甘肅省天水市第三中學(xué)高二政治下學(xué)期第一次月考試題.docVIP

天水市三中2015-2016學(xué)年度第二學(xué)期 高二第一次階段檢測政 治 試 題注意事項(xiàng)：1答題前填寫好自己的姓名、班級、考號(hào)等信息 2請將答案正確填寫在答題卡上第i卷（選擇題）一、單項(xiàng)選擇題（每小題3.5分，共70分）1古希臘哲學(xué)家克拉底魯認(rèn)為，萬物只是一種不可名狀的“旋風(fēng)”，瞬息萬變。他拒絕給事物以名稱，主張對客觀事物“什么都不能說”。其錯(cuò)誤在于a.否定了事物的客觀性 b.夸大了人的主觀能動(dòng)性c.否認(rèn)了事物的相對靜止 d.割裂了物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的關(guān)系2物質(zhì)的唯一特性是a客觀實(shí)在性 b運(yùn)動(dòng)屬性 c客觀存在性 d可知性 3孟子說：“仁義之禮智，非由外鑠我也，我固有之也”，下列與該觀點(diǎn)蘊(yùn)含的哲理相一致的是a萬物是我們的表象 b世界是“理念”的影子c子非魚，安知魚之樂 d天地合氣，萬物自生4即使蒙住了眼睛，也不等于世界漆黑一團(tuán)。這是因?yàn)閍思維和存在具有同一性 b物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的c世界觀決定方法論 d世界的本質(zhì)是物質(zhì)的5有人說：“紙箱是物質(zhì)，被火燒后變成灰；樹木是物質(zhì)，人們可以把它加工成家具、紙張。這說明物質(zhì)是可以改變的?！边@句話的片面性在于a.看到了物質(zhì)的具體形態(tài)是可以改變的 b.承認(rèn)了物質(zhì)和物質(zhì)的具體形態(tài)的聯(lián)系c.把物質(zhì)和物質(zhì)的具體形態(tài)混為一談 d.否認(rèn)了物質(zhì)的客觀實(shí)在性6規(guī)律是事物運(yùn)動(dòng)過程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系。下列屬于規(guī)律的是春夏秋冬四季的更替 價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng) 新陳代謝 生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力 物競天擇，適者生存 水往低處流a. b. c. d.7“少年安能長少年，海波尚變?yōu)樯Ｌ铩?，“死生有命，富貴在天”，“望梅止渴；心靈手巧”，“因地制宜；因勢利導(dǎo)；因材施教”上述的觀點(diǎn)各體現(xiàn)了（ ）a.形而上學(xué)的觀點(diǎn)，意識(shí)對物質(zhì)的反作用，客觀唯心主義，一切從實(shí)際出發(fā)b運(yùn)動(dòng)具有絕對性，客觀唯心主義，意識(shí)對物質(zhì)的反作用，一切從實(shí)際出發(fā)c意識(shí)對物質(zhì)的反作用，客觀唯心主義，形而上學(xué)的觀點(diǎn)，運(yùn)動(dòng)具有絕對性d形而上學(xué)的觀點(diǎn)，意識(shí)對物質(zhì)的反作用，運(yùn)動(dòng)具有絕對性，客觀唯心主義8中共中央政治局會(huì)議在研究關(guān)于“十三五”規(guī)劃建議時(shí)強(qiáng)調(diào)，發(fā)展理念是發(fā)展行動(dòng)的先導(dǎo)，要把發(fā)展理念梳理好、講清楚，以發(fā)展理念轉(zhuǎn)變引領(lǐng)發(fā)展方式轉(zhuǎn)變。重視發(fā)展理念是基于意識(shí)影響實(shí)踐發(fā)展的趨勢和結(jié)果 一切從實(shí)際出發(fā)是做好工作的基本要求正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性要以尊重和認(rèn)識(shí)規(guī)律為前提 意識(shí)對人們改造客觀世界具有指導(dǎo)作用a b c d92015年11月7日，兩岸領(lǐng)導(dǎo)人習(xí)近平、馬英九順應(yīng)社會(huì)歷史潮流在新加坡進(jìn)行歷史性會(huì)面，共同描繪推動(dòng)兩岸關(guān)系發(fā)展的宏偉藍(lán)圖。此次會(huì)面雙方以兩岸領(lǐng)導(dǎo)人身份和名義舉行，是雙方商定的。這是在兩岸政治分歧尚未解決情況下，根據(jù)一個(gè)中國原則作出的務(wù)實(shí)安排。從唯物論角度看，這體現(xiàn)了一切從實(shí)際出發(fā)，主觀符合客觀 意識(shí)能夠推動(dòng)客觀事物的發(fā)展發(fā)揮主觀能動(dòng)性要柞爪客觀規(guī)律 實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐a. b. c. d.10三國演義寫盡了十八般兵器，但是沒有寫到手槍；封神榜寫盡了商紂宮廷的奢華，卻沒有提到互聯(lián)網(wǎng)、高爾夫。這是因?yàn)閍.意識(shí)無法反映未來 b.意識(shí)活動(dòng)沒有主動(dòng)創(chuàng)造性c.人的意識(shí)無法把握事物的本質(zhì) d.意識(shí)的內(nèi)容來源于客觀存在11某國曾考慮在一條河流上建大壩，這將影響一條小魚的洄游，為了保護(hù)生物多樣性，最終放棄大壩的修建。這就是著名的“小魚勝大壩”的來歷?！靶◆~勝大壩”體現(xiàn)的辯證唯物論的道理是一切從實(shí)際出發(fā) 堅(jiān)持了客觀與主觀相符合量變引起質(zhì)變 按客觀規(guī)律辦事a b c d122015年底，廣東市地鐵一號(hào)線將全線貫通。屆時(shí)，廣大市民可暢享地鐵出行的便利。誰能想到，世界上首條地鐵的設(shè)計(jì)靈感竟源自老鼠洞。這表明物質(zhì)和意識(shí)是相互依賴的 靈感是客觀存在的主觀映象 意識(shí)有時(shí)候是靈感的產(chǎn)物 人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)和改造世界 a b c d13意識(shí)是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。下列能反映意識(shí)形成前經(jīng)歷的三個(gè)發(fā)展階段的是含羞草受到人們觸動(dòng)時(shí)，葉柄下垂小葉合閉 海參遭遇天敵時(shí)會(huì)“獻(xiàn)出”自己的內(nèi)臟，供其食而自逃 巖石在太陽輻射、大氣、水和生物作用下破碎 科研發(fā)現(xiàn)某些星系中造星運(yùn)動(dòng)趨于停止的原因a. b. c. d.14在一名頭戴能探測和解讀大腦活動(dòng)“帽子”的工作人員意念的控制下，機(jī)器人不時(shí)地向參觀者擺手、走動(dòng)、下跳。據(jù)悉，這套系統(tǒng)的原理是，把腦電圖儀作為人機(jī)交互的接人口，而腦電圖儀則通過嵌在“帽子”里的電極來探測腦電活動(dòng)的細(xì)微變化?！耙饽羁刂茩C(jī)器人”的成功進(jìn)一步佐證了 發(fā)揮意識(shí)的能動(dòng)作用任何幻想終將變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新的聯(lián)系通過實(shí)踐人能把觀念的東西變成現(xiàn)實(shí)的東西機(jī)器人通過腦電圖儀獲得了產(chǎn)生意識(shí)的功能 a. b. c. d. 2015年“12.4”是國家憲法日暨全國法制宣傳日。據(jù)此回答下面的題。152015年國家憲法日的主題是“弘揚(yáng)憲法精神，推動(dòng)創(chuàng)新、協(xié)調(diào)、綠色、開放、共享發(fā)展”。這表明意識(shí)活動(dòng)具有目的性 意識(shí)是對國家政策的正確反映意識(shí)能調(diào)控人體生理活動(dòng) 意識(shí)對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用a. b. c. d.16從“法制”到“法治”，再從建設(shè)“法治國家”到建設(shè)“法治中國”，中國共產(chǎn)黨在探索和推進(jìn)依法治國的道路上，實(shí)現(xiàn)了兩次重大飛躍。這兩次重大飛躍印證了人類認(rèn)識(shí)是無限發(fā)展的 對真理的追求是一個(gè)永無止境的過程參加實(shí)踐就能獲得真理 認(rèn)識(shí)是客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一a. b. c. d.17眼下不少中學(xué)生熱衷于明星緋聞、追求超前享受、個(gè)人主義思想膨脹。這些現(xiàn)象的存在，說明要迫切凈化社會(huì)文化環(huán)境、加強(qiáng)對中學(xué)生進(jìn)行榮辱觀教育。這是因?yàn)閍方法論決定世界觀 b世界觀和方法論互相轉(zhuǎn)化c世界觀和方法論相對獨(dú)立 d世界觀決定方法論18英國哲學(xué)家培根說：哲學(xué)是科學(xué)的偉大母親。這告訴我們（ ）a.哲學(xué)是具體科學(xué)的基礎(chǔ) b.哲學(xué)對具體科學(xué)有指導(dǎo)作用c.哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論 d.哲學(xué)隨具體科學(xué)的發(fā)展而發(fā)展19古希臘哲學(xué)家赫拉克利特認(rèn)為：世界是一團(tuán)永恒燃燒的活火；法國哲學(xué)家柏格森認(rèn)為：事物和狀態(tài)不過是我們的心靈所采取的一種觀點(diǎn)。這兩種觀點(diǎn)都回答了世界的本原問題 體現(xiàn)了唯物主義和唯心主義的分歧體現(xiàn)了辯證法和形而上學(xué)的分歧 前者是樸素唯物主義，后者是客觀唯心主義a b c d20哲學(xué)史上存在著唯物主義和唯心主義、辯證法和形而上學(xué)“兩個(gè)對子”，下列選項(xiàng)中與上述“兩個(gè)對子”相對應(yīng)的是指鹿為馬、樂極生悲 形謝神滅、理生萬物 盲人摸象、削足適履 滄海桑田、斷章取義a、 b、 c、 d、第ii卷（非選擇題）每小題10分，共30分21甲認(rèn)為“萬事萬物都是由水構(gòu)成的”；乙認(rèn)為“自然是絕對理念的外化，社會(huì)是絕對精神的體現(xiàn)”。（1）甲、乙兩人的觀點(diǎn)分別屬于哪兩種哲學(xué)陣營？它們的根本分歧是什么？（2）甲、乙所在的哲學(xué)陣營各自劃分為哪些基本形態(tài)？22隨著16個(gè)市數(shù)千家龍頭企業(yè)和示范性農(nóng)民合作社集體入駐郵樂農(nóng)品電商平臺(tái)，安徽省農(nóng)產(chǎn)品開啟了e網(wǎng)”時(shí)代。作為家庭農(nóng)場負(fù)責(zé)人，小李在發(fā)展農(nóng)產(chǎn)品電商前請教有關(guān)專家。專家建議：涉電農(nóng)商必須根據(jù)當(dāng)?shù)靥攸c(diǎn)，把握市場動(dòng)向，找準(zhǔn)了“點(diǎn)”再去做，不能一哄而上。在發(fā)展農(nóng)產(chǎn)品電商過程中，小李通過調(diào)查發(fā)現(xiàn)：生鮮農(nóng)產(chǎn)品保鮮技術(shù)滯后、“觸網(wǎng)”農(nóng)民缺乏專業(yè)電子商務(wù)知識(shí)和經(jīng)營管理技能、部分“觸網(wǎng)”農(nóng)民不同程度地存在誠信問題，這些都嚴(yán)重制約著農(nóng)產(chǎn)品電商的發(fā)展.結(jié)合材料，從辯證唯物論角度分析專家觀點(diǎn)的合理性。23某少數(shù)民族地區(qū)地處邊陲，風(fēng)景秀麗，四季如春，但資源貧乏，基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)薄弱，科技和教育事業(yè)都比較落后。根據(jù)這種狀況，該地區(qū)制定了自己的發(fā)展戰(zhàn)略，建立了綠色經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)帶、民族文化特色區(qū)等。幾年的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)證明，這一戰(zhàn)略符合當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)情況，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，提高了人們的生活水平和教育水平。該地區(qū)在制定本地區(qū)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展政策時(shí)是“如何做到一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是”？12345678910caadcdbbbd11121314151617181920cdbadadbcc22、農(nóng)產(chǎn)品電商的發(fā)展要根據(jù)當(dāng)?shù)氐奶攸c(diǎn)，體現(xiàn)了物質(zhì)決定意識(shí)，堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)。要把握市場動(dòng)向，體現(xiàn)了要尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事。要找準(zhǔn)“點(diǎn)”去做，不能一哄而上，體現(xiàn)了意識(shí)的目的性和自覺選擇性。23、（1）該地區(qū)在制定發(fā)展戰(zhàn)略時(shí)，從該地客觀實(shí)際出發(fā)，制定出符合客觀情況的政策。根據(jù)該地風(fēng)景秀麗、四季如春的實(shí)際，發(fā)展旅游事業(yè)。根據(jù)該地屬少數(shù)民族地區(qū)，發(fā)展民族特色文化，帶動(dòng)旅游業(yè)發(fā)展。根據(jù)風(fēng)景秀麗，但資源貧乏、基礎(chǔ)產(chǎn)業(yè)薄弱，發(fā)展綠色經(jīng)濟(jì)產(chǎn)業(yè)。根據(jù)該地地處邊陲，發(fā)展邊境貿(mào)易。（3分）（2）堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是，要求我們充分主觀能動(dòng)性，不斷解放思