第一節(jié)　美麗而奇妙的語言--認(rèn)識(shí)漢語

說“木葉”教學(xué)設(shè)計(jì)玉龍縣第一中學(xué) 木崇盛第一、二學(xué)時(shí)總說學(xué)生在課外已對(duì)課文中涉及的詩句和作者進(jìn)行了自己的解讀或查閱，并在前兩個(gè)課時(shí)中具體學(xué)習(xí)了第一至第四自然段的內(nèi)容，對(duì)“樹”的形象有了整體認(rèn)識(shí)，同時(shí)在第四至第六自然段中篩選信息，提取出來了“木”的兩個(gè)藝術(shù)特征。第三學(xué)時(shí)教學(xué)目標(biāo)1、由“木”的兩個(gè)藝術(shù)特征引出詩歌語言富有暗示性，需要去聯(lián)想、推敲的問題，和在此過程中主觀情感的重要性。2、能運(yùn)用本課所學(xué)知識(shí)分析詩歌同類現(xiàn)象，并學(xué)以致用，嘗試著去行文寫作中運(yùn)用。3、在對(duì)經(jīng)典詩句的鑒賞中，使學(xué)生認(rèn)識(shí)到中華民族語言文化的博大精深，激發(fā)他們學(xué)習(xí)中國古典詩詞的熱情，喚起他們對(duì)中國傳統(tǒng)文化的熱愛。學(xué)情分析很多學(xué)生最怕學(xué)古代詩文，我們少數(shù)民族的孩子更是如此，再加上授課班級(jí)是學(xué)校最低端班級(jí)，文學(xué)敏感度較低。而缺少古典文學(xué)積淀帶來的最直接后果是語文水平的整體薄弱，在寫作方面尤為突出。教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)理解詩歌語言富有暗示性的特點(diǎn)，分析詩歌語言暗示性的形成過程，提高鑒賞古典詩詞和寫作能力。教學(xué)過程一、導(dǎo)入新課袁行霈先生曾在言意與形神一書中說“作詩最忌太直、太露，讀詩最忌太滯、太鑿。一覽無盡的作品算不上真正的藝術(shù)，拘守章句的讀者也不是真正的鑒賞家?！彼嬖V了我們什么呢？今天我們就來回答這個(gè)問題。二、重難點(diǎn)探究1、上節(jié)課我們發(fā)現(xiàn)“木”有兩個(gè)藝術(shù)特征（幻燈片展示），現(xiàn)在我們來思考為何有這兩個(gè)特征？（學(xué)生結(jié)合文本思考回答，教師指導(dǎo)）明確：詩歌語言具有暗示性。（概念）“木” （潛在形象 ）木頭、木板、木料 （聯(lián)想）樹干 / 疏朗、干燥、黃色2、拓展：除了課本中對(duì)“木“的介紹，我們還能想到一些什么關(guān)于“木”的內(nèi)容？參考答案（多樣性）：可能馬上聯(lián)想到秋天（含有落葉、樹干等；蕭瑟、凄涼的意境） 遲暮之年/飄零輾轉(zhuǎn)的境遇等（生命之秋、人生之秋） 3、再拓展：有沒有發(fā)現(xiàn)，對(duì)上面兩個(gè)問題的探討中，我們一直在用一個(gè)詞，是？對(duì)這個(gè)詞匯，你們又有何見解？（教師引導(dǎo)，學(xué)生合作討論）明確：聯(lián)想。聯(lián)想這個(gè)詞在我們的生活學(xué)習(xí)當(dāng)中出現(xiàn)頻率很高很高，感覺很多場(chǎng)合都在用，但大家有沒有曾經(jīng)靜下心來，想這個(gè)詞，想跟這個(gè)詞有關(guān)的一切!所謂聯(lián)想，把字拆分開來就是“聯(lián)系”和“想象”。注意！是“聯(lián)系”在前，“想象”在后，也就告訴我們，想象的事物之間必須有聯(lián)系，不能天馬行空的想，更不能胡編亂造，必須遵循客觀物象的本來面目，再結(jié)合個(gè)人的人生閱歷、生活情趣、審美理想等得出不一樣的想象結(jié)果。（再回顧由“木”到人生之秋的發(fā)展歷程）4、再進(jìn)一步拓展：從上文可知，“木”的暗示性，聯(lián)想意是不確定的，游離的，不同的人得出不同的想象，為何？這一切恰恰來自于上文所說的個(gè)人的人生閱歷、生活情趣、審美理想等，而這些都是個(gè)人的主觀情感。由此也就告訴我們所謂詩歌的暗示性，躲在概念背后的那個(gè)影子是融有人的主觀情感的，正是主觀情感帶來了聯(lián)想的豐富多彩。所以“木”本身只是一種客觀物象，然而一旦寫入作品中，它就帶有了作者的主觀情感，也就變?yōu)榱宋覀冊(cè)姼梃b賞當(dāng)中經(jīng)常講到的意象。所謂意象，就是意中之象，意是主觀情意，物是客觀物象。縱觀我們的文學(xué)長河，敏感而又多情的詩人們，懷揣自己的喜怒哀樂，看著這世間百態(tài)，創(chuàng)造了一個(gè)又一個(gè)的意象，如我們非常熟悉的而這種主觀情意加客觀物象的意象，不僅僅出現(xiàn)在詩歌當(dāng)中，其實(shí)所有的文學(xué)作品當(dāng)中都會(huì)用到，因?yàn)槿魏挝膶W(xué)作品都會(huì)打上作者的烙印，都融入了作者的主觀情感。就你自己的生活學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)，試舉一兩個(gè)例子（學(xué)生回答）(參考答案：情人眼里出西施，意中人等。要引導(dǎo)學(xué)生盡量從身邊尋找答案）5、結(jié)合以上所學(xué)知識(shí)，思考：聯(lián)想“裊裊兮秋風(fēng)，洞庭波兮木葉下”被譽(yù)為“千古言秋之祖”，魅力為何？（稍微做背景介紹：節(jié)選自九歌湘夫人，寫湘君企待湘夫人而不至，產(chǎn)生的思慕哀怨之情。）參考答案：意象（秋風(fēng)、洞庭波/秋水、木葉） 秋風(fēng)蕩水波，秋風(fēng)掃落葉，落葉隨水波，水波飄落葉；凄清的秋景，構(gòu)成聯(lián)想一個(gè)優(yōu)美而惆悵的意境 湘君企待湘夫人而不至所引起的種種內(nèi)心波動(dòng)，離人的嘆息，游子的漂泊等。 “無邊落木蕭蕭下，不盡長江滾滾來”被譽(yù)為“古今獨(dú)步的句中化境”，魅力何在？（已學(xué)過，所以省略手法方面的內(nèi)容）參考答案：意象（無邊無際，蕭蕭而下的落葉；奔流不息，滾滾聯(lián)想而來的江水） 落木窸窣之聲，長江洶涌之狀；雄渾、寥聯(lián)想廓而又肅殺、凋零的氣象 宇宙浩渺，歲月悠久，而自己卻年華已逝，壯志難酬的悲慨。兩聯(lián)詩當(dāng)中的“木葉”和“落木”可以互換嗎？為何？（師生合作討論:最好可以整合課文內(nèi)容并有所拓展）參考答案：不可以。兩者都帶有木的特征，概念上也沒有差別，然而“木葉”還帶有“葉的一點(diǎn)綿密之意”，它正適合詩中所要體現(xiàn)的優(yōu)美而惆悵的意境；“落木”則不然，它已經(jīng)讓我們完全失去了對(duì)葉的幻想，是落下來木頭，是“木頭自天而降”，再加上“無邊”，只感覺無窮無盡的木頭落下來，我們仿佛聽到了木頭的梆梆梆的聲音，而如此多的梆梆聲又會(huì)匯聚成多么沉重的巨響，砸在杜甫的身上心間，讓此時(shí)此刻羸弱敏感的他如何承受！由此可見，僅換了一個(gè)字，詩歌的意境和情感就大相徑庭了，這是因?yàn)橥魄梦淖?，就是推敲作品的思想情感，也是推敲作品的意境，更改了文字就更改了思想和情感，使用何字眼，?yīng)由表現(xiàn)的意境和抒發(fā)的情感來表現(xiàn)（溫故而知新：來自咬文嚼字）。這也是本文要告訴我們的“在概念上原是相去無幾的，然而到了藝術(shù)形象的領(lǐng)域，這里的差別就幾乎是一字千金”，換一個(gè)字，用錯(cuò)一個(gè)字，可能你的“千金”就沒了，所以說到底，還是要“咬文嚼字”，也是袁行霈先生在言意與形神一書中所要告訴我們的。所以（可結(jié)合學(xué)生平時(shí)寫作時(shí)情感飽滿度不夠，喜歡記流水賬等具體情況展開）三、結(jié)束語當(dāng)你行吟在詩歌的河畔，浸潤于文學(xué)之水的時(shí)候，你的眼睛會(huì)明