語文人教版七年級(jí)下冊(cè)再考“當(dāng)涂”.doc

再考“當(dāng)涂”【438334】湖北省麻城市乘馬崗中心學(xué)校 韓來啟【摘要】本文通過比較鑒別資治通鑒等文獻(xiàn)資料，正反推理論證了教科書注釋“當(dāng)涂”之誤，以利教研，以正視聽，“以俟夫觀人風(fēng)者得焉?！薄娟P(guān)鍵詞】 資治通鑒 推理 當(dāng)涂 教研 我在中國科學(xué)技術(shù)協(xié)會(huì)主管的軟件教學(xué)期刊（2015年第5期）上，正式發(fā)表了“當(dāng)涂”略考一文。在文中，比較感性地分析了課本注釋“當(dāng)涂”的錯(cuò)誤把“當(dāng)涂”解釋為“當(dāng)?shù)溃?dāng)權(quán)”是錯(cuò)誤的（人教版114頁注釋，2009年首版，2014年第2次印刷，下同）。現(xiàn)在，我發(fā)現(xiàn)了新的證據(jù)，從理性角度來繼續(xù)證明我的觀點(diǎn)：“當(dāng)涂”者，安徽省當(dāng)涂縣也。一、原文呈現(xiàn)“當(dāng)涂”是人教版七年級(jí)下冊(cè)語文第15課孫權(quán)勸學(xué)當(dāng)中的一個(gè)詞語。原句是“卿今當(dāng)涂掌事”。原文展示如下：初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)！”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤？孤常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙！”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，長兄何見事之晚乎！”肅遂拜蒙母，結(jié)友而別1。本段課文選自司馬光資治通鑒（中華書局1957年版）卷六十六，題目“孫權(quán)勸學(xué)”是編者加的。課本上就是這么解釋的（113頁注釋）。我查了通鑒的翻譯， 可惜沒有把“當(dāng)涂”翻譯出來。但是，在其他地方，明確指出了“當(dāng)涂”是個(gè)地名。我將在下文“通鑒摘錄”予以說明。二、另二版本還有另外兩個(gè)版本的“孫權(quán)勸學(xué)”，我們按照其面世的先后順序展示一下。首先來看西晉陳壽三國志吳志呂蒙傳（節(jié)選）：魯肅代周瑜，當(dāng)之陸口，過蒙屯下。肅意尚輕蒙，或說肅曰：呂將軍功名日顯，不可以故意待也，君宜顧之。遂往詣蒙。酒酣，蒙問肅曰：君受重任，與關(guān)羽為鄰，將何計(jì)略以備不虞?肅造次應(yīng)曰：臨時(shí)施宜。蒙曰：今東西雖為一家，而關(guān)羽實(shí)熊虎也，計(jì)安可不豫定?因?yàn)槊C畫五策。肅于是越席就之，拊其背曰：呂子明，吾不知卿才略所及乃至于此也。遂拜蒙母，結(jié)友而別。我們可以看出，呂蒙傳和孫權(quán)勸學(xué)的最大區(qū)別在于，它把魯肅和呂蒙的談話內(nèi)容原原本本地寫出來了。陳壽記載歷史的風(fēng)格是“撮其要，記其事”，十分簡(jiǎn)要。但是，真實(shí)的歷史未必那么簡(jiǎn)單。再來看裴松之（南朝（宋）史學(xué)家）注引的江表傳（作者是西晉人虞溥，原書已失）（本文較長，節(jié)選如下）：初，權(quán)謂蒙及蔣欽曰：“卿今并當(dāng)涂掌事，宜學(xué)問以自開益?！泵稍唬骸霸谲娭谐？喽鄤?wù)，恐不容復(fù)讀書?！睓?quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪？但當(dāng)令涉獵見往事耳。卿言多務(wù)孰若孤？孤少時(shí)歷詩、書、禮記、左傳、國語，自以為大有所益。如卿二人，寧當(dāng)不為乎？宜急讀孫子、六韜、左傳、國語及三史?！泵墒季蛯W(xué)，篤志不倦，其所覽見，舊儒不勝。后魯肅上代周瑜，過蒙言議，常欲受屈。肅拊蒙背曰：“吾謂大弟但有武略耳，至于今者，學(xué)識(shí)英博，非復(fù)吳下阿蒙?！泵稍唬骸笆縿e三日，即更刮目相待。大兄今論，何一稱穰侯乎？”我們可以看出，江表傳比呂蒙傳更加翔實(shí)具體、形象生動(dòng)，而且我們得以明確，孫權(quán)勸學(xué)的對(duì)象是呂蒙和蔣欽二人，而不是只有呂蒙一人。從西晉距離三國時(shí)代很近的陳壽，到南朝宋代的裴松之，再到北宋的司馬光，三人都是史學(xué)家，記載歷史的風(fēng)格卻不盡相同。陳壽與司馬光以簡(jiǎn)約為美，唯獨(dú)裴松之，以翔實(shí)為要。我們今人得以了解其中人物生平、歷史事件之全貌，裴氏功不可沒。三、通鑒摘錄我花了幾百人民幣，購來全譯本的資治通鑒，埋頭苦讀。我買的這套書，是中華書局2009年5月出版、2013年1月北京第5次印刷的，一共十八本。我在第四本找到了我要的證據(jù)“當(dāng)涂”是個(gè)地名。現(xiàn)參考呂蒙傳，就與呂蒙和“當(dāng)涂”相關(guān)的條目及其翻譯，摘錄如下：通鑒2576頁：（原文）孫權(quán)西伐黃祖，以別部司馬黃蓋、韓當(dāng)、周泰、呂蒙等劇縣令長，討山越，悉平之2。（譯文）（建安八年，203）孫權(quán)西征黃祖委任別部司馬黃蓋、韓當(dāng)、周泰、呂蒙等分別兼任山越聚居縣的縣令和縣長呂蒙傳還說，就是因?yàn)檫@次隨征黃祖，呂蒙作戰(zhàn)有功，被升任為橫野中郎將。與通鑒不矛盾，因?yàn)槭羌嫒?。通過比較，可以得出結(jié)論，呂蒙升任橫野中郎將，繼續(xù)兼任原來的廣德（今安徽省廣德縣）縣令。2630頁：（原文）十二月，孫權(quán)自將圍合肥，使張昭攻九江之當(dāng)涂，不克3。（譯文）（建安十三年，208）十二月，孫權(quán)親自率軍包圍合肥，派張昭率軍攻打九江郡所屬的當(dāng)涂，未能攻克。通鑒只說“不克”，至于后來與曹軍交兵與否、勝負(fù)如何，再也沒有下文。還好，后文有一條關(guān)于“尋陽”的記載。我們繼續(xù)來看：2638頁：（原文）權(quán)以瑜領(lǐng)南郡太守，呂蒙領(lǐng)尋陽令4。（譯文）（建安十四年，209）孫權(quán)任命周瑜兼任南郡太守，呂蒙兼任尋陽縣令。據(jù)此譯文和江表傳，我們可以推斷，自從“不克”之后，孫權(quán)并未善罷甘休，而是繼續(xù)攻打，或者強(qiáng)攻、或者智取，反正是攻下來了，要不然，孫權(quán)怎么可能派呂蒙和蔣欽到當(dāng)涂去掌事呢？“當(dāng)涂掌事”的意思是說，掌管當(dāng)涂縣的軍政一干要?jiǎng)?wù)。孫權(quán)剛開始是派張昭去打當(dāng)涂，張昭沒打下來。我們可以大膽猜想：孫權(quán)馬上又派呂蒙和蔣欽去打，二人不負(fù)眾望，終于打下來了。所以，這才派他二人鎮(zhèn)守當(dāng)涂，分做正副縣長（這應(yīng)該還是208年十二月的事）。四、他籍求證當(dāng)涂地方志：“當(dāng)涂歷史悠久,秦時(shí)稱丹陽,是全國最早建置縣。隋初易稱當(dāng)涂,縣名源自大禹妻家涂山古氏國。”由此可知，“當(dāng)涂”一名,古已有之,且三國時(shí)期隸于東吳的丹陽縣。當(dāng)涂地方志：“當(dāng)涂左天門、右牛渚,大江濤翻,雄關(guān)屏立,其險(xiǎn)自古甲于東南。有所謂吳頭楚尾、南北津渡,奪天下者必奪姑孰!”可以想見,在魏蜀吳的征戰(zhàn)史上,當(dāng)涂是一多么重要的軍事關(guān)隘。知人善用如孫權(quán)者,自然會(huì)將鎮(zhèn)守當(dāng)涂這一重任托付于驍勇善戰(zhàn)的年輕將領(lǐng)呂蒙,且置忠孝沉穩(wěn)的蔣欽于其左右加以輔佐。五、“當(dāng)涂”有二距大禹兩千多年后的西漢時(shí)期設(shè)置當(dāng)涂縣，就跟大禹娶妻涂山氏有關(guān)。兩晉南北朝時(shí)期，永嘉南渡，淮河之濱的當(dāng)涂縣(現(xiàn)懷遠(yuǎn)縣境)也遷移到了江南，直到隋朝建立，僑置江南的當(dāng)涂縣移至現(xiàn)在的江東大地，為了紀(jì)念故鄉(xiāng)，繼承了當(dāng)涂縣縣名。當(dāng)涂縣是東晉王朝設(shè)置的僑置縣，縣名“當(dāng)涂”二字，也是由于沿襲北方的一個(gè)縣名移植來的。據(jù)安徽建置沿革（皖志資料叢書）介紹：“當(dāng)涂縣是東晉以后的僑置縣，隋定居姑熟城。當(dāng)涂縣老家位于懷遠(yuǎn)縣馬頭城，縣名源名古涂山氏國，”（見該書第100頁）?！肮磐渴蠂?，就是現(xiàn)今安徽的懷遠(yuǎn)縣。皖志述略也記載：“懷遠(yuǎn)縣境，設(shè)有四縣，東晉實(shí)行郡縣僑置法，全部僑置于別地。一是漢當(dāng)涂縣，因有涂山而名，涂山又名“當(dāng)涂山”，故城在懷遠(yuǎn)縣境旁。東晉時(shí)，淮濱當(dāng)涂縣居民流亡江南，即在江南于湖縣僑置當(dāng)涂縣，地名留存至今。”（見該書195-196頁）?？たh僑置，同名異地，使后人難以分清故縣和僑縣。東晉在于湖設(shè)置僑置當(dāng)涂縣后，懷遠(yuǎn)的當(dāng)涂縣遂更名為馬頭城，后改名懷遠(yuǎn)縣。六、今覓“當(dāng)涂” 上面，我們從古籍當(dāng)中尋找到了“當(dāng)涂”的記載。下面，再從現(xiàn)當(dāng)代社會(huì)中簡(jiǎn)單尋覓“當(dāng)涂”的蛛絲馬跡，以期證明，“當(dāng)涂”自古至今，一直以來就是一個(gè)地名。 1983年6月29日，市委、市政府在當(dāng)涂縣召開“歡迎當(dāng)涂縣劃歸馬鞍山市大會(huì)” 5。2014年12月13日，當(dāng)涂一中復(fù)讀男生楊誠在校自殺，家長質(zhì)疑學(xué)校監(jiān)管不力6。2015年4月22日，中國百姓網(wǎng)報(bào)道：近日，本網(wǎng)從有關(guān)方面獲悉，當(dāng)涂縣教育局長吳賢品涉嫌違紀(jì)，目前正在接受有關(guān)方面的組織調(diào)查7。我不想說當(dāng)涂如何好壞，只想通過這3個(gè)事例證明“當(dāng)涂”是個(gè)地名。七、通假不通有教研員和很多老師說，“當(dāng)涂”的“途”是通假字，通“路途”的“途”，路途嘛，就是道路?！爱?dāng)涂”嘛，就是“當(dāng)?shù)?、?dāng)權(quán)”了。然而，這是站不住腳的。本課只有一個(gè)通假字，那就是“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪”的“邪”，“邪”通“耶”，自然也讀作ye，譯為語氣詞“嗎”。課本這個(gè)解釋是對(duì)的。我們反證一下，如果這個(gè)“涂”是通假字，課本為什么不指出來注明呢？一個(gè)羊是趕，兩個(gè)羊也是放，為什么單單指明“邪”是個(gè)通假字呢？真是邪了門呀。所以，通假一說，在“涂”這里是說不通的。八、通鑒文法 如果將“當(dāng)涂掌事”譯作“當(dāng)權(quán)管事”顯見有同語反復(fù)之嫌,與司馬光的行文從簡(jiǎn)的風(fēng)格不合。另外,通觀其資治通鑒,史筆如刀,文辭簡(jiǎn)約,當(dāng)省之處皆不多著一筆。顯見,此處不應(yīng)是一例外。“同語反復(fù)”說白話一點(diǎn)就是，“當(dāng)權(quán)”就是“管事、掌事”的意思。假如把“當(dāng)涂”翻譯為“當(dāng)?shù)?、?dāng)權(quán)”的話，那么，“當(dāng)涂掌事”勢(shì)必就得翻譯成“管事管事”，這不是明顯的重復(fù)嗎？司馬光怎么可能在如此嚴(yán)肅的歷史面前犯如此低級(jí)的文（語）法錯(cuò)誤呢？這就像我們錯(cuò)用“凱旋歸來”一樣，“凱”是勝利，“旋”是歸來。“凱旋”就是勝利歸來。何苦再來一遍“凱旋歸來”呢？豈不成了“勝利歸來歸來”？同理，司馬光何苦再來一遍“當(dāng)涂掌事”呢？所以，“當(dāng)涂”絕非“當(dāng)?shù)?、?dāng)權(quán)”，在本課中，指當(dāng)涂縣。下文不是提到“尋陽”嗎？也就是說，呂蒙先做了當(dāng)涂令，后又做了尋陽令；或者說，先“當(dāng)涂掌事”，后“尋陽掌事”。九、勸學(xué)之年課文中提到“及魯肅過尋陽”，給人的感覺好像是孫權(quán)勸呂蒙、蔣欽學(xué)習(xí)之后，魯肅馬上就到尋陽來了。如果是這樣，那我的觀點(diǎn)便不能成立。既然是在當(dāng)涂做縣令，與尋陽有什么關(guān)系呢？魯肅為什么要過尋陽？事情其實(shí)是這樣的。通過查閱通鑒（2644頁），我們得知，魯肅過尋陽是在代周瑜做都督的210年（周瑜故去）。網(wǎng)上有一個(gè)“刮目相看”的成語故事動(dòng)畫片8，是央視制作的，里面的旁白提到，“過了兩年”，魯肅來到呂蒙的防地。據(jù)此和通鑒，我們可以斷定，孫權(quán)勸學(xué)是在208年。這個(gè)時(shí)間，與我們前面推斷攻克當(dāng)涂的時(shí)間相符。當(dāng)涂被呂蔣二人率軍攻下，于是孫權(quán)就將當(dāng)涂托付給他們掌管。這才有了接下來的孫權(quán)勸學(xué)。呂蒙在當(dāng)涂做了一年的縣令之后，于209年，被派到尋陽做縣令。210年，魯肅來尋陽看望他。這才是順理成章的事。我們不能因?yàn)橥ㄨb把勸學(xué)的事，寫到了210年下，就認(rèn)為勸學(xué)發(fā)生在210年。原文的“初”字，不能忽略。這個(gè)“初”，就是208年。整個(gè)通鑒，有很多“初”字，是須要推斷或者推斷不出來的，所以采用“初”代替。央視的動(dòng)畫片還是可信的，可以作為依據(jù)。這下里巴人的依據(jù)，不是陽春白雪，可能為學(xué)院派的研究人員所不齒。然而，我認(rèn)為，真正的探究者是需要兼收并蓄、兼容并包、旁征博引的，英雄不論出處。是證據(jù)，為什么不要呢？言歸正傳。通鑒中好用地名冠于人名或官職等事物之前。孫權(quán)勸學(xué)中就有“吳下阿蒙”之說。前文不是提到“會(huì)稽賀齊”嗎？就是“會(huì)稽人賀齊”的意思?！皡窍掳⒚伞本褪恰皡菄税⒚伞钡囊馑肌ＷC明至此，“當(dāng)涂”之誤，該無處遁形了吧？十、他籍“當(dāng)涂”“當(dāng)涂”一詞直譯“當(dāng)?shù)?、?dāng)權(quán)”,在魏晉以前的古籍中不多見。以后有一些。根據(jù)含義，羅列如下：途中。 銀雀山漢墓竹簡(jiǎn)孫臏兵法擒龐涓：“南有宋 ，北有衞，當(dāng)涂有市丘，是吾糧涂絶也?！?宋蘇軾甘露寺詩：“我欲訪甘露，當(dāng)途無閒官。” 清孫枝蔚九日入城飲周伯衡觀察寓齋詩：“當(dāng)涂誰下陳蕃榻，把卷如登杜甫堂?！?擋路。晉書王濬傳：“夫猛獸當(dāng)涂，麒麟恐懼，況臣脆弱，敢不悚慄！” 執(zhí)政；掌權(quán)。韓非子孤憤：“當(dāng)涂之人擅事要，則外內(nèi)為之用矣?！蔽倪x郭璞游仙詩之七：“長揖當(dāng)涂人，去來山林客?！?（李善注：“當(dāng)涂，即當(dāng)仕路也?！保?清劉獻(xiàn)廷懷古詩：“請(qǐng)語當(dāng)途人，治亂實(shí)此始?！?指居要職、掌大權(quán)的人。韓非子三守：“何謂三守？人臣有議當(dāng)途之失，用事之過，舉臣之情?！北笔穭⑷手畟鳎骸吧坪虍?dāng)涂，能為詭激?！?五代王定保唐摭言師友：“義感當(dāng)途，説動(dòng)時(shí)主，懷全德以自達(dá)，裂山河以取貴，又其次也?！?清黃軒祖游梁瑣記三麻子：“ 林贊虞之去汴也，有人約各道賂當(dāng)涂運(yùn)動(dòng)之。” 三國 魏 的代稱。晉書慕容暐載記論：“自當(dāng)涂紊紀(jì)，典午握符，推亡之功，掩岷吳而可録，御遠(yuǎn)之策，懷戎狄而猶漏?！北饼R書王琳傳：“故典午將滅，徐廣為晉家遺老；當(dāng)涂已謝，馬孚稱魏室忠臣?！?林百舉悲憤詩：“代漢當(dāng)涂夙讖妖，塚中枯骨竟天驕?！笔?、再陳結(jié)論從以上事例可以看出，“當(dāng)涂”的“涂”，有時(shí)是通假字，通“途”。但是，我們不能因?yàn)閭€(gè)別事例而以偏概全，認(rèn)為無論什么情況，都是通假，就不對(duì)了。在孫權(quán)勸學(xué)里面，“當(dāng)涂”依然是當(dāng)涂縣。什么是教學(xué)研究，我認(rèn)為也沒什么高深和神秘的。甚至像我這樣，對(duì)一個(gè)小小的注釋窮追不舍，也算教學(xué)研究。對(duì)細(xì)枝末節(jié)的推敲，也是教研。推理錯(cuò)誤之處，還請(qǐng)方家指正，“以俟夫觀人風(fēng)者得焉。”真想找個(gè)時(shí)間，到當(dāng)涂去考察一下。他們用的是什么版本的教材，怎么沒人提出這個(gè)錯(cuò)誤呢？（完）參考文獻(xiàn)1課程教材研究所，語文，人民教育出版社，2014,113.2 3 4司馬光，資治通鑒，中華書局出版社，2009,2576,2630,2638.5 馬鞍山市地方志編纂委員會(huì)馬鞍山市志Z合肥：黃山書社出版社，1992.9 .6 http:/ah