山東省滕州市大塢鎮(zhèn)大塢中學(xué)八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 讀書(shū)的三種姿勢(shì)課件1 北師大版.ppt

讀書(shū)的三種姿勢(shì) 李贏(yíng)瑩 1 作者介紹孫紹振 1936年生 江蘇鹽城人 祖籍福建長(zhǎng)樂(lè) 1960年畢業(yè)于北京大學(xué)中文系 現(xiàn)為福建師大文學(xué)院教授 博士生導(dǎo)師 并任中國(guó)文藝?yán)碚搶W(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng) 中外文論學(xué)會(huì)常務(wù)理事 福建省作家協(xié)會(huì)副主席 著有詩(shī)集 山海情 合作 散文集 面對(duì)陌生人 論文集 美的結(jié)構(gòu) 論變異 等 孫紹振在學(xué)術(shù)上有獨(dú)創(chuàng)的系統(tǒng)性 他把康德的審美價(jià)值論引向文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域 提出了真善美三維錯(cuò)位系統(tǒng)理論 在幽默學(xué)方面 提出了幽默邏輯錯(cuò)位的理論 在散文理論方面 他提出了審美 審丑 審智的散文的理論體系 消遣 qi n 縹緲 pi omi o 懾于 sh 一絲不茍 g u 心無(wú)旁騖 w 正襟危坐 j n 似的 sh 囊括 n ng 默背兩分鐘 我會(huì)讀 1 不求甚解 甚 很 極 只求知道個(gè)大概 不求徹底了解 常指學(xué)習(xí)或研究不認(rèn)真 不深入 出處晉 陶潛 五柳先生傳 不慕利 好讀書(shū) 不求甚解 每有會(huì)意 欣然忘食 2 博覽群書(shū) 博 廣泛 廣泛地閱讀各種書(shū) 形容讀書(shū)很多 3 消遣 設(shè)法度過(guò)閑散時(shí)間 冬夜長(zhǎng) 做針線(xiàn)消遣 飲酒賞月 消遣時(shí)光 捉弄 戲耍 看我消遣他則個(gè) 4 領(lǐng)悟 理解領(lǐng)會(huì) 5 天賦 個(gè)人生來(lái)所具有的生理特點(diǎn) 個(gè)人大腦的生理結(jié)構(gòu)和稟賦的某些差別 是后天才智發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ) 但人的聰明才智只能通過(guò)后天的社會(huì)實(shí)踐才能真正形成 我會(huì)背 正襟危坐 襟 衣襟 危坐 端正地坐著 整一整衣服 端正地坐著 形容嚴(yán)肅或拘謹(jǐn)?shù)臉幼?心無(wú)旁騖 旁 另外的 騖 追求 心思沒(méi)有另外的追求 形容心思集中 專(zhuān)心致志 不約而同 約 相約 事先沒(méi)有約定而相互一致 一絲不茍 茍 茍且 馬虎 指做事認(rèn)真細(xì)致 一點(diǎn)兒不馬虎 有口無(wú)心 嘴上說(shuō)了 心里可沒(méi)那樣想 指不是有心說(shuō)的 虛懷若谷 虛 謙虛 谷 山谷 胸懷象山谷一樣深廣 形容十分謙虛 能容納別人的意見(jiàn) 縹緲 高遠(yuǎn)隱約貌 隨風(fēng)飄揚(yáng) 隨水浮流 形容聲音清越悠揚(yáng) 虛浮 渺茫 峰名 囊括 全包羅在里面 懾于 有所畏懼而喪失勇氣 1 速讀課文找出用你的 火眼金睛 找出文章中的關(guān)鍵詞和句子 我會(huì)找 我們最團(tuán)結(jié) 2 讀書(shū)的三種姿勢(shì) 講了哪幾種讀書(shū)的態(tài)度和方法 主要講了哪一種 一種是消遣性地躺著讀 二是刻苦鉆研坐著讀 三是批判性地站著讀 文章思路課文從三方面寫(xiě)讀書(shū)不同姿態(tài) 躺 是一種休閑的在場(chǎng)姿態(tài) 坐 是一種凝神靜思的姿態(tài) 跟躺相比 坐有一種強(qiáng)制自己心無(wú)旁騖的意味 站 是一種自我確證的造型 人之為人的第一次自我肯定 就是站立 躺著讀書(shū)是讀閑書(shū) 坐著讀書(shū)才算進(jìn)入狀態(tài) 站著讀書(shū)是上佳之境 走近作者而又不迷失自我 惟此才能與書(shū)本權(quán)威作平等的對(duì)話(huà)和精神交流 躺 是一種休閑的在場(chǎng)姿態(tài) 坐 是一種凝神靜思的姿態(tài) 站 是一個(gè)自我確證的象征性造型 人之為人的第一次自我肯定 就是站立 文章主旨課文把讀書(shū)分為躺 坐 站三種象征性造型 其實(shí) 這也是讀者作為思考著的主體在場(chǎng)的不同姿態(tài) 休閑 靜思 批判 人之為人的第一次自我肯定 就是站立 躺著讀書(shū)是讀閑書(shū) 坐著讀書(shū)才算進(jìn)入狀態(tài) 站著讀書(shū)是上佳之境 走近作者而又不迷失自我 惟此才能與書(shū)本權(quán)威作平等的對(duì)話(huà)和精神交流 這種姿勢(shì)的讀 是互動(dòng)式的 也是批判式的 一 讀書(shū)的三種姿勢(shì) 講了哪幾種讀書(shū)的態(tài)度和方法 主要講哪一種 孔孟論學(xué)習(xí) 中哪些名言可與之相應(yīng) 我知道 1 消遣性地躺著讀 2 刻苦鉆研坐著讀 3 批判性地站著讀 主要是第3種 相應(yīng)名言有 專(zhuān)心致志 不如無(wú) 書(shū) 與古人謀 學(xué)思關(guān)系 樂(lè)之者 等條 二 魯 孫兩文說(shuō)讀書(shū) 表達(dá)上有何特點(diǎn) 化抽象的說(shuō)理為感性鮮活的表達(dá) 別致 風(fēng)趣 生動(dòng) 形象 寫(xiě)作特點(diǎn)孫紹振散文話(huà)語(yǔ)的最大風(fēng)格 自然是幽默 在我看來(lái) 所謂 歪理歪推 將謬導(dǎo)謬 在荒謬中見(jiàn)深刻 并非其幽默的突出藝術(shù)特色 雖然 他有著很強(qiáng)的理論自覺(jué) 善于歪理歪推 追求 片面的深刻 的人 至少還有一位錢(qián)鐘書(shū) 孫紹振所關(guān)注的范疇似乎介