以仁養(yǎng)正 以智育才（申報(bào)市特色學(xué)校材料1）.doc

以仁養(yǎng)正 以智育才五山小學(xué)創(chuàng)建“仁智教育”特色學(xué)校申報(bào)材料五山小學(xué)創(chuàng)建仁智教育特色學(xué)校申報(bào)材料前 言“仁智”是孔子提出的教育理念，“仁”是全德之稱，兼統(tǒng)人的各種美德，是君子的內(nèi)在人格精神，也是人的最高的道德原則、道德標(biāo)準(zhǔn)和道德境界；“智”指智慧、聰明，有才能，有智謀，智者善于學(xué)習(xí)，會(huì)明辨是非，明白有所為，有所不為。孔子認(rèn)為“仁”和“智”是相輔相成、辯證統(tǒng)一的關(guān)系，“知（智）者不惑，仁者不憂，勇者不懼”被稱為“君子之道”，。人要成人，必有做到“仁”“智”統(tǒng)一?！叭手墙逃睂ⅰ叭省倍ㄎ粸樨S厚的人文修養(yǎng)、優(yōu)秀的道德品質(zhì)；將“智”定位為科學(xué)思維、創(chuàng)新能力和自我潛能。五山小學(xué)開展“仁智教育”，旨在通過國(guó)學(xué)經(jīng)典教育等課程提高師生的人文修養(yǎng)，培養(yǎng)仁愛精神；通過科技創(chuàng)新活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展，發(fā)現(xiàn)自我潛能，提升科學(xué)素養(yǎng)。五山小學(xué)創(chuàng)辦于1989年，目前擁有東西兩個(gè)校區(qū)，占地13867平方米，現(xiàn)有教學(xué)班23個(gè)，學(xué)生 1010名，在編教師53名。學(xué)校地處五山地區(qū)，子曰：“知者樂水，仁者樂山”，學(xué)校多方論證，融合校名，挖掘資源，結(jié)合多年來的國(guó)學(xué)經(jīng)典教育和科技教育成效，秉承“國(guó)學(xué)輔仁，科技益智”的發(fā)展策略，構(gòu)建了較為成熟的仁智兼修課程體系，努力培養(yǎng)“素質(zhì)全面，人文見長(zhǎng)”的后備人才，凝練成學(xué)校的仁智教育特色。五山小學(xué)以“五山”為名，源于所處地區(qū)“五馬飲泉”的傳說。從高處俯瞰五山地區(qū)，被五個(gè)山頭（嵩山、茶山、黑山、象崗山、鳳凰山）環(huán)繞，中間形成盆地山塘，就如五匹駿馬在溪水邊飲水棲憩，被人們喻為“五馬飲泉”，因此得名“五山”。 學(xué)校創(chuàng)辦于1989年，目前擁有東西兩個(gè)校區(qū)，占地13867平方米，現(xiàn)有教學(xué)班23個(gè)，學(xué)生 1010名，在編教師53名。學(xué)校所在的五山地區(qū)高等院校、科研院所林立，被稱為“廣州最早的大學(xué)城”。，子曰：“知者樂水，仁者樂山”，學(xué)校多方論證，挖掘地區(qū)資源，圍繞“仁智兼修 海納百川”的辦學(xué)理念構(gòu)建仁智教育特色課程體系，努力培養(yǎng)“素質(zhì)全面，人文見長(zhǎng)”的后備人才。經(jīng)過十多年的潛心探索，學(xué)校已形成了鮮明的仁智教育特色。一、仁智教育的文化基礎(chǔ)1特色的定位（1） 地域文化的融合五山小學(xué)以“五山”為名，源于所處地區(qū)“五馬飲泉”的傳說。從高處俯瞰五山地區(qū)，被五個(gè)山頭（嵩山、茶山、黑山、象崗山、鳳凰山）環(huán)繞，中間形成盆地山塘，就如五匹駿馬在溪水邊飲水棲憩，被人們喻為“五馬飲泉”，因此得名“五山”。民國(guó)23年，國(guó)立廣東大學(xué)（中山大學(xué)前身）遷至五山地區(qū)辦學(xué)二十余年，使五山地區(qū)有了良好的人文基礎(chǔ)。之后，華南理工大學(xué)、華南師范大學(xué)相繼在此辦校，中科院地球化學(xué)研究所、廣東省能源研究所、廣東省鋼鐵研究所、廣東省農(nóng)科院、廣東省地震局、廣州衛(wèi)星氣象站等高級(jí)研究機(jī)構(gòu)，以及一大批大中專院校先后在五山地區(qū)落戶。因此，五山小學(xué)周邊高等院校、科研院所林立，周邊居民素質(zhì)較高，擁有獨(dú)特的人文環(huán)境和豐富的社區(qū)資源。（2）對(duì)“仁智兼修”的思考?xì)v史在人類文明的早期，教育就已經(jīng)呈現(xiàn)人文教育和科學(xué)教育一體化的特點(diǎn)，人文教育與科學(xué)教育相互滲透，密不可分。無論是在歐洲文明的發(fā)祥地希臘，還是在先秦時(shí)代的中國(guó)，教育者往往是文理兼通，博學(xué)多識(shí)；教育內(nèi)容也是包羅萬象。如：孔子教學(xué)的主要課程“六藝”，既有人文教育方面的“禮、樂、書”，也有科學(xué)、身心教育方面的“數(shù)、射、御”。墨子不但能文善辯，而且精通建筑和機(jī)械原理。古希臘的亞里士多德、蘇格拉底、柏拉圖等先哲也都是兼有哲學(xué)家、文學(xué)家、物理學(xué)家、數(shù)學(xué)家等多重身份。 進(jìn)入21世紀(jì)以來，我國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)入了飛速發(fā)展的時(shí)候，對(duì)學(xué)校教育和人才培養(yǎng)的要求也在與時(shí)俱進(jìn)。國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（20102020）具體提出了新時(shí)代的育人要求：思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)要明顯提高。人文內(nèi)涵與科學(xué)素養(yǎng)是一個(gè)人最重要、最基本的素養(yǎng)，單一的科學(xué)教育和單一的人文教育都不是完整的教育，只有二者并重，才能構(gòu)成完整的教育?；谝陨系囊罁?jù)，五山小學(xué)對(duì)新世紀(jì)人才知識(shí)結(jié)構(gòu)進(jìn)行了深刻的思考，學(xué)校決定在已有的國(guó)學(xué)經(jīng)典教育和科技教育基礎(chǔ)上，構(gòu)建“仁智教育校本課程體系”，一方面開展經(jīng)典文化誦讀實(shí)驗(yàn)，提高師生人文修養(yǎng)，一方面搭建科技教育平臺(tái)，提升學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，培養(yǎng)求善求美、求真求實(shí)，既有人文內(nèi)涵，又有科學(xué)素養(yǎng)的富才厚德之人。（2） 歷史沿革的思考?xì)v史在人類文明的早期，教育就已經(jīng)呈現(xiàn)人文教育和科學(xué)教育一體化的特點(diǎn)，人文教育與科學(xué)教育相互滲透，密不可分。無論是在歐洲文明的發(fā)祥地希臘，還是在先秦時(shí)代的中國(guó)，教育者往往是文理兼通，博學(xué)多識(shí)；教育內(nèi)容也是包羅萬象。如：孔子教學(xué)的主要課程“六藝”，既有人文教育方面的“禮、樂、書”，也有科學(xué)教育方面的“數(shù)、射、御”。墨子不但能文善辯，而且精通建筑和機(jī)械原理。古希臘的亞里士多德、蘇格拉底、柏拉圖等先哲也都是兼有哲學(xué)家、文學(xué)家、物理學(xué)家、數(shù)學(xué)家等多重身份。（3） 時(shí)代發(fā)展的需求國(guó)家中長(zhǎng)期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要（20102020）具體提出了新時(shí)代的育人要求：思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)要明顯提高。人文內(nèi)涵與科學(xué)素養(yǎng)是一個(gè)人最重要、最基本的素養(yǎng)，單一的科學(xué)教育和單一的人文教育都不是完整的教育，只有二者并重，才能構(gòu)成完整的教育?；谝陨蠋c(diǎn)，五山小學(xué)對(duì)新世紀(jì)人才知識(shí)結(jié)構(gòu)進(jìn)行了深刻的思考，學(xué)校決定在已有的國(guó)學(xué)經(jīng)典教育和科技教育基礎(chǔ)上，構(gòu)建“仁智教育特色課程體系”，培養(yǎng)求善求美、求真求實(shí)，既有人文內(nèi)涵，又有科學(xué)素養(yǎng)的富才厚德之人。2.學(xué)校的教育價(jià)值觀體系（1）學(xué)校在發(fā)展過程中逐漸形成了具有獨(dú)特個(gè)性的辦學(xué)理念五山小學(xué)創(chuàng)辦于1989年，開辦多年來一直沒有找到適切的發(fā)展方向，學(xué)校發(fā)展較為緩慢。2001學(xué)年，學(xué)校正處于轉(zhuǎn)型期，新一屆的校領(lǐng)導(dǎo)班子多次召開社區(qū)、教師、家長(zhǎng)、共建單位等不同層面的意見征詢會(huì)，在對(duì)學(xué)校歷史、地域環(huán)境進(jìn)行多方論證，達(dá)成共識(shí)。我們認(rèn)為，五山地區(qū)人文氣息濃郁，居民文化素養(yǎng)較高，周邊大學(xué)、科研院校星羅棋布，有豐富的人文資源和厚實(shí)的教育資源，為此，我們決定以博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一寶貴資源作為促進(jìn)學(xué)校發(fā)展的推手。2001年12月，我校正式啟動(dòng)中華經(jīng)典誦讀實(shí)驗(yàn)，以經(jīng)典誦讀促進(jìn)師生人文素養(yǎng)的提升；2003年，依托周邊的華南理工大學(xué)、華南農(nóng)業(yè)大學(xué)、省農(nóng)科院、省地震局等科研院所的資源，多渠道多形式地開展科技創(chuàng)新等教育活動(dòng)。經(jīng)過十多年的潛心探索，國(guó)學(xué)經(jīng)典教育和科技創(chuàng)新教育工作卓有成效，形成了深孚眾望，享有盛譽(yù)的特色課程，并以此為抓手推動(dòng)學(xué)校整體發(fā)展。個(gè)性鮮明的“仁智教育”特色逐步凸顯，學(xué)校整體辦學(xué)水平和辦學(xué)品位不斷提升。在此過程中，學(xué)校的定位逐漸明確，特色逐漸凸顯，我們借此形成了具有顯著個(gè)性特征的辦學(xué)理念：仁智兼修 海納百川“仁”和“智”的涵義很寬泛，結(jié)合小學(xué)生認(rèn)知發(fā)展特點(diǎn)，學(xué)校將“仁”定位為豐厚的人文修養(yǎng)、優(yōu)秀的道德品質(zhì)；將“智”定位為科學(xué)思維、創(chuàng)新能力和自我潛能。“仁智兼修”指科學(xué)人文并舉，通過以國(guó)學(xué)經(jīng)典教育等課程提高師生人文修養(yǎng)，培養(yǎng)仁愛精神，以科技創(chuàng)新活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展，發(fā)現(xiàn)自我潛能，提升科學(xué)素養(yǎng)?！昂＜{百川”原指大海能包容成百上千條河流，這里有兩個(gè)喻意：一方面指學(xué)校像大海一樣融合多方面資源，將校園、師生及周邊的華工、華農(nóng)、省農(nóng)科院等科研院校豐富的人文、科研資源整合利用，變?yōu)閷W(xué)校課程資源；另一方面指通過仁智兼修培養(yǎng)出來的師生具有大海一樣寬廣的胸懷、淵博的學(xué)識(shí)、豐厚的人文與科學(xué)素養(yǎng)，綜合素質(zhì)全面和諧地發(fā)展。前者是方法與過程，后者是結(jié)果與目標(biāo)。根據(jù)辦學(xué)理念，我們制定了以下明確的辦學(xué)目標(biāo)：以仁智教育為特色，辦傳承中華文化、弘揚(yáng)科學(xué)精神的品牌學(xué)校。（2）根據(jù)學(xué)校的占學(xué)理念，我們?cè)O(shè)計(jì)了個(gè)性鮮明的文化標(biāo)識(shí)一訓(xùn)三風(fēng) 校訓(xùn)：博古通今 尚善求真校訓(xùn)與“仁智兼修 海納百川”的辦學(xué)理念相呼應(yīng)，體現(xiàn)了辦學(xué)的追求與對(duì)師生的要求的一致性。“博古通今”明確要求我校師生要眼界寬廣，知識(shí)豐富；“尚善求真”指崇尚仁愛善良，懷善心、做善事、追求完美，做事認(rèn)真、做人真誠(chéng)、追求真知。這句校訓(xùn)涵義雋永，從德、才兩個(gè)方面對(duì)師生們提出了做人和做學(xué)問的準(zhǔn)則及目標(biāo)，希望師生能廣博地掌握古今中外的文化知識(shí)和科學(xué)技能，做學(xué)高德高之人。校風(fēng)：典雅 融和 靈慧 這三組詞反映了洋溢“仁智教育”特色的校園風(fēng)氣和全體師生的精神面貌?！暗溲拧敝感@環(huán)境質(zhì)樸、雅致，師生舉止文雅、談吐高雅，整個(gè)校園充滿著濃厚的人文氣息；“融和”指校園環(huán)境科技人文相融、師生發(fā)展和諧；“靈慧”指校園環(huán)境靈秀、充滿生機(jī)，師生要靈動(dòng)、充滿智慧。教風(fēng)：博引 激疑 協(xié)同 我們希望學(xué)校的教師在教書育人過程中要能廣博地引用各種教學(xué)資源和采用多種教育方法，善于激發(fā)學(xué)生質(zhì)疑、解疑潛能，教師之間、師生之間交流互動(dòng)、和諧相處、共同發(fā)展。學(xué)風(fēng)： 敏學(xué) 樂問 善用 我們希望我校的學(xué)生在求知過程中，要勤奮好學(xué)、敢于質(zhì)疑，善于運(yùn)用各種方法求得真知。?；??；諛?biāo)志的上部由一個(gè)三角形、一個(gè)“山”字和一輪紅日構(gòu)成。三角形代表穩(wěn)定，也是一座山的象征，暗蘊(yùn)要攀登知識(shí)高峰，需要師生們辛勤的耕耘；“山”字暗嵌“五山小學(xué)”的校名；一輪紅日蘊(yùn)含了學(xué)生是祖國(guó)的明天之意，也象征著仁愛思想是師生發(fā)展中的核心元素。下部由一個(gè)大的倒三角形和上部“山”字構(gòu)成一艘船和船槳，蘊(yùn)含學(xué)校迎著朝陽，揚(yáng)帆起航，駛向燦爛、美好的未來。?；盏闹魃珵榫G色，象征朝氣蓬勃的學(xué)生，輔色為紅色，代表厚重的國(guó)學(xué)經(jīng)典教育。紅綠相映寓意五山小學(xué)老師和莘莘學(xué)子在國(guó)學(xué)經(jīng)典的浸潤(rùn)下，在傳承和發(fā)展的路上“尚善”、“求真”，奮斗不息。校色：綠色、紅色學(xué)校的主色調(diào)為綠色。綠色是生命之色，既代表了學(xué)校教育事業(yè)如生命之樹常青，又象征著學(xué)生們朝氣蓬勃、健康向上，我校學(xué)生的校服采用了綠色作為主色調(diào)。紅色，代表喜慶、祥和、厚重、溫暖，象征中華傳統(tǒng)文化歷史悠久，國(guó)學(xué)經(jīng)典教育內(nèi)容豐厚充實(shí)，學(xué)校教學(xué)樓主體以紅色為基調(diào)，意在釀造熱烈的經(jīng)典教育文化氛圍。校歌：子衿謠出自詩(shī)經(jīng)的“青青子衿，悠悠我心”，寄托著我們對(duì)莘莘學(xué)子的無限期望?！叭手墙逃敝鲝埰纷x圣賢之言，領(lǐng)略經(jīng)典之美，傳承千年文明，了解先進(jìn)科技，認(rèn)識(shí)發(fā)展方向，領(lǐng)跑時(shí)代潮流。今天我們是閃耀五山的子衿，明天我們是民族復(fù)興的新星！校旗： 校旗圖案的設(shè)計(jì)融合“仁智兼修”的理念：以白色為底，象征學(xué)生純潔無邪；赭紅色邊框，代表學(xué)校國(guó)學(xué)經(jīng)典教育；上半部有?；?、校名，右下方有閃爍的紅色、黃色星星，象征師生在五山小學(xué)快樂學(xué)習(xí)，健康成長(zhǎng)。整個(gè)校旗畫面莊重又不失活潑，視覺識(shí)別性強(qiáng)。五山小學(xué)校訓(xùn)、校風(fēng)、教風(fēng)、學(xué)風(fēng)、?；?、校色、校歌、校旗與學(xué)校的辦學(xué)特色緊密融合，形成系列，它們不僅綿延了中華民族幾千年的“君子”精神，也契合了時(shí)代對(duì)少年兒童的發(fā)展要求，根植于歷史，立足于現(xiàn)實(shí)，寄夢(mèng)于未來。（3）特色人文景觀校門學(xué)校的正門名為“進(jìn)德門”，側(cè)門名為“修業(yè)門”?？鬃诱f：“君子進(jìn)德修業(yè)，忠信所以進(jìn)德也。修辭立其誠(chéng)，所以居業(yè)也。”“進(jìn)德”要求學(xué)生以“仁”為核心，在學(xué)習(xí)與生活中增強(qiáng)內(nèi)心的道德意識(shí)和道德感情，提升自己的道德修養(yǎng)；“修業(yè)”要求學(xué)生以“仁”“智”為目標(biāo)，打好知識(shí)基礎(chǔ)，夯實(shí)各項(xiàng)技能，為將來建樹功業(yè)做足準(zhǔn)備。教學(xué)樓學(xué)校的教學(xué)樓呈南北走向，樓體主體色調(diào)為赭紅色，莊重、大氣。樓內(nèi)走廊有六藝、四大名著、歷代圣賢、古代科學(xué)家、四大發(fā)明、民族藝術(shù)、民族樂器等的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化介紹，墻壁上有弟子規(guī)千字文大學(xué)論語等國(guó)學(xué)經(jīng)典欣賞，還有“引經(jīng)據(jù)典”、“古韻新曲”、“博古通今”的宣傳欄。師生行走在教學(xué)樓內(nèi)，隨時(shí)能與優(yōu)秀民族文化進(jìn)行無聲的對(duì)話。主題浮雕（報(bào)建中）步入五山小學(xué)正門，首先映入眼簾的是位于教學(xué)樓正面墻體的大型浮雕。浮雕構(gòu)思精巧，主題為“人文、科技、未來”，表達(dá)了教育的本質(zhì)功能是傳承文明和發(fā)展文明，體現(xiàn)了學(xué)校通過仁智兼修課程體系培養(yǎng)人文內(nèi)涵，提升科學(xué)素養(yǎng)，提高綜合素質(zhì)。浮雕由傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代科技、校訓(xùn)三個(gè)部分組成，畫面上具象與抽象并存，人物事物生動(dòng)，立體感強(qiáng)，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力，極富教育意義和觀賞價(jià)值。效果圖如下：特色場(chǎng)室國(guó)學(xué)館：紅領(lǐng)巾“國(guó)學(xué)館”布局科學(xué)、設(shè)計(jì)精巧、內(nèi)容豐富，以棗紅色為主色調(diào)，給人一種厚重、濃郁的國(guó)學(xué)氣韻，國(guó)學(xué)館文化墻上展示了國(guó)學(xué)教育的理念、三大樸素的誦讀理論、國(guó)學(xué)教育五言詩(shī)以及各種書法體的格言名句。西邊展區(qū)立有一幅行書岳陽樓記的古色古香的屏風(fēng)，東邊展出了班刊子衿集和學(xué)生制作的京劇臉譜作品，北邊展示的是學(xué)生制作的刺繡作品、手工縫制的中國(guó)娃娃、手工燒制的陶娃娃，南邊展示的是學(xué)校外出交流的精彩剪影和牽手學(xué)校送的禮品，西北角設(shè)置了一臺(tái)電腦，可隨時(shí)播放學(xué)校特色教育相關(guān)的圖片和影像資料。中間展臺(tái)展示特色學(xué)校創(chuàng)建的各項(xiàng)文獻(xiàn)資料。科技館：東方少年科學(xué)體驗(yàn)館展示了科技教育特色成果，陳列了各項(xiàng)文獻(xiàn)資料、活動(dòng)的展版、科技教育的成績(jī)，還陳列了學(xué)生們的科技小制作，其中最引人注目的是學(xué)校學(xué)生設(shè)計(jì)的四項(xiàng)獲得國(guó)家專利技術(shù)證書的科技作品。2.辦學(xué)理念（1）發(fā)展歷程五山小學(xué)創(chuàng)辦于1989年，開辦多年來一直沒有找到適切的發(fā)展方向，學(xué)校發(fā)展較為緩慢。2001學(xué)年，學(xué)校正處于轉(zhuǎn)型期，新一屆的校領(lǐng)導(dǎo)班子多次召開社區(qū)、教師、家長(zhǎng)、共建單位等不同層面的意見征詢會(huì)，在對(duì)學(xué)校歷史、地域環(huán)境進(jìn)行多方論證之后，發(fā)現(xiàn)五山地區(qū)人文氣息濃郁，居民文化素養(yǎng)較高，周邊大學(xué)、科研院校多，有豐富的人文資源和教育資源。因此，學(xué)校決定以博大精深的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化這一寶貴資源作為促進(jìn)學(xué)校發(fā)展的推手，從2001年12月起，正式啟動(dòng)中華經(jīng)典誦讀實(shí)驗(yàn)，以經(jīng)典誦讀促進(jìn)師生人文素養(yǎng)的提升，2003年開始，依托周邊的華南理工大學(xué)、華南農(nóng)業(yè)大學(xué)、省農(nóng)科院、省地震局等科研院所的科教資源多渠道多形式地開展科技教育特色項(xiàng)目活動(dòng)。經(jīng)過十多年的探索實(shí)踐，國(guó)學(xué)經(jīng)典教育和科技教育工作卓有成效，仁智教育特色課程體系已然形成，推動(dòng)了學(xué)校整體發(fā)展，學(xué)校整體辦學(xué)水平和辦學(xué)品位不斷提升。（2）辦學(xué)理念學(xué)校的辦學(xué)理念為：仁智兼修 海納百川“仁智兼修”指以國(guó)學(xué)經(jīng)典教育等課程提高師生人文修養(yǎng)，培養(yǎng)仁愛精神，以科技特色項(xiàng)目活動(dòng)促進(jìn)學(xué)生思維發(fā)展，發(fā)現(xiàn)自我潛能，提升科學(xué)素養(yǎng)；“海納百川”一方面指學(xué)校像大海一樣融合多方面資源，將周邊的華工、華農(nóng)、省農(nóng)科院等科研院校豐富的人文、科研、科技資源整合利用，變?yōu)閷W(xué)校課程資源，另一方面指通過仁智兼修培養(yǎng)出來的師生能如大海容納百川千河般地吸收古今中外知識(shí)，具有寬廣的胸懷、淵博的學(xué)識(shí)、豐厚的人文與科學(xué)素養(yǎng)，綜合素質(zhì)全面和諧地發(fā)展。學(xué)校秉承這一理念，確定辦學(xué)目標(biāo)為：以仁智教育為特色，辦傳承中華文化、弘揚(yáng)科學(xué)精神的品牌學(xué)校。3.文化標(biāo)識(shí)（1）一訓(xùn)三風(fēng) 校訓(xùn)：博古通今 尚善求真釋義：“博古通今”意指對(duì)古代的事情知道得很多，并且通曉現(xiàn)代的事情，形容知識(shí)豐富。“尚善求真”指崇尚仁愛善良，懷善心、做善事、追求完美，做事認(rèn)真、做人真誠(chéng)、追求真知。這句校訓(xùn)涵義雋永，從德、才兩個(gè)方面向師生們提出了做人和做學(xué)問的準(zhǔn)則及目標(biāo)，希望師生能廣博地掌握古今中外的文化知識(shí)和科學(xué)技能，做學(xué)高德高之人，與“仁智兼修 海納百川”的辦學(xué)理念相呼應(yīng)。校風(fēng)：典雅 融和 靈慧 釋義：學(xué)校用這三個(gè)詞，表達(dá)了對(duì)校園的風(fēng)氣和全體師生精神面貌的追求。“典雅”指校園環(huán)境質(zhì)樸、雅致，師生舉止文雅、談吐高雅，整個(gè)校園充滿著滲透濃厚的人文氣息；“融和”指校園環(huán)境科技人文相融、師生和諧發(fā)展；“靈慧”指校園環(huán)境靈秀、充滿生機(jī)，師生要靈動(dòng)、充滿智慧。教風(fēng)：博引 激疑 協(xié)同 釋義：我校的教師，在教書育人過程中要能廣博地引用各種教育方法，善于激發(fā)學(xué)生質(zhì)疑、解疑潛能，老師之間、老師與學(xué)生之間交流互動(dòng)、和協(xié)相處、共同發(fā)展。學(xué)風(fēng)： 敏學(xué) 樂問 善用 釋義：我校的學(xué)生在求知過程中，要勤奮好學(xué)、敢于質(zhì)疑，善于運(yùn)用各種方法求得真知。（1）一訓(xùn)三風(fēng)-校訓(xùn) 校風(fēng) 教風(fēng) 學(xué)風(fēng)校訓(xùn)：博古通今 尚善求真“博古通今”意指對(duì)古代的事情知道得很多，并且通曉現(xiàn)代的事情，形容知識(shí)豐富?！吧猩魄笳妗敝赋缟腥蕫?，懷善心、做善事、追求完美，做事認(rèn)真、做人真誠(chéng)、追求真知。這句校訓(xùn)涵義雋永，從德、才兩個(gè)方面向師生們提出了做人和做學(xué)問的準(zhǔn)則及目標(biāo)，希望師生能廣博地掌握古今中外的文化知識(shí)和科學(xué)技能，做學(xué)高德高之人，與“仁智兼修 海納百川”的辦學(xué)理念相呼應(yīng)。校風(fēng)：典雅 融和 靈慧 教風(fēng)：博引 激疑 協(xié)同學(xué)風(fēng)：樂問 敏學(xué) 善用（不太理想，與校訓(xùn)不太匹配）（2）?；招；諛?biāo)志的上部由一個(gè)三角形、一個(gè)“山”字和一輪紅日構(gòu)成。三角形代表穩(wěn)定，也是一座山的象征，暗蘊(yùn)要攀登知識(shí)高峰，需要師生們辛勤的耕耘；“山”字暗嵌“五山小學(xué)”的校名；一輪紅日蘊(yùn)含了學(xué)生是祖國(guó)的明天之意，也象征著仁愛思想是師生發(fā)展中的核心元素。下部由一個(gè)大的倒三角形和上部“山”字構(gòu)成一艘船和船槳，蘊(yùn)含學(xué)校迎著朝陽，揚(yáng)帆起航，駛向燦爛、美好的未來。?；盏闹魃珵榫G色，象征朝氣蓬勃的學(xué)生，輔色為紅色，代表厚重的國(guó)學(xué)經(jīng)典教育。紅綠相映寓意五山小學(xué)老師和莘莘學(xué)子在國(guó)學(xué)經(jīng)典的浸潤(rùn)下，在傳承和發(fā)展的路上“尚善”、“求真”，奮斗不息。（3）校色-綠色、紅色綠色，生命之色，既代表了學(xué)校教育事業(yè)如生命之樹常青，又象征著學(xué)生們朝氣蓬勃、健康向上，我校學(xué)生的校服采用了綠色作為主色調(diào)。紅色，代表喜慶、祥和、厚重、溫暖，象征中華傳統(tǒng)文化歷史悠久，國(guó)學(xué)經(jīng)典教育內(nèi)容豐厚充實(shí)，學(xué)校教學(xué)樓主體運(yùn)用紅色為基調(diào)，意在營(yíng)造經(jīng)典教育的文化氛圍。（4）校歌子衿謠幾度寒暑，幾度春秋，伴隨著聲聲誦讀，子衿一路前行。品讀圣賢之言，領(lǐng)略經(jīng)典之美，傳承千年文明，領(lǐng)跑時(shí)代精神。今天我們是閃耀五山的子衿，明天我們是民族復(fù)興的新星?。?）校旗 校旗圖案的設(shè)計(jì)融合“仁智兼修”的理念：以白色為底，象征學(xué)生純潔無邪；赭紅色邊框，代表學(xué)校國(guó)學(xué)經(jīng)典教育；上半部有?；铡⑿Ｃ?，右下方有閃爍的紅色、黃色星星，象征師生在五山小學(xué)快樂學(xué)習(xí)，健康成長(zhǎng)。整個(gè)校旗畫面莊重又不失活潑，視覺識(shí)別性強(qiáng)。五山小學(xué)校訓(xùn)、?；铡⑿Ｉ⑿８?、校旗與學(xué)校的辦學(xué)特色緊密融合，不僅綿延了中華民族幾千年的“君子”精神，也契合了時(shí)代對(duì)少年兒童的發(fā)展要求，根植于歷史，立足于現(xiàn)實(shí)，寄夢(mèng)于未來。4特色人文景觀（1）校門學(xué)校的正門名為“進(jìn)德門”，側(cè)門名為“修業(yè)門”。孔子說：“君子進(jìn)德修業(yè)，忠信所以進(jìn)德也。修辭立其誠(chéng)，所以居業(yè)也?！薄斑M(jìn)德”要求學(xué)生以“仁”為核心，在學(xué)習(xí)與生活中增強(qiáng)內(nèi)心的道德意識(shí)和道德感情，提升自己的道德修養(yǎng)；“修業(yè)”要求學(xué)生以“仁”“智”為目標(biāo)，打好知識(shí)基礎(chǔ)，夯實(shí)各項(xiàng)技能，為將來建樹功業(yè)做足準(zhǔn)備。（2）教學(xué)樓學(xué)校的教學(xué)樓呈南北走向，樓體主體色調(diào)為赭紅色，莊重、大氣。樓內(nèi)走廊有六藝、四大名著、歷代圣賢、古代科學(xué)家、四大發(fā)明、民族藝術(shù)、民族樂器等的中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化介紹，墻壁上有弟子規(guī)千字文大學(xué)論語等國(guó)學(xué)經(jīng)典欣賞，還有“引經(jīng)據(jù)典”、“古韻新曲”、“博古通今”的宣傳欄。師生行走在教學(xué)樓內(nèi)，隨時(shí)能與優(yōu)秀民族文化進(jìn)行無聲地對(duì)話。（3）主題浮雕（報(bào)建中）步入五山小學(xué)正門，首先映入眼簾的是位于教學(xué)樓正面墻體的大型浮雕。浮雕構(gòu)思精巧，主題為“人文、科技、未來”，表達(dá)了教育的本質(zhì)功能是傳承文明和發(fā)展文明，體現(xiàn)了學(xué)校通過仁智兼修課程體系培養(yǎng)人文內(nèi)涵，提升科學(xué)素養(yǎng)，提高綜合素質(zhì)。浮雕由傳統(tǒng)文化、現(xiàn)代科技、校訓(xùn)三個(gè)部分組成，畫面上具象與抽象并存，人物事物生動(dòng)，立體感強(qiáng)，具有很強(qiáng)的藝術(shù)感染力，極富教育意義和觀賞價(jià)值。（4）特色場(chǎng)室國(guó)學(xué)館紅領(lǐng)巾“國(guó)學(xué)館”布局科學(xué)、設(shè)計(jì)精巧、內(nèi)容豐富，以棗紅色為主色調(diào)，給人一種厚重、濃郁的國(guó)學(xué)氣韻，國(guó)學(xué)館文化墻上展示了國(guó)學(xué)教育的理念、三大樸素的誦讀理論、國(guó)學(xué)教育五言詩(shī)以及各種書法體的格言名句。西邊展區(qū)立有一幅行書岳陽樓記的古色古香的屏風(fēng)，東邊展出了班刊子衿集和學(xué)生制作的京劇臉譜作品，北邊展示的是學(xué)生制作的刺繡作品、手工縫制的中國(guó)娃娃、手工燒制的陶娃娃，南邊展示的是學(xué)校外出交流的精彩剪影和牽手學(xué)校送的禮品，西北角設(shè)置了一臺(tái)電腦，可隨時(shí)播放學(xué)校特色教育相關(guān)的圖片和影像資料。中間展臺(tái)展示特色學(xué)校的各項(xiàng)文獻(xiàn)資料?？萍拣^東方少年科學(xué)體驗(yàn)館展示了科技教育特色成果，陳列了各項(xiàng)文獻(xiàn)資料、活動(dòng)的展版、獎(jiǎng)杯，還陳列了學(xué)生們的科技小制作，其中最引人注目的是學(xué)校學(xué)生設(shè)計(jì)的四項(xiàng)獲得國(guó)家專利技術(shù)證書的科技作品。二、仁智教育特色課程的構(gòu)建與實(shí)施國(guó)務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定和基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）等相關(guān)文件提出，學(xué)校的課程建設(shè)和實(shí)施不僅應(yīng)當(dāng)滿足學(xué)生學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)需求，還應(yīng)當(dāng)最大限度地提供學(xué)生“品德形成和人格發(fā)展的經(jīng)歷、潛能開發(fā)和認(rèn)知發(fā)展的經(jīng)歷、體育與健身的經(jīng)歷、藝術(shù)修養(yǎng)和發(fā)展的經(jīng)歷、社會(huì)實(shí)踐的經(jīng)歷”。學(xué)校一切教育教學(xué)工作的載體是課程，特色課程是創(chuàng)建特色學(xué)校的核心內(nèi)容，是實(shí)現(xiàn)辦學(xué)理念主要的途徑。五山小學(xué)經(jīng)過十多年的探索，構(gòu)建了多元發(fā)展的仁智教育特色課程體系，凸顯仁智教育文化特色。國(guó)務(wù)院關(guān)于基礎(chǔ)教育改革與發(fā)展的決定和基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）等相關(guān)文件提出，學(xué)校的課程建設(shè)和實(shí)施不僅應(yīng)當(dāng)滿足學(xué)生學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)需求，還應(yīng)當(dāng)最大限度地提供學(xué)生“品德形成和人格發(fā)展的經(jīng)歷、潛能開發(fā)和認(rèn)知發(fā)展的經(jīng)歷、體育與健身的經(jīng)歷、藝術(shù)修養(yǎng)和發(fā)展的經(jīng)歷、社會(huì)實(shí)踐的經(jīng)歷”。學(xué)校一切教育教學(xué)工作的載體是課程，特色課程是創(chuàng)建特色學(xué)校的核心內(nèi)容，是實(shí)現(xiàn)辦學(xué)理念主要的途徑。五山小學(xué)經(jīng)過十多年的探索，構(gòu)建了多元發(fā)展的仁智教育特色課程體系，凸顯仁智教育文化特色。（一）課程理念及目標(biāo)1. 課程理念仁智教育的“仁”指豐厚的人文素養(yǎng)、優(yōu)秀的道德品質(zhì)和寬厚的仁愛精神，居主導(dǎo)地位；“智”指智慧、文化知識(shí)和學(xué)以致用的能力，也指科學(xué)素養(yǎng)和科學(xué)精神，是實(shí)現(xiàn)“仁”的方法和途徑。結(jié)合小學(xué)生的發(fā)展特點(diǎn)和學(xué)校實(shí)際，我校的“智”側(cè)重點(diǎn)在科學(xué)素養(yǎng)和科學(xué)精神的培養(yǎng)。仁智教育特色課程的核心理念是“以仁養(yǎng)正，以智育才”?！耙匀署B(yǎng)正”強(qiáng)調(diào)要以“仁”的教育為本，通過特色課程來提高人文素養(yǎng)和思想道德水平；“以智育才”強(qiáng)調(diào)運(yùn)用正確、科學(xué)的方法來掌握知識(shí)、提高技能，培育才華出眾的未來人才。2. 課程目標(biāo)中國(guó)科學(xué)院院士楊叔子在科學(xué)人文 和而不同一文中指出：“科學(xué)是求真，人文是求善；但求真需求善為其導(dǎo)向，求善需求真為其奠基。求真與求善的結(jié)合，即求得是什么與應(yīng)該是什么的交集，才是真正的全面的對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，才能培養(yǎng)出高素質(zhì)人才?！贝擞^點(diǎn)與學(xué)校的育人理念不謀而和，學(xué)校根據(jù)育人理念提練出課程總目標(biāo)是：培養(yǎng)具有仁愛守禮、睿智創(chuàng)新品質(zhì)的未來人才。3. 課程架構(gòu)（1） 三級(jí)管理，綜合滲透國(guó)家課程是基礎(chǔ)教育的必修課程，也是學(xué)校課程體系中的主體，地方課程具有明顯的區(qū)域特色和地方特色，承載著優(yōu)化素質(zhì)和發(fā)展品質(zhì)的功能，校本課程能滿足學(xué)生個(gè)體成長(zhǎng)和個(gè)性發(fā)展的需要，體現(xiàn)學(xué)校的辦學(xué)特色。五山小學(xué)注重課程的三級(jí)管理，在開齊開足國(guó)家課程的基礎(chǔ)上，開設(shè)信息技術(shù)、英語口語、心理健康等地方課程，結(jié)合國(guó)家課程和地方課程的學(xué)科教學(xué)綜合滲透仁智教育理念，依托校本特色課程全面實(shí)施仁智教育，使“以仁養(yǎng)正 以智育才”的理念貫穿在整個(gè)學(xué)校課程之中。（2）精心設(shè)計(jì)，建立框架五山小學(xué)充分利用國(guó)家、地方、校本三級(jí)課程管理所釋放出來的空間，圍繞“辦傳承中華文化、弘揚(yáng)科學(xué)精神的品牌學(xué)?！边@一辦學(xué)目標(biāo)，建立了仁智教育特色課程基本框架，明確了各子課程目標(biāo)（見圖1）。依托國(guó)學(xué)經(jīng)典教育、科技創(chuàng)新活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)、綜合實(shí)踐、校本德育等課程，全面實(shí)施仁智教育。所有課程面向全體學(xué)生，學(xué)生全程參與課程實(shí)施中，在德智體美勞各方面都能得到長(zhǎng)足發(fā)展。1. 課程理念及目標(biāo)（1）課程理念仁智教育的核心內(nèi)涵是“仁”，“仁”指豐厚的人文素養(yǎng)、優(yōu)秀的道德品質(zhì)和寬厚的仁愛精神，居主導(dǎo)地位；“智”指科學(xué)素養(yǎng)和科學(xué)精神，也指智慧、文化知識(shí)和學(xué)以致用的能力，是實(shí)現(xiàn)“仁”的基礎(chǔ)、方法和途徑。結(jié)合小學(xué)生的發(fā)展特點(diǎn)和學(xué)校實(shí)際，我校的“智”側(cè)重點(diǎn)在科學(xué)素養(yǎng)和科學(xué)精神。仁智教育特色課程的核心理念是“以仁養(yǎng)正，以智育才”?！耙匀署B(yǎng)正”強(qiáng)調(diào)要以“仁”的教育為本，通過特色課程來提高人文素養(yǎng)和思想道德水平？ ；“以智育才”強(qiáng)調(diào)運(yùn)用正確、科學(xué)的方法來學(xué)習(xí)，培育出具有人文素養(yǎng)和科學(xué)精神的未來人才？（仁智兩個(gè)方面，應(yīng)各自有落腳點(diǎn)）。（才：才氣才能才華）（上下很多話重復(fù)，整合）（2）課程目標(biāo)中國(guó)科學(xué)院院士楊叔子在科學(xué)人文 和而不同一文中指出：“科學(xué)是求真，人文是求善；但求真需求善為其導(dǎo)向，求善需求真為其奠基。求真與求善的結(jié)合，即求得是什么與應(yīng)該是什么的交集，才是真正的全面的對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)，才能培養(yǎng)出高素質(zhì)人才?！贝擞^點(diǎn)與學(xué)校的育人理念不謀而和，學(xué)校根據(jù)育人理念提練出課程總目標(biāo)是：培養(yǎng)具有仁愛守禮、睿智創(chuàng)新品質(zhì)的未來人才。2. 課程架構(gòu)（1） 三級(jí)管理，綜合滲透國(guó)家課程是基礎(chǔ)教育的必修課程，也是學(xué)校課程體系中的主體，地方課程具有明顯的區(qū)域特色和地方特色，承載著優(yōu)化素質(zhì)和發(fā)展品質(zhì)的功能，校本課程能滿足學(xué)生個(gè)體成長(zhǎng)和個(gè)性發(fā)展的需要，體現(xiàn)學(xué)校的辦學(xué)特色。五山小學(xué)注重課程的三級(jí)管理，在開齊開足國(guó)家課程的基礎(chǔ)上，開設(shè)信息技術(shù)、英語口語、心理健康等地方課程，結(jié)合國(guó)家課程和地方課程的學(xué)科教學(xué)綜合滲透仁智教育理念，依托校本特色課程全面實(shí)施仁智教育，使“以仁養(yǎng)正 以智育才”的理念貫穿在整個(gè)學(xué)校課程之中。（2）精心設(shè)計(jì)，建立框架五山小學(xué)充分利用國(guó)家、地方、校本三級(jí)課程管理所釋放出來的空間，圍繞“辦傳承中華文化、弘揚(yáng)科學(xué)精神的品牌學(xué)?！边@一辦學(xué)目標(biāo)，建立了仁智教育特色課程基本框架，明確了各子課程目標(biāo)（見圖1）。依托國(guó)學(xué)經(jīng)典教育、科技創(chuàng)新活動(dòng)、社團(tuán)活動(dòng)、綜合實(shí)踐、校本德育等課程，全面實(shí)施仁智教育。所有課程面向全體學(xué)生，學(xué)生全程參與課程實(shí)施中，在德智體美勞各方面都能得到長(zhǎng)足發(fā)展。圖1：五山小學(xué)仁智教育特色課程基本框架（3）選擇內(nèi)容，形成體系制定課程框架，明確課程總目標(biāo)和子目標(biāo)之后，五山小學(xué)精心選擇了課程內(nèi)容及載體，形成了較全面的課程體系。（見圖2）45 圖2：五山小學(xué)仁智教育特色課程體系（二）特色與創(chuàng)新在課程建設(shè)中，最能彰顯學(xué)校特色的就是特色課程了，五山小學(xué)的仁智兼修課程能以學(xué)?；A(chǔ)為本，著眼于學(xué)校特色化建設(shè)和學(xué)生未來發(fā)展需要，由師生共同建設(shè)，有著一定的鮮明的獨(dú)創(chuàng)性。1圍繞“仁智兼修”的思路，形成“兩條主線”主線一：國(guó)學(xué)經(jīng)典教育特色課程的構(gòu)建是實(shí)現(xiàn)學(xué)校辦學(xué)特色的重要載體，五山小學(xué)在國(guó)家實(shí)行三級(jí)課程管理模式和國(guó)學(xué)教育升溫兩個(gè)大背景下，于2001年12月啟動(dòng)經(jīng)典誦讀實(shí)驗(yàn)，2012年，天河區(qū)啟動(dòng)經(jīng)典教育工程后，學(xué)校獲得了更多的指導(dǎo)和交流機(jī)會(huì)，在區(qū)域經(jīng)典教育的推動(dòng)下，我校整體規(guī)劃和建設(shè)國(guó)學(xué)經(jīng)典教育校本課程，使國(guó)學(xué)課程具備了齊全的要素，經(jīng)歷了“自主研發(fā)校本教材”“制定教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)評(píng)價(jià)”“創(chuàng)建課堂教學(xué)模式”“凸現(xiàn)課程文化”這幾個(gè)發(fā)展階段，完善了國(guó)學(xué)經(jīng)典教育課程體系，有力地支撐著仁智兼修課程體系的架構(gòu)。自主研發(fā)校本教材學(xué)校在國(guó)學(xué)教育實(shí)驗(yàn)的開始階段，使用的教材零散，不系統(tǒng)。多年的實(shí)踐使學(xué)校實(shí)驗(yàn)教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容的選擇、教學(xué)時(shí)間的分配等問題已經(jīng)形成比較成熟的看法，開始系統(tǒng)地安排教材。老師們針對(duì)學(xué)習(xí)的連貫性和層次性，針對(duì)學(xué)生年段特征按主題編選了100首古詩(shī)詞、120句名言格言，三字經(jīng)弟子規(guī)千字文百家姓等有關(guān)行為規(guī)范、史地常識(shí)的蒙學(xué)名篇，大學(xué)論語等論述世情事理的古文，道德經(jīng)、經(jīng)典美文等內(nèi)涵深刻、富有哲理的古文。2007年，在專家的指導(dǎo)下，學(xué)校組織編寫了校本教材少兒國(guó)學(xué)讀本叢書，全校有27名教師參與開發(fā)及編寫，叢書由暨南大學(xué)出版社公開出版。制定教學(xué)計(jì)劃和課程評(píng)價(jià)學(xué)校制定了詳細(xì)的國(guó)學(xué)課程實(shí)施方案和教學(xué)計(jì)劃，以少兒國(guó)學(xué)讀本中的內(nèi)容為例，編寫了教學(xué)指導(dǎo)用書和教學(xué)進(jìn)度建議。教學(xué)指導(dǎo)用書中的“教學(xué)建議”分成了名言教學(xué)建議、古詩(shī)詞教學(xué)建議、古文教學(xué)建議三部分，每部分還按照年段特點(diǎn)提出教學(xué)目標(biāo)、具體教法、時(shí)間安排，并附有課堂教學(xué)實(shí)例，教學(xué)針對(duì)性強(qiáng)，對(duì)教師實(shí)施國(guó)學(xué)經(jīng)典教育起到了提綱挈領(lǐng)的作用。為了保障課程順利實(shí)施，學(xué)校加強(qiáng)管理，制定了教師評(píng)價(jià)制度和“國(guó)學(xué)雛鷹獎(jiǎng)?wù)隆睂W(xué)生學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)體系。對(duì)承擔(dān)特色課程的教師的指導(dǎo)、檢查、評(píng)價(jià)、鼓勵(lì)已經(jīng)常態(tài)化，行政人員每天巡檢各班10分鐘的經(jīng)典短課情況并作記錄，納入期末總評(píng)；每月兩節(jié)國(guó)學(xué)課例研討；每學(xué)期進(jìn)行總結(jié)性評(píng)價(jià)?！皣?guó)學(xué)雛鷹獎(jiǎng)?wù)隆痹u(píng)價(jià)表根據(jù)少兒國(guó)學(xué)讀本學(xué)習(xí)內(nèi)容分六個(gè)級(jí)別制訂了相應(yīng)的學(xué)習(xí)要求及獎(jiǎng)勵(lì)方式。學(xué)生學(xué)業(yè)價(jià)體系體系富有彈性和趣味性，倡導(dǎo)評(píng)價(jià)目標(biāo)的多元化和評(píng)價(jià)方式的多樣化，集終結(jié)性評(píng)價(jià)和過程性評(píng)價(jià)為一體、學(xué)生自評(píng)互評(píng)與他人評(píng)價(jià)相結(jié)合，操作簡(jiǎn)便易行，它促使學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典一直保持著盎然的學(xué)習(xí)興趣。創(chuàng)建國(guó)學(xué)課堂教學(xué)模式語言積累是國(guó)學(xué)課堂的核心目標(biāo)，根據(jù)小學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)、遺忘規(guī)律，五山小學(xué)創(chuàng)建了國(guó)學(xué)經(jīng)典“三環(huán)七步”課堂教學(xué)模式（見圖3）：3、特色與創(chuàng)新五山小學(xué)的仁智教育特色課程能以學(xué)?；A(chǔ)為本，著眼于學(xué)校特色化建設(shè)和學(xué)生未來發(fā)展需要，由師生共同建設(shè)，有著鮮明的獨(dú)創(chuàng)性。 （1）國(guó)學(xué)經(jīng)典教育支撐課程體系五山小學(xué)在國(guó)家實(shí)行三級(jí)課程管理模式和國(guó)學(xué)教育升溫兩個(gè)大背景下，于2001年12月啟動(dòng)經(jīng)典誦讀實(shí)驗(yàn)，2012年，天河區(qū)啟動(dòng)經(jīng)典教育工程后，學(xué)校獲得了更多的指導(dǎo)和交流機(jī)會(huì)，在區(qū)域經(jīng)典教育的推動(dòng)下，我校整體規(guī)劃和建設(shè)國(guó)學(xué)經(jīng)典教育校本課程，使國(guó)學(xué)課程具備了齊全的要素，經(jīng)歷了“自主研發(fā)校本教材”“制定教學(xué)計(jì)劃和教學(xué)評(píng)價(jià)”“創(chuàng)建課堂教學(xué)模式”“凸顯課程文化”這幾個(gè)發(fā)展階段，完善了國(guó)學(xué)經(jīng)典教育課程體系，有力地支撐著仁智教育特色課程體系的架構(gòu)。 自主研發(fā)校本教材學(xué)校在國(guó)學(xué)教育實(shí)驗(yàn)的開始階段，使用的教材零散，不系統(tǒng)。多年的實(shí)踐使我校實(shí)驗(yàn)教師對(duì)教學(xué)內(nèi)容的選擇、教學(xué)時(shí)間的分配等問題已經(jīng)形成比較成熟的看法，開始系統(tǒng)地安排教材。老師們針對(duì)學(xué)習(xí)的連貫性和層次性，針對(duì)學(xué)生年段特征按主題編選了100首古詩(shī)詞、120句名言格言，三字經(jīng)弟子規(guī)千字文百家姓等有關(guān)行為規(guī)范、史地常識(shí)的蒙學(xué)名篇，大學(xué)論語等論述世情事理的古文，道德經(jīng)、經(jīng)典美文等內(nèi)涵深刻、富有哲理的古文。2007年，在專家的指導(dǎo)下，學(xué)校組織編寫了校本教材少兒國(guó)學(xué)讀本叢書，全校有27名教師參與開發(fā)及編寫，叢書由暨南大學(xué)出版社公開出版。 制定教學(xué)計(jì)劃和課程評(píng)價(jià)學(xué)校制定了詳細(xì)的國(guó)學(xué)課程實(shí)施方案和教學(xué)計(jì)劃，以少兒國(guó)學(xué)讀本中的內(nèi)容為例，編寫了教學(xué)指導(dǎo)用書和教學(xué)進(jìn)度建議。教學(xué)指導(dǎo)用書中的“教學(xué)建議”分成了名言教學(xué)建議、古詩(shī)詞教學(xué)建議、古文教學(xué)建議三部分，每部分還按照年段特點(diǎn)提出教學(xué)目標(biāo)、具體教法、時(shí)間安排，并附有課堂教學(xué)實(shí)例，教學(xué)針對(duì)性強(qiáng)，對(duì)教師實(shí)施國(guó)學(xué)經(jīng)典教育起到了提綱挈領(lǐng)的作用。為了保障課程順利實(shí)施，學(xué)校加強(qiáng)管理，制定了教師評(píng)價(jià)制度和“國(guó)學(xué)雛鷹獎(jiǎng)?wù)隆睂W(xué)生學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)體系。對(duì)承擔(dān)特色課程的教師的指導(dǎo)、檢查、評(píng)價(jià)、鼓勵(lì)已經(jīng)常態(tài)化，行政人員每天巡檢各班10分鐘的經(jīng)典短課情況并作記錄，納入期末總評(píng)；每月兩節(jié)國(guó)學(xué)課例研討；每學(xué)期進(jìn)行總結(jié)性評(píng)價(jià)?！皣?guó)學(xué)雛鷹獎(jiǎng)?wù)隆痹u(píng)價(jià)表根據(jù)少兒國(guó)學(xué)讀本學(xué)習(xí)內(nèi)容分六個(gè)級(jí)別制訂了相應(yīng)的學(xué)習(xí)要求及獎(jiǎng)勵(lì)方式。學(xué)生學(xué)業(yè)價(jià)體系體系富有彈性和趣味性，倡導(dǎo)評(píng)價(jià)目標(biāo)的多元化和評(píng)價(jià)方式的多樣化，集終結(jié)性評(píng)價(jià)和過程性評(píng)價(jià)為一體、學(xué)生自評(píng)互評(píng)與他人評(píng)價(jià)相結(jié)合，操作簡(jiǎn)便易行，它促使學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典一直保持著盎然的學(xué)習(xí)興趣。 創(chuàng)建國(guó)學(xué)課堂教學(xué)模式語言積累是國(guó)學(xué)課堂的核心目標(biāo)，根據(jù)小學(xué)生的認(rèn)知特點(diǎn)、遺忘規(guī)律，五山小學(xué)創(chuàng)建了國(guó)學(xué)經(jīng)典“三環(huán)七步”課堂教學(xué)模式（見圖2）： 圖32：國(guó)學(xué)經(jīng)典教育“三環(huán)七步”課堂教學(xué)模式該模式可操作性強(qiáng)，經(jīng)過多年的試用、修正、完善，已逐漸顯示出它的信度與效度，榮獲天河區(qū)中小學(xué)課堂教學(xué)模式實(shí)驗(yàn)報(bào)告答辯會(huì)的一等獎(jiǎng)，并在廣州市課改成果展上交流。 凸顯國(guó)學(xué)課程文化經(jīng)過多年的實(shí)踐，我校國(guó)學(xué)經(jīng)典教育課程的實(shí)施與管理逐步規(guī)范，教材、課堂、教育方案、各項(xiàng)活動(dòng)等，都凸顯著這門課程的獨(dú)特文化。學(xué)?？偨Y(jié)出“存錢論” “泡菜水論” “文火煲湯論”（見圖43），從目標(biāo)、氛圍、方法三個(gè)方面總結(jié)出了樸素的國(guó)學(xué)教育經(jīng)驗(yàn)，用“國(guó)學(xué)教育五言詩(shī)”高度凝煉地概括了建設(shè)國(guó)學(xué)教育課程的做法、形式、特點(diǎn)。（見圖54） 圖34：五山小學(xué)國(guó)學(xué)教育經(jīng)驗(yàn)三論 圖54：五山小學(xué)國(guó)學(xué)教育五言詩(shī)主線二：科技創(chuàng)新活動(dòng)科技創(chuàng)新活動(dòng)不僅能培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，而且能鍛煉學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力，充分體現(xiàn)仁智教育中“智”的元素。五山小學(xué)明確了科技教育在素質(zhì)教育中的重要地位，通過行政制度保障、課內(nèi)學(xué)科滲透、課外活動(dòng)體驗(yàn)等方式充實(shí)活動(dòng)內(nèi)容，豐富科技創(chuàng)新活動(dòng)的形式，提高活動(dòng)的針對(duì)性和有效性。 完善機(jī)制，成立團(tuán)隊(duì)為了保證科技教育的有效開展，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子不斷完善科技教育的實(shí)施辦法和管理措施，成立活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)和校內(nèi)外科技輔導(dǎo)員團(tuán)隊(duì)，制定專門制度保障，保證了各項(xiàng)科技特色創(chuàng)新活動(dòng)的順利實(shí)施。 挖掘資源，引進(jìn)外力憑借著得天獨(dú)厚的地域優(yōu)勢(shì)和人文環(huán)境，學(xué)校依托周邊的華南理工大學(xué)、華南農(nóng)業(yè)大學(xué)、中科院地球化學(xué)研究所、廣州市人造衛(wèi)星氣象站等科研院校，開設(shè)了各項(xiàng)科技創(chuàng)新活動(dòng)課程，聘請(qǐng)大學(xué)教授、科研院所工程師、在校大學(xué)生擔(dān)任學(xué)?？萍驾o導(dǎo)員，定期來學(xué)校開設(shè)講座、指導(dǎo)實(shí)踐，提高了科技活動(dòng)的含金量。 主題突出，活動(dòng)多樣十多年來，學(xué)校一直注重科技教育項(xiàng)目的持續(xù)性和多樣性，每學(xué)期都成立航海模型隊(duì)、飛機(jī)模型隊(duì)、火箭模型隊(duì)、遙控車模隊(duì)、四驅(qū)車隊(duì)、“爭(zhēng)當(dāng)小實(shí)驗(yàn)家”、科幻畫等多個(gè)科技活動(dòng)小組，學(xué)生自愿選修，由外聘科技輔導(dǎo)員和學(xué)校教師共同管理，利用第二課堂時(shí)間開展活動(dòng)，深受學(xué)生的歡迎。此外，還多次邀請(qǐng)專業(yè)科研人員來校開設(shè)科普專題講座（具體情況見表2），組織師生到鄰近科研院所參觀學(xué)習(xí)，結(jié)合綜合實(shí)踐活動(dòng)課程開展“食品安全進(jìn)校園”、“低碳環(huán)保小管家”課題研究活動(dòng)，極大地豐富了科技創(chuàng)新活動(dòng)的內(nèi)容。（2）科技創(chuàng)新活動(dòng)充實(shí)課程內(nèi)涵科技創(chuàng)新活動(dòng)不僅能培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，而且能鍛煉學(xué)生的動(dòng)手實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力，充分體現(xiàn)仁智教育中“智”的元素。五山小學(xué)通過行政制度保障、課內(nèi)學(xué)科滲透、課外活動(dòng)體驗(yàn)等方式充實(shí)活動(dòng)內(nèi)容，豐富科技創(chuàng)新活動(dòng)的形式，提高活動(dòng)的針對(duì)性和有效性。 完善機(jī)制，成立團(tuán)隊(duì)為了保證科技教育的有效開展，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)班子不斷完善科技教育的實(shí)施辦法和管理措施，成立活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)機(jī)構(gòu)和校內(nèi)外科技輔導(dǎo)員團(tuán)隊(duì)，制定專門制度保障，保證了各項(xiàng)科技特色創(chuàng)新活動(dòng)的順利實(shí)施。 掘資源，引進(jìn)外力憑借著得天獨(dú)厚的地域優(yōu)勢(shì)和人文環(huán)境，學(xué)校依托周邊的華南理工大學(xué)、華南農(nóng)業(yè)大學(xué)、中科院地球化學(xué)研究所、廣州市人造衛(wèi)星氣象站等科研院校，開設(shè)了各項(xiàng)科技創(chuàng)新活動(dòng)課程，聘請(qǐng)大學(xué)教授、科研院所工程師、在校大學(xué)生擔(dān)任學(xué)?？萍驾o導(dǎo)員，定期來學(xué)校開設(shè)講座、指導(dǎo)實(shí)踐，提高了科技活動(dòng)的含金量。 主題突出，活動(dòng)多樣十多年來，學(xué)校一直注重科技教育項(xiàng)目的持續(xù)性和多樣性，成立航海模型隊(duì)、飛機(jī)模型隊(duì)、火箭模型隊(duì)、遙控車模隊(duì)、四驅(qū)車隊(duì)、“爭(zhēng)當(dāng)小實(shí)驗(yàn)家”、科幻畫等多個(gè)科技活動(dòng)小組，學(xué)生自愿選修，由外聘科技輔導(dǎo)員和學(xué)校教師、大學(xué)生志愿者共同管理，利用第二課堂活動(dòng)課、課余時(shí)間開展活動(dòng)，深受學(xué)生的歡迎。此外，還多次邀請(qǐng)專業(yè)科研人員來校開設(shè)科普專題講座（具體情況見表2），組織師生到鄰近科研院所參觀學(xué)習(xí)，結(jié)合綜合實(shí)踐活動(dòng)課程開展“食品安全進(jìn)校園”、“低碳環(huán)保小管家”課題研究活動(dòng)，極大地豐富了科技創(chuàng)新活動(dòng)的內(nèi)容。編號(hào)專題內(nèi)容主講人（單位）負(fù)責(zé)人1探究天體的奧妙（上）何樂（廣州市人造氣象衛(wèi)星站高級(jí)工程師）王瑞芬、李維2探究天體的奧妙（下）何樂（廣州市人造氣象衛(wèi)星站高級(jí)工程師）王瑞芬、李維3海陸空模型結(jié)構(gòu)與特征（上）鄭雪萍（天河區(qū)教研室科學(xué)教研員）王瑞芬、付凌亞4海陸空模型結(jié)構(gòu)與特征（下）鄭雪萍（天河區(qū)教研室科學(xué)教研員）王瑞芬、付凌亞5四驅(qū)車的拼裝技巧華南理工大學(xué)汽車學(xué)院劉春偉6我們身邊的食品衛(wèi)生安全華南農(nóng)業(yè)大學(xué)食品衛(wèi)生專業(yè)學(xué)生羅碧湖、林文蓉7食品安全進(jìn)校園華南工業(yè)大學(xué)余以剛教授王瑞芬、林文蓉8低碳小管家-垃圾分類華南農(nóng)業(yè)大學(xué)志愿者王瑞芬、付凌亞9低碳小管家-節(jié)能環(huán)保華南理工大學(xué)志愿者王瑞芬、付凌亞10參觀地球化學(xué)研究所中科院地球化學(xué)研究所王瑞芬、陳景11參觀地震知識(shí)科普展廣東省地震局熊桂文、王瑞芬12參觀廣東省鋼鐵研究所廣東省鋼鐵研究所王瑞芬、羅碧湖13參觀廣州市衛(wèi)星氣象站廣州市衛(wèi)星氣象站羅碧湖、劉春偉表2：五山小學(xué)近年來開展科普教育專題活動(dòng)一覽表 學(xué)科滲透，競(jìng)賽促進(jìn)除了開展各類科技興趣小組活動(dòng)和科普專題學(xué)習(xí)，學(xué)校還注意學(xué)科性滲透。數(shù)學(xué)、科學(xué)、信息技術(shù)、綜合實(shí)踐課堂上，老師們著眼學(xué)生，注重培養(yǎng)學(xué)生分析判斷、解決問題和動(dòng)手操作的能力，使他們的思維日漸嚴(yán)謹(jǐn)、縝密，學(xué)習(xí)能力和創(chuàng)新意識(shí)明顯增強(qiáng)；語文、品德課上，學(xué)生們拓展科學(xué)視野，感受科學(xué)家嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度和求真的科學(xué)精神。此外，學(xué)校定期組織學(xué)生參加各級(jí)各項(xiàng)科技比賽，還多次組織開展校內(nèi)四驅(qū)車拼裝賽、競(jìng)速賽，“我身邊的科學(xué)”小征文、電腦科幻繪畫等活動(dòng)，以競(jìng)賽促進(jìn)科技創(chuàng)新活動(dòng)的深入開展。我校學(xué)生在“奧迪杯”全國(guó)青少年遙控車模全國(guó)冠軍賽、“爭(zhēng)當(dāng)小實(shí)驗(yàn)家”全國(guó)少年兒童科學(xué)體驗(yàn)活動(dòng)、全國(guó)青少年航海船模冠軍賽競(jìng)速賽等比賽、廣州市青少年科技創(chuàng)新大賽等各級(jí)各類科技競(jìng)賽中取得驕人的成績(jī)：，我校分別獲得5個(gè)國(guó)家級(jí)冠軍、2個(gè)國(guó)家級(jí)亞軍、4個(gè)國(guó)家級(jí)季軍、2個(gè)全國(guó)團(tuán)體一等獎(jiǎng)、1個(gè)省團(tuán)體優(yōu)秀獎(jiǎng)、13個(gè)廣州市團(tuán)體一等獎(jiǎng)、3個(gè)市團(tuán)體二等獎(jiǎng)、12個(gè)市團(tuán)體三等獎(jiǎng)。在第23屆、24屆、25屆、26屆、27屆廣州市青少年科技創(chuàng)新大賽中，我校榮獲1個(gè)省二等獎(jiǎng)、4個(gè)市一等獎(jiǎng)，1個(gè)市二等獎(jiǎng)，其中四項(xiàng)作品獲得國(guó)家專利。在2011國(guó)際青少年科技實(shí)踐大賽廣州邀請(qǐng)賽競(jìng)賽中，5名學(xué)生總成績(jī)分別獲得金銀銅獎(jiǎng)。在2012年的“船?！焙汀靶⌒】茖W(xué)家”等競(jìng)賽中分別獲得1個(gè)全國(guó)團(tuán)體一等獎(jiǎng)、1個(gè)廣州市團(tuán)體一等獎(jiǎng)、3位同學(xué)榮獲全國(guó)第一名、第三名等九個(gè)等級(jí)獎(jiǎng)項(xiàng)、35名同學(xué)分別榮獲廣州市個(gè)人一、二、三等獎(jiǎng)。在廣州市青少年科技創(chuàng)新大賽中，我校先后共獲1個(gè)省二等獎(jiǎng)、4個(gè)市一等獎(jiǎng)，1個(gè)市二等獎(jiǎng)，許琪佩、盧沛侖等設(shè)計(jì)“蹲坐兩用馬桶”和“環(huán)保節(jié)能洗物池”“多功能拉桿折疊自行車”、“多功能滅還獲得了國(guó)家專利發(fā)明證書。不全，參考原來的 在2012年的“船模”和“小小科學(xué)家”等競(jìng)賽中，我校分別獲得1個(gè)全國(guó)團(tuán)體一等獎(jiǎng)、1個(gè)廣州市團(tuán)體一等獎(jiǎng)、獲得全國(guó)獎(jiǎng)項(xiàng)的共9人（次）、獲得廣州市級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)的共35人（次）。2006年11月23日，學(xué)校接受了“廣州市科技教育特色項(xiàng)目學(xué)校（海陸空模型）”的評(píng)估，并于2007年2月被授牌為“廣州市青少年科技教育特色項(xiàng)目（海陸空模型）學(xué)?！?；2007年3月被評(píng)為廣州市青少年科技教育活動(dòng)先進(jìn)集體；2005年至2010年皆獲得廣州市青少年科技教育活動(dòng)先進(jìn)集體；2007-2008年度全國(guó)青少年科技體育比賽先進(jìn)集體；在2012年“廣州市青少年科技創(chuàng)意與發(fā)明大賽”中獲得優(yōu)秀組織獎(jiǎng)；在20112012年度“酷中國(guó)全民低碳行動(dòng)計(jì)劃”“低碳小管家”活動(dòng)中被評(píng)為優(yōu)秀學(xué)校。各類科技創(chuàng)新活動(dòng)的開展充實(shí)了仁智教育特色課程的內(nèi)涵，受到了師生的歡迎，老師、家長(zhǎng)、周邊居民、在校大學(xué)生都成了活動(dòng)的組織者、參與者，活動(dòng)不僅拓寬了科技教育途徑，提升了學(xué)生的科學(xué)素養(yǎng)，而且充分培養(yǎng)了學(xué)生的創(chuàng)新思維和動(dòng)手能力。2校本德育融入課程“以傳統(tǒng)美德為主線、以經(jīng)典誦讀為指引、以主題活動(dòng)為載體、以生活體驗(yàn)為主要形式”的校本德育，始終貫穿著“以仁養(yǎng)正”的育人理念，它不僅使直接參與學(xué)習(xí)的師生文學(xué)素養(yǎng)、道德修養(yǎng)、思想情操得到培養(yǎng)和提高,還輻射影響家長(zhǎng)、社區(qū)，并形成特色鮮明的校本德育、校園文化。 獨(dú)創(chuàng)校本德育模式結(jié)合國(guó)學(xué)經(jīng)典教育課程的全面實(shí)施，學(xué)校將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化作為德育工作的特殊載體，緊緊圍繞“以仁養(yǎng)正”的理念，“提出 “背誦感悟明理內(nèi)化體驗(yàn)”校本德育模式，開展了讓國(guó)學(xué)走進(jìn)孩子生活的實(shí)踐研究，教師引導(dǎo)學(xué)生感悟國(guó)學(xué)經(jīng)典的內(nèi)涵和傳統(tǒng)文化的精髓，有效地汲取中華文化中健康、積極的精神營(yíng)養(yǎng)，并聯(lián)系生活實(shí)際，多讀多思，把優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)涵的做人做事做學(xué)問的道德認(rèn)識(shí)內(nèi)化，在實(shí)踐中得以不斷強(qiáng)化，通過涵養(yǎng)而形成品性，轉(zhuǎn)化為良好的行為習(xí)慣?！耙匀署B(yǎng)正”的理念在我校德育工作中展示了獨(dú)特的魅力，德育成果依托國(guó)學(xué)經(jīng)典，構(gòu)建校本德育體系的實(shí)踐與創(chuàng)新榮獲廣州市第三屆中小學(xué)德育創(chuàng)新獎(jiǎng)二等獎(jiǎng)。 創(chuàng)新德育主題活動(dòng)形式學(xué)校組織的各多項(xiàng)德育主題活動(dòng)深受師生、家長(zhǎng)歡迎：每年舉辦“與經(jīng)典同行，讓書香伴我成長(zhǎng)”讀書節(jié)活動(dòng)，評(píng)比、表彰讀書明星、書香班級(jí)、書香家庭；每?jī)赡昱e辦一次主題為“經(jīng)典浸潤(rùn)心靈，藝術(shù)燃亮生命”人文藝術(shù)節(jié)，從吟、誦、唱、和、舞各個(gè)方面展示了師生及家長(zhǎng)的人文底蘊(yùn)；與南方分級(jí)閱讀研究中心、五山新華書店聯(lián)合舉辦“好書進(jìn)校園活動(dòng)”活動(dòng)；讓學(xué)生通過紅領(lǐng)巾跳蚤書市義賣與以書換書活動(dòng)，把賣得的錢用以購(gòu)置圖書捐獻(xiàn)給災(zāi)區(qū)的學(xué)生；2009年，為革命老區(qū)的孩子建立“愛心圖書室”，募集圖書共1000多冊(cè)；2012年，學(xué)校參加 “關(guān)愛流動(dòng)兒童，共同快樂成長(zhǎng)”活動(dòng)，分別給天河區(qū)龍濤學(xué)校、育華學(xué)校捐書1350本、1000本；2013年，學(xué)校被中國(guó)少先隊(duì)事業(yè)發(fā)展中心評(píng)為全國(guó)“紅領(lǐng)巾數(shù)字圖書館示范學(xué)校”各種德育主題活動(dòng)的開展提高了學(xué)生的道德認(rèn)識(shí)，也帶動(dòng)他們逐步轉(zhuǎn)變學(xué)習(xí)和生活方式，達(dá)到“知行合一”的效果。一年級(jí)的學(xué)生背誦了弟子規(guī)后，便會(huì)在生活中對(duì)照著文句去實(shí)踐。吃飯時(shí)會(huì)想到“長(zhǎng)者立，幼勿坐；長(zhǎng)者坐，命乃坐?！倍尨笕讼茸?；學(xué)習(xí)了“冠必正，紐必結(jié)，襪與履，俱緊切”，知道了如何穿衣戴帽、如何坐立行走，家長(zhǎng)們無不稱贊誦讀經(jīng)典對(duì)孩子德行教育的有效。校園文化育人無聲“蓬生麻中，不扶自直”，良好的校園環(huán)境是隱性的課程資源，對(duì)陶冶學(xué)生的情操、規(guī)范行為、培養(yǎng)高尚的道德品質(zhì)，具有其他教育形式所不可替代的作用。圍繞“仁智兼修 海納百川”的辦學(xué)理念，我校努力營(yíng)造生態(tài)化、潔凈化、美麗化的校園環(huán)境，整個(gè)校園彌漫著優(yōu)雅的“仁智”氣息。步入學(xué)校校門，校園里綠樹成蔭，環(huán)境優(yōu)美，干凈整潔，校內(nèi)小花園、大花圃、芒果園、綠化休閑區(qū)