？天氣冷了，喝點(diǎn)熱奶茶吧，暖暖身體，記得早點(diǎn)休息。 ” 看見我睜眼，母 親笑著對我說。不耐煩地?fù)u搖頭，正想開口說些什么，眼角的余光卻有一絲白色一閃而逝。定睛一看，原來是母親鬢角的白發(fā)。微微一愣，母親何時有白發(fā)了，我怎么沒發(fā)現(xiàn)？好似從上初三開始，每天被沉重的作業(yè)壓著，每次與母親說話都不耐煩，都不怎么看著母親回話。我，有多少次對母親黯然的眼神視而不見？有多久沒認(rèn)真地看過母親了？ 不知道。然而，母親還是一如既往地關(guān)愛我，甚至怕我冷，為我送上一杯熱奶茶。視線漸漸朦朧，這，難道不是我一直所想要追求的幸福嗎？ “ 謝謝。 ” 開口，卻令母親微微一愣，繼而一笑。一個小小的舉動，沒有過多的文飾，卻讓人感覺到暖暖的親情與幸福。朦朦白汽中，空氣里彌漫著幸福的甜味 沒有父親的家庭，讓我學(xué)會了獨(dú)立；沒有溫柔的母親，讓我學(xué)會了堅(jiān)強(qiáng)；沒有出色的外表，讓我學(xué)會了自信；沒有傲人的成績，讓我學(xué)會了努力。生活中，家人們的悉心關(guān)照；課堂上，老師們的悉心教導(dǎo)；身體不舒服時，同學(xué)們的噓寒問暖；逆境中，陌生人的一抹微笑 這些，不都是我所能擁有的幸福嗎？其實(shí)，我早已比世界上炮火連天，失去家人的孩子，幸福太多了??！ 幸福是什么？幸福不是轟轟烈烈的盛世煙火，幸福不是欲生欲死的罌粟之迷。幸福，僅僅是平淡生活中的一點(diǎn)甜，僅僅是風(fēng)霜大雪中炭火的溫暖 幸福，其實(shí)，唾手可得！ 2 閱讀下面的文章，看其符合哪一種結(jié)構(gòu)，并列出提綱。 我的杯中需要沙 世界上有兩種花，一種能結(jié)果，另一種不能結(jié)果，而不能結(jié)果的花卻更美麗，比如玫瑰，它不因?yàn)椴荒芙Y(jié)果而放棄綻放自己的美麗，所以能不能結(jié)果，又有什么關(guān)系呢？ 但 是，人通常不像玫瑰那樣樂觀，總覺得不結(jié)果就白活了一場。 記得在選擇了放棄保送后的那個大雨滂沱的操場上，我是那樣堅(jiān)定地對自己說： “ 這是我從小到大做得最漂亮、最干脆的一個決定了。我要靠自己的力量，在剩下的日子里和同學(xué)們一起努力，考上心儀的高中，我不能這樣輕輕松松卻心有不甘地被送走 ，即使這個賭注很大，我也要搏一搏；即使最后會輸?shù)煤軕K，我也不會心存遺憾?？傊?，我一定會微笑著對自己說 我選擇，我無悔！ ” 但是后來，我后悔了，后悔自己的果斷，后悔自己的堅(jiān)持，后悔自己的信心十足 我一遍又一遍地責(zé)問自己，如果我當(dāng)初不是這么自以為是，現(xiàn)在不是能到更好的學(xué)校去了嗎？我一遍又一遍地追問自己，是不是我的心理素質(zhì)太差，以至于考出了這樣的分?jǐn)?shù)？我一遍又一遍地仰天長嘆，上天為何對我如此不公？ 從此，我陷入了絕望之中，聽不進(jìn)朋友的安慰，看不到父母擔(dān)憂的神情，找不到一點(diǎn)點(diǎn)希望 我的理想，你真的棄我而去了嗎？ 直到我看到了第二志愿這篇文章才明白， “ 當(dāng)孤注一擲地把自己的命運(yùn)押在某個 惟一 頭上的時候，我們實(shí)際上處于自我封閉和焦灼無序的狀態(tài)。內(nèi)心流淌的是自卑和虛弱。以為只有這狹窄的途徑，才是抵達(dá)目的地的獨(dú)木橋。無法設(shè)想在另外情形下，還有道路尚可通行。這些人的信念雖執(zhí)著但脆弱，難以容忍自己的不成功 ” 。 我不就是這樣的人嗎？其實(shí)，人生如奔馳的列車，車窗外不斷閃動著變幻不定的景色，錯過窗外的美景不是什么不得了的事，關(guān)鍵是不能錯過預(yù)定的車站。 “ 被第一志愿拋棄的巨大失落，使你百骸俱軟，無暇顧及和珍視第二志愿的援手。 ” 沒錯，在我怨天尤人的時候，我居然不曾想過：如果沒有 “ 第二志愿 ” ，我可能會無書可讀！ 硬幣是財(cái)富的一種，但有正反兩面，而失敗也有正反兩面。機(jī)遇只有在犯錯時才能發(fā)現(xiàn)，只有經(jīng)歷錯誤、失敗的嘗試，才能清晰地找準(zhǔn)成功的方位。 所以，人要接受事實(shí)！與其臨淵羨魚，不如退而結(jié)網(wǎng)。有橫斷則無不成事！ 只要心在藍(lán)天，身體就能飛翔；只要心中有理想，地獄都能變成天堂！但如果你握緊拳頭，將什么都抓不到；如果你放開雙手，將會擁有一切！ 天空不留下飛鳥的痕跡，但它已飛過。飛翔不是為了留下痕跡，而是在飛翔中盡情享受自由和快樂！ 花落無痕，但它曾經(jīng)美麗過。雖然沒有結(jié)果，但它享受過汗水和青春。雖然我不能擁抱第一志愿，但我會在第二志愿里創(chuàng)造出最美的澎湃，讓這里成為我飛越夢想，步入藝術(shù)的殿堂！ 我的杯中需要沙！ 結(jié)構(gòu)： _ _ _ _ _ _ 提綱： _ _ _ _ 答案 結(jié)構(gòu)：穿插回放式。 提綱： 開頭，交代物象 不能結(jié)果的花卻更美麗，引出材料。 發(fā)展，引出材料 選擇放棄保送后，內(nèi)心經(jīng)歷的變化。 ( 回放 ) 高潮，引出材料 遠(yuǎn)離理想，陷入絕望。穿插閱讀第二志愿的感悟。 ( 穿插 ) 結(jié)尾，照應(yīng)物象 抒情議論，揭示主題。 ( 二 ) 議論文的結(jié)構(gòu)方式 議論文的結(jié)構(gòu)方式一般有三種： 1 并列式 ( 1) 并列式 引論 ( 提出論點(diǎn) ) 本論 ( 證明論點(diǎn) ) 論據(jù)分析論證論據(jù)分析論證論據(jù)分析論證 結(jié)論 ( 照應(yīng)全文 ) ( 2) 并列式 引論 ( 提出論點(diǎn)、分論點(diǎn) ) 本論 ( 證明分論點(diǎn) ) 論據(jù)分析論證論據(jù)分析論證論據(jù)分析論證 結(jié)論 ( 照應(yīng)全文 ) 【 邊練邊悟 3 】 如果以 “ 聞過則喜 ” 為題，寫一篇議論文，并且運(yùn)用并列式結(jié)構(gòu)，請根據(jù)給出的開頭和結(jié)尾，補(bǔ)出兩個段落。 孔老夫子說： “ 過而能改，善莫大焉。 ” 我們且不說改正錯誤，單說知錯，便已是不易。對于別人提出的批評，是惱羞成怒，還是虛心接受并對別人表示由衷的感激？ 聞過則喜，可以成就一個人的事業(yè)。美國芝加哥大學(xué)校長羅勃 初任校長之職時，流言從四面八方席卷而來。這位年僅 30歲的年輕人，出身低微，閱歷淺薄，頓時成為輿論的眾矢之的。面對那些如山崩落石般打在他頭上的批評，他沒有灰心喪氣，更沒有惱羞成怒，而是認(rèn)真收集那些批評他的語言，反省自己，并一心撲在芝加哥大學(xué)的管理工作上，終成該校歷史上最著名的校長之一。 試問，假如羅勃面對鋪天蓋地的批評退縮怯懦了， 或是沖動惱怒了，那么他又如何能名垂青史，成為芝加哥大學(xué)的驕傲呢？面對批評，我們應(yīng)有的不正是這樣一種謙遜的低姿態(tài)嗎？ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ 聞過則喜是一種修養(yǎng)，是一種胸懷。中國作協(xié)主席鐵凝、諾貝爾文學(xué)獎得主莫言面對咬文嚼字的糾錯所表現(xiàn)出的，不正是聞過則喜的胸懷嗎？聞吾過，心竊喜，這是中華民族的傳統(tǒng)美德，是中華文人所崇尚的道德修養(yǎng)。 聞過則喜，助你在人生路上走得更穩(wěn)，行得更遠(yuǎn)！ ( 示例 ) 聞過則喜，可以帶領(lǐng)一個集體走向勝利?？v觀歷史風(fēng)云，哪一次戰(zhàn)役的作戰(zhàn)計(jì)劃不是經(jīng)過了一次次的修改、審議，再修改、再審議才最終制定的？如果作戰(zhàn)計(jì)劃的制定者沒有聞過則喜的胸懷，何來一次次戰(zhàn)役的勝利？如果他一意孤行，又會有多少士兵的生命白白葬送？又會有多少無謂的犧牲？面對批評，我們要學(xué)會冷靜，冷靜地去思考，到底是不是我們的錯，有則改之，并做出改進(jìn)，為多數(shù)人的利益去奮斗。 答案 聞過則喜，可以興盛一個王朝。 “ 以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。 ” 唐太宗虛懷若谷，從諫如流，對于魏徵直截了當(dāng)?shù)呐u，他沒有以皇帝的威嚴(yán)震懾他，而是欣然接受。正是唐太宗這種聞過則喜的品質(zhì)，才開創(chuàng)了 “ 貞觀之治 ” 的盛世局面，才有了倉廩富足、百姓安居樂業(yè)的空前盛況。 2 層進(jìn)式 引論 ( 提出論點(diǎn)或論題 ) 本論 論據(jù)分析論證論證分論點(diǎn)：回答為什么論證分論點(diǎn)：回答怎么辦 結(jié)論 ( 照應(yīng) ) 【 邊練邊悟 4 】 請?jiān)谙旅嫖闹械臋M線處填寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，體現(xiàn)文章的層進(jìn)式結(jié)構(gòu)。 孩子與童真 ( 1) _ _ _ _ _ ？那是在孩童時代，固有的代名詞。隨著年齡的增長，思想的漸趨成熟，童真離我們越來越遠(yuǎn)。 中國作家豐子愷曾說：孩子的眼光是直線的，不會轉(zhuǎn)彎。是啊，聯(lián)系到我們的童年，便頗有一番感悟。 【 邊練邊悟 4 】 請?jiān)谙旅嫖闹械臋M線處填寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，體現(xiàn)文章的層進(jìn)式結(jié)構(gòu)。 孩子與童真 ( 1) _ _ _ _ _ ？那是在孩童時代，固有的代名詞。隨著年齡的增長，思想的漸趨成熟，童真離我們越來越遠(yuǎn)。 中國作家豐子愷曾說：孩子的眼光是直線的，不會轉(zhuǎn)彎。是啊，聯(lián)系到我們的童年，便頗有一番感悟。 童真是什么 就這樣打個比方吧！假如現(xiàn)在我把 “ 你的夢想是什么 ” 這樣一個問題留給一個孩子和一個成年人，孩子就不會想很久，而會立刻回答上來， “ 當(dāng)一名偉大的科學(xué)家 ”“ 登上太空玩來玩去 ” 等等，一個個看似天方夜譚，那就是孩子的世界。然而，一個成年人，有夢想，或許他會說 “ 在早年，我的夢想是當(dāng)一名醫(yī)生，可是，現(xiàn)在想想，對我來說，極不可能。我沒有那一份耐心，而且，我沒有把握是否可以成為一名稱職優(yōu)秀的醫(yī)生。所以，還是這樣，順其自然的好 ” 。 ( 2) _ _ _ _ _ _ _ _ _ 丹麥著名的童話作家安徒生，正因?yàn)楸３至艘活w執(zhí)著的童心，著寫了多篇讓孩子們喜愛的作品。皇帝的新裝賣火柴的小女孩丑小鴨都是我們所知道、所學(xué)過的。而就在皇帝的新裝這樣一篇具有諷刺意義的文章中，我們讀到了皇帝的愚昧、大臣的阿諛奉承，還有孩子的純真。年齡不是主因，我想，最主要的是心態(tài)和選擇事物的角度不同。 ( 3) _ _ _ _ ？難道說回到小時候？那只能是一個不現(xiàn)實(shí)的愿望。我們沒有哆啦 A 夢，更沒有所謂的任意門和時空機(jī)，穿越到我們想回到的過去。我們唯一能做的，就是希望能夠保持如同安徒生所具有的一顆童心。 英國作家戈?duì)柖≌f過：世界正在失去偉大的孩提王國，一旦失去這一個王國，那就是真正的沉淪。 ( 2) _ _ _ _ _ _ _ _ _ 丹麥著名的童話作家安徒生，正因?yàn)楸３至艘活w執(zhí)著的童心，著寫了多篇讓孩子們喜愛的作品。皇帝的新裝賣火柴的小女孩丑小鴨都是我們所知道、所學(xué)過的。而就在皇帝的新裝這樣一篇具有諷刺意義的文章中，我們讀到了皇帝的愚昧、大臣的阿諛奉承，還有孩子的純真。年齡不是主因，我想，最主要的是心態(tài)和選擇事物的角度不同。 ( 3) _ _ _ _ ？難道說回到小時候？那只能是一個不現(xiàn)實(shí)的愿望。我們沒有哆啦 A 夢，更沒有所謂的任意門和時空機(jī)，穿越到我們想回到的過去。我們唯一能做的，就是希望能夠保持如同安徒生所具有的一顆童心。 英國作家戈?duì)柖≌f過：世界正在失去偉大的孩提王國，一旦失去這一個王國，那就是真正的沉淪。 究竟是什么使人退卻？難道真的是年齡的增長所致嗎？ ( 2) _ _ _ _ _ _ _ _ _ 丹麥著名的童話作家安徒生，正因?yàn)楸３至艘活w執(zhí)著的童心，著寫了多篇讓孩子們喜愛的作品?；实鄣男卵b賣火柴的小女孩丑小鴨都是我們所知道、所學(xué)過的。而就在皇帝的新裝這樣一篇具有諷刺意義的文章中，我們讀到了皇帝的愚昧、大臣的阿諛奉承，還有孩子的純真。年齡不是主因，我想，最主要的是心態(tài)和選擇事物的角度不同。 ( 3) _ _ _ _ ？難道說回到小時候？那只能是一個不現(xiàn)實(shí)的愿望。我們沒有哆啦 A 夢，更沒有所謂的任意門和時空機(jī)，穿越到我們想回到的過去。我們唯一能做的，就是希望能夠保持如同安徒生所具有的一顆童心。 英國作家戈?duì)柖≌f過：世界正在失去偉大的孩提王國，一旦失去這一個王國，那就是真正的沉淪。 從哪里去尋找童真呢 這究竟跟我們的生活有什么必然的聯(lián)系呢？隨著科學(xué)技術(shù)的巨大進(jìn)步和文化的大眾傳播，教育可謂是 “ 千方百計(jì) ” 。不少家長，在自己孩子很小的時候，就帶著報(bào)名各種培訓(xùn)班。每到周末或其他節(jié)假日時，在其他孩子盡情玩耍時，這些孩子不得不再次挎上書包，只能望著、羨慕著。我不知道，通過 “ 扼殺 ” 孩子的童年的學(xué)習(xí)方式，究竟會帶來怎樣的好的效果。我只知道，這讓孩子缺少了一份本該有的快樂和童年經(jīng)歷。這無疑是一種隱形的危害。 因此，在我看來，孩子想干什么就去干什么，只是適當(dāng)?shù)毓芄?。但，那絕對不是溺愛。有時候，能夠保持一顆童真的心，往往是成功的關(guān)鍵所在。因?yàn)楹⒆拥乃枷胧亲罴冋?、最真?shí)的。這也正是我們現(xiàn)在這個社會所需要的。 3 對照式 引論 ( 提出論點(diǎn) ) 本論 正面 論點(diǎn)論據(jù) 理論、事實(shí) 小結(jié)反面 論點(diǎn)論據(jù) 理論、事實(shí) 小結(jié) 結(jié)論 ( 評析照應(yīng) ) 【 邊練邊悟 5 】 下面是一篇題目為 “ 讓紀(jì)念閃耀理性光芒 ” 的作文，請?jiān)诳杖碧幪砑右粋€片段，使之形成對照式結(jié)構(gòu)。 讓紀(jì)念閃耀理性光芒 紀(jì)念是內(nèi)心情感的涌動，但不是感情的無節(jié)制揮霍；紀(jì)念需要行動來升華，但又需要理性的引導(dǎo)。真正的紀(jì)念是心靈的回響，是歷史的回音，它審視過去，啟迪未來 黑格爾曾經(jīng)自夸德國人天生就是哲學(xué)家。然而就是這樣一個天生嚴(yán)謹(jǐn)自律的民族，就在一個狂人的引誘下，陷入了戰(zhàn)爭的淵藪。 60 年前的那幕慘?。荷`涂炭、妻離子散、血流成河 生者在對往者的審視中找到道德的標(biāo)桿，也找到了紀(jì)念的理由。 德國人用盡一切方法阻止時間淡褪那血色，稀薄那呼聲：修建集中營紀(jì)念館，全力處理戰(zhàn)后的善后問題，還有那德國總理在猶太人紀(jì)念碑前的驚世一跪！德國人在 60 年里不斷地反思，不停地紀(jì)念，終于完成了靈魂的自我救贖。德意志民族向世界展示了理性的力量，也贏得了世人的尊敬！ 可見理性的紀(jì)念才是正確的紀(jì)念，理性讓紀(jì)念閃耀出人性的光輝。 _ _ _ _ _ 人不能忘本， “ 忘記過去意味著背叛 ” 。而高貴的心靈在銘記苦難，咀嚼苦難過后，方能理智地紀(jì)念苦難。當(dāng)紀(jì)念的洪波涌動時，勿忘用理性的 “ 閘門 ” 控制情感。 答案 但紀(jì)念一旦脫離理性的制約，它就會變成不可控制的魔鬼。日本在 60 年前那幕慘劇中同樣扮演了不光彩的角色，作為亞洲地區(qū)的主要劊子手，日本犯下的罪行罄竹難書。往者已矣，大和民族的紀(jì)念卻是如此這般：右翼勢力大肆鼓吹 “ 中國威脅論 ” ，還妄圖為二戰(zhàn)罪行翻案；不顧史實(shí)修訂歷史教科書，文過飾非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖國神社 “ 拜鬼 ” 日本這種偏離理性范疇的 “ 紀(jì)念 ” 活動，自然受到各國人民的一致譴責(zé)。有句話說得好： “ 跪著的德國人比站著的日本人更高大！ ” 中國在抗日戰(zhàn)爭中付出巨大的代價(jià)才取得勝利，中國人民自然無法容忍這種倒行逆施的行為。于是各地都掀起了聲勢壯大的抗議和紀(jì)念活動。但近來這些紀(jì)念活動在少數(shù)激進(jìn)分子的鼓動下出現(xiàn)了打砸搶日貨商店的不理智舉動。群眾愛國的赤子之心可以理解，但紀(jì)念并不是感情的揮霍，非理性舉動無益于解決問題。我國領(lǐng)導(dǎo)人多次表達(dá)出嚴(yán)正立場，但同時并不關(guān)閉中日會晤的大門， “ 前事不忘，后事之師；以史為鑒，面向未來 ” 無疑就是對過去痛苦最理性，也是最深刻的祭奠。 二、如何做到結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn) 考場作文要做到結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)囊?，提升?“ 結(jié)構(gòu) ” 得分點(diǎn)上的等級，可以運(yùn)用以下三種寫作技巧： 1 框架安排法：下筆行文，首先考慮文章的整體框架，安排好開頭、中間、結(jié)尾三個部分，然后再添加材料內(nèi)容。 2 詳略安排法：根據(jù)中心表達(dá)的需要，考慮清楚材料內(nèi)容的詳略處理，注意過渡銜接。 3 伏筆照應(yīng)法：安排文章結(jié)構(gòu)，注意標(biāo)題與內(nèi)容相互照應(yīng)，段落之間相互照應(yīng)，開頭與結(jié)尾相互照應(yīng)，巧妙運(yùn)用伏筆。 總之，考場作文不管什么內(nèi)容，無論哪種文體，其結(jié)構(gòu)一般必須符合下列基本要求：布局合理，邏輯謹(jǐn)嚴(yán)，言之有序，轉(zhuǎn)承自然，詳略得當(dāng)，首尾呼應(yīng)，渾然一體。同時要注意力求緊扣中心，不要橫生枝節(jié)；整體設(shè)計(jì)，不要隨心所欲；合理分段，不要雜糅交錯；過渡照應(yīng)，不要胡亂進(jìn)行；新穎巧妙，不要落入俗套 1 閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。 ( 1) 只管走過去，不必逗留著去采了花朵來保存，因?yàn)橐宦飞?，花朵自會繼續(xù)開放的。 泰戈?duì)?( 2) 生命是一條美麗而曲折的幽徑，路旁有戀花的麗蝶，累累的果實(shí)，但我們很少去停留觀賞或咀嚼它，只一心一意地渴望趕到我們幻想中更加美麗的豁然開明的大道。然而在前進(jìn)的路途中，卻逐漸樹影凄涼，花蝶匿跡，果實(shí)無存，最后終于發(fā)覺到達(dá)了一個