回收鬧天宮金幣.docx

愛藏網(wǎng)()征購舊紙幣，郵票，金銀幣，大炮筒，連體鈔，紀念幣等藏品回收鬧天宮金幣該枚彩色紀念金幣的正面圖案為頤和園德和園大戲樓，并刊國名、年號和“頤和園德和園大戲樓”中文字樣；背面圖案為京劇鬧天宮人物孫悟空，并刊面額和“中國京劇 鬧天宮”中文字樣。該枚彩色紀念金幣含純金1/2盎司，形狀為圓形，成色為99.9%，質量精制，發(fā)行量8000枚。（1）藝術價值京劇，為中國“國粹”、國劇，已有200年歷史，享譽海內外。起源于中國古老戲劇秦腔、徽劇、昆曲及漢劇。又稱“皮黃”，由“西皮”和“二黃”兩種基本腔調組成它的音樂素材，也兼唱一些地方小曲調和昆曲曲牌。它形成于北京，時間是在1840年前后，盛行于20世紀三、四十年代?，F(xiàn)在它仍是具有世界級影響的大劇種。它的行當全面、表演成熟、氣勢宏美，是近代中國漢族戲曲的代表。2012年5盎司方形金龍回收價格如下（僅供參考）：名稱價格2012龍年生肖10公斤金幣回收價格（電聯(lián)議價）鬧天宮彩金幣的題材選自同名京劇名段，是京劇中的傳統(tǒng)經(jīng)典劇目。表現(xiàn)的是中國古代四大古典名著之一西游記中孫悟空大鬧天宮的一段故事。故事情節(jié)選取自小說西游記第五、第六回。玉帝因為孫悟空神通廣大，恐其胡作非為，于是封他為“齊天大圣”并命其掌管蟠桃園，欲以天庭的官爵禮法羈絆住他，以安其心定其志，免生事端。孫悟空貪吃仙桃，常使計在桃園中偷摘仙桃盡情享用。一日，王母娘娘在瑤池設蟠桃盛會，七仙女奉命去蟠桃園摘桃，驚動了園中酣睡的孫悟空。他盤問七仙女得知，王母娘娘設蟠桃盛會宴請各路神仙，唯獨沒有邀請他，于是私闖瑤池一探究竟。眾仙尚未到，孫悟空禁不住撲鼻酒香，偷飲了瓊漿玉液，微醉，遂踉蹌回府，不想一路走差，來到了兜率天宮，機緣巧合之下，盜食了太上老君的金丹。酒醒后，恐玉帝怪罪，于是逃回了花果山。不久，玉帝終于得知他偷仙桃、飲御酒、盜金丹、擾亂天宮的斑斑劣跡，大怒，于是差遣了十萬天兵至花果山水簾洞擒拿妖猴。西游記中有詩曰：天產(chǎn)猴王變化多，偷丹偷酒樂山窩；只因攪亂蟠桃會，十萬天兵布網(wǎng)羅。天兵天將四面埋伏，與水簾洞眾猴大戰(zhàn)數(shù)個回合，不分勝負，最后，孫悟空被太上老君用兵器打中了天靈蓋，失神之下又被二郎神嘯天犬咬住了小腿肚子，終被擒拿。（2）制作工藝與藝術的完美融合孫悟空是名段鬧天宮乃至整個西游記劇目中最重要形象。在京劇藝術發(fā)展的長河中，這一經(jīng)典的藝術形象被我國的京劇藝術大師們不斷創(chuàng)新和演繹，日益飽滿，歷久彌新。如今，這個豐富的猴王形象從文學和藝術走來，融入到貴金屬紀念幣這種年輕的載體中來，猴在幣上栩栩如生，幣因猴而熠熠生輝。該幣正面的主體形象為北京頤和園德和大戲樓，并刊有國號和發(fā)行年號。它是中國現(xiàn)存最大的古戲樓，與故宮的暢音閣和河北承德避暑山莊的清音閣并稱為清宮三大戲樓。雖然這個笙歌聒耳的舞臺是供統(tǒng)治者享樂之用的，但是在皇家推動下，我國的京劇藝術也或多或少在這樣的宮廷舞臺上向前邁進了一步又一步，因此，客觀地說，德和園大戲樓是在我國京劇發(fā)展歷史上起到重要作用并具有重要意義的建筑之一，以此大戲樓全貌作為京劇系列貴金屬幣的正面圖案的確為幣面增色不少。幣面刻畫與背面的孫悟空偷吃仙桃恰好相襯，簡樸而不失雅致，從表現(xiàn)京劇名段到最具代表性的戲樓，無疑是對于主題“京劇藝術”的一種完整詮釋。該幣的背面圖案為京劇鬧天宮中的劇照。畫面主體是孫悟空偷吃仙桃的頑皮形象，著色分明、清晰，背景是本色效果的“齊天大圣”旗幟，以彩色突出頑劣、無畏的潑猴形象，而以本色輕描淡寫其“齊天大圣”的封號，這種對比安排繁簡的當、布局合理，也使悟空形象更貼近于他的真性情；極具藝術審美效果。（3）獨特的造幣思想進入二十一世紀以后，隨著工藝技術的不斷提高，金銀幣的設計和應用越來越受到重視，浮雕的表現(xiàn)技法也越來越完善。1/2盎司彩色金幣鬧天宮運用浮雕的平刻技法切割空白底面，整個背景層次既豐富，又統(tǒng)一在本色之中，使得該幣的人物形象更加形象逼真；工藝突出的方面還有色彩運用恰到好處，著色鮮亮但又不流俗，極大地提高了幣面的藝術效果；（4）最受群眾喜愛的2002年中國貴金屬紀念幣鬧天宮彩金幣