（社會學專業(yè)論文）合肥市成人教育發(fā)展模式的社會學研究.pdf

。 、一i ? 摘要 我國成人教育在一段相當長的時間內(nèi)曾取得了輝煌的成就，進行了卓有成 效的工作，如掃盲教育等。但近幾年來，隨著改革開放的進一步深化，知識經(jīng)濟 處見端倪，終身教育、終身學習以及學習型社會的理念正在逐步改變著人們的傳 統(tǒng)教育觀念。本文論述了成人教育在中國發(fā)展的歷史，特別是在1 9 4 9 年以后。 建國后成人教育的發(fā)展可以分為三個階段：首先是萌芽階段( 1 9 4 9 一1 9 6 5 ) ；其 次是停滯階段( 1 9 6 6 - - - 1 9 7 6 ) ；第三是發(fā)展階段( 1 9 7 7 一) 。 文章分析了成人教育面臨問題的原因，如高等教育的擴大招生、職業(yè)教育 的迅速發(fā)展等。同時社會對成人教育所形成的刻板印象，成人教育領域立法的滯 后，部分省市的成人教育仍停留在學歷補償教育階段，以及現(xiàn)階段成人教育質(zhì)量 所面臨的問題無不使成人教育的發(fā)展舉步維艱。本文通過詳細的社會調(diào)查，從社 會學，教育社會學角度對合肥市成人教育進行分析，認為目前合肥市成人教育正 面臨著“雙重邊緣化”的境遇。一方面教育作為現(xiàn)代化過程中的一個體系，具有自 身的相對獨立性，但相對于現(xiàn)代化過程中的核心結(jié)構(gòu)政治、經(jīng)濟制度而言，只能 扮演一個邊緣化的角色。另一方面，從教育系統(tǒng)自身來看，成人教育正被普通教 育邊緣化。國家對基礎教育的政策性傾斜、普通高等教育的逐年擴招與加大資金 投入、職業(yè)教育的快速發(fā)展，無不與成人教育目前的境遇形成了對比。這種邊緣 化狀況同時從成人教育主管部門的機構(gòu)調(diào)整、成人院校校名的更換，均可以明顯 的體現(xiàn)出來。 文章最后，對合肥市成人教育發(fā)展模式提出了探索性的幾點措施，如加快 成人教育終身化步伐、加強成人教育立法，發(fā)展社區(qū)教育等。 關鍵詞：成人教育終身教育雙重邊緣化模式 ， ， a b s t r a c t f o r q u i t e al o n g p e r i o do ft i m e ，g r e a ta c h i e v e m e n t sh a sb e e nr e a c h e d ； m e a n w h i l ee f f e c t i v ew o r kl i k ee d u c a t i o no f w i p i n go u ti l l i t e r a c yh a sb e e nd o w ni nt h e f i e l d so fa d u l te d u c t i o n f o rt h ep a s ts e v e r a ly e a r s ，w i t ht h e 如l t h e rd e v e l o p m e n to f r e f o r ma n do p e n ，a sw e l la st h ee m e r g e n c yo fi n f o r m a t i o ne c o n o m y t h en o t i o n so f l i f e l o n ge d u c a t i o n , l i f e l o n gl e a r n i n gs o c i e t y 黜g r a d u a l l yc h a n g i n gp e o p l e s t r a d i t i o n a lc o n c e p to fe d u c a t i o n t h i sa r t i c l ed i s c u s s e st h eh i s t o r yo fa d u l te d u c a t i o n i nc h i n a , p a r t i c u l a r l yt h eh i s t o r yo fa d u l ta f t e r1 9 4 9 t h ea r t i c l eh o l d st h eh i s t o r yo f a d u l te d u c a t i o nc a l ld i v i d e di n t ot h r e ep e r i o d s ：f i r s t , t h eb e g i n n i n go fa d u l te d u c a t i o n ( 1 9 4 9 - 1 9 6 5 ) ；，s e c o n d ，r e m a i ns t a g n a n to fa d u l te d u c a t i o n ( 1 9 6 6 - 1 9 7 6 ) ；t h i r d ， d e v e l o p m e n to f a d u l te d u c a t i o n ( 1 9 7 7 - ) w h e nw ea n a l y s e st h ec a u s e so fp r o b l e m so fa d u l te d u c a t i o n ，t h ea r t i c l eh o l d s a d u l te d u c a t i o ni si ns o m ed e g r e ea f f e c t e db yt h ee x p a n d i n ge n r o l l m e n to fh i g h e r e d u c a t i o na n dt h er a p i dd e v e l o p m e n to fo c c u p a t i o n a le d u c a t i o n w h i l ea tt h es a m e t i m ei tc a nh a r d l yg a i n d e v e l o p m e n td u et ot h es t e r e o t y p ee n g r a i n e di ns o c i e t y , s l u g g i s h n e s sl e g i s l a t i o ni nt h i sa r e a , r e m a i n i n gi nt h ed i p l o m ac o m p e n s a t i o np h a s ei n s o m ep r o v i n c ea n dc i t e s a sw e l la sp r o b l e m si na d u l te d u c a t i o nq u a l i t ya tt h ep r e s e n t s t a g e t h r o u g he x p l i c i ts o c i a ls u r v e y , a n a l y z i n ga d u l te d u c a t i o ni nh e f e ic i t yf r o mt h e p e r s p e c t i v eo fs o c i o l o g ya n de d u c a t i o n a l s o c i o l o g y , t h i sa r t i c l es u g g e s t st h a tp r e s e n t a d u l t - e d u c a t i o ni nh e f e ii si nc o n f r o n t a t i o nw i t h d o u b l em a r g i n a l i z a t i o n ”o nt h eo n e h a n d ，w i t hi t so w l lr e l a t i v ei n d e p e n d e n c ea sas y s t e mi nm o d e r n i z a t i o n 、e d u c a t i o n , c o m p a r e dw i t hk e ys y s t e m so fp o l i t i c a lo re c o n o m i c a li n s t i t u t i o n , p l a y sam 盯舀n a l r o l e ；o nt h eo t h e rh a n d , i nt e r m so fe d u c a t i o n a ls y s t e mi t s e l f , a d u l te d u c a t i o ni sb e i n g m a r g i r l a l i z e db yo r d i n a r ye d u c a t i o n t h ep r e f e r e n t i a lp o l i c i e st o w a r d se l e m e n t a r y e d u c a t i o no nt h ep a r to fg o v e r n m e n t , t h ea n n u a le x p a n s i o ni ne n r o l l m e n tt o g e t h e r w i t hi n c r e a s ei nf i n a n c i a li n p u ti nh i g h e re d u c a t i o na l lf o r mac o n t r a s t 講t lt h ep r e s e n t s t a t eo fa d u l te d u c a t i o n , a sc o u l de a s i l yb es e e ni nt h ei n s t i t u t i o n a la d j u s t m e n ti nt h e c h a r g i n gs e c t i o no f a d u l te d u c a t i o na n dt h ec h a n g eo f a d u l tc o l l e g e sn a m e s i nt h ee n d ，t h ea r t i c l ep r e s e n t ss e v e r a le x p l o r a t i v es u g g e s t i o n sf o rh e f e ia d u l t e d u c a t i o n a ld e v e l o p m e n tp a t t e r n ，s u c ha sq u i c k e n i n gt h ep a c eo fl i f e l o n ge d u c a t i o n ； r e i n f o r c i n ga d u l te d u c a t i o nl e g i s l a t i o n ；d e v e l o p i n gc o m m u n i t ya d u l te d u c a t i o n ，e t c k e yw o r d s ： a d u l te d u c a t i o n l i f e l o n g e d u c a t i o nd o u b l e m a r g i n a l i z a t i o n p a t t e r n i l l 獨創(chuàng)性聲明 本人聲明所呈交的學位論文是本人在導師指導下進行的研究工作及取得的 研究成果。據(jù)我所知，除了文中特別加以標注和致謝的地方外，論文中不包含其 他人已經(jīng)發(fā)表或撰寫過的研究成果，也不包含為獲得蕓熬六琴1 - , 或其他教育機構(gòu) 的學位或證書而使用過的材料。與我一同工作的同志對本研究所做的任何貢獻均 已在論文中作了明確的說明并表示謝意。 學位論文作者簽名：易3 鋤 簽字日期：f ) 2 咿舌年莎、月多日 學位論文版權(quán)使用授權(quán)書 本學位論文作者完全了解彩觸水節(jié) 有關保留，使用學位論文的規(guī)定， 借閘。本人授樞矧鍘垮可以將學位論文的全部或部分內(nèi)容編入有關數(shù)據(jù)庫進行 溯橢鮐孫鋤 鋤始荔修n 簽字日期表i ”t 年月g 日 簽字日期： 刪年易 月擴 曰 第一章導言 第一章導言 ( 一) 選題由來及研究價值 伴隨著新的成人教育理念的形成和發(fā)展，自2 0 世紀下半葉以來，建立終身教 育框架下的成人教育體系，推進學習化社會的建立，漸漸形成一種趨勢，成為成人 教育發(fā)展的主流。 但是我國成人教育卻未能跟上這一發(fā)展形勢，時至今日，許多省市的成人教 育仍然停留在學歷補償教育階段，在教學模式、課程設置上簡單雷同普通學校教育， 這種狀況直接導致其在新理念、新潮流下的功能性缺失，不僅制約其發(fā)展，而且還 有被邊緣化的危險。 知識經(jīng)濟時代即將到來，成人教育如今正逐步進入終身教育時期，成人教育理 論是支撐終身教育理論一塊基石，成人教育是終身教育思想的具體實施，成人教育 是終身教育的主體，從它們的目標、關系、教育功能來看，它們具有天然的血緣關 系。 合肥市作為全國四大科教基地之一，有著比較完善的教育體系和豐富的教育 資源。筆者作為一名教育社會學研究方向的研究生，在努力學習本專業(yè)理論知識的 同時，在合肥市一些成人類院校從事兼職教學活動。這一方面有助于彌補自己實踐 與理論的脫節(jié)，另一方面使自己開始涉足與成人教育這個陌生領域，在此過程中發(fā) 現(xiàn)了許多問題及困惑，這也是作者以此為研究對象的一個重要原因 近幾年來，成人教育事業(yè)得到了長足的發(fā)展，取得了顯著的成就但是在中國 加入w t o ，逐漸步入知識經(jīng)濟時代、學習型社會、終身教育階段時，成人教育事 業(yè)的發(fā)展還遠遠不能滿足社會的需求，對成人教育的宏觀研究上也需要進行深入的 理論探討。許多專家、學者紛紛著書立說，對此作了相關論述。但他們主要是從教 育學、管理學等學科角度加以分析，而本文運用個案訪談法和文獻資料法，并結(jié)合 比較分析法對合肥市相關單位和個人進行收集資料和深入調(diào)研，對合肥市成人教育 事業(yè)的發(fā)展的歷史和概貌進行梳理與闡述，特別是對現(xiàn)階段成人教育發(fā)展所面臨的 種種問題以及原因進行深入實地調(diào)查，試從社會學及教育社會學的角度加以剖析， 臺肥市成人教育發(fā)展模式韻社會學研究 并在最后提出幾點對策，奢望對以后成人教育的發(fā)展盡綿薄之力。 概括來講，本論文的研究具有以下幾個方面的意義： l 成人教育是構(gòu)建終身教育的體系的決定因素 2 0 世紀6 0 年代，在世界教育史上有一項不同尋常的變革，人們把它稱作是“哥 白尼式的革命“，是打開2 1 世紀之門的鑰匙，這就是法國教育家保羅郎格郎提出 的終身教育理念。 體系是事物( 或思想) 相互聯(lián)系而構(gòu)成的整體。讓教育從封閉的學校里走出來， 擴展為社會性活動，并使之成為前后銜接、縱橫關聯(lián)、各有重點和特點的整體或體 系，使學者有其校、需者有其學，這是一項浩大的工程，需要通盤協(xié)調(diào)、整體謀劃。 勿庸質(zhì)疑成人教育是構(gòu)建終身教育體系的決定因素。 2 成人教育是完善我國教育結(jié)構(gòu)體系的關鍵環(huán)節(jié)。 對于個人的成長，增加知識，提高素質(zhì)，陶冶情操，這三方面的教育是不可 缺少的，這就形成了大教育觀念。按照大教育的思想，劃分我國的教育體系，可以 用下圖表示o ： 。羅樹軛論成 高等教育的現(xiàn)代意義【盯中國成人教育- 2 0 0 0 ( 9 ) ：6 。張維成人教育學【l i 福州l 福建教育出版社1 9 9 5 年版：1 2 1 2 第一章導言 普通 基礎教 育系統(tǒng)莖h 塵h 挈h 辜 普 ?？?通i 高i 本科 校l 掃 盲 教 育 成 人 基 礎 教 育 成 人 職 業(yè) 技 術(shù) 教 育 研l(wèi) 碩士 究i 生l 博士 教r 一 育l 博士后 崗 位 培 訓 成 人 學 歷 教 育 繼 續(xù) 教 育 社 會 文 化 生 活 教 育 遠 距 離 教 育 其中前三種是學校傳統(tǒng)教育，而成人教育作為一種教育形式，不管從它的學生 來源、教學內(nèi)容、授課形式等等均是與眾不同。正是成人教育的這些特點構(gòu)成了我 國教育體系的一個關鍵環(huán)節(jié)。 3 為成人教育的決策提供參考和建議 成人教育的發(fā)展，需要科學的規(guī)劃與決策，任何規(guī)劃與決策都需要周密的調(diào)研、 廣泛的論證以及科學理論的指導。成人教育的規(guī)劃與決策也應如此。改革開放以來， 我國的成人教育發(fā)展取得的顯著的成就，這是與成人教育科研工作的蓬勃發(fā)展分不 開的。我國面向2 1 世紀教育科研振興行動計劃中明確規(guī)定，到2 0 1 0 年基本建 立終身學習體系。這一重大決策的形成充分體現(xiàn)了成人教育科研對成人教育乃至整 個教育發(fā)展的巨大推動作用。 4 指導和推動成人教育實踐 成人教育的科學研究是通過對成人教育現(xiàn)象和實踐中出現(xiàn)的問題進行剖析，以 尋求成人教育發(fā)展的一般原理和原則，發(fā)現(xiàn)成人教育發(fā)展的一般規(guī)律。這種源于實 臺肥市成人教育發(fā)展模式的社會學研究 踐而又高于實踐的科學研究，必將對成人教育發(fā)展產(chǎn)生直接的指導和推動作用。在 宏觀方面，成人教育科學研究可以為成人教育實踐提供理論支持，可以提供發(fā)展模 式參考，可以借鑒國內(nèi)外先進經(jīng)驗推動本地成人教育更好的發(fā)展：在微觀方面，成 人教育科學研究能夠揭示成人接受教育的心理特征，并能夠結(jié)合成人的特點研究和 設計教學計劃、教學方法、教學策略等。目前，我國成人教育的科學研究，無論在 宏觀方面，還是在微觀方面，都滯后于成人教育實踐的發(fā)展水平，這嚴重妨礙了我 國成人教育實踐的發(fā)展。國 5 有利于促進成人教育工作者素質(zhì)的提高 我國成人教育工作者的總體素質(zhì)不高，直接制約著我國成人教育事業(yè)的發(fā)展。 而提高成人教育工作者的素質(zhì)，最有效的途徑就是號召并鼓勵他們進行成人教育科 學研究。成人教育工作頭緒復雜，事物性工作、實際操作性工作很多，大多數(shù)成人 教育工作者忙于應付這些瑣碎的事情而沒有時間進行科學研究，這是事實，同時這 也是他們的優(yōu)勢所在，接觸的事務性工作越多，就越容易發(fā)現(xiàn)成人教育工作中存在 的問題并且也能找到解決這些問題的辦法。果如此，我國成人教育工作者的素質(zhì)一 定會有較大的提高。 6 有利于我國教育事業(yè)和社會的進步 成人教育涉及的人員最廣，在人的一生中受教育的時間最長，與經(jīng)濟社會發(fā)展 最接近。它能直接提高勞動者的生產(chǎn)技能與勞動素質(zhì)，把智力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實的生產(chǎn)力。 成人教育涉及的范圍最廣，采用的方式最為靈活，應對社會需要與吸納外來觀念最 為快捷。這些特質(zhì)表明，成人教育不僅能提高成人的工作水平與生活水平，而且還 能直接影響到我國整個教育事業(yè)乃至社會的發(fā)展，因此，開展成人教育科學研究， 應以整個社會作為背景，以大教育觀為導向，把成人教育科研與社會發(fā)展緊密聯(lián)系 起來，以探求適合我國經(jīng)濟與社會發(fā)展的成人教育之路。正因為成人教育對社會發(fā) 展的影響如此之大，更需要有越來越多的有志之士加入到成人教育的科研隊伍中 來，以盡快促進我國成人教育科學研究的蓬勃發(fā)展。 。李興洲 論成人教育科學研究的內(nèi)涵及意義 j ，成人教育。2 0 0 1 ( 1 ) ：2 8 - 2 9 4 第一章導言 ( 二) 研究現(xiàn)狀評述 1 國內(nèi)的成人教育研究 我國是人類文明的發(fā)祥地之一，也是教育活動出現(xiàn)最早的國家之一。我國古書 上記載有很多“教民以獵”、“教民耕種”，“教民山居”的歷史傳說，說明我國原始社 會發(fā)展到了一定的階段，為了適應漁獵、畜牧、農(nóng)業(yè)和手工業(yè)等勞動種類陸續(xù)出現(xiàn) 的情況，以傳播生產(chǎn)生活經(jīng)驗為內(nèi)容的教育活動在逐漸擴大，接受教育已是十分普 遍的事了，那時的教育中，就應當包含成人教育的成分，或是以成人教育為主。 在漫長的奴隸社會、封建社會里，雖然私學、官學、書院等教育組織形式都進 行過不同程度的成人教育，但是成人教育的教學組織形式卻主要是個別教學。最常 見的是父教子、母教女、師帶徒這種最普遍的形式。當然這種形式的成人教育和我 們今天所說的成人教育，即現(xiàn)代意義上的有組織的成人教育是有很大差別的。 我國有組織的專門成人教育，始于1 9 世紀末2 0 世紀初，是中國近代政治、經(jīng) 濟和社會變革的產(chǎn)物。1 9 世紀中葉爆發(fā)的太平天國農(nóng)民革命運動，把教育正式劃分 為兒童教育、婦女教育、士兵教育和群眾教育，進行了有組織成人教育的最初實踐。 1 9 1 0 年嚴復和張元濟等七人聯(lián)合發(fā)起創(chuàng)辦“師范講習社”，這是我國最早的成人教育 函授學校。辛亥革命后，南京臨時政府教育部設置社會教育司，推行成人教育，其 中影響較大的是平民教育運動和鄉(xiāng)村教育運動。 作為現(xiàn)代成人教育的一種實踐和一種教育思想，平民教育運動一度很受社會關 注。平民教育即平民主義教育或稱民治教育，又稱“德漠克拉西的教育”，首倡平民 教育的人是蔡元培。平民教育運動是五四時期文化統(tǒng)一戰(zhàn)線的一部分，參加的有共 產(chǎn)主義知識分子、革命的資產(chǎn)階級知識分子等其他愛國人士。1 9 1 7 年1 1 月，毛澤 東在湖南第一師范創(chuàng)辦了平民夜校；1 9 2 0 年夏，毛澤東又在該校附小創(chuàng)辦了平民夜 校，這是當時萌芽中的全國平民教育運動的前驅(qū)。o 而后愛國知識分子晏陽初、梁漱溟、陶行知等，發(fā)起和推動了平民教育研究和 平民教育運動1 9 2 3 年晏陽初與陶行知等發(fā)起組織中華平民教育促進會。1 9 2 6 年， 晏陽初選定河北定縣為實驗區(qū)，進行了卓有成效的實驗工作和研究工作，為后人進 行此方面研究提供了參考。 o 張維成人教育學0 1 福州：福建教育出版社，1 9 9 5 ：9 - 1 3 合肥市成人教育發(fā)展模式的社會學研究 這一時期我國關于成人教育的研究出現(xiàn)兩次高潮，產(chǎn)生了一批關于西方成人教 育理論與實踐的研究成果。如1 9 2 5 年常道直、任白濤在其著作成人教育中， 系統(tǒng)的介紹了成人教育的發(fā)展史，對歐洲的成人教育，特別是對美國的成人教育給 予了詳細的分析。他們認為：“美國成人教育之主要的事業(yè)，是單以教授不懂英文 之移民為目的，學科注重英語及美國市民之心得等，想把外來的移民化作美國的市 民?！辈⒑唵谓榻B了1 9 1 6 年紐約萬國婦女服裝裁縫職工聯(lián)合會創(chuàng)設的勞動者大學等 情況。 建國后我國成人教育經(jīng)歷了曲折的發(fā)展歷程，根據(jù)新中國的歷史進程及成人教 育理論研究的發(fā)展狀況，可把我國的成人教育大體分為三個發(fā)展階段： ( 1 ) 萌芽階段( 1 9 4 9 1 9 6 5 )新中國建立后，成人教育( 當時稱為社會教 育) 包括工人教育、農(nóng)民教育以及干部教育，進入了歷史發(fā)展的新時期。這一時期 初步形成了一個以工人、農(nóng)民、干部教育為主體，初、中、高層次相結(jié)合的成人教 育的新體制。但成人教育理論研究還不系統(tǒng)，非常零散，還沒有專門的研究機構(gòu)和 學術(shù)刊物，只是體現(xiàn)在一些大會上制定和討論的某些成人教育政策、決議、文件等 ( 2 ) 停滯階段( 文革期間1 9 6 6 - 1 9 7 6 )文革期間，建國1 6 年的成人教育 所取得的成就被全盤否定，教學機構(gòu)、師資隊伍、教學設施均遭到毀滅性的破壞， 整個成人教育處于癱瘓狀態(tài)，處于萌芽狀態(tài)的成人教育理論研究更是遭到毀滅性的 打擊。 ( 3 ) 發(fā)展階段( 改革開放以來1 9 7 8 - )改革開放以來，中國成人教育才重 新得到恢復和發(fā)展。1 9 8 1 年成人教育協(xié)會成立，眾多成人教育類雜志開始創(chuàng)刊，如 成人教育、中國成人信息報等。部分學校開始設立成人教育學專業(yè)碩士學位 授予點，成人教育專業(yè)研究隊伍在不斷壯大。 這一時期我國學者紛紛著書立說，從各個方面展開對成人教育的研究。從目前 檢索的文獻來看，這方面成果的形式主要體現(xiàn)在兩個方面： 一是翻譯了國外學者的著作。比如劉憲之等譯的成人教育實踐的基礎， 【美】達肯沃爾德著，1 9 8 6 ；高志敏譯：成人教育的哲學基礎 美】伊利亞斯、梅利 安著，1 9 9 0 ；周南照、陳樹清譯：終身教育引論，【法】保羅朗格朗著；藺延梓譯， o 常道直、任白濤著成人教育，0 i 商務印刷館， 1 9 2 5 ：6 1 6 第一章導言 現(xiàn)代成人教育的實踐，【美】馬爾科姆諾爾斯；等等 二是我國學者出版的成人教育類著作。如張維主編的世晃成人教育概論 ( 1 9 9 0 ) 。在此著作中，作者從宏觀上對世界主要國家的成人教育特別是在此領 域開展的比較早的國家的成人教育，如西歐各國、北美及日本等展開了介紹。對各 國成人教育機構(gòu)的設置、成人教育實施的類型，如繼續(xù)教育、企業(yè)內(nèi)教育、遠程教 育、社區(qū)學院以及掃盲教育等進行了分析，對各國成人教育的特點進行說明。在張 維主編的另外一本著作即成人教育學中，本書的特點是立足于中國的現(xiàn)實，吸 取國外成人教育的先進成果，從而使現(xiàn)代意義上的“成人教育”這個從西方近代的舶 來品進行了中國化的有益嘗試。本書共分十二章，前六章分別論了成人教育科學理 論的發(fā)展、成人教育的研究對象和任務等，并提出成人教育具有五種功能：成 人教育具有經(jīng)濟生產(chǎn)功能；成人教育具有政治建設功能；成人教育具有科技 轉(zhuǎn)化功能；成人教育具有社會文化功能；成人教育具有促進成人身心和諧發(fā) 展的功能。后六章分別從教學i 科學研究、教育工作者等角度進行了系統(tǒng)的論述。 吳遵民在其著作現(xiàn)代國際終身教育論o 中，詳細闡述了三個問題，第一， 成人教育發(fā)展的條件是什么。在他看來，民眾收入的大幅度增長和自由時間的增多， 經(jīng)濟和社會的變化的加速，機會平等化要求的實現(xiàn)，人們追求高學歷化的愿望日趨 強烈教育制度的發(fā)達與開放，經(jīng)濟成長速度減緩造成的激烈競爭等因素，共同構(gòu)成 了國際社會成人教育快速發(fā)展并邁向?qū)W習型社會的條件。第二，成人教育的內(nèi)在機 構(gòu)是什么。作者從學習者的自由性、成人學習機會的多樣性、學習市場結(jié)構(gòu)、社會 結(jié)構(gòu)的變化對學習市場的影響和學習市場競爭的激化等五個方面進行了分析，詳細 回答了這個問題。第三，成人教育的現(xiàn)狀如何。作者介紹了美國現(xiàn)有的各種各樣專 向成人學習者開放并提供多種學習機會的終身教育機構(gòu)，包括成人學校( a d u l t s c h 0 0 1 ) 、社區(qū)學院( c o m m u n i t yc o l l e g e ) 、大學開放部( u n i v e r s i t ye x t e n s i o n ) 、放送 大學( u n i v e r s i t yo f m i d - a m e r i c a n ) 、校外學位制( e x t e r n a ld e g r e e ) 等。 2 國外的成人教育研究 在這里需要提到的是，美國學者對成人教育的研究起步較早，并且在理論上和 。張維編：世界成人教育概論 蝴北京t 北京教育出版社1 9 9 0 毒張維成人教育學 m 福州t 福建教育出版社- 1 9 9 5 吳遵民現(xiàn)代國際終身教育論 m 】上海，上海教育出版社， 1 9 9 9 7 臺肥市成人教育發(fā)展模式的社會學研究 實踐上均取得了相當豐碩的成果，許多方面領先于世界，所以以美國為重點的文獻 闡述可以更加全面、系統(tǒng)的綜觀國外的成人教育研究概貌。 ( 1 ) 對成人學習能力的再認識 成人教育的興起與發(fā)展，從某種程度上可以認為是以對成人學習能力的再認識 為前提。傳統(tǒng)的觀念抱守“少壯不努力，老大徒傷悲”的殘缺，暗示人一旦老大成人， 則幾乎喪失學習能力，無學習效率可言。直到近代，人們開始重新思考成人學習能 力的問題。1 9 2 8 年，美國著名心理學家桑代克( t h o m d i k e ) 通過自己的實證研究， 率先對傳統(tǒng)的觀念提出挑戰(zhàn)。在成人的學習( a d u l tl e a r n i n g ) 一書中，桑代克 肯定了成人學習的能力人類學習能力的高峰被認為在2 0 2 5 歲之間，其后逐步下 降，每年約遞減1 ，直到4 5 歲為止。由此他他認為成人在2 0 歲以后，學習能力 的減弱是緩慢而輕微的，并非傳統(tǒng)意義上所夸張的程度o 。桑代克開創(chuàng)了成人學習 能力實證研究的先河，其著作成人的學習成為最早論述成人學習能力的專著， 他的理論是成人教育理論研究史上的一個里程碑。 ( 2 ) 成人學習者的個性和優(yōu)勢 隨著對成人學習認識的提高，越來越多的學者提出要“要把成人當作成人“看待， 成人學習者有自己的個性特征及其不完全等同于兒童學習者的學習風格。于是，成 人學習者的個性和優(yōu)勢成為一個新的研究領域。美國著名成人教育家諾爾斯 ( m k n o w l e s ) 首次較為系統(tǒng)地對成人學習者與兒童學習者作了比較，成為該領域 公認的專家。1 9 7 0 年他出版了現(xiàn)代成人教育的實踐( 1 km o d e mp r a c t i c eo f a d u l t e d u c a t i o n ) 。該書在世界成人教育領域產(chǎn)生了廣泛的影響，也使諾爾斯本人在成人教 育理論界一舉成名，成為西方第一位試圖構(gòu)建完整的成人教育理論教育家o ( 3 ) 終身教育思潮對成人教育的關懷 “活到老，學到老”的訓言在世界各國的近代教育思潮中都可以找到類似的表達。 但終身教育”( 1 i f e l o n ge d u c a t i o n ) 作為普遍接受的概念并形成一種國際教育思潮， 只是始于5 0 年代末，6 0 年代初。1 9 6 5 年聯(lián)合國教科文組織成人教育促進委員會討 論了法國學者保羅朗格朗的關于終身教育的提案，終身教育首次成為國際會議的議 題。終身教育的思想也開始寫進了一些國家的教育法令。 o 劉良華，何顯壽國外成人教育研究的新進展f j 】成都：西南師范大學學報，1 9 9 6 ，( 4 ) l1 0 7 。劉良華， 何顯壽國外成人教育研究的新進展們成都：西南師范大學學報，1 9 9 6 ，( 4 ) ：1 0 7 8 第一章導言 1 9 7 0 年，朗格朗出版終身教育引論一書，對當時的終身教育理論和實踐進行了 思考和總結(jié)。1 9 7 2 年聯(lián)合國教科文組織出版了國際教育發(fā)展委員會撰寫的報告書 學會生存。它與終身教育引論一起成為終身教育理論研究中的重要文獻。 終身教育的討論和影響從此深入到教育領域的各個方面。終身教育的立論，與諾爾 斯等人的觀點不謀而合。按朗格朗的解釋“對所有人的人來說，生存從來就是意味 著一連串的挑戰(zhàn)。從兒童到青少年，從青少年到垂暮之年，都會出現(xiàn)許多問題， 如果處理不好可能導致危機的爆發(fā)。為了使每一階段每一過度時期都能獲得其充分 的意義，需要每一階段都要在教育上做出特別的努力。 ( 4 ) 人本主義教育思潮與成人的“自我指導”學習 重視個人成長和發(fā)展是人本主義哲學和人本主義教育、心理學的一貫信條。作 為一種教育思潮，人本主義不滿對行為和學習進行機械的、行為主義的解釋。人本 主義者主要關心的是“完人”。經(jīng)過他們的努力與探索，“自我指導”作為一種成人的 學習方式，開始受到廣泛的關注。 馬斯洛( a m a s l o w ) 的“自我實現(xiàn)”與“自我指導對成人教育的影響。1 9 5 4 年前 后，美國人本主義教育、人本主義心理學運動的主將馬斯洛在起動機與人格 ( m o t i v a t i o na n dp e r s o n a l i t y , 1 9 5 4 ) 一書中提出了一套以“需要層次c n i c r a r c h yo f n e e d s ) ”為基礎的人類動機理論。在我國諸多引述馬斯洛的動機論的著作中，絕大部 分將馬斯洛動機理論的需要層次，分成五個層次：生理需要安全需要社 交需要尊重需要自我實現(xiàn)需要o 。馬斯洛的需要層次論反映了人本主義心 理學的特點，這個需要層次，是一個活生生的社會人的需要層次模式，是符合人的 需要實際的。而且，他指出“自我實現(xiàn)”只有在成年方有可能。在他看來，“年輕人不 會獲得自我實現(xiàn)”，因為他們?nèi)狈ψ銐虻慕?jīng)驗積累。成人的自我觀念較之兒童的自 我觀念更具有獨立性。它從更多的經(jīng)驗中發(fā)展而來，可以用來幫助成人更好地進行 自我指導和自我實現(xiàn)。根據(jù)馬斯洛的觀點，“自我實現(xiàn)”的人比其他人表現(xiàn)出更多的 “自我指導”式的學習風格。他們“能夠?qū)⒆⒁饬杏谝瓿傻娜蝿?、職責和使命”?在這個意義上講，他們是以“問題為中心而不是以自我為中心的人”，“具有獨立見解， 有自主性，即使遭到反對或不被承認也能始終保持自信”等等。顯然，馬斯洛的“自 。【法】朗格朗著。周南照等譯：終身教育引論嗍北京：中國對外翻譯出版公司，1 9 8 5 。張世富人本主義心理學與馬斯洛的需要層次論仞學術(shù)探索，2 0 0 3 ，( 9 ) ； 6 7 9 合肥市成人教育發(fā)展模式的社會學研究 我實現(xiàn)”概念對理解成人的學習過程有重要意義。承認成人具有“自我實現(xiàn)”的優(yōu)勢， 差不多也就強化了這一觀念，即成人的學習應該是以其原有經(jīng)驗發(fā)生關聯(lián)，是c c 自 我指導”的學習。 ( 三) 研究方法及主要觀點 結(jié)合本論文的選題，綜合考慮時間、人力、資金等因素的局限，所以作者在研 究方法上采用社會調(diào)查研究中的個案研究、非介入性研究的文獻資科法和歷史比 較分析法。以定性研究為主。 作者通過仔細的查找成人教育領域國內(nèi)外相關的文獻資料，對成人教育的發(fā)展 的歷史和現(xiàn)狀，特點和規(guī)律有了整體性的認識，又通過對合肥市典型的個案研究搜 集了比較翔實的實證資料，分析得出：改革開放以來中國進入了一個加速的轉(zhuǎn)型時 期，轉(zhuǎn)型所帶來的機遇與挑戰(zhàn)不僅體現(xiàn)在經(jīng)濟、政治上，同時也深刻的體現(xiàn)在文化 教育上，成人教育也不例外合肥市成人教育在取得一定成就的同時面臨著被邊緣 化的危險，這種邊緣化具體體現(xiàn)在成人教育機構(gòu)的設置上，教育政策的制定上，以 及社會成員的認識上等等。合肥市成人教育資源不管在硬件上還是在軟件上都面臨 困境，應通過對現(xiàn)有的一系列制度、政策進行改革與調(diào)整，使之重新適應當現(xiàn)代社 會發(fā)展的需要。同時成人教育立法滯后，從而使成人教育的發(fā)展缺少有力的支持與 保障系統(tǒng)。應加強立法，使成人教育具有制度化的保障。在實踐的過程中，課程的 設置、教學計劃的安排上，授課的形式上等等向普通教育看齊，沒有考慮到成人學 習者本身的特點和經(jīng)歷，從而使成人學習者的積極性、主動性得不到發(fā)揮，以致出 現(xiàn)部分成人院校的教學質(zhì)量不高，學生到課率很低。 針對以上在調(diào)查研究中發(fā)現(xiàn)的問題，如何構(gòu)建一個科學、合理、良性運行的成 人教育發(fā)展模式，如何使社會一般成員走出對成人教育認識的誤區(qū)，這是本文最后 著重論述的一個問題。作者通過調(diào)查與分析并參照國內(nèi)外相對比較完善的成人教育 發(fā)展模式，最后系統(tǒng)的提出了成人教育發(fā)展的原則與參考性的對策：如終身教育原 則、市場為導向按需辦學的原則等，并且通過加強成人教育立法；堅持權(quán)力下放， 分散經(jīng)營；成人教育辦學方式靈活，教學內(nèi)容應突出實用性等等措施從而實現(xiàn)成人 教育的可持續(xù)發(fā)展。 l o 第一章導言 ( 四) 概念界定 1 成人教育 關于成人教育的定義，歷來存在爭議。這些爭議，有的是技術(shù)性的，但更多的 是涉及人們的教育理念和教育思想的?！俺扇私逃痹谖覈^去沒有這個名稱，8 0 年 代初才從國外引進。在我國過去只有“工人教育”、“農(nóng)民教育”。國外這個術(shù)語出現(xiàn) 的比較早。1 7 8 9 年英國誕生了世界上第一所成人學校，地址在英國的諾丁漢。 要清晰定義“成人教育”，首先應該了解什么是“成人”? 目前世界上對成人的定 義是以綜合的方法來斷定：一、從生物角度：成熟的骨骼并有生殖能力的個體；二、 從心理的角度：能達到心理、情緒上的成熟；三、從社會學角度：能扮演社會成人 的角色，履行各種權(quán)利和義務。國別不同，對成人的年限各不相同：英國為1 8 歲； 美國為1 6 歲；我國一般認為是1 6 歲( 7 歲入小學，9 年義務教育，1 6 歲參加工作) 。 我國在1 9 8 7 年公布的國家教育委員會關于改革和發(fā)展成人教育的決定中 解釋：成人教育主要是對已經(jīng)走向各種生產(chǎn)或工作崗位的從業(yè)人員進行的教育成 人教育是對已經(jīng)走上各種工作崗位以及需要轉(zhuǎn)變工作崗位或從新就業(yè)的人而實施 的崗位培訓；對已經(jīng)走向崗位而沒有受初等或中等教育的人進行的基礎教育；對已 經(jīng)在職又達不到崗位要求的中等或高等文化水平和專業(yè)水平的人所進行的文化與 專業(yè)教育；對受過高等教育的人而實施的繼續(xù)教育；為建設文明健康科學的生活需 要，對成人進行的社會文化和生活的教育 由于成人教育的廣泛性、多元性和復雜性的特點，使某一定義成為世界公認的 是相當困難的，至今只有聯(lián)合國教科文組織大會在1 9 7 6 年對成人教育作了長達2 0 0 個漢字的定義得到了較多認可，本文所指的成人教育就是以此定義為準。這一定義 的內(nèi)容是：術(shù)語成人教育指的是有組織的教育過程的整體而不管這些過程的內(nèi)容 水平和所用的方法是什么，不管它們是否正式或非正式，也不管它們是否延長或代 替了學校，學院，大學和徒工訓練期等初始教育在這個整體中，被他們所屬的社 會承認是成人的人們?yōu)閭€人的全面發(fā)展和參與平衡獨立的社會，經(jīng)濟和文化發(fā)展的 雙重性目的而發(fā)展自己的能力，豐富自己的知識，提高自己的知識水平和專業(yè)水平， o 周友秀對。成人教育定義的探索陰吉首，吉首大學學報，1 9 9 8 ，( i ) ：1 0 6 合肥市成人教育發(fā)展模式的社會學研究 或者為改變自己的方向，使自己的觀點和行為發(fā)生變化。 2 終身教育 “終身教育”一詞最早被使用的是法語e d u c a t i o np e r m a n e n n t e ，1 9 6 5 年在聯(lián)合國 教科文組織的會議上被正式使用，譯成英文為l i f e l o n ge d u c t i o n 或l i f e l o n gi n t e g r a t e d e d u c a t i o n 。 各國學者對終身教育的概念同樣有不同的表述，我國學者宋全政、王會斌認為 “終身教育”應為：把與生命有共同外延并已擴展到社會的各個方面的這種連續(xù)性 教育。法國成人教育家保羅朗格朗認為：“終身教育是一系f , l i g 具體的思想、實驗 和成就，換言之，是完全意義上的教育，它包括了教育的所有各個方面，各項內(nèi)容， 從一個人出生的那一刻起到生命終結(jié)時為止的不間斷的發(fā)展，包括了教育各個發(fā)展 階段各個關頭之間的有機聯(lián)系?！奔磸目v向上講，終身教育包括一個人從生到死 的各個階段的教育，強調(diào)的是不間斷的發(fā)展，強調(diào)持續(xù)性；從橫向上講，終身教育 包括教育的各個方面、各項內(nèi)容，強調(diào)的是相互之間的有機聯(lián)系。 成人教育和終身教育的關系非常密切，但有所不同，不能把兩者截然分開。第 一，從歷史上看，“終身教育 起源于成人教育的發(fā)展，成人教育的思想是“終身教育” 思想產(chǎn)生的基礎。第二，從受教育者看，“終身教育”是受教育者一生各年齡段所接 受的各種形式教育的總和，而“成人教育”是人一生所接受教育的一個階段、一個部 分。終身教育融學前教育、學校教育、成人教育于一體，又融家庭教育、學校教育 和社會教育于一體。因此，成人教育是終身教育的一個重要組成部分。第三，從時 間講，一個人從離開學校后到退休之前的2 3 時間都處于工作、學習狀態(tài)，接受成 人教育。“一個人從小學到大學獲得知識，只是人生所獲得的知識總和地5 1 0 ， 其余9 0 到9 5 的知識將從成人教育獲取 ?！币驗槌扇私逃谌松逃谐掷m(xù)的時 間最長，學習和獲得的知識最豐富，所以，它是終身教育的主體。第四、終身教育 是現(xiàn)代成人教育向?qū)W習型社會發(fā)展的一種的新型教育。終身教育是成人教育的延伸 和發(fā)展，成人教育在現(xiàn)階段社會中一度被理解為傳統(tǒng)教育的補充和補救，是社會的 。周友秀對。成人教育”定義的探索【刁吉首；吉首大學學報，1 9 9 8 ，( i ) ：1 0 8 。宋全政，王會斌“終身教育”概念的深化 j 1 山東師大學報( 社會科學般) 1 9 9 8 ，( 1 ) ：1 0 3 。 n i 朗格朗著，周南照等譯：終身教育引論f m 】北京：中國對外翻譯出版公司，1 9 8 5 ：1 5 1 6 。北京教育科學研究院成人教育科學研究所著：終身教育理論與成人教育實踐f m 】北京：首都師范大學出版社， 1 9 9 9 ：5 6 第一章導言 一種自發(fā)行為和人的一種業(yè)余活動：終身教育則認為，成人教育是促進人類社會和 人類自身發(fā)展的重要手段，是整個教育體系中不可分割的組成部分。離開成人教育 談論終身教育體系和學習型社會，是缺乏實踐基礎和理論根據(jù)的。 3 職業(yè)教育 從成人教育與職業(yè)教育的關系來看，除了成人的職業(yè)教育是職業(yè)教育與成人教 育的結(jié)合地帶共同圍繞職業(yè)生活展開而有所聯(lián)系以外，兩者在本質(zhì)和功能上是 有所區(qū)別的。從本質(zhì)上看，職業(yè)教育至今尚屬一種個體謀生、維系生計的教育，是 與職業(yè)生活保持動態(tài)平衡的手段。因而，它與個體一生的職業(yè)生涯密切相關并與之 相伴始終。成人教育則是一種個體走向終身全面發(fā)展的教育，是個體與自然、社會 保持共同和諧發(fā)展的途徑。因而它從個體成年開始，便與其一生生活的各個側(cè)面息 息相關，并與之相伴直到生命終結(jié)。從功能上看，前者的任務比較單一，主要實施 個體生產(chǎn)勞動知識與技能的培養(yǎng)。成人教育的任務則紛繁多樣，既包括學歷教育、 職業(yè)技術(shù)教育、科學文化教育，又包括非學歷教育、社會生活教育、閑暇教育等等o 毋趙紅亞邁向?qū)W習社會美國成人教育思想與實踐的傳統(tǒng)和變革 1 i 北京，中國社會科學出版社，2 0 0 4 ：2 6 o 高志敏論成人教育文化之脆弱新世紀對成人教育的反思c j 石家莊：河北師范大學學報2 0 0 2 ， ( 1 ) ：5 - 1 1 合肥市成人教育發(fā)展模式的社會學研究 第二章國內(nèi)外成人教育思想簡述 美國著名成人教育學者伊力亞斯和梅里安指出：“在進步主義通過各種形式嶄 露頭角的時候，成人教育也同時迅速發(fā)展起來。為了適應社會急劇都市化和工業(yè)化 的發(fā)展趨勢，成人教育在其蓬勃興起初期勢必傾向進步主義運動，以從中獲取必要 的啟迪，確立自己的理論體系和實踐計劃?！庇捎谄邢蓿圆豢赡馨阉械?國內(nèi)外的成人教育思想全部囊括其中。只有根據(jù)成人教育發(fā)展的不同時期，從中挑 選出比較具有代表性的幾位，對他們的思想加以闡釋。 ( 一) 林德曼的成人教育思想 埃德華林德曼( e d w a r dl i n d e m a n , 1 8 8 5 - 1 9 5 3 ) 是美國著名的成人教育哲學家，進 步主義成人教育的主要代表人物，有人稱他為“成人教育精神之父骱。1 9 2 6 年他的 著作成人教育的意義( t h em e a n i n go f a d u l te d u c a t i o n ) 出版，這本書集中體現(xiàn) 了他的成人教育的思想。林德曼根據(jù)進步主義的哲學理念，認為教育是一個終身的 過程，整個生活就是學習，所以教育是沒有終結(jié)的；成人教育應具有非職業(yè)的本質(zhì)， 反對只追求工人的高度專業(yè)化而發(fā)展其部分的人格，支持成人教育的工作就是幫助 工人們尋找工廠以外的生活以及自我實現(xiàn)；強調(diào)在教學中應強調(diào)情景而非個體，教 師和課本在成人教育中發(fā)揮次要的角色，學習者起主導作用；成人教育應重視學習 者的經(jīng)驗，他批評學校教育是知識累加的過程，而成人教育正是與這種累加的過程 相反，是一種學習的新技巧，或是成人學習和評估自己經(jīng)驗的過程。成人學習者不 應該“只從事知識的追求。簡而言之，應該為了新的動機而改變習慣