（教育技術(shù)學(xué)專業(yè)論文）學(xué)生媒體素養(yǎng)教育研究.pdf

摘 要y 7 0 8 4 2 7 學(xué)生媒體素養(yǎng)教育研究 摘要 所謂 “ 媒體素養(yǎng)教育”就是指導(dǎo)學(xué)生正確認(rèn)識(shí)和使用媒體，提高青少年認(rèn) 識(shí)和利用媒體的能力， 逐步培養(yǎng)對(duì)于媒體信息的選擇能力、 理解能力、 質(zhì)疑能力、 評(píng)估能力、 創(chuàng)造和生產(chǎn)能力以 及思辨的反映能力， 最終實(shí)現(xiàn)自 我完善和自 我發(fā)展。 隨著人們對(duì)于大眾媒介教育作用的 不斷認(rèn)識(shí)，媒體素養(yǎng)教育也得到人們?cè)?來(lái)越多的關(guān)注。 本文在對(duì)媒體素養(yǎng)教育的起源，概念以及國(guó)外發(fā)展概況的分析介紹的基礎(chǔ) 上，結(jié)合我國(guó)國(guó)情，提出了媒體素養(yǎng)教育本土化可采用的形式以 及教育的內(nèi)容。 本人參與編寫(xiě)了媒體素養(yǎng)教育試用教材，在上海師范大學(xué)附屬中學(xué)進(jìn)行了 教學(xué)試驗(yàn)，并作了相關(guān)的問(wèn)卷調(diào)查研究。在積累了一定的教學(xué)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的基礎(chǔ) 上 ，提出了中學(xué)生媒體素養(yǎng)教育的教學(xué)大綱，教學(xué)內(nèi)容，課時(shí)安排。 為我國(guó)推 行媒體素養(yǎng)教育提供參考思路 。 關(guān)鍵詞:媒體素養(yǎng)媒體素養(yǎng)教育教學(xué)設(shè)計(jì) a b s t r a ct r e s e a r c h o n s t u d e n t s me d i a l i t e r a c y e d u c a t i o n abs tract s o - c a l l e d me d i a l i t e r a c y e d u c a t i o n i s j u s t t o g u i d e s t u d e n t s c o r r e c t u n d e r s t a n d i n g a n d u s e o f t h e m a s s m e d i a , t o t r a i n t h e i r c h o i c e a b i l i t y， u n d e r s t a n d a b i l i t y ， q u e r y a b i l i t y ， a s s e s s me n t a b i l i t y ， c r e a t i n g a n d p r o d u c t i o n c a p a c i t y t o me d i a s i n f o r m a t i o n a n d r e fl e c t i o n a b i li t y t o d i s t i n g u i s h p r o g r e s s iv e l y . i n a d d i t i o n r e a l i z e t h e i r s e l f - p e r f e c t i o n a n d s e l f - d e v e l o p m e n t f i n a l 琢 wi t h t h e l e a r n i n g o f t h e t e a c h in g e ff e c t s o f m a s s m e d i a , m e d i a l i t e r a c y e d u c a t i o n h a s b e e n m o r e a n d mo m p o p u l a r . b a s e d o n t h e a n a l y s i s o f me d i a e d u c a t i o n s o r i g i n , c o n c e p t a n d f o r e i g n d e v e l o p m e n t o v e r v i e w , t h e m o d e l , w a y a n d c o n t e n t o f m e d i a e d u c a t i o n f o r c h i n a - m a i n l a n d s a c t r a l s i t u a t i o n h a s b ee n p u t f o r w a r d i n a d d i t i o n ， i a l s o w r o t e a t e a c h in g m a t e r i a l o f t h e m e d i a l i t e r a c y e d u c a t i o n a n d t r i e d i t o u t i n a f f il i a t e d m i d d l e s c h o o l o f s h a n g h a i n o r m a l u n i v e r s i t y . t h e r e f o r e s o m e t e a c h i n g p r a c t i c a l e x p e r i e n c e h a s b e e n a c c u m u l a t e d a n d s u m m a r i z e d. i a l s o p u t f o r w a r d t h e t e a c h i n g d i r e c t i n g , l e s s o n p l a n a n d t h e t i m e a r r a n g e m e n t s f o r t h e m e d i a l i t e r a c y e d u c a t i o n i n t h e h i g h s c h o o l . ke ywo rd s : m e d ia li t e r a c y ; m e d i a l i t e r a c y e d u c a t i o n ; i n s tr u c ti o n a l d e s i g n 引 言 引言 1 .1 、研究背景 媒體素 養(yǎng)的定義來(lái)源于西方， 即指對(duì)于各種形式的 媒體所具有的獲取， 解釋， 分析， 評(píng) 估 ， 使 用 和 創(chuàng) 造 的 能 力 。 此 處 的 媒 體 包 括 電 視 、 癮 、 報(bào) 紙 、 廣 播 、 雜 志 等 傳 統(tǒng) 大 眾 傳 播 媒 體， 也包含互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)通訊等 新媒體。媒體素 養(yǎng)是2 1 世紀(jì)的 教育方向， 它不僅建構(gòu)了民 主社會(huì)中公民 所必須具備的 質(zhì)疑 和自 我表達(dá)的技能， 還促使人們更好的理解在社會(huì)中媒體所 扮演的角色。 媒體教育這一概念的提出經(jīng)歷了相當(dāng)長(zhǎng)的過(guò)程， 各個(gè)國(guó)家之所以 提出 媒體素養(yǎng)教育也有 其自 身的 考量和歷史背景. 英國(guó) 的 媒 體 素 養(yǎng) 教 育 最 初是 從 上 個(gè)世 紀(jì) 的3 0 年 代開(kāi) 始 的， 出 于 對(duì) 傳 統(tǒng) 文 化 的 保 護(hù)， 對(duì) 大眾媒體持恐懼及不信任的態(tài)度， 才對(duì)孩子 進(jìn)行 媒體教育的。 其最終目 的是打預(yù)防針， 即教 育孩子們?nèi)绾?“ 抵抗” 媒介。 1 9 3 3 年， 英國(guó) 學(xué)者e r . 利維斯 ( e r . l e a v is )和他的學(xué)生丹尼 斯 桑 普 森( d e n y s t h o m p s o n ) 在 其 合 作出 版 的 文 化 和 環(huán)境 : 批 判 意 識(shí) 的 培 養(yǎng) ( c u l t u re a n d e n v i r o n m e n t : t h e t r a i n i n g o f c r i t i c a l awareness) 一 書(shū)中 率 先 提 出 了“ 文 化 素養(yǎng) ” 的 概 念， 并 明確指出目 的是為了 維護(hù)傳統(tǒng)價(jià)值觀念和傳統(tǒng)文化， 反對(duì)大眾傳媒中的 流行文化， 訓(xùn)練青少 年抗拒大眾媒介中提供的 “ 低水平的滿足” ( s a t is f a c t i o n a t t h e l o w e s t l e v e l ) . 這種意圖 隱含了歡教矛喊理落 它把受眾視 為一種完全被 動(dòng)的群體， 他們?nèi)菀?被大眾媒介所操縱和 利用，并且大 眾媒體所產(chǎn)生的影響幾乎也都是負(fù)面的，因 而決定采用一 種保護(hù)主義的立場(chǎng)。 自 此以后， 一直到6 0 年代， 人們始終對(duì)大眾媒介持強(qiáng)烈抵制態(tài)度。 進(jìn)入6 0 年代后， 媒 體的 教育 作用逐漸得到了 肯定. 研究者h(yuǎn) a l l 和wh a n n e l 在其著作 t h e p o p u l a r a r ts 中抨擊 了 對(duì)于 大 眾 文 化 媒并 的 抵抗 態(tài) 度， 提 出 應(yīng)由 抗 拒 觀 點(diǎn) 轉(zhuǎn) 變?yōu)?培 養(yǎng) 辨 別 能 力 的 觀 點(diǎn)。 此時(shí) 人 們 運(yùn)用的 是傳播學(xué)中的企月與蒲泥r巖 目 吻合。 它承認(rèn)大眾媒體 在內(nèi) 容上的良 芬不齊， 但受眾 可以 通過(guò)學(xué)習(xí) 一定的技巧來(lái)加以 分辨， 受眾具有一定的 主動(dòng)性， 他們完全可以 做到讓大眾媒 體及大眾文化為我所用， 而不是 全盤(pán)抵制和拋棄。 媒體教育要培養(yǎng)的正是這種具有主動(dòng)性的 受 眾。 在1 9 6 3 年 的 n e w s o m r e p o rt ) 建 議 訓(xùn) 練 青 少 年 批判 的 看 待 媒 介， 學(xué) 習(xí) 辨 別 媒 介 傳播 的內(nèi) 容.至? 。 ， 8 0 年代，由于官方和聯(lián)合國(guó) 教科文組 織的介入，學(xué) 校的 媒介教育開(kāi)始形成 規(guī)模， 媒體素養(yǎng)教育的目 標(biāo)也由幫助青少年排斥媒體， 轉(zhuǎn)為培養(yǎng)青 少年學(xué) 會(huì)區(qū)別、 判斷和欣 賞 媒 體 的 能 力 ， 即 由 抗拒 立 場(chǎng) 轉(zhuǎn) 變?yōu)?培 養(yǎng) 對(duì) 媒 體 批判 性 思 考 的 能 力 。 這 也 就 是目 前 我 們 所 看 到的英國(guó)媒體素養(yǎng)教育. 美國(guó)的媒體教育興起于對(duì)電視媒體影響力的 關(guān)注: 美國(guó)大眾媒體中的 暴力畫(huà)面與 情節(jié)日 r c a ro l e .c ra g g : m e d i a e d u c a t i o n i n th e p r i m a r y s c h o o l, f i r s t p u b li s h e d 1 9 9 2 b y r o u t le d g e 11 n e w f e tt e r l e ml o n 山xi e c g 4 p 4 e 凡p 1 0 引言 1 1 、研究背景 引言 媒體素養(yǎng)的定義來(lái)源于話方，即指對(duì)于各種形式的媒體所具有的獲取，解釋，分析，評(píng) 估，使用和創(chuàng)造的能力。此處的媒體包括電視、龜影、報(bào)紙、廣播、雜志等傳統(tǒng)大眾傳播媒 體，也包含互聯(lián)網(wǎng)、手機(jī)通訊等新媒體。媒體素養(yǎng)是2 1 世紀(jì)的教育方向，它不僅建構(gòu)了民 主社會(huì)中公民所必須具備的質(zhì)疑和自我表達(dá)的技能，還促使人們更好的理解在社會(huì)中媒體所 扮演的角色。 媒體教育這一概念掬提出經(jīng)歷了相當(dāng)長(zhǎng)的過(guò)程，各個(gè)國(guó)家之所以提出媒體素養(yǎng)教育也有 其自身的考量和歷史背景 英匿的媒體素養(yǎng)教育最初是從上個(gè)世紀(jì)的3 0 年代開(kāi)始的，出于對(duì)傳統(tǒng)文化的保護(hù)，對(duì) 大眾媒體持恐懼及不信任的態(tài)度，才對(duì)孩子進(jìn)行媒體教育的。其最終目的是打預(yù)防針，即教 育孩子們?nèi)绾巍暗挚埂泵浇椤? 9 3 3 年，英國(guó)學(xué)者e r 利維斯( e r l e a v i s ) 和他的學(xué)生丹尼 斯桑普森( d e n y st h o m p s o n ) 在其合作出版的文化和環(huán)境：批判意識(shí)的培養(yǎng)( c u l m r ea n d e n v i r o n m e n t ：t h et r a i n i n go fc d t i c a la w a r e n e ) - - 書(shū)中率先提出了“文化素養(yǎng)”的概念。并 明確指出目的是為了維護(hù)傳統(tǒng)價(jià)值觀念和傳統(tǒng)文化，反對(duì)大眾傳媒中的流行文化。訓(xùn)練青少 年抗拒大眾媒介中提供的“低水平的滿足”( s a t i s f a c t i o na tt h el o w e s tl e v e l ) 。1 這種意圖 隱含了豢勞崩影喊醒目六它把受眾視為一種完全被動(dòng)的群體，他們?nèi)菀妆淮蟊娒浇樗倏v和 利用，并且大眾媒體所產(chǎn)生的影響幾乎也都是負(fù)砥髓，因而決定采用一種保護(hù)主義b 砬場(chǎng) 自此以后，一直到6 0 年代，人們始終對(duì)大眾媒介持強(qiáng)烈抵制態(tài)度。進(jìn)入6 0 年代后，媒 體的教育作用逐漸得到了肯定。研究者h(yuǎn) a l l 和w h a n n e l 在其著作( t h ep o p u l a r a r t s 中抨擊 了對(duì)于大眾文化媒夼酌抵抗態(tài)度，提出應(yīng)由抗拒觀點(diǎn)轉(zhuǎn)變?yōu)榕囵B(yǎng)辨別能力的觀點(diǎn)。此時(shí)人們 運(yùn)用的是傳播學(xué)中的疫用與撼足型暫相吻合。它承認(rèn)大眾媒體在內(nèi)容上的良莠不齊，但受眾 可以通過(guò)學(xué)習(xí)一定的技巧來(lái)加以分辨，受眾具有一定的主動(dòng)性，他們完全可以做到讓大眾媒 體及大眾文化為我所用，而不是全盤(pán)抵制和拋棄。媒體教育要培養(yǎng)的正是這種具有主動(dòng)性的 受眾。在1 9 6 3 年的( n e w s o mr e p o r t , 建議訓(xùn)練青少年批判的看待媒介，學(xué)習(xí)辨別媒介傳播 的內(nèi)容。至7 0 ，8 0 年代，由于官方和聯(lián)合國(guó)教科文組織的介入，學(xué)校的媒介教育開(kāi)始形成 規(guī)模媒體素養(yǎng)教育的目標(biāo)也由幫助青少年捧斥媒體，轉(zhuǎn)為培養(yǎng)青少年學(xué)會(huì)區(qū)別、判斷和欣 賞媒體的能力，朝由抗拒立場(chǎng)轉(zhuǎn)變?yōu)榕囵B(yǎng)對(duì)媒體批判性思考的能力。這也就是目前我們所看 到的英國(guó)媒體素養(yǎng)教育 美國(guó)的媒體教育興起子對(duì)電視媒體影響力的關(guān)注：美國(guó)大眾媒體中的暴力畫(huà)面與情節(jié)日 1 c a 蚵e 0 8 9 瞵m c d h e d u c a t i o n i n t h e p r i m a r y s c h o d , f i r s t p u b l i s h e d 9 9 2 b y r o u t l e d g c i n e w f e t t e r l a n 島l o n d m t e c 4 p 4 e v i o 引言 益增多，它們所滲透的暴力思想對(duì)尚未成熟的青少年產(chǎn)生強(qiáng)烈的刺激，甚至誘使青少年模仿同 樣的暴力行為。如何消除傳媒暴力，發(fā)揮媒體對(duì)青少年的正面宣傳作用已經(jīng)成了美國(guó)人亟待 解決的問(wèn)題。盡管美國(guó)的電影業(yè)嚴(yán)格遵守電影分級(jí)制度。然而，在商業(yè)利益的驅(qū)動(dòng)下，近年來(lái) 的好萊塢已經(jīng)被充滿了暴力和色情的電影所占領(lǐng)。當(dāng)時(shí)在任的克林頓總統(tǒng)以及正在各州從事 總統(tǒng)競(jìng)選活動(dòng)的民主、共和兩黨候選人戈?duì)柵c小布什也不約麗同地對(duì)電影業(yè)者提出嚴(yán)厲的抨 擊。在電視中也遇到了同樣的問(wèn)題。 接著誕生的就是“g - c h i p ”琺親克林頓總統(tǒng)把國(guó)會(huì)通過(guò)的旨在對(duì)美國(guó)電話和有線電視市 場(chǎng)加強(qiáng)管理的電信法案簽署成了法律，其中的一項(xiàng)規(guī)定：4 今后在美國(guó)銷售的所有電視機(jī)都必 須安裝一種用來(lái)阻止接受色情或暴力內(nèi)容的v 芯片( “視覺(jué)濾毒器”) ?！?然而隨著認(rèn)識(shí)的逐步深入，美國(guó)的教育學(xué)者們看到僅僅用“堵”的方式克服媒體的負(fù)面 影響，只能治標(biāo)而不治本，闖題的關(guān)鍵在于怎樣進(jìn)行“疏”的工作。9 0 年代以來(lái)，一種以青 少年為對(duì)象的“媒體素養(yǎng)教育n 在美國(guó)盛行開(kāi)來(lái)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，美國(guó)青少年謀殺案的犯罪率已在 六年內(nèi)持續(xù)下降，1 9 9 9 年比最高時(shí)的1 9 9 3 年下降_ 6 8 創(chuàng)下了自1 9 6 6 年來(lái)的最低點(diǎn)。 澳大利亞的媒體教育起源于1 9 7 0 年代多元文化主義的勃興，因有感于西方暨好萊塢的 流行文化與對(duì)在地文化的影響而發(fā)端。 由上可知，媒體素養(yǎng)教育的推行與各國(guó)對(duì)于青少年和媒體兩者之間關(guān)系的關(guān)注有著密切 聯(lián)系。然而我國(guó)青少年的媒體素養(yǎng)現(xiàn)狀又如何昵? 有資料顯示目前我國(guó)每年約二f f z , 2 0 0 萬(wàn)孩子進(jìn)入青少年期。處于青春期的孩子渴望了解 自身( 性知識(shí)) ，了解這個(gè)世界、了解這個(gè)社會(huì)、了解他人，由于相關(guān)教育的缺失，大眾媒 體自然成為他們最便捷、最有效的工具。一 據(jù)中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)中心的調(diào)查結(jié)果顯示，我國(guó)網(wǎng)民的平均年齡一再降低，其中1 8 歲以下的網(wǎng) 民己占到1 5 。天津市項(xiàng)統(tǒng)計(jì)調(diào)查顯示，全市中小學(xué)生中己有6 4 _ k 網(wǎng)。從上網(wǎng)目的看， 找朋友、聊天占3 0 ，學(xué)習(xí)占2 7 ，玩游戲和看新聞各占1 2 。值得注意的是，瀏覽過(guò)色情信 息的有2 ，觀看過(guò)暴力內(nèi)容的有1 ( 本文認(rèn)為，這兩個(gè)數(shù)據(jù)遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于實(shí)際情形，學(xué)生出于某 種原因隱蘸的可能性很大) 。有5 1 的教師從未給自己的學(xué)生講過(guò)有關(guān)網(wǎng)絡(luò)方面的知識(shí)，4 2 的學(xué)生則不希望老師知道自己上網(wǎng)的事實(shí)。1 在接受電視信息的過(guò)程中，由于青少年缺乏對(duì)畫(huà)面語(yǔ)言、聲音語(yǔ)言、色彩語(yǔ)言等傳播性 能盼認(rèn)知，故而不能完全理解汲取其深層含義，不能能動(dòng)地進(jìn)行審美判斷和審美享受。尤其 在當(dāng)今消費(fèi)文化流行形勢(shì)下，大量的缺乏精神追求的、格調(diào)低下、粗制濫造、胡編堆砌、牽 強(qiáng)附會(huì)的影視產(chǎn)品鋪天盞地涌迸人們的生活中，在很大程度上影響著青少年的價(jià)值取向和欣 賞水平，改變他們的思維方式和生活方式 由于缺乏對(duì)媒夯信息本質(zhì)的認(rèn)識(shí)，青少年極易把所有報(bào)紙上、廣播中、電視里所發(fā)布 1 李道佳，天津中小學(xué)生上弼率達(dá)6 4 揚(yáng)子晚報(bào)，2 0 0 2 年5 月2 4 日，1 3 1 3 版 一2 - 引言 的任何信息，都看作是權(quán)威的，對(duì)其真實(shí)性、客觀性和科學(xué)性，更不習(xí)慣做信息來(lái)源分析， 不思考信息發(fā)布者的動(dòng)機(jī)，不通過(guò)頭腦過(guò)濾，一味地全盤(pán)接受。尤其當(dāng)面對(duì)境外媒體信息和 觀念的“轟炸”時(shí)，為數(shù)不少的青少年由于缺乏對(duì)西方媒體信息的認(rèn)識(shí)缺乏對(duì)少數(shù)西方人 對(duì)我偏見(jiàn)的認(rèn)識(shí)，對(duì)西方媒體性質(zhì)的認(rèn)識(shí)，片面地認(rèn)為西方的就是公正的、好的、客觀的。 這樣的想法和行為是十分危險(xiǎn)和有害的。 為了更好地，更直接地了解當(dāng)代中學(xué)生媒體素養(yǎng)狀況，筆者在上師大附中部分高中學(xué)生 中展開(kāi)了一次媒體素養(yǎng)問(wèn)卷調(diào)查。( 問(wèn)卷調(diào)查表詳見(jiàn)附錄a ) 本次調(diào)查共發(fā)出1 5 4 份，回收 有效問(wèn)卷1 4 3 份。現(xiàn)將研究結(jié)論歸納如下： 在對(duì)媒體使用動(dòng)機(jī)的調(diào)查中，學(xué)生的主要選擇集中在“了解社會(huì)”、“了解生活信息”和學(xué) 習(xí)”，且選擇這三頊的要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其后幾項(xiàng)。可見(jiàn)中學(xué)生的媒體接觸行為還是具有一定的目 的性韻。對(duì)于媒體資源的利用也較主動(dòng)和積極，在選擇媒體時(shí)普遍更關(guān)注于自身的完善與發(fā) 展。 對(duì)于“現(xiàn)在人們離開(kāi)大眾傳媒已無(wú)法生活”這句話，有高達(dá)6 4 8 的學(xué)生選擇“很同意” 或“基本同意”，2 8 3 選擇“不太同意”或“不同意”，6 9 選擇“說(shuō)不清楚”。由此絕大 多數(shù)的同學(xué)還是認(rèn)同傳媒對(duì)于人們生活的重要性。 在“您最喜歡使用哪種媒介這一項(xiàng)中，根據(jù)統(tǒng)計(jì)結(jié)果，電視的選擇率為5 4 _ 3 ，列第一 位；網(wǎng)絡(luò)的選擇率為2 8 4 n ，列第二；報(bào)紙為2 6 1 9 列第三，以下依次是廣播、書(shū)刊、音 像帶( 碟) “電視”成為首選，有幾個(gè)潛在的因素。1 ) 電視機(jī)在現(xiàn)代中國(guó)家庭中的普及率還是相 當(dāng)高的，一個(gè)家庭擁有兩臺(tái)以上電視機(jī)已經(jīng)不足為奇。而且人們接觸到電視的機(jī)會(huì)遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于 其他媒體。2 ) 電視對(duì)受眾的文化程度要求不高，是人們較易接受的一種媒介手段。3 ) 電視 自身魄傳播特色，聲畫(huà)并茂r 雅俗共賞，現(xiàn)場(chǎng)感強(qiáng)等特點(diǎn)也是吸引人們的主要原因。4 ) 媒 體的生存環(huán)境市場(chǎng)化后，迫使電視媒體要應(yīng)對(duì)這一激烈的競(jìng)爭(zhēng)，其結(jié)果就是節(jié)目越來(lái)越多， 頻道越來(lái)越多，人們選擇的余地越來(lái)越大，從而抓住j 更多的收視群。 網(wǎng)絡(luò)打破了以往報(bào)紙、廣播、電視三足鼎立的格局，躍居第二位，充分說(shuō)明了這一“新 - 3 - 引言 媒體”的力量不容小覷。網(wǎng)絡(luò)突飛猛進(jìn)的興起已經(jīng)使它在青年一代心目中的分量超過(guò)了報(bào)紙、 雜志和廣播等傳統(tǒng)媒體。受眾從互聯(lián)網(wǎng)獲取信息和知識(shí)及娛樂(lè)，不僅成為現(xiàn)今社會(huì)的一種時(shí) 尚，更主要的是人們還可以從中得到能動(dòng)性與主動(dòng)性的發(fā)揮，使自己的參與欲望得到滿足。 因此有專家直言：在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，受眾不再是完全的被動(dòng)客體，受眾與傳播者之間的界限也 變得越來(lái)越模糊起來(lái)，受眾甚至充當(dāng)起駕馭信息的主人。 報(bào)紙以其有別于其他媒介的特點(diǎn)，比如攜帶方便、購(gòu)買(mǎi)便利、信息充足、內(nèi)容豐富等， 仍然吸引著相當(dāng)一部分受眾。其傳輸信息的社會(huì)功能還是受到人們肯定的。 對(duì)于4 經(jīng)常使用何種媒介來(lái)了解新聞和信息”這一悶的調(diào)查結(jié)果顯示，中學(xué)生已逐步具 有了多渠道獲取信息的意識(shí)，對(duì)于媒介的使用呈“復(fù)臺(tái)化嚏勢(shì)從一種媒介了解新聞和信息 的人占3 2 3 ，兩從兩種及兩種以上媒，介中了解新聞和信息的人數(shù)占6 7 7 ，其中使用三種 媒介的3 0 1 ，使用四種媒介的占1 6 4 ，使用五種及五種以上媒介的為8 4 此外當(dāng)被問(wèn)到“能否主動(dòng)選擇媒介內(nèi)容”時(shí)有4 5 2 的學(xué)生認(rèn)為可以，4 8 4 認(rèn)為有時(shí) 可以，4 3 認(rèn)為不可以，2 1 認(rèn)為不知道 當(dāng)被問(wèn)到“能否對(duì)傳播內(nèi)容或方式作出評(píng)價(jià)”時(shí)有i i 2 的學(xué)生認(rèn)為可以4 2 1 3 認(rèn)為 有時(shí)可以，2 其它衍生 性學(xué)習(xí)活動(dòng)，也可從學(xué)校教 育推廣到 社會(huì)終身教育。 誠(chéng)然我們的最終目的 還是想藉由課程的 推廣， 媒體教育的 展開(kāi)來(lái)提高青少年認(rèn)識(shí)和利用 媒體的能力， 使 青少年學(xué)生具備思辨與 產(chǎn)制信息的 能力。 舉個(gè)簡(jiǎn)單的例子 來(lái)說(shuō)， 就是當(dāng)我們 引言 看到有些電 視節(jié)目中出 現(xiàn)暴力流血的畫(huà)面， 學(xué)習(xí)了 媒體素養(yǎng)技巧， 學(xué) 生就可以判斷這種暴力 流血畫(huà) 面是 真實(shí)還是假 造的， 這個(gè)節(jié)目 運(yùn)用哪些攝影技巧 來(lái)制造緊助0 激?這 種節(jié)目出 現(xiàn)暴 力解決問(wèn)題的方法適合嗎?進(jìn)而可以思考一下收看這 種節(jié)目 對(duì) 青少年來(lái)說(shuō)， 有什么價(jià)值? 在信息 時(shí)代對(duì)于人的素養(yǎng)的定義不應(yīng)只局限 于 “ 聽(tīng)、 說(shuō)、 讀、 寫(xiě)的范圍， 信息時(shí)代的 “ 素質(zhì)” 應(yīng)當(dāng)包括人們對(duì)每天來(lái)自 電 視、 收音機(jī)、電 腦、 電影、 報(bào)紙、雜志、 廣告、網(wǎng)絡(luò)等 各種信息的 認(rèn)知、反饋、取舍、質(zhì)疑和提問(wèn)的能 力對(duì)世界及身邊所發(fā)生的事情的感知能力， 以及 自己動(dòng)手制作媒介產(chǎn)品的能力。 媒介信息含有信息制作者自身的意識(shí)形態(tài)和價(jià)值觀，它深深地影響 受眾的意識(shí)形態(tài)和價(jià) 值 取向 ; 媒 介 信息 是 通過(guò) 各 媒 體 特定 的 語(yǔ) 言和 美 學(xué) 形 式 表達(dá) 出 來(lái) 的 , n以 ， 受 眾 只有 懂 得媒 體 特有的語(yǔ)言、語(yǔ)法、句法和修辭體系才能提高對(duì)媒體傳播內(nèi) 容的鑒賞能力和取舍能力。 本研究有其 存在的現(xiàn)實(shí)意義: 目前我國(guó)已 經(jīng)進(jìn)入， 資訊相 對(duì)過(guò)?！?的 時(shí)代， 如何認(rèn)識(shí)這些信 息就顯現(xiàn)出其重要性. 1 )受眾媒體消費(fèi)的高比率 : 了 據(jù) 統(tǒng) 計(jì) 孰 國(guó) 的 電 視 觀 眾 總 人 口 數(shù) 達(dá) 到 了 1 0 .7 億 人 ， 中 國(guó) 大 陸 有 5 6 6 0 萬(wàn) 人 可 以 在家中上網(wǎng)， 而且仍在經(jīng)續(xù)呈幾 何級(jí)數(shù)增長(zhǎng)。 現(xiàn)階段我國(guó)城市居民 平均每天花 在大眾媒體上的時(shí)向已經(jīng)長(zhǎng)達(dá)5 小時(shí)5 分鐘， 其中 看電視2 小時(shí)1 3 分，讀報(bào) 6 0 分鐘，讀書(shū)4 6 分鐘， 閱讀雜志約3 1 分鐘， 收聽(tīng)廣播約3 0 分鐘， 上網(wǎng)約為 6 分鐘 . r 現(xiàn)代中國(guó) 人一天所接 觸到的各種信息量， 相當(dāng)于2 0 多年前的一個(gè)月甚至更長(zhǎng)的 時(shí) 間 所 接 觸 的 信息 總 量。 可 見(jiàn) 媒 體 對(duì) 于 我 們 ， 就 象 是 賴 以 生 存的 空 氣和 水， 也 就不得不引起人們的重視. r 在 擁有 龐 大 的 信 息市 場(chǎng) ， 數(shù) 量 可觀 的 各 種 傳 播 媒 體 的 情況 下 , fl 何 認(rèn) 識(shí) 媒 休 素 養(yǎng) 教育，認(rèn)清媒體素 養(yǎng)教育有其現(xiàn)實(shí)意義。在現(xiàn)代社會(huì)里， 大眾媒介的教育作用 也日 益與家庭， 學(xué)校和通齡群體的作用一樣， 甚至還 超越了他們， 參與到對(duì)受 眾個(gè)體思想和行為的 塑造中，媒體教育也就應(yīng)運(yùn)而 生了。 2 )媒介與個(gè)人的密切關(guān)系: r 暴力: 青少年不能夠很好的區(qū)分“ 真實(shí)的世界” 和屏幕上的世界， 極易成為媒 介暴力的受害者。 根據(jù)針對(duì)媒介暴力的 各項(xiàng)研究( 艾伯特 班杜拉的波波玩偶 研究) ，這類影響 如下:孩子們會(huì)模仿他們?cè)陔?視上看到的暴力行為，傾向 于 選擇基力來(lái) 解決他們?nèi)?常生活中的沖突; 以 他們所看到的電 視所描述的方式來(lái) 把握自己的 世界觀，早年的電 視觀看與以 后生活中的 暴力行為有關(guān)。 j 媒介對(duì)于婦女， 少數(shù)民族等的刻板成見(jiàn)， 往往會(huì)對(duì)人們的認(rèn)識(shí)造成障 礙， 進(jìn)而 喻國(guó)明，“ 報(bào)紙的定位: 大眾傳播網(wǎng)絡(luò)的結(jié)構(gòu)性考寮” ，新聞戰(zhàn)線，2 儀刃年第 7 期 引 言 產(chǎn)生性別歧視，種族歧視等問(wèn) 題。 r 藥品濫用: 對(duì)于兒童和青少年的 研究 證明， 接觸啤酒， 葡萄酒和香煙廣告和他 們消費(fèi)這些產(chǎn)品是有關(guān)系的。 這就是為 什么香煙廣告被禁止出 現(xiàn)在電 視上， 即 使使用印 刷廣告也必須印上吸煙有害的 替告的原因。 / 盡管有數(shù)據(jù)顯示互聯(lián)網(wǎng)上的 暴力 和色情內(nèi) 容， 并未像電 視上的同 類信息那樣產(chǎn) 生如此大的影響。但是計(jì)算機(jī)所帶來(lái)的問(wèn)題卻不容忽視。 . 計(jì) 算 機(jī)焦 慮 癥: 在 婦女 和 數(shù)學(xué) 技 能 相 對(duì) 較 低的 人 身 上 最 易 發(fā) 生 ， 他 們害 怕 按了錯(cuò)誤的鍵而損壞了計(jì)算機(jī)， 擔(dān)心計(jì)算機(jī)的社會(huì)影響， 害怕個(gè)人的失敗， 恐懼那種對(duì)于計(jì)算機(jī)的 “ 失控感” 。 外在表現(xiàn)就是身體不適，心情惡劣。 . 上 癮: 計(jì) 算 機(jī)以 其交 互 特性 ， 將 使 用 者的 思 想 延伸 到 虛 擬 的 世 界， 那 些習(xí) 慣 性的 開(kāi) 算 機(jī)使 用 者 感覺(jué) 到能 控 制計(jì) 算 機(jī)中 的 世界 ， 從 而 獲得 親 密的 幻 覺(jué)， 進(jìn)而對(duì)計(jì)算機(jī)產(chǎn)生迷戀的心態(tài)。 . 消 沉 : 經(jīng) 常 上 網(wǎng) 的 人 比 不 經(jīng) 常 上 網(wǎng) 的 人 表 現(xiàn) 出 更 多 的 消 沉 跡 象 ， 井 且 還 表 現(xiàn)出社會(huì)參與度的降低和孤獨(dú)感的增加。 . 計(jì)算機(jī)犯罪: 計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)孕育了 它所特有的 新的反社會(huì) 行為方式， 稱為“ 黑 客” 3 )信息獲取渠道的多樣性: 信息獲 取渠道的多樣性， 要求更高 的辨 別能 力. 外國(guó) 媒體陸 續(xù)進(jìn)入中國(guó)市 場(chǎng)， 信息獲 取 途 徑的 多 樣性 ， 要 求 具 有 更 高 的辨 別能 力。 面 對(duì) 國(guó) 外 媒 體 文 化 所 帶 來(lái)的 沖擊 ， 我國(guó) 的 受眾尚 未具 有自 覺(jué)的抵抗意識(shí)。比如國(guó) 外的電 影、 動(dòng)畫(huà)、 音樂(lè)等， 均是通過(guò)傳媒途徑進(jìn) 入到中國(guó)。 我國(guó)的受眾對(duì) 這些媒體產(chǎn)品的 認(rèn)識(shí)還停留 在簡(jiǎn)單的 娛樂(lè) 和消費(fèi)概念上，對(duì)媒 體功能 和文化意義缺乏全面清醒的認(rèn) 識(shí)。 更為緊迫的是國(guó)際敵對(duì)勢(shì)力與我爭(zhēng)奪接班 人的斗爭(zhēng)也日 趨尖銳和復(fù)雜， 他們利用各 種途徑加緊對(duì)我未成年人進(jìn)行思想文化滲 透， 某些腐朽沒(méi)落的生活方式對(duì)未成年人的影 響不能低估。因此進(jìn)行媒體素養(yǎng)教育又有了其新的涵義。 第二章 媒體素養(yǎng)教育研究綜述 第二章媒體素養(yǎng)教育研究綜述 . 2 . 1 .媒體素養(yǎng)教育的概念 媒體素養(yǎng)教育起源于1 9 3 0 年代的歐洲，成長(zhǎng) 壯大在加拿大、 美國(guó)，以 及其他歐美發(fā)達(dá) 國(guó)家。 1 9 8 2 年， 由于聯(lián)合國(guó) 教科文組織的重視， 學(xué) 校媒體教育開(kāi)始形成規(guī) 模。在英國(guó)稱之為” m e d i a e d u c a t i o n ， 在美 國(guó) 稱 之 為” m e d i a li t e r a c y e d u c a t i o n , 而臺(tái) 灣 則 于2 0 0 2 年1 0 月 公 布 了 媒體素養(yǎng)教育政策白 皮書(shū) ， 就亞洲地區(qū)而言， 可謂率 先將此政策納入正式的 官方政策。 世 界 各 國(guó) 對(duì) 此 一 政 策的 名 稱 或 有 些 許 a異 ， 推 行 的 方 式 也 不 盡 相同 ， 但 推 動(dòng) 媒 體素 養(yǎng) 教 育 使 之成為e世代的新公民教育， 則是各國(guó) 共同一致的努力方針. 媒體素養(yǎng)研究的 代表人物:加拿大的 麥克盧漢m a r s h a l l mc l u h a n 、英國(guó) 媒體教育學(xué)家 l e n m a s t e r m a n 、 加 拿大的 j o h n p u n g e n t e 、 美 國(guó) 的w .l a t h s p o t te r . 媒體素養(yǎng)教育的 概念經(jīng)過(guò)近7 0 年的演變，己 經(jīng)發(fā)展成為一種多含義、 多角度、多 層面 的概念，目 前還沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的定義。 英國(guó) 是實(shí) 施媒體素養(yǎng)教 育頗為徹 底的國(guó)家 ，1 9 8 9 年英國(guó)的 教科部( d e p a rt m e n t o f e d u c a t i o n a n d s c i e n ce ) 在 著 名的 考 克 斯 報(bào)告 論( c o x r e p o r t ) 中 對(duì) 媒 體 素 養(yǎng) 教 育 做了 明 確 定 義: m e d i a e d u c a t io n a i m s t o c r e a t e mo r e a c t iv e a n d c r it ic a l m e d i a u s e r s w h o w i l l d e m a n d , a n d c o u ld c o n tr ib u te to , a g re a te r ra n g e an d d iv e rs ity o f m e d ia p ro d u c ts ( d e s , 19 8 9 , 9 .6 ) . 1 媒 體 素養(yǎng)教育旨 在造就更加積極和具有批判精神的媒體 使用者。 他們將要求能享 有， 并有助于形 成，更為廣泛和多元的媒介產(chǎn)品。 在美國(guó)， 經(jīng)常被引用的概念是由a s p e n 媒體索 養(yǎng)協(xié)會(huì) ( a s p e n me d i a li t e r a c y l e a d e r s h ip i t s 宜i t u t e ) 在1 9 9 2 年 提出 的 : m e d i a l i t e r a c y i s t h e a b i l i t y t o a c c e s s , a n a ly z e , e v a l u a t e a n d c r e a t e m e d i a i n a v a r ie t y o f f o r t s . 媒 體 素 養(yǎng) 就 是 指 人 們 對(duì) 于 各 種 媒 體 信 息的 獲 取， 分 析 ， 產(chǎn) 制 的 能力。 2 日 后美國(guó)媒體素養(yǎng)研究中心對(duì)該定義進(jìn)行了 擴(kuò)展， 以適應(yīng) 2 1 s t 的媒體格局。 擴(kuò)展定義 如 下 ; m e d i a l i t e r a c y is a 2 1 s t ce n t u r y a p p r o a c h to e d u c a t i o n . i t p ro v i d e s a f r a m e w o r k t o a c c e s s , a n a l y z e , e v a lu a t e a n d c r e a te m e s s a g e s i n a v a r i e t y o f f o r m s 一f ro m p r i n t t o v i d e o to t h e i n te rn e t m e d i a l i t e r a c y b u il d s a n u n d e r s t a n d i n g o f t h e r o l e o f m e d ia in s o c i e t y a s w e l l a s e s s e n t i a l s k i l l s o f i n q u i ry a n d s e l f - e x p r e s s io n n e c e s s a r y f o r c i t iz e n s o f a d e m o c r a c y . 在原有定義的基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)公 民 的 媒 體 素 養(yǎng) 能 力 不 僅 涵蓋 了 傳 統(tǒng) 的印 刷 媒 體 ( p ri n t m e d i a ) ， 同 時(shí) 也 包 括了 各 類 新 興的 電 子 t 陳啟英， 喂 體素養(yǎng)教育-e世代之新公民 教育飛 中國(guó)傳嫂報(bào) 告 2 0 1”年第1 期 m e d ia li t e r a c y : a d e fi n i t io n . . a n d mo re , h t t p : / l w w w me d i a l i l o r g / r e a d i n g r o o m / r r 2 d e f p h p , 2 0 0 4 . 1 第二章 媒體素養(yǎng)教育研究綜述 第二章媒體素養(yǎng)教育研究綜述 . 2 . 1 .媒體素養(yǎng)教育的概念 媒體素養(yǎng)教育起源于1 9 3 0 年代的歐洲，成長(zhǎng) 壯大在加拿大、 美國(guó)，以 及其他歐美發(fā)達(dá) 國(guó)家。 1 9 8 2 年， 由于聯(lián)合國(guó) 教科文組織的重視， 學(xué) 校媒體教育開(kāi)始形成規(guī) 模。在英國(guó)稱之為” m e d i a e d u c a t i o n ， 在美 國(guó) 稱 之 為” m e d i a li t e r a c y e d u c a t i o n , 而臺(tái) 灣 則 于2 0 0 2 年1 0 月 公 布 了 媒體素養(yǎng)教育政策白 皮書(shū) ， 就亞洲地區(qū)而言， 可謂率 先將此政策納入正式的 官方政策。 世 界 各 國(guó) 對(duì) 此 一 政 策的 名 稱 或 有 些 許 a異 ， 推 行 的 方 式 也 不 盡 相同 ， 但 推 動(dòng) 媒 體素 養(yǎng) 教 育 使 之成為e世代的新公民教育， 則是各國(guó) 共同一致的努力方針. 媒體素養(yǎng)研究的 代表人物:加拿大的 麥克盧漢m a r s h a l l mc l u h a n 、英國(guó) 媒體教育學(xué)家 l e n m a s t e r m a n 、 加 拿大的 j o h n p u n g e n t e 、 美 國(guó) 的w .l a t h s p o t te r . 媒體素養(yǎng)教育的 概念經(jīng)過(guò)近7 0 年的演變，己 經(jīng)發(fā)展成為一種多含義、 多角度、多 層面 的概念，目 前還沒(méi)有一個(gè)統(tǒng)一的定義。 英國(guó) 是實(shí) 施媒體素養(yǎng)教 育頗為徹 底的國(guó)家 ，1 9 8 9 年英國(guó)的 教科部( d e p a rt m e n t o f e d u c a t i o n a n d s c i e n ce ) 在 著 名的 考 克 斯 報(bào)告 論( c o x r e p o r t ) 中 對(duì) 媒 體 素 養(yǎng) 教 育 做了 明 確 定 義: m e d i a e d u c a t io n a i m s t o c r e a t e mo r e a c t iv e a n d c r it ic a l m e d i a u s e r s w h o w i l l d e m a n d , a n d c o u ld c o n tr ib u te to , a g re a te r ra n g e an d d iv e rs ity o f m e d ia p ro d u c ts ( d e s , 19 8 9 , 9 .6 ) . 1 媒 體 素養(yǎng)教育旨 在造就更加積極和具有批判精神的媒體 使用者。 他們將要求能享 有， 并有助于形 成，更為廣泛和多元的媒介產(chǎn)品。 在美國(guó)， 經(jīng)常被引用的概念是由a s p e n 媒體索 養(yǎng)協(xié)會(huì) ( a s p e n me d i a li t e r a c y l e a d e r s h ip i t s 宜i t u t e ) 在1 9 9 2 年 提出 的 : m e d i a l i t e r a c y i s t h e a b i l i t y t o a c c e s s , a n a ly z e , e v a l u a t e a n d c r e a t e m e d i a i n a v a r ie t y o f f o r t s . 媒 體 素 養(yǎng) 就 是 指 人 們 對(duì) 于 各 種 媒 體 信 息的 獲 取， 分 析 ， 產(chǎn) 制 的 能力。 2 日 后美國(guó)媒體素養(yǎng)研究中心對(duì)該定義進(jìn)行了 擴(kuò)展， 以適應(yīng) 2 1 s t 的媒體格局。 擴(kuò)展定義 如 下 ; m e d i a l i t e r a c y is a 2 1 s t ce n t u r y a p p r o a c h to e d u c a t i o n . i t p ro v i d e s a f r a m e w o r k t o a c c e s s , a n a l y z e , e v a lu a t e a n d c r e a te m e s s a g e s i n a v a r i e t y o f f o r m s 一f ro m p r i n t t o v i d e o to t h e i n te rn e t m e d i a l i t e r a c y b u il d s a n u n d e r s t a n d i n g o f t h e r o l e o f m e d ia in s o c i e t y a s w e l l a s e s s e n t i a l s k i l l s o f i n q u i ry a n d s e l f - e x p r e s s io n n e c e s s a r y f o r c i t iz e n s o f a d e m o c r a c y . 在原有定義的基礎(chǔ)上強(qiáng)調(diào)公 民 的 媒 體 素 養(yǎng) 能 力 不 僅 涵蓋 了 傳 統(tǒng) 的印 刷 媒 體 ( p ri n t m e d i a ) ， 同 時(shí) 也 包 括了 各 類 新 興的 電 子 t 陳啟英， 喂 體素養(yǎng)教育-e世代之新公民 教育飛 中國(guó)傳嫂報(bào) 告 2 0 1”年第1 期 m e d ia li t e r a c y : a d e fi n i t io n . . a n d mo re , h t t p : / l w w w me d i a l i l o r g / r e a d i n g r o o m / r r 2 d e f p h p , 2 0 0 4 . 1 第二章 媒體素養(yǎng)教育研究綜述 媒體如電視、網(wǎng)絡(luò)等。 加 拿 大安 大 略 教 育 部 ( o n t a r io m in i s t ry o f e d u c a t i o n ) 在1 9 8 9 年 的 綱 領(lǐng)文 件 “ 媒 介 素 養(yǎng) 資 源指南” 中 是這樣給媒體素養(yǎng)下的定義; 媒體素養(yǎng)旨在培養(yǎng)學(xué)生對(duì)大眾媒體 本質(zhì)、 媒體常用 的技巧和手段以及這些技巧和手段所產(chǎn)生的效應(yīng)的認(rèn)知力和判斷力。 更確切 地說(shuō)， 媒體素 養(yǎng) 是一種教育， 宗旨 為增強(qiáng)學(xué)生理解和欣賞媒體作品的能力，使學(xué)生了 解媒體如何傳輸 信息、 媒體自 身如何運(yùn)作、 媒體如何構(gòu)架現(xiàn)實(shí)，以 及幫 助學(xué)生創(chuàng)造 媒體作品的能力。 1 加 拿 大 媒 體 素 養(yǎng) 教 育 全 國(guó) 通 用 教 科 書(shū) ( sc an n in g 倆 一對(duì) 媒 體 素 養(yǎng) 下 了 更 為 詳 細(xì) 的 定 義 ，并 且 提 出 有 關(guān) 媒體 素 養(yǎng) 的 基 本原 理 住要 理 念 ) . 定 義為 : 媒 體 素 養(yǎng) 是 一 個(gè) 幫 助學(xué) 生 讀 懂 媒 體、 使 用 媒 體的過(guò)程， 是幫助學(xué)生認(rèn)清媒體特性、媒體傳播技巧和媒體傳播效果的 手段. 另外碟體素 養(yǎng) 教育 還 要 求 學(xué)生 具 有 創(chuàng) 作 媒 體 作品 的 能 萬(wàn) 媒 體 素養(yǎng)的 基本 原理 為 : 1 媒 介信 息 是 對(duì)現(xiàn) 實(shí)的 再 架 構(gòu) ; 2 媒體 決 定了 人 們 對(duì) 現(xiàn)實(shí) 的 認(rèn) 識(shí);3受眾對(duì)媒介信息接納是有條件的;4媒介信息擁有商業(yè)內(nèi)涵; 5媒介信息必然反映某種 意 識(shí)形 態(tài) 和 價(jià) 值觀 念 ; 6 媒 介 信 息 擁 有社 會(huì) 和 政 治 理 念 ，媒 體 信息 的 內(nèi) 容 和 形 式 密 切 相關(guān) ; 8 不同 媒體都擁有自己0 獨(dú)特美學(xué)形態(tài). 聯(lián) 合 國(guó) 教 科 文 組 織 ( th e u n ite d n a tio n s e d u c a tio n a l , s c ie n tifi c an d c u ltu ra l o r g a n iz a tio n , u n e s c o ) 對(duì) 于 媒 體 素 養(yǎng) 教 育 毯 非 常 關(guān) 注 ， 早 在1 9 6 2 年 就 提 出。 教 師 應(yīng) 教 導(dǎo) 學(xué) 生 如 何 建 設(shè) 性地使用電 視媒體” 。 1 9 8 00年該組織又開(kāi) 發(fā)出一 套媒體素養(yǎng)教育課程模式， 并在全球二十 個(gè)國(guó)家推行。1 9 8 2年的“ 國(guó)際媒體教育研討會(huì)” 后發(fā) 表了 十九國(guó)共同宜言，要求各國(guó) 政府 支持 全面的、由 學(xué)齡前至成人階段的 媒體素養(yǎng)教育。 1 9 8 2 年、 1 9 8 4 年和1 9 8 6 年， 聯(lián)合國(guó) 教 科文組織又依次出版了 將大眾媒介用于公 共教育 國(guó)際 研討 會(huì)的 最后報(bào)告 、 媒介教育 、 了 解媒介; 媒介教育與傳播研究 等三種讀物。 1 4 8 9 年u n e s c o在巴黎召開(kāi)會(huì)議時(shí)， 即 表明支持媒體素 養(yǎng)教育， 1 9 9 9 年在維也納舉行的 會(huì)議中。 來(lái)自 全球3 3 個(gè)國(guó)家的代表們呼吁， 在各國(guó)盡可能 開(kāi)展各種形式的、 全民的和終 身的媒介素 養(yǎng)教育。 2 更針對(duì)媒體素養(yǎng)教育明確 擬定以下聲明: me d i a e d u c a t i o n i s t h e e n t i t l e m e n t o f e v e ry c i ti z e n , i n e v e ry cou n try i n t h e w o r l d , t o f r e e d o m o f e x p r e s s i o n a n d t h e r i g h t t o i n f o r m a ti o n a n d i s i n s t ru m e n t a l i n b u i l d in g a n d s u s t a i n i n g d e m o c r a c y . . . . . . m e d i a e d u c a ti o n s h o u l d b e in t r o d u c e d w h e re v e r p o s s i b l e w i t h i n n a t i o n a l c u r r i c u l a a s w e l l a s i n te r t i a ry , n o m - f o r m a