金識(shí)源八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè) 第五單元 25《岳陽(yáng)樓記》教案 魯教版五四制.docVIP

岳陽(yáng)樓記教學(xué)目標(biāo)：知識(shí)與能力：整體把握文意，理清行文思路。了解寫作背景，理解作者的思想感情。過(guò)程與方法：初步學(xué)習(xí)品味、鑒賞課文。體會(huì)課文敘事、寫景、抒情、議論相結(jié)合的寫法。 情感態(tài)度與價(jià)值觀：體會(huì)作者憂國(guó)憂民，以天下為己任的遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)。吃苦在前享樂(lè)在后的品德。教學(xué)重點(diǎn)：1、 整體把握文意，理清行文思路，理解作者的思想感情。2、 體會(huì)課文敘事、寫景、抒情、議論。相結(jié)合的寫法。教學(xué)難點(diǎn)：理解作者的思想感情。教學(xué)方法：導(dǎo)讀法教具準(zhǔn)備：課件教學(xué)過(guò)程：一、回顧復(fù)習(xí)。二、學(xué)習(xí)最后一段，體味作品深刻的思想內(nèi)蘊(yùn)本文前四段交代了重修岳陽(yáng)樓的概況，記了登樓所見(jiàn)的不同的“景”以及由景而生的。不同的“情”。作為一篇“記”，寫了這些也夠了，但作者的本意卻不在寫景抒情，而在于由此引出一番振聾發(fā)聵的討論來(lái)。本段以“嗟夫”提起下文，筆鋒突轉(zhuǎn)，提出了一個(gè)“古仁人之心”來(lái)，并且指出“古仁人之心”與遷客騷人的思想感情是不同的。1、小組學(xué)習(xí)討論。（1）古仁人之心與遷客騷人有何不同？（2）古仁人的悲喜感情跟外物沒(méi)有關(guān)系，跟個(gè)人遭遇也沒(méi)有關(guān)系。那么跟什么有關(guān)系呢？（3）古仁人有沒(méi)有快樂(lè)的時(shí)候呢？（4）作者為什么要議論這種也許實(shí)際上并不存在的人物？ 2、交流：（1）古仁人之心和遷客騷人的思想感情不同在哪里？ 明確：遷客騷人的思想感情往往因個(gè)人遭遇或外物的觸化而發(fā)生變化；古仁人則“不以物喜，不以己悲”。 （2）這樣看來(lái)，古仁人的悲喜感情跟外物沒(méi)有關(guān)系，跟個(gè)人遭遇也沒(méi)有關(guān)系。那么跟什么有關(guān)系呢？明確：他們“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”。不是憂“民”，便是憂“君”怕皇帝做出害民的事情來(lái)；他們“進(jìn)亦憂，退亦憂”，可見(jiàn)他們的“憂”跟個(gè)人的進(jìn)退、榮辱都沒(méi)有關(guān)系。他們的悲喜是和民生疾苦和國(guó)家命運(yùn)相關(guān)的。 （3）古仁人有沒(méi)有快樂(lè)的時(shí)候呢？明確：有。在天下人感到快樂(lè)后古仁人才會(huì)快樂(lè)?？梢?jiàn)他們的或憂或樂(lè)完全是隨天下人的或憂或樂(lè)而轉(zhuǎn)移的。這就是作者所認(rèn)為的“古仁人之心”。 4、這種“古仁人”是作者心目中的理想人物，實(shí)際也許并不存在。聯(lián)系第一課時(shí)介紹的有關(guān)作者的資料，說(shuō)一說(shuō)作者為什么要議論這種實(shí)際上并不存在的人物。提示：作者以天下為己任，常說(shuō)“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)也”?？梢?jiàn)這種“先憂后樂(lè)”的思想，正是作者的理想，他借滕子京囑寫岳陽(yáng)樓記的機(jī)會(huì)，提出這種理想化的人物來(lái)，正是為了“假托古人，自寫懷抱”，表明自己本來(lái)就不為個(gè)人的進(jìn)退、榮辱而悲喜，雖遭貶謫，但憂國(guó)憂民之心決不改變，同時(shí)也包含著對(duì)滕子京的勉慰。最后一句自明志向，以問(wèn)句的形式表達(dá)，自勵(lì)勵(lì)人，委婉含蓄。文題為岳陽(yáng)樓記，自然要寫岳陽(yáng)樓的景色，但作者的意圖卻是借題發(fā)揮，談一個(gè)人應(yīng)有的政治抱負(fù)，并以此規(guī)箴友人。文章先由敘事入手從重修岳陽(yáng)樓的背景，說(shuō)到岳陽(yáng)樓的“大觀”，再寫“遷客騷人”登樓時(shí)一悲一喜的情懷，最后將這種情懷跟“古仁人之心”作對(duì)比，自然引出議論，說(shuō)明作者意圖。三、理清課文思路，把握文意1、分析課文各段之間的關(guān)系。第一段敘事：是全文的引子，簡(jiǎn)介重修岳陽(yáng)樓的背景和作記緣由，下文的寫景、議論、抒情都圍繞如何對(duì)待貶謫而展開(kāi)。第二段寫景：總寫洞庭湖的景觀，并提出“覽物之情，得無(wú)異乎？”的問(wèn)題。第三、四段寫景、抒情：分寫洞庭湖或陰或晴的不同景色和“覽物”者的不同感受，為下文發(fā)表議論、申述抱負(fù)作好鋪墊。第五段議論、申志：緊承上文，借“古仁人之心”表達(dá)自己“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸懷和“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的崇高抱負(fù)。2、理清課文思路：全文共分三部分。第一段為第一部分，交代寫作背景、作記緣由。第二部分（二至四段）為全文主體，第二段寫洞庭湖全景并提出“覽物之情，得無(wú)異乎”一問(wèn)，第三、四段兩個(gè)排比段分寫“覽物之情”，一悲一喜，一明一暗，形成鮮明對(duì)比。第三部分（第五、六段），抒發(fā)作者的闊大胸襟和政治抱負(fù)，這是全文的核心。 3、如何評(píng)價(jià)作者的思想觀點(diǎn)和現(xiàn)實(shí)意義？范仲淹提出“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的觀點(diǎn)，并以此作為仕途進(jìn)退的原則，這是他有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的表現(xiàn)。他的憂君思想固然帶有時(shí)代和階級(jí)的局限性，但他那憂國(guó)憂民，以天下為己任的政治抱負(fù)，積極向上，奮發(fā)有為的思想，吃苦在前、享樂(lè)在后的品德，在今天仍然具有借鑒和教育意義。 4、了解寫作背景，理解作者的思想感情。（1）簡(jiǎn)介背景：滕子京與范仲淹同榜考中進(jìn)士，兩人的友誼是從這時(shí)開(kāi)始的。滕子京支持范仲淹的政治改革，遭到保守勢(shì)力的反對(duì)，終于被貶謫守岳州，心里很憤慨。 范仲淹很擔(dān)心他惹出禍來(lái)，想找機(jī)會(huì)勸他，恰好趕上他請(qǐng)范仲淹為重修岳陽(yáng)樓作記。范仲淹就借題發(fā)揮，寫出自己理想的為人處世的態(tài)度，勉勵(lì)滕子京學(xué)習(xí)古代有修養(yǎng)的人，不計(jì)較個(gè)人眼前的得失，要做到“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”。當(dāng)時(shí)范仲淹的處境同滕子京一樣，寫此文是勸友也是自勉。（2）概括中心：文章通過(guò)對(duì)遷客騷人登樓時(shí)或悲或喜的“覽物之情”的分析議論，表達(dá)了作者“不以物喜，不以己悲”的高尚情操和“先天下之憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”政治抱負(fù)。 5、拓展延伸：一千多年前的封建士大夫能吃苦在前，享樂(lè)在后，能時(shí)時(shí)處處憂國(guó)憂民，這種閃爍著民族精神的人格力量對(duì)我們后人是一種鞭策，是一種教育。回望中華民族幾千年?duì)N爛的歷史，這樣的人物數(shù)不勝數(shù)。你能從我們學(xué)過(guò)的古詩(shī)文中找出這樣的例子嗎？ （1）“古仁人”思想?！澳袃汉尾粠倾^，收取關(guān)山五十州”。 （唐 李賀）“死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。 （宋 陸游十一月四日風(fēng)雨大作） 茅屋為秋風(fēng)所破歌“安得廣廈千萬(wàn)間，大庇天下寒士俱歡顏，風(fēng)雨不動(dòng)安如山”。（唐 杜甫） （2）讀一讀 品一品：民族精神的體現(xiàn)。儒家學(xué)說(shuō)： 修身 齊家 治國(guó) 平天下 陸游： 位卑未敢忘憂國(guó)明朝東林黨人：風(fēng)聲雨聲讀書聲，聲聲入耳。 家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心。清朝顧炎武： 天下興亡，匹夫有責(zé)。孫中山： 天下為公毛澤東： 糞土當(dāng)年萬(wàn)戶侯周恩來(lái)： 為中華之崛起而讀書中國(guó)共產(chǎn)黨人：解放全人類 （3）理解本文名句“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”所體現(xiàn)的作者的政治抱負(fù)及其在現(xiàn)代社會(huì)生活中多方面的意義，激發(fā)學(xué)生走出自我，胸懷天下，以利民為己任，以強(qiáng)我中華為宗旨，積極進(jìn)取，大膽開(kāi)拓，做一個(gè)精彩的人，做一個(gè)大寫的人。四、品味、欣賞課文 1、欣賞課文錄音。2、以岳陽(yáng)樓為題材的優(yōu)美詩(shī)文美不勝收，這篇文章能夠流傳千古，一定有獨(dú)特的魅力，請(qǐng)?jiān)囍鴱囊韵路矫嬲f(shuō)說(shuō)它好在哪里？ （1）立意、構(gòu)思、章法。 （2）意境美（情景交融、詩(shī)情畫意） （3）語(yǔ)言美（用詞、句式、修辭、節(jié)奏） （4）表達(dá)方式。 3、小組學(xué)習(xí)、討論。 4、集體交流。 5、教師小結(jié)。 （1）課文敘事、寫景、抒情、議論相結(jié)合。文題為岳陽(yáng)樓記，自然要寫岳陽(yáng)樓的景色，但作者的意圖卻是借題發(fā)揮，談一個(gè)人應(yīng)有的政治抱負(fù)，并以此勸慰友人。文章先由敘事入手從重修岳陽(yáng)樓的背景，說(shuō)到岳陽(yáng)樓的“大觀”，再寫“遷客騷人”登樓時(shí)一悲一喜的情懷，最后將這種情懷跟“古仁人之心”作對(duì)比，自然引出議論，說(shuō)明作者意圖。文章把敘事、寫景、抒情、議論自然結(jié)合起來(lái) 。 （2）駢散結(jié)合。駢偶句：是指結(jié)構(gòu)相似、內(nèi)容相關(guān)、行文相鄰、字?jǐn)?shù)相等的兩句話。散句：是相對(duì)于駢偶句而言，駢偶句以外的句子都是散句。句式上駢散交錯(cuò)，節(jié)奏不斷變化，流利暢達(dá)，又簡(jiǎn)潔凝煉，讀起來(lái)聲調(diào)鏗鏘，使人產(chǎn)生審美的感受。 五、課堂練習(xí)1、新市長(zhǎng)上任兩年，全市面貌大變，干群同心，社會(huì)安定，各項(xiàng)建設(shè)事業(yè)蓬勃發(fā)展，真是：（用岳陽(yáng)樓記中兩個(gè)相連的成語(yǔ)填寫）。政通人和，百?gòu)U俱興。2、岳陽(yáng)樓記選自 ，作者 ，字希文，宋朝 家、 家。3、岳陽(yáng)樓記為歷代名篇，文章以凝練優(yōu)美的語(yǔ)言勸勉友人學(xué)習(xí)古仁人的“ ”的高尚情操，并抒發(fā)了“ ”的遠(yuǎn)大政治抱負(fù)。4、根據(jù)課文內(nèi)容對(duì)對(duì)聯(lián)。（1）一心為公：先天下之憂而憂 后天下之樂(lè)而樂(lè)（2）滕子京謫守巴陵郡 范仲淹書寫岳陽(yáng)樓（3）春和景明畫 霪雨陰風(fēng)圖（4）遷客因物而喜 騷人為己而悲（5）為國(guó)為民：要學(xué)仁人志士 莫做遷客騷人一、：檢查背誦及字、詞、句的掌握情況二：賞析文章1、 作者寫作這篇文章的用意是什么？?jī)H僅是為了介紹岳陽(yáng)樓的美景嗎？從哪些語(yǔ)句可以看出來(lái)？ 明確：借寫岳陽(yáng)樓的美景表達(dá)自己偉大的政治抱負(fù)和曠達(dá)的胸襟，以及對(duì)滕子京的勸勉之情。 第五段：“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)?！?政治抱負(fù) “不以物喜，不以己悲?！睍邕_(dá)胸襟 “微斯人，吾誰(shuí)與歸？”勸勉之情2、 從文中找出描寫岳陽(yáng)樓景色的語(yǔ)句，看看是怎樣描寫岳陽(yáng)樓的景色的。明確：第二段總寫洞庭湖的全景，從空間和時(shí)間兩個(gè)角度來(lái)描寫洞庭湖的壯麗景象?？臻g：（銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，浩浩湯湯，橫無(wú)際涯）洞庭湖湖面的廣闊浩渺時(shí)間：（朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千）洞庭湖景象千變?nèi)f化二、三兩段具體地描寫了岳陽(yáng)樓的一陰一晴，一明一暗的兩種景象。 4、“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”，作者在描寫岳陽(yáng)樓景色同時(shí)也有抒發(fā)了情感，從二、三、四段中找出抒情的句子，看看這些語(yǔ)句抒發(fā)了什么情感以及它這樣寫的目的是什么？明確：“去國(guó)懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏”概括說(shuō)明了“遷客騷人”的“悲”；“心曠神怡，寵辱偕忘”概括說(shuō)明“遷客騷人”的“喜。這樣寫是為了將這類人的悲喜感情跟“古仁人之心”作對(duì)比，引出下文，由寫情自然轉(zhuǎn)入議論，突出全文的主旨。5、古仁人之心是怎樣的？古仁人的憂樂(lè)觀是怎樣的？明確：古仁人之心“不以物喜，不以己悲?！惫湃嗜说膽n樂(lè)觀：先講“憂”：“居廟堂之高則憂其君，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”，“先天下之憂而憂”；后講“樂(lè)”，“后天下之樂(lè)而樂(lè)。”三：小組研討1、你是如何理解“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”這句話的？討論并歸納：我國(guó)古代早有“與民同樂(lè)”的思想。孟子云：“樂(lè)民之樂(lè)者，民亦樂(lè)其樂(lè)；憂民之憂者，民亦憂其憂。樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。”這里說(shuō)的“樂(lè)以天下，憂以天下”源于民本思想。范仲淹在本文中把它發(fā)展成為“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的觀點(diǎn)，并以此作為仕途進(jìn)退的原則，表現(xiàn)他曠達(dá)的胸襟和偉大的抱負(fù)，雖然在一定程度上帶有時(shí)代和階級(jí)的局限性，但他提倡的吃苦在前、享受在后的精神在今天仍然有教育意義。范仲淹出身貧寒，為官以后能關(guān)心民間疾苦，以俸祿在家鄉(xiāng)置“義田”千畝，救濟(jì)族中貧寒的人，死后無(wú)余財(cái)；在朝廷則敢于直言進(jìn)諫，雖屢遭貶滴，而全不在意。他一生所為證明他確實(shí)有這樣抱負(fù)。2、你能列舉一些和范仲淹一樣具有“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”思想的人嗎？說(shuō)說(shuō)他們的事跡。四：齊讀課文，想一想1、本文的句式有什么特點(diǎn)？明確：以單行散句為主，間以駢偶短句，既流利暢達(dá)，又簡(jiǎn)潔凝煉。2