試議曹操詩(shī)中的英雄情懷[文檔資料]

試議曹操詩(shī)中的英雄情懷 本文檔格式為 WORD,感謝你的閱讀。 建安，本是東漢王朝最后一個(gè)皇帝獻(xiàn)帝劉協(xié)的年號(hào)（ 196220 ），從政治上說(shuō)，這是漢王朝岌岌可危，一統(tǒng)天下即將分崩離析的動(dòng)亂年代。但在中國(guó)古代文學(xué)的發(fā)展史上，卻是一個(gè)光輝燦爛的新起點(diǎn)。曹氏父子理所應(yīng)當(dāng)成了這一時(shí)代的代言人，以曹氏父子為中心的作家群也成為我國(guó)文學(xué)史上可稱得上的第一批代表作家，這也是最早形成的詩(shī)歌流派。劉勰曾在文心雕龍 時(shí)序中說(shuō)： “ 建安之未，區(qū)宇方輯，魏武以相王之尊，雅愛(ài)詩(shī) 章；文帝以副君之重，妙善辭賦；陳思以公子之豪，下筆琳瑯；并體貌英逸，故俊才云蒸。 ” 可見(jiàn)其對(duì)當(dāng)時(shí)的影響。下面重點(diǎn)介紹曹操詩(shī)歌創(chuàng)作中的英雄情懷。 曹操詩(shī)歌成就杰出，生動(dòng)地反映了建安時(shí)代的社會(huì)風(fēng)貌，傾吐了自己的胸襟與抱負(fù)，以 “ 沉雄俊爽 ” 的風(fēng)格而著稱。其詩(shī)真實(shí)地吐露了自己的理想壯懷。曹操這位杰出的政治家、軍事家，將統(tǒng)一天下、安邦定國(guó)作為自己的政治理想，其詩(shī)歌藝術(shù)地再現(xiàn)了他的理想與追求。他的詩(shī)較多描寫(xiě)他本人的政治主張和統(tǒng)一天下的雄心壯志，滲透著英雄情懷。 提到詩(shī)中的英雄情懷，我們不由地就會(huì)想起詩(shī) 人登上碣石山的詠嘆之作觀滄海，這首千古絕唱的詩(shī)作被給予了很高的評(píng)價(jià)，有人甚至認(rèn)為是我國(guó)詩(shī)史上第一首完整的山水詩(shī)。全詩(shī)似乎是在寫(xiě)景，實(shí)則是述志。志在容納，以海自比。詩(shī)人眺望著大海，看著搖蕩的海水波瀾起伏，看著聳立在水中央的山島，頓時(shí)心中泛著漣漪，看到的是 “ 樹(shù)木叢生，百草豐茂 ” 一片欣欣向榮的景象，一個(gè) “ 美 ” 字不足以形容那時(shí)那刻的雄宏，用 “ 壯美 ” 或許還能找到些許的安慰。大海奔騰咆哮，洶涌澎湃，容納百川，蘊(yùn)涵萬(wàn)千世界，囊括日月星辰。波濤之大、波濤之廣、波濤之奇、波濤之美，都是那么驚心動(dòng)魄、扣人心弦、催人奮進(jìn)。詩(shī) 人感受著波濤之中無(wú)所不包、無(wú)所不有的博大，這種胸襟透露著作為英雄的詩(shī)人宏偉的氣魄。詩(shī)情畫(huà)意，情景相生，山水詩(shī)中感受到的不僅是一幅壯美的畫(huà)卷，不僅是清代著名詩(shī)人兼批評(píng)家沈德潛所說(shuō)的 “ 有吞吐宇宙氣象 ” ，更感受到了詩(shī)人威武揮鞭、馳騁沙場(chǎng)的壯志豪情和收復(fù)漢室的決心。 這首詩(shī)寫(xiě)于建安十二年，曹操北征烏桓取得全勝之時(shí)，他想到秦始皇、漢武帝都曾來(lái)到碣石山，觀?？淌?，如今自己統(tǒng)領(lǐng)遠(yuǎn)征勝利之師經(jīng)過(guò)這里，自然不會(huì)錯(cuò)過(guò)這次難得的機(jī)會(huì)。 “ 登高必賦 ” 似乎成了帝王或是英雄的喜好，爭(zhēng)霸天下的英雄，很容易被后人神化成 冷酷無(wú)情的鐵血人，而他們內(nèi)心的憂憤則時(shí)常會(huì)在筆尖流動(dòng)，詩(shī)中也會(huì)不時(shí)地流露他們的細(xì)膩與溫情。 東漢末年，戰(zhàn)亂頻起，瘟疫繼踵，中原一帶出現(xiàn)了“ 白骨露于野，千里無(wú)雞鳴 ” 的悲慘景象，詩(shī)人們一度陷入了嘆老嗟卑、希冀長(zhǎng)生的消極情緒中，而此時(shí)的曹操，以統(tǒng)一天下為己任，有著些許的惆悵，卻保持著健旺的進(jìn)取精神。曹操被譽(yù)為 “ 非常之人，超世之杰 ” 其突出的表現(xiàn)就是識(shí)見(jiàn)過(guò)人，豪氣超群，他意識(shí)到了人壽有限，年華易逝，五十三歲的他建功立業(yè)的決心絲毫不減當(dāng)年。詩(shī)中較明顯地體現(xiàn)了曹操詩(shī)歌中滲透的英雄情懷，他對(duì)建功立業(yè)的始終如一。 東漢、魏晉時(shí)期是中國(guó)歷史上最多愁善感的時(shí)代之一，也是文學(xué)家生命意識(shí)覺(jué)醒的時(shí)期。歷史尚未提供給人們?nèi)嫱笍仃P(guān)照自身存在的實(shí)際，歷史更沒(méi)能創(chuàng)造一個(gè)特定的機(jī)緣將人生的底面翻過(guò)來(lái)撕碎給人看。直至東漢政權(quán)積重難返，無(wú)法繼續(xù)維持下去之時(shí)，種種災(zāi)難的產(chǎn)生強(qiáng)化了對(duì)生命的強(qiáng)烈留戀，自漢末至南朝，血淋淋的現(xiàn)實(shí)對(duì)人們的精神打擊無(wú)疑是非常沉重的，死亡以最公正無(wú)私的面目降臨了，毫無(wú)準(zhǔn)備的。也正是對(duì)死亡的畏懼，便產(chǎn)生了對(duì)生命的敬重，生命不再是某種道德律條的符號(hào)標(biāo)簽，生命是一段真實(shí)的期限。因此身經(jīng)百戰(zhàn)的英雄們此時(shí)矛盾重重，曹操 也不例外，環(huán)境艱險(xiǎn)，困難連連，此時(shí)的他對(duì)生命產(chǎn)生了強(qiáng)烈的敬畏，而一時(shí)的疏忽將會(huì)成為終生的遺憾，無(wú)奈的詩(shī)人、悲愴的英雄，還有著未曾實(shí)現(xiàn)的愿望。 英雄對(duì)生命有著崇高的敬意，害怕浪費(fèi)一分一秒，害怕錯(cuò)過(guò)建功立業(yè)，錯(cuò)過(guò) “ 捐軀赴國(guó)難 ” 的機(jī)會(huì)。曹操?zèng)]有放棄任何的努力，權(quán)傾天下、位極人臣的他直面人生，有著大家的風(fēng)范與氣度。 翻開(kāi)漢魏間昏黃的史卷，赫然展現(xiàn)的是那個(gè)時(shí)代血跡斑斑的故事和詩(shī)人憂心忡忡的無(wú)奈。戰(zhàn)爭(zhēng)、饑荒、瘟疫、殘殺構(gòu)成了那個(gè)時(shí)代特有的畫(huà)卷，或多或少地寫(xiě)著的盡是人間的悲涼。死亡降臨使人猝不及防，生 命脆弱的也是不堪一擊，詩(shī)人心中的恐懼與憂傷更是無(wú)處訴說(shuō)，何況是可稱得上是詩(shī)人的英雄？生命意識(shí)的覺(jué)醒也在一定程度上促使了文學(xué)的自覺(jué)，在這個(gè)時(shí)代文人們則有了新的生活方式，恃性自適、縱情任達(dá)、離經(jīng)叛道、飲酒酣歌、服食求仙、清淡玄理、游覽山水更有了些現(xiàn)代紙醉金迷的意味，生命的短暫讓他們措手不及，及時(shí)行樂(lè)則成了唯一的出路，此時(shí)的曹操面對(duì)此情此景，怎能不唱出 “ 人生幾何 ” 的慨嘆？面對(duì)易逝的生命他毫不猶豫地選擇了建功立業(yè)，所以他的膽識(shí)、他的與眾不同也構(gòu)成了他作為英雄的一個(gè)參照，時(shí)勢(shì)造就了這位英雄。 在文學(xué)藝術(shù)方面 ，曹操既可 “ 以相王之尊，雅愛(ài)詩(shī)章， ” 帶動(dòng)建安鄴下文人集團(tuán) “ 俊才云蒸 ” ，做 “ 改造文章的祖師 ” ，倡導(dǎo)清俊、通脫的文學(xué)風(fēng)格，又可以對(duì)書(shū)法、音樂(lè)、建筑等藝術(shù)門(mén)類的熱愛(ài)，深刻影響藝術(shù)創(chuàng)作的繁榮與發(fā)展。也正是這樣，他在天下紛亂之時(shí)，卻能致力于文化教育之事，這在漢末群雄中可謂首屈一指。曹操年少時(shí)已被視為撥亂反正的英雄典型，代表了追求功業(yè)的嶄新英雄理想人生觀，代表了英雄文武兼通的才能特征，曹操提出了適合撥亂反正的反道德主義的用人思想。魏晉時(shí)期，英雄以能夠撥亂反正、拯世救民而成為被普遍崇高的人格形象。 總之，曹操一 生 “ 戎馬不解鞍，鎧甲不離傍。 ” 為了統(tǒng)一天下，與軍閥割據(jù)勢(shì)力進(jìn)