甘肅省武威第五中學(xué)高三語(yǔ)文11月月考試題.doc

甘肅省武威第五中學(xué)2015屆高三語(yǔ)文11月月考試題一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成13題。哲學(xué)精神為主導(dǎo)的山水畫傳統(tǒng)汪為勝閃爍著中國(guó)文化光輝的傳統(tǒng)哲學(xué)在相當(dāng)程度上是與中國(guó)山水畫結(jié)緣的。儒家孔子“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山。知者動(dòng)，仁者靜”，是首次用哲學(xué)審視山水，闡述“動(dòng)”與“靜”的辯證概念。道家老子性愛山水，崇尚自然，用山水寓意著道的法則和規(guī)律。在老子的眼里，人與自然山水都是道的化生，從自然本性上來(lái)說(shuō)是一樣的。這一思想對(duì)后來(lái)中國(guó)山水藝術(shù)創(chuàng)作模式與美學(xué)思想產(chǎn)生了直接的重要影響。莊子學(xué)說(shuō)超逸現(xiàn)實(shí)，他宣稱：“天地與我并生，而萬(wàn)物與我為一?！鼻f子的觀點(diǎn)是，天地造物，隨其剪裁，任其分合，春夏秋冬，南北山水景物可自由組合。他的這一思想觀念構(gòu)成了超越事實(shí)的表象，從而達(dá)到物化為我的精神山水。中國(guó)歷代畫論中，或多或少地滲透著以中國(guó)哲學(xué)精神為主導(dǎo)的山水畫傳統(tǒng)的闡述，也正是畫論運(yùn)用了哲學(xué)精神提出了山水畫的要求，確立了諸多山水畫大師能善于用哲學(xué)精神完成山水畫創(chuàng)造。五代荊浩是用老莊哲學(xué)來(lái)進(jìn)行山水畫創(chuàng)作的親躬實(shí)踐者，強(qiáng)調(diào)在繪畫中思而取物之真，去偽存真，而致力于南方山水創(chuàng)作的董源，專注于江南丘陵溪流、重汀絕岸、林霏煙云的表達(dá)，不僅獲得了“平淡天真”，還增添了濃厚的高隱成分，這正是道家宣揚(yáng)的出世隱居態(tài)度。道家之學(xué)滋養(yǎng)成長(zhǎng)起來(lái)的郭熙，在林泉高致中提出“三遠(yuǎn)法”(平遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn))。在他看來(lái)，“遠(yuǎn)”是一種飛越與延伸，有著一片化機(jī)蒼蒼茫茫，無(wú)邊無(wú)際，只有這樣才能漸入“無(wú)”的境地，“虛”的境地，“淡”的境地，使自己精神世界得到升華，達(dá)到“登高山則情滿于山，臨蒼海則意溢于?！薄＿@是哲學(xué)精神構(gòu)成郭熙寫意性山水的結(jié)果。宋米芾認(rèn)為繪畫的功用是“自適其志”，不應(yīng)是裝點(diǎn)世俗的工具。他喜好南方輕墨淡嵐的山水，“米氏云山”是他追尋道家“平淡天真”理想的歸宿。元四家之一的倪瓚，繪畫就是為了“寫胸中之逸氣。“氣”是古典哲學(xué)概念，黃帝內(nèi)經(jīng)稱：“諸血者皆源于心，諸氣者皆源于肺?！惫糯荣t很智慧的地方就是，認(rèn)為人的情感、智理、知覺(jué)記憶所發(fā)出之處并不是腦，而是心得思維。老子以氣入手探討萬(wàn)物起源，莊子講人之生為氣，人之存為氣，達(dá)到最高境界亦為氣。故而，宋代蘇軾提出“士人畫”，“取其意氣所到”，倪瓚的“逸氣說(shuō)”，與蘇軾皆受道學(xué)的影響，表現(xiàn)出文人畫家精神凈化之美的審美心理建構(gòu)。明董其昌受儒、道、禪影響很重，他的論文常用古典哲學(xué)相喻。自己所畫的山水構(gòu)圖抓住“遠(yuǎn)”作思考，總是近處坡岸叢林，中景山巒草屋，遠(yuǎn)景高峰危巖。以披麻用筆，輕松、柔和，毫無(wú)觚棱鉤角刻露之痕，這是道家“堅(jiān)強(qiáng)者死之徒，柔弱者生之徒”思想作用的結(jié)果。他用墨虛淡、柔和、軟秀，也是道、禪提倡的“柔、弱、虛、淡、不爭(zhēng)、處下”影響下的結(jié)果。中國(guó)山水畫的核心思想是哲學(xué)精神。盡管山水畫能夠兼容著各種形態(tài)，包括寫實(shí)與寫意、虛擬與表象、直觀與寓意，能夠觀賞自然美景，抒發(fā)國(guó)土情懷，表現(xiàn)生態(tài)環(huán)境。盡管隨著當(dāng)下文化的變革，產(chǎn)生新思想、新內(nèi)容和新的表現(xiàn)方法，但山水畫哲學(xué)精神的傳統(tǒng)不可缺失，那是前人用智慧為我們留下的一筆需要認(rèn)真研究的寶貴財(cái)富，倘若我們棄之遺失殆盡，未來(lái)中國(guó)畫的發(fā)展將會(huì)失去“中國(guó)精神”，是一個(gè)沒(méi)有核的泡沫氣體，我們將為之付出代價(jià)。1. 下列關(guān)于影響中國(guó)山水畫的“哲學(xué)精神”的理解，正確的一項(xiàng)是( )a. 孔子首次用哲學(xué)眼光來(lái)審視山水，提出了“知者樂(lè)水，仁者樂(lè)山；知者動(dòng)，仁者靜”的創(chuàng)作主張。b. 老子認(rèn)為人與自然山水都是道的化生，自然本性相同，這成為后世山水藝術(shù)創(chuàng)作模式與美學(xué)思想的重要內(nèi)容。c. 中國(guó)歷代畫論中都大量的滲透著把中國(guó)哲學(xué)精神作為主導(dǎo)的山水畫傳統(tǒng)的闡釋。d. 莊子認(rèn)為春夏秋冬、南北山水的景物都可以自由組合，這是一種把事實(shí)表象內(nèi)化為“精神山水”的思想觀念。2. 對(duì)相關(guān)畫家創(chuàng)作特點(diǎn)的認(rèn)識(shí)，下列表述不正確的一項(xiàng)是( )a. 荊浩是用老莊哲學(xué)來(lái)進(jìn)行山水畫創(chuàng)作的開創(chuàng)者，他的創(chuàng)作以山水寓意道的法則和規(guī)律，強(qiáng)調(diào)在繪畫中去粗取精，去偽存真。b. 董源深受道家出世的思想影響，他筆下的江南山水，丘陵溪流、重汀絕岸、林霏煙云，風(fēng)格平淡天真，有深厚的高隱成分。c. 郭熙認(rèn)為“遠(yuǎn)”是一種飛越與延伸，“遠(yuǎn)”才能漸入“無(wú)”“虛”“淡”的境地，精神世界方可升華，這是道家思想的體現(xiàn)。d. 董其昌的山水畫構(gòu)圖強(qiáng)調(diào)“遠(yuǎn)”，近處坡岸叢林，中景山巒草屋，遠(yuǎn)景高峰危巖，用筆輕松、柔和，這是道家思想作用的結(jié)果。3. 下列理解和分析，符合原文內(nèi)容的一項(xiàng)是( )a. 老子、莊子都對(duì)“氣”極為推崇，這些古代先賢理智地認(rèn)為人的情感、智理、知覺(jué)記憶產(chǎn)生了心得思維。b. 宋代文人畫家蘇軾、董其昌都受到道家思想影響，表現(xiàn)出文人畫家精神凈化之美的審美心理建構(gòu)。c. 中國(guó)古代山水畫用筆輕松、柔和，用墨虛淡、軟秀，這是道、禪提倡的“柔、弱、虛、淡、不爭(zhēng)、處下”對(duì)創(chuàng)造者影響的結(jié)果。d. 哲學(xué)精神是筆寶貴財(cái)富，是山水畫“中國(guó)精神”的靈魂，今天的創(chuàng)作如果拋棄這一傳統(tǒng)，一味求新求變，后果難以想象。二、古代詩(shī)文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成47題。楊業(yè)，并州太原人。父信，為漢麟州刺史。業(yè)幼倜儻任俠，善騎射，好畋獵，所獲倍于人。嘗謂其徒曰：“我他日為將用兵，亦猶用鷹犬逐雉兔爾?！比豕谑聞⒊纾瑸楸Ｐl(wèi)指揮使，以驍勇聞。累遷至建雄軍節(jié)度使，屢立戰(zhàn)功，所向克捷，國(guó)人號(hào)為“無(wú)敵”。?太宗征太原，素聞其名，嘗購(gòu)求之。既而孤壘甚危，業(yè)勸其主繼元降，以保生聚。繼元既降，帝遣中使召見業(yè)，大喜，以為右領(lǐng)軍衛(wèi)大將軍。師還，授鄭州刺史。帝以業(yè)老于邊事，復(fù)遷代州兼三交駐泊兵馬都部署。會(huì)契丹入雁門，業(yè)領(lǐng)麾下數(shù)千騎自西陘而出，間至雁門北口，南向背擊之，契丹大敗。以功遷云州觀察使，仍判鄭州、代州。自是，契丹望見業(yè)旌旗即引去。?雍熙三年，大兵北征，以忠武軍節(jié)度使潘美為云、應(yīng)路行營(yíng)都部署，命業(yè)副之，然失利。未幾，詔遷四州之民于內(nèi)地，令美等以所部之兵護(hù)之。時(shí)契丹國(guó)母蕭氏與其大臣耶律漢寧、南北皮室及五押惕隱領(lǐng)眾十余萬(wàn)，復(fù)陷寰州。業(yè)謂美等曰：“今遼兵益盛，不可與戰(zhàn)?！北O(jiān)軍王侁曰：“君侯素號(hào)無(wú)敵，今見敵逗撓不戰(zhàn)，得非有他志乎？”業(yè)曰：“業(yè)非避死，蓋時(shí)有未利，徒令殺傷士卒而功不立。今君責(zé)業(yè)以不死，當(dāng)為諸公先?！?將行，泣謂美曰：“此行必不利。”因指陳家谷口曰：“諸君于此張步兵強(qiáng)弩，為左右翼以援，俟業(yè)轉(zhuǎn)戰(zhàn)至此，即以步兵夾擊救之，不然，無(wú)遺類矣。”美即與侁領(lǐng)麾下兵陣于谷口。自寅至已，侁使人登托邏臺(tái)望之，以為契丹敗走，欲爭(zhēng)其功，即領(lǐng)兵離谷口。美不能制，乃緣交河西南行二十里。俄聞業(yè)敗，即麾兵卻走。業(yè)力戰(zhàn)，自午至暮，果至谷口。望見無(wú)人，即拊膺大慟，再率帳下士力戰(zhàn)，身被數(shù)十創(chuàng)，士卒殆盡，業(yè)猶手刃數(shù)十百人。馬重傷不能進(jìn)，遂為契丹所擒，其子延玉亦沒(méi)焉。業(yè)因太息曰：“上遇我厚，期討賊捍邊以報(bào)，而反為奸臣所迫，致王師敗績(jī)，何面目求活耶！”乃不食，三日死。4.下列句子加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（3分）( )a命業(yè)副之 副：擔(dān)任副將 b間至雁門北口 間：道路中間c契丹望見業(yè)旌旗即引去? 引：退兵? d即拊膺大慟拊膺：捶著胸膛?5下列各組虛詞的意義與用法不同的一項(xiàng)是（3分）( )a所獲倍于人 b以功遷云州觀察使 青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán) 南取百越之地，以為桂林、象郡c徒令殺傷士卒而功不立 d因指陳家谷曰 未有封侯之賞，而聽細(xì)說(shuō) 相如因持璧卻立6下列對(duì)原文內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（3分）( )a楊業(yè)少年時(shí)善于騎馬射箭，喜歡打獵，他曾對(duì)同伴說(shuō)以后當(dāng)將軍領(lǐng)兵打仗，也會(huì)像（打獵時(shí)）用鷹犬去追逐野雞和兔子一樣。一生都在疆場(chǎng)廝殺，立下赫赫戰(zhàn)功。b太宗認(rèn)為楊業(yè)在邊防事務(wù)方面有經(jīng)驗(yàn)，升任他為代州兼三交駐泊兵馬都部署。恰逢契丹侵入雁門關(guān)，楊業(yè)率軍大敗契丹軍。c楊業(yè)說(shuō)現(xiàn)在遼國(guó)軍隊(duì)士氣旺盛，不能同他們交戰(zhàn)，但監(jiān)軍王侁認(rèn)為楊業(yè)有謀反圖謀，楊業(yè)為表明清白決定首先出戰(zhàn)。d楊業(yè)兵敗至谷口，不見埋伏的援軍，心知必死無(wú)疑，反身與遼兵力戰(zhàn)，后被擒，楊業(yè)感嘆奸臣逼迫出兵，絕食而死。7. 把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）弱冠事劉崇，為保衛(wèi)指揮使，以驍勇聞。（5分）（2）美不能制，乃緣交河西南行二十里。俄聞業(yè)敗，即麾兵卻走。（5分）（二）古代詩(shī)歌閱讀（11分）閱讀下面這首唐詩(shī)，完成89題。水調(diào)歌無(wú)名氏平沙落日大荒西，隴上明星高復(fù)低。孤山幾處看烽火，壯士連營(yíng)候鼓鼙。8詩(shī)歌一、二句主要采用了怎樣的寫景順序？營(yíng)造出怎樣的意境？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句作簡(jiǎn)要分析。（5分）9“壯士連營(yíng)候鼓鼙”一句中的“候”字在有些選本中寫作“聽”，你認(rèn)為哪個(gè)字用得妙？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（6分）10補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）（1）曾子曰：“ ，任重而道遠(yuǎn)。 ，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”（曾子子思子）（2）君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。 ， 。（李商隱夜雨寄北）（3）況吾與子漁樵于江渚之上， ，駕一葉之扁舟， 。（蘇軾赤壁賦乙 選考題請(qǐng)考生在第三、四兩大題中選定其中一大題作答。注意：1.多答按所答第一大題評(píng)分。2.只做選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。三、文學(xué)類文本閱讀（25分）11. 閱讀下面文字，完成（1）（4）題。（25分）一朵一朵的陽(yáng)光周海亮七月的陽(yáng)光直直地烘烤著男人的頭顱，男人如同穿在鐵扦子上的垂死的螞蚱。他穿過(guò)一條狹窄的土路，土路的盡頭，趴著一棟石頭和茅草壘成的小屋。男人在小屋前站定，擦一把汗，喘一口氣，輕輕叩響鐵銹斑斑的門環(huán)。少頃，伴隨著沉重的“嘎吱”聲，一個(gè)光光的暗青色腦殼出現(xiàn)在他的面前?！澳阏艺l(shuí)？”男孩兒扶著斑駁的木門，打量著他?！拔医?jīng)過(guò)這里，迷路了?！蹦腥藢Ｗ⒌乜粗泻?，“能不能給我一碗水？”他目送著男孩兒進(jìn)屋。然后在門前的樹墩坐下。男孩兒端來(lái)了水。男人把一碗水一飲而盡。那是井水，清洌，甘甜，喝下去，酷熱頓無(wú)。男人滿足地抹抹嘴，問(wèn)男孩兒：“只有你一個(gè)人嗎？你娘呢？”“她下地了?！蹦泻赫f(shuō)，“她扛了鋤頭，那鋤頭比她還高；她說(shuō)陽(yáng)光很毒，正好可以曬死剛剛鋤下來(lái)的雜草；她得走上半個(gè)小時(shí)才能到地頭，她帶了滿滿一壺水；她天黑才能回來(lái)，回來(lái)的路上她會(huì)打滿一筐豬草；她回來(lái)后還得做飯，她坐在很高的凳子上往鍋里貼玉米餅，她說(shuō)她太累了，站不住；吃完飯她還得喂豬，或者去園子里澆菜除了睡覺(jué)，她一點(diǎn)兒空閑都沒(méi)有我想幫她做飯，可是我不會(huì)，我只能幫她燒火今天我生病了，我沒(méi)陪她下地”“你生病了嗎？”男人關(guān)切地問(wèn)他。“早晨拉肚子。不過(guò)現(xiàn)在好了?！蹦泻赫ＵＱ劬φf(shuō)?！澳憬衲甓啻?？”男人問(wèn)他，“七歲？”“你怎么知道我七歲了？”男孩兒盯著男人。男人探了探身子，他想模摸男孩兒青色的腦殼。男孩兒機(jī)警地跳開，說(shuō)：“我不認(rèn)識(shí)你?！薄澳銈?cè)趺床蛔≡诖遄永锪?？”男人尷尬地笑，收回手?！氨緛?lái)是住在村子里的，后來(lái)我爹跑了，我們就搬到山上來(lái)娘說(shuō)她在村子里抬不起頭，所有人都在背后指指點(diǎn)點(diǎn)我爹和別人打架，把人打殘他跑了娘說(shuō)他的罪，頂多夠判三年，如果他敢承擔(dān)，現(xiàn)在早就出來(lái)了可是他跑了。他怕坐牢。他不要娘了，不要我了”男孩兒又給男人一碗水，男人再次喝得精光。燥熱頓消，久違的舒適從牙齒直貫?zāi)_底。男人將空碗放在樹墩上，問(wèn)男孩兒：“你和你娘，打算就這樣過(guò)下去嗎？”男孩兒仰起腦袋：“娘說(shuō)，在這里等爹”“可是他逃走了。他怕坐牢，逃走了你們還能等到他嗎？”“不知道。”男孩兒說(shuō)，“我和我娘都不知道?？墒悄镎f(shuō)我們?cè)谶@里等著，就有希望。如果他真的回來(lái)，如果他回來(lái)以后連家都沒(méi)有了，他肯定會(huì)繼續(xù)逃亡。那么，這一輩子，每一天，他都會(huì)膽戰(zhàn)心驚”“就是說(shuō)你和你娘仍然在乎他？”“是的。他現(xiàn)在不是我爹，不是娘的男人，”男孩兒認(rèn)真地說(shuō)，“可是如果他回來(lái)，我想我和我娘，都會(huì)原諒他的。”男人嘆一口氣，站起來(lái)，似乎要繼續(xù)趕路。突然他頓住腳步，問(wèn)男孩：“你們?yōu)槭裁匆车糸T前這些樹？”“因?yàn)闃鋼踝×朔孔??！蹦泻⒄f(shuō)，“娘說(shuō)萬(wàn)一哪一天，你爹知道我們住在這里，突然找回來(lái)，站在山腰，卻看不到房子，那他心里，會(huì)有多失望吶!他會(huì)轉(zhuǎn)身就走，再也不會(huì)回來(lái)吧？娘砍掉這些樹，用了整整一個(gè)春天”男人沉默良久。太陽(yáng)靜靜地噴射著火焰，世間的一切仿佛被烤成了灰燼。似乎，有生以來(lái)，男人還是頭一次如此暢快地接受這樣炙熱的陽(yáng)光。他低下頭，問(wèn)男孩兒：“我能再喝一碗水嗎？”這一次，他隨男孩兒進(jìn)到屋里。他站在角落里，看陽(yáng)光透過(guò)窗欞爬上灶臺(tái)?！翱吹搅藛?？”男孩兒說(shuō)，“灶臺(tái)上，有一朵陽(yáng)光?！薄耙欢洌俊薄笆堑?，娘這么說(shuō)的。娘說(shuō)陽(yáng)光都是一朵一朵的，聚到一起，抱成團(tuán)兒，就連成了片，就有了春天。分開，又變成一朵一朵，就有了冬天。一朵一朵的陽(yáng)光聚聚合合，就像世上的人們，就像家?！蹦泻喊咽M水的碗遞給男人，“娘還說(shuō)，爬上灶臺(tái)的這朵陽(yáng)光，某一天，也會(huì)照著爹的臉呢?！蹦腥撕裙獾谌胨Ｋ紫聛?lái)，細(xì)細(xì)打量男孩兒的臉。男人終于流下一滴淚，為男孩兒，為男孩兒的母親，也為自己。他從懷里掏出一張照片，哽咽著，塞給男孩兒。他說(shuō)：“從此以后，你和你娘，再也不用擔(dān)驚受怕了可是你們，至少，還得等我三年?！闭掌?，有年輕的男人、年輕的女人，以及年幼的男孩兒。男人走出屋子，走進(jìn)陽(yáng)光之中。一朵一朵的陽(yáng)光，抱成了團(tuán)兒，連成了片，讓男人不想再逃了（1）下列對(duì)這篇小說(shuō)有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是（5分）( )a小說(shuō)綜合運(yùn)用了外貌描寫、神態(tài)描寫、動(dòng)作描寫、語(yǔ)言描寫、心理描寫、細(xì)節(jié)描寫等多種手法，塑造了一個(gè)被親情感動(dòng)而幡然醒悟的男子形象。b“爬上灶臺(tái)的這朵陽(yáng)光，某一天，也會(huì)照著爹的臉呢”這句話表達(dá)了一種思念，也傳遞了一種信念，“娘”相信丈夫終有一天會(huì)堂堂正正地回家。c小說(shuō)情節(jié)曲折動(dòng)人，人物形象豐滿感人，語(yǔ)言清新樸實(shí)又富有詩(shī)情畫意，情感自然流露而又深沉蘊(yùn)藉，結(jié)局具有“含淚的微笑”式的藝術(shù)魅力。d小說(shuō)中的“三碗水”有深刻的象征意義，清洌、甘甜的井水象征著親情的滋潤(rùn)，一次次帶給男子身心的舒適，消除他心內(nèi)的煩躁、恐懼與孤獨(dú)。e小說(shuō)的人物對(duì)話非常重要，男人與男孩的對(duì)話將一個(gè)女人的辛苦人生和美好心靈展現(xiàn)出來(lái)，而環(huán)境描寫的前后照應(yīng)也深化了小說(shuō)的主題。（2）小說(shuō)題目“一朵一朵的陽(yáng)光”有什么含義？（6分）（3）小說(shuō)在結(jié)尾才暗示男人就是男孩兒的父親，請(qǐng)找出前文相關(guān)伏筆。（6分）（4）小說(shuō)的主人公是男人，還是未曾露面的“娘”？談?wù)勀愕目捶ā＃?分）四、實(shí)用類文本閱讀（25分）12. 閱讀下面文字，完成（1）（4）題。饒宗頤：獨(dú)步中華，獨(dú)樹一幟2012年底，望百之年的饒宗頤先生當(dāng)選法蘭西學(xué)院外籍院士，先生本人常說(shuō)一句話“萬(wàn)古不磨意，中流自在心”，就是做學(xué)問(wèn)要求真、求正，才能立足于大潮之中不失獨(dú)立之精神。張大千先生曾評(píng)價(jià)饒先生說(shuō)：“他的白描，當(dāng)世可稱獨(dú)步。其山水畫，更是推陳出新，自成一派?！奔玖w林先生認(rèn)為饒先生“涉及范圍廣，使人往往有汪洋無(wú)涯涘之感，這在當(dāng)世學(xué)人中并無(wú)第二人”，并直言“近年來(lái)，國(guó)內(nèi)出現(xiàn)各式各樣的大師，而我季羨林心目中的大師就是他?！?917年仲夏，饒宗頤先生出生在廣東潮安的一個(gè)儒商之家，父親饒鍔是名貫嶺南的知名學(xué)者，并曾大力支持當(dāng)時(shí)的進(jìn)步文藝團(tuán)體“南社”，饒家天嘯樓的十萬(wàn)卷藏書更是名極一時(shí)，這樣的家庭氛圍深深地烙印在饒先生的兒時(shí)記憶里。對(duì)饒宗頤來(lái)說(shuō)，16歲那一年具有非同尋常的意義，這一年，他的第一篇論文潮州舊志考，發(fā)表在禹貢雜志上，這為他日后氣象非凡的學(xué)術(shù)生涯埋下了伏筆。到了18歲，他便子繼父業(yè)，完成了父母的遺作潮州藝文志，這部著作震動(dòng)了當(dāng)時(shí)的中國(guó)學(xué)術(shù)界，對(duì)后來(lái)各地方志的編撰產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。23歲，饒先生應(yīng)顧頡剛先生之約，開始編纂古史辨第八冊(cè)古地辨，這意味著剛剛?cè)豕谥甑乃鸵呀?jīng)得到了“五四”一代知識(shí)分子的充分認(rèn)可和肯定，遺憾的是，他的相關(guān)書稿尚未出版便毀于戰(zhàn)火，然而戰(zhàn)火并沒(méi)有阻擾饒宗頤對(duì)知識(shí)和真理的追求，他最終在29歲斬獲了楚辭地理考，沿著顧頡剛等先生們的足跡開辟了楚辭研究的新天地，為戰(zhàn)火硝煙中的華夏文明保留了一股熱力、一份希望。歷經(jīng)半個(gè)多世紀(jì)的積累和沉淀，1982年，65歲的饒宗頤先生提出了田野考古、文獻(xiàn)記載和甲骨文考據(jù)相結(jié)合的研究夏文化的“三重證據(jù)法”，強(qiáng)調(diào)出土古文字材料的重要性，繼承并補(bǔ)充了王國(guó)維先生的“二重證據(jù)法”。到了2003年，饒先生進(jìn)一步指出，要盡量運(yùn)用出土文物的文字記錄，作為第三重證據(jù)的主要依據(jù)，充分利用其他地區(qū)新出土的文物，詳細(xì)考察其歷史背景，最終將“三重證據(jù)法”擴(kuò)展為“五重證據(jù)法”?！拔逯刈C據(jù)法”，從文明傳承發(fā)展的高度審視中外文化的交流與融合，推動(dòng)了當(dāng)代國(guó)際漢學(xué)領(lǐng)域甲骨學(xué)、敦煌學(xué)、簡(jiǎn)帛學(xué)的創(chuàng)建和深化。進(jìn)入新世紀(jì)，年逾90歲高齡的饒宗頤先生并沒(méi)有停止他探索的腳步。2006年，饒先生發(fā)表了中國(guó)西北宗山水畫說(shuō)，獨(dú)到地提出了中國(guó)山水畫“西北宗”論。他以比較的視野，從古代中國(guó)、印度地理知識(shí)的交匯融合出發(fā)，通過(guò)探討古代的“地中”觀念，確定了“西北宗”論的藝術(shù)地理區(qū)域。饒宗頤先生從漢唐以來(lái)的文化脈絡(luò)，梳理了傳統(tǒng)詩(shī)歌和書畫領(lǐng)域中大西北風(fēng)景的綽約風(fēng)姿，犀利地指出：明清以來(lái)書畫理論中的視野局限，即董其昌所創(chuàng)的山水畫“南北宗”論，并不能涵蓋包括大西北在內(nèi)的中國(guó)山水的風(fēng)景世界。饒先生通過(guò)曠遠(yuǎn)、窎遠(yuǎn)注、荒遠(yuǎn)“新三遠(yuǎn)”的藝術(shù)理論，指出傳統(tǒng)“三遠(yuǎn)”的平遠(yuǎn)、高遠(yuǎn)、深遠(yuǎn)已不足以描摹西北峰巒、丘壑的壯美。他還在繼承傳統(tǒng)繪畫技法的基礎(chǔ)上，提出了新皴法。饒先生不僅在理論上系統(tǒng)地闡述了中國(guó)山水畫“西北宗”論，更是身體力行地參與到了中國(guó)山水畫“西北宗”論的藝術(shù)實(shí)踐中，創(chuàng)作了以西岳等為代表的一系列傳世佳作。2011年，饒宗頤被授予了由中國(guó)藝術(shù)研究院主辦的中華藝文獎(jiǎng)“終身成就獎(jiǎng)”。饒先生在獲獎(jiǎng)致辭中說(shuō)：“天行健，君子以自強(qiáng)不息。一向以來(lái)，不論在學(xué)術(shù)還是藝術(shù)的追求上，我都堅(jiān)持著三點(diǎn)，這就是求真求是及求正。這三點(diǎn)，對(duì)于一個(gè)做學(xué)問(wèn)或是做藝術(shù)的人來(lái)說(shuō)，是一個(gè)最基本的態(tài)度?！闭沁@樣的學(xué)問(wèn)、人格、胸襟、氣魄，共同鑄就了饒先生的學(xué)術(shù)、藝術(shù)成就以及橫貫這些成就背后的中國(guó)視野。( 摘自光明日?qǐng)?bào)，有刪改)【注】窎遠(yuǎn)：(距離)遙遠(yuǎn)。(1)下列對(duì)傳記有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)( )a.文章以時(shí)間與相關(guān)事件為線，記述了不同年齡階段的饒宗頤在戰(zhàn)火中掙扎、在文學(xué)中磨礪、在繪畫中提高的生命歷程。b.文章首尾兩處引用饒宗頤先生自已的話，既增強(qiáng)了傳記的真實(shí)性，同時(shí)也可以讓讀者更深入地了解傳主的內(nèi)心世界。c.饒宗頤在青年時(shí)期得到了“五四”一代知識(shí)分子的充分認(rèn)可和肯定，對(duì)知識(shí)和真理的追求使他為華夏文明做出了貢獻(xiàn)。d.饒宗頤認(rèn)為，研究夏文化要盡量以出土文物的文字記錄為主要依據(jù)，還要深入考察，詳細(xì)研究這些記錄的歷史背景。e.對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化，饒宗頤雖不能身體力行參與創(chuàng)作，卻能深入地進(jìn)行理論研究，這充分表現(xiàn)出他自強(qiáng)不息的高尚品格。(2)閱讀第段，概括饒宗頤先生在學(xué)術(shù)上的主要成就及其影響。(6分)(3)第段在文中有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)(4)饒宗頤能“獨(dú)步中華，獨(dú)樹一幟”，與他“推陳出新”和“涉獵廣泛”兩方面有關(guān)，請(qǐng)結(jié)合第段內(nèi)容，就對(duì)其中一方面的理解，談?wù)勀愕玫降膯⑹尽?8分)第卷 表達(dá)題五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）13下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（ ）a高華治史的特長(zhǎng)不在其獲取史料的能力，而在其對(duì)史料解讀時(shí)所顯露出來(lái)的悟性。他能見微知著，通過(guò)細(xì)碎的史料洞徹歷史的真相。b針對(duì)每年節(jié)節(jié)攀高的茅臺(tái)酒價(jià)格，貴州茅臺(tái)公司高層曾三令五申要求各地經(jīng)銷商保持冷靜，不要將現(xiàn)存茅臺(tái)酒束之高閣，等待高價(jià)出售。c領(lǐng)導(dǎo)干部學(xué)習(xí)應(yīng)始終本著學(xué)無(wú)常師的態(tài)度，多方請(qǐng)教，不斷學(xué)習(xí)，做到“?！迸c“博”結(jié)合，使知識(shí)結(jié)構(gòu)更加合理，個(gè)人素質(zhì)全面提高。d宋遠(yuǎn)方以深入淺出的語(yǔ)言，生動(dòng)翔實(shí)的事例和鞭辟入里的分析，對(duì)大會(huì)報(bào)告進(jìn)行了全面深刻的解讀，對(duì)貫徹落實(shí)會(huì)議精神提出了要求。14下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是（3分）（ ）a目前，少數(shù)政府網(wǎng)站成為花架子的現(xiàn)象較為普遍，主要原因是不少地方政府趕時(shí)髦，倉(cāng)促間“跟風(fēng)上網(wǎng)”，而網(wǎng)絡(luò)管理人員的建設(shè)沒(méi)有跟上。b當(dāng)今的環(huán)境保護(hù)技術(shù)不僅做到了生產(chǎn)過(guò)程不浪費(fèi)資源，不污染環(huán)境，保證產(chǎn)品使用的清潔高效，而且做到了產(chǎn)品使用后廢棄物的有效回收和循環(huán)利用。c我國(guó)多地出現(xiàn)蔬菜、水果銷售緩慢，價(jià)格走低，有些農(nóng)產(chǎn)品價(jià)格甚至跌破成本價(jià)，有關(guān)部門迅速啟動(dòng)應(yīng)急機(jī)制，聯(lián)系流通渠道，幫助農(nóng)民解決問(wèn)題。d隨著社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)和生活壓力的不斷增大，以休閑、娛樂(lè)為目的旅游成為人們?nèi)粘Ｉ畹闹匾M成部分，休閑旅游業(yè)具有廣闊的發(fā)展前景。15依次填入下面一段文字橫線處的語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）（ ）莫言在接受本報(bào)記者采訪時(shí)曾如此定義作品的“深刻”：_ ，_，_。_，_。_，分析造成苦難的原因，才可能寫出深刻的苦難，寫出真正的悲劇和命運(yùn)。只有正視人心中的惡也就是說(shuō)，實(shí)際上我們每個(gè)人都有動(dòng)物性的一面才是真正深刻、真正觸及靈魂的只有正視人類自身個(gè)性方面難以克服的弱點(diǎn)和缺陷有一些難以克制的個(gè)人欲望正視它們所帶來(lái)的命運(yùn)的變遷a b c d16請(qǐng)根據(jù)上下文，補(bǔ)寫畫線處的內(nèi)容。要求緊扣主題，語(yǔ)意連貫，表達(dá)明確，每處不超過(guò)20個(gè)字。（6分）即使你不是一個(gè)對(duì)城市改造十分敏感的人，蔓延各地的拆舊和仿古熱潮也足以令你側(cè)目。據(jù)學(xué)者的最新統(tǒng)計(jì)， ，如我們風(fēng)聞過(guò)的開封千億元重塑汴梁城、昆明220億元打造古滇王國(guó)、山東聊城古城改造某種意義上，“拆舊”與“仿古”構(gòu)成了中國(guó)城市化進(jìn)程中看似矛盾卻又并存的兩大典型現(xiàn)象。拆舊，是因?yàn)榕f的文化遺存“擋”住了城市發(fā)展的腳步；仿古，則是 。破與立之間，折射出文化傳承與經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)系。17概括下面一則新聞的主要信息，不超過(guò)30個(gè)字。（5分）中新網(wǎng)4月16日電：烏克蘭軍隊(duì)15日在克拉馬托爾斯克發(fā)起一場(chǎng)針對(duì)親俄武裝人員的特別行動(dòng)，導(dǎo)致11人死亡，烏軍隊(duì)封鎖了通往斯拉維揚(yáng)斯克的所有道路。報(bào)道指，烏軍攻入機(jī)場(chǎng)的行動(dòng)中，出動(dòng)了45輛裝甲運(yùn)兵車、15輛坦克和3架直升機(jī)。烏軍乘坐裝甲車逼近，最初與親俄武裝人員談判，之后突然開槍。而武裝人員已封鎖進(jìn)入克拉馬托爾斯克的道路，準(zhǔn)備死守該市。市內(nèi)的親俄武裝人員16日撤出當(dāng)?shù)鼐炜偛浚浜笳紦?jù)保安部大樓。另有記者目擊烏軍車隊(duì)出現(xiàn)在通往斯拉維揚(yáng)斯克的路上，包括20架坦克車和載逾100名烏軍士兵的多架裝甲運(yùn)兵車。俄羅斯方面表示，烏克蘭正瀕臨內(nèi)戰(zhàn)邊緣。六、寫作（60分）18.閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫一篇文章。（60分）傅雷寫給兒子的書信中，說(shuō)了這樣一段話：“人一輩子都在高潮與低潮中浮沉，唯有庸碌的人，生活才如死水一般?；蛘咭袠O高的修養(yǎng)，方能廓然無(wú)累，真正解脫。只要高潮不過(guò)分使你緊張，低潮不過(guò)分使你頹廢就好了。太陽(yáng)太強(qiáng)烈，會(huì)把五谷曬焦；雨水太猛，也會(huì)淹死莊稼?！闭?qǐng)將你對(duì)傅雷家書的感想和思考，寫成一篇不少于800字的文章。高三語(yǔ)文試題答題卡選擇題題號(hào)12345611或12131415答案7.把文中劃線句子翻譯長(zhǎng)現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）弱冠事劉崇，為保衛(wèi)指揮使，以驍勇聞。（5分）（2）美不能制，乃緣交河西南行二十里。俄聞業(yè)敗，即麾兵卻走。（5分） (二)古代詩(shī)歌閱讀 (11分)8詩(shī)歌一、二句主要采用了怎樣的寫景順序？營(yíng)造出怎樣的意境？請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句作簡(jiǎn)要分析。（5分）9“壯士連營(yíng)候鼓鼙”一句中的“候”字在有些選本中寫作“聽”，你認(rèn)為哪個(gè)字用得妙？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。（6分）（三）名篇名句默寫（6分）10補(bǔ)寫出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）（1）曾子曰：“ ，任重而道遠(yuǎn)。 ，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”（曾子子思子）（2）君問(wèn)歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。 ， 。（李商隱夜雨寄北）（3）況吾與子漁樵于江渚之上， ，駕一葉之扁舟， 。（蘇軾赤壁賦）三、文學(xué)類文本閱讀（25分）11題：（2）小說(shuō)題目“一朵一朵的陽(yáng)光”有什么含義？（6分）（3）小說(shuō)在結(jié)尾才暗示男人就是男孩兒的父親，請(qǐng)找出前文相關(guān)伏筆。（6分）（4）小說(shuō)的主人公是男人，還是未曾露面的“娘”？談?wù)勀愕目捶?。?分） 四、實(shí)用類文本閱讀（25分） 12題：(2)閱讀第段，概括饒宗頤先生在學(xué)術(shù)上的主要成就及其影響。(6分)(3)第段在文中有什么作用?請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。(6分)(4)饒宗頤能“獨(dú)步中華，獨(dú)樹一幟”，與他“推陳出新”和“涉獵廣泛”兩方面有關(guān)，請(qǐng)結(jié)合第段內(nèi)容，就對(duì)其中一方面的理解，談?wù)勀愕玫降膯⑹尽?8分) 第卷 表達(dá)題五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分）16、(6分)(1) 。(2) 。17. 概括下面一則新聞的主要信息，不超過(guò)30個(gè)字。（5分）六、作文語(yǔ)文試題答案 二、古代詩(shī)文閱讀（35分） （一）（共19分） 4. （3分）b(間，從小路) 5. （3分）b（b把；緣由、原因。a均為介詞“比”。c均為連詞，表轉(zhuǎn)折關(guān)系。d均為“于是”。） 6. （3分）c（錯(cuò)在“王侁認(rèn)為楊業(yè)有謀反圖謀”，王侁猜測(cè)楊業(yè)有其他的意圖。） 7.翻譯： 他二十歲左右追隨（侍奉）北漢劉崇，擔(dān)任保衛(wèi)指揮使，因?yàn)橛旅投劽?。（“弱冠”“事”“為”“以”?分） 潘美不能阻擋，于是他（帶領(lǐng)軍隊(duì)）沿著交河向西南前進(jìn)了二十里。不久，聽到了楊業(yè)兵敗的消息，潘美立即指揮軍隊(duì)退卻（撤退）。（“制”“緣”“俄”“卻”各1分） （二）（10分） （如果答“聽”字好，最多給2分） （三）（6分） 10 （本小題共6分。一空l(shuí)分，有錯(cuò)字、別字、漏字不給分。） 三、文學(xué)類文本閱讀（25分） 11.（1）e（3分）、b（2分）、d（1分） （2）“一朵一朵的陽(yáng)光”表面上是指在男孩和他娘眼中陽(yáng)光是一朵一朵的，（2分）實(shí)際上“一朵陽(yáng)光”象征著一位家庭成員，（2分）只有每一位家庭成員因親情而聚集在一起，才能組成一個(gè)美滿的家庭。（2分） （3）對(duì)于初見的男孩兒，男人“專注”地看著；詢問(wèn)男孩兒是否一人在家時(shí)，直接問(wèn)“你娘呢”；一聽男孩兒說(shuō)自己生病了，就“關(guān)切”詢問(wèn)；問(wèn)男孩兒年齡時(shí)，脫口而出“七歲了嗎”；知道他們?cè)瓉?lái)住村里，所以自然問(wèn)出“你們?cè)趺床蛔〈遄恿恕?。（答出其中一條給2分，答出三條即可給6分） （4）參考一：小說(shuō)的主人公是男人。（1分）小說(shuō)的情節(jié)圍繞男人的三次喝水而展開，刻畫了男人由尋親到知親再到認(rèn)親這一心路歷程，在男子的幡然醒悟中結(jié)局。（2分）小說(shuō)的環(huán)境描寫主要為塑造男子的形象而服務(wù)，文中多次描寫陽(yáng)光，前幾次是以炙熱陽(yáng)光的烘烤來(lái)襯托逃跑在外的男子不見天日的艱難生活，結(jié)尾處則是為了表現(xiàn)男子領(lǐng)悟親情、決定自首后心靈的坦蕩。（3分）小說(shuō)的主題是表現(xiàn)親情的溫暖、愛的力量，而男子的經(jīng)歷和情感的變化最能體現(xiàn)這一主題。（2分） （無(wú)論認(rèn)同誰(shuí)是主人公，都要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行詮釋：人物形象的塑造、人物與情節(jié)的關(guān)系、人物對(duì)作品主題的作用） 四、實(shí)用類文本閱讀（25分） 12（1）【命題立意】本題主要考查學(xué)生篩選有關(guān)信息和分析綜合的能力。 【答案解析】a項(xiàng)“在戰(zhàn)火中掙扎、在文學(xué)中磨礪、在繪畫中提高”程度重；d項(xiàng)“詳細(xì)研究這些記錄的歷史背景”說(shuō)法不完全正確；e項(xiàng)“雖不能身體力行參與創(chuàng)作”錯(cuò)誤。 【參考答案】（5分） b（3分）、 c（2分）、 a (1分） （2）【命題立意】本題考查的是對(duì)傳主事跡的概括理解能力。 【答案解析】解答本題要從原文找到題干涉及的信息區(qū)域，然后分析概括出傳主的相關(guān)事跡。每點(diǎn)2分。 【參考答案】（6分）18歲完成了父親的遺作潮州藝文志，震動(dòng)了當(dāng)時(shí)的中國(guó)學(xué)術(shù)界，對(duì)后來(lái)的各地方志編撰產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。 29歲寫下楚辭地理考，開辟了楚辭研究的新天地。 提出“三重證據(jù)法”，最終擴(kuò)充為“五重證據(jù)法”，推動(dòng)了當(dāng)代國(guó)際漢學(xué)領(lǐng)域甲骨學(xué)、敦煌學(xué)、簡(jiǎn)帛學(xué)的創(chuàng)建和深化。 （3）【命題立意】本題考查的是對(duì)文段作用的理解能力。 【答案解析】解答本題需要從行文結(jié)構(gòu)與文段作用兩方面入手。每點(diǎn)2分，意思對(duì)即可?！緟⒖即鸢浮浚?分） 從繪畫等學(xué)術(shù)角度評(píng)價(jià)饒宗頤在當(dāng)代學(xué)術(shù)界的地位與影響。 為下文對(duì)饒宗頤取得成就的敘述作了鋪墊。 照應(yīng)題目，表達(dá)了對(duì)饒宗頤的高度贊揚(yáng)之情。（答對(duì)一點(diǎn)給2分，意思對(duì)即可） （4）【命題立意】本題主要考查學(xué)生對(duì)主要思想的理解、探究能力。 【答案解析】觀點(diǎn)明確2分，論述合理、理由充分6分。 【參考答案】（8分） 觀點(diǎn)一：“推陳出新”與他能夠在繪畫領(lǐng)域有所建樹關(guān)系密切。 饒宗頤針對(duì)明清以來(lái)書畫理論中的視野局限，提出了中國(guó)山水畫“西北宗”論；指出傳統(tǒng)“三遠(yuǎn)”的不足，并提出了新“三遠(yuǎn)”的藝術(shù)理論；在繼承傳統(tǒng)繪畫技法的基礎(chǔ)上，提出了新皴法。 只有推陳出新，保持獨(dú)立精神，才能在不斷地探索實(shí)踐中，取得成功。 觀點(diǎn)二：“涉獵廣泛”與他能夠在繪畫領(lǐng)域有所建樹關(guān)系密切。 17【答案】概括出主要內(nèi)容即可。（5分） 七、寫作（60分） 立意角度之一：豁達(dá)面對(duì)人生的波瀾起伏，寵辱不驚，處之泰然，在曲折的生活中磨煉意志品質(zhì)。 立意角度之二：萬(wàn)事皆有度，適合為好，過(guò)猶不及。面對(duì)紛繁復(fù)雜的社會(huì)生活，人們往往放縱自己的內(nèi)心，不能把持好一個(gè)度量，也沒(méi)有足夠準(zhǔn)確的人生定位和方向。 立意角度之三：若想驅(qū)除內(nèi)心的黑暗，必須向往光明，追求高尚。 附：譯文 楊業(yè)是并州太原人