大學(xué)期間生涯規(guī)劃及能力發(fā)展(教案).doc

大學(xué)期間生涯規(guī)劃及能力發(fā)展教學(xué)目標(biāo)：通過教學(xué)幫助學(xué)生了解在大學(xué)期間需要發(fā)展的能力目標(biāo)，并在此基礎(chǔ)上對(duì)自己的大學(xué)生涯進(jìn)行規(guī)劃，有目的地安排自己的時(shí)間，更好適應(yīng)大學(xué)生活，獲得自我發(fā)展。教學(xué)內(nèi)容：1. 大學(xué)生活的特點(diǎn)及生涯規(guī)劃；2. 大學(xué)生能力概述及發(fā)展目標(biāo)；3. 大學(xué)期間生涯規(guī)劃的制定；4. 學(xué)會(huì)時(shí)間管理。教學(xué)方法：課堂講授、小組討論第一節(jié) 認(rèn)識(shí)大學(xué)生的特點(diǎn)課堂導(dǎo)入：（一）跨進(jìn)大學(xué)校門，有七大問題必須面對(duì)和思考：一是適應(yīng)問題。如何迅速地轉(zhuǎn)變。二是做人的問題。也就是如何尋找自己的立身之本，提升人生的境界，把做人的學(xué)問放在首位，真正做一個(gè)大寫的人。三是人生規(guī)劃問題。要從進(jìn)校開始，就規(guī)劃和設(shè)計(jì)自己的“未來之路，有目的的充實(shí)自己。四是學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)的問題。如何發(fā)現(xiàn)和挖掘自身潛能，提升學(xué)習(xí)和思考的能力。五是發(fā)展的問題。即如何去全面地提高自己的素質(zhì)。六是把握時(shí)間問題。如何合理地安排時(shí)間，也是成功的關(guān)鍵性因素。七是情感問題。如何處理好人際關(guān)系、個(gè)性心理的優(yōu)化發(fā)展，以及個(gè)人的交友戀愛問題。提問：什么是大學(xué)? 一、什么是大學(xué)？ 1.大學(xué)中的“大學(xué)” 孔子大學(xué)云：“大學(xué)之道，在明明德、在親民、在止于至善?！保ń忉專旱溃悍褐溉f事萬物的道理。道是宇宙形成之前就存在的、不可名狀的物質(zhì)能量和環(huán)境，她誕生并長(zhǎng)養(yǎng)宇宙自然萬物與人類，是可以通過修德去體悟、認(rèn)識(shí)并進(jìn)入的一種先天無為狀態(tài)。明明德：第一個(gè)“明”字，是動(dòng)詞，指學(xué)習(xí)/實(shí)踐/明白掌握修養(yǎng)德道的理論和方法。第二個(gè)“明”字，是指明白德道的關(guān)鍵屬性和應(yīng)當(dāng)達(dá)到的狀態(tài)?！懊鞯隆敝傅木褪敲恳粋€(gè)人的生命中與生俱來的光明的德性，即神圣的善的本性。親民：指的是“愛民”，以民為親，視民如親人，孔子曰：“仁者愛人”，對(duì)民親愛，對(duì)同類親愛。止于至善：無論是自立的“內(nèi)明”，還是利人的“外用”，都要達(dá)到“至善”的境界，才算是人倫之道的完成。至善，即大公無私、仁愛眾生，唯德是行的十種品行就是至善。至善，也就是老子德道經(jīng)所闡釋的上善（品行）?！爸辽啤本褪巧频碌臉O處，沒有一絲一毫的私心欲念與邪思妄識(shí)，心靈達(dá)到純凈的上善之境。善有十種，要求修者一心一意去實(shí)踐并且做到忠孝心、好善心、慈悲心、平等心、博愛心、教化心、忠恕心、和藹心、忍耐心、勇猛心。這十善心都是上善的基本元素，是禮德的基本成分。）總結(jié)：簡(jiǎn)言之，大學(xué)之道，乃做大學(xué)問。做大學(xué)問之本在做人，人不能人，不可以為學(xué)問也。因此大學(xué)之道在明明德，“明明”德是本，也就是自我學(xué)習(xí)并實(shí)踐一種道德修養(yǎng)；既能為之而以致用，故“親民”為末，就是要處理好與他人之間的關(guān)系。最終達(dá)到一種至善的最高境界。因此，感謝我們的先哲們，他們告訴了我們?nèi)松粩鄬W(xué)習(xí)（理論學(xué)習(xí)和實(shí)踐學(xué)習(xí)）的根本目的是什么？就是要做大學(xué)問學(xué)習(xí)如何做人，如何與他人交往，如何做事？這是我們永不變的學(xué)習(xí)目的。2. 大學(xué)與教育教育，乃民族之本。看一個(gè)民族的現(xiàn)在和將來，只需看他的教育，教育是一個(gè)民族生命活力之表現(xiàn)，是一個(gè)民族的民族精神的源頭活水。教育興則民族興，教育衰則民族衰。（例子：美國(guó)的哈佛大學(xué)的建立）中華民族的復(fù)興大業(yè)必須首先從教育改革開始?！景咐俊跋扔泄穑笥忻览麍?jiān)”15世紀(jì)末，由歐洲通往美洲的大西洋航道被哥倫布開辟出來以后，歐洲人紛紛遠(yuǎn)涉重洋來到美洲。17世紀(jì)初，首批英國(guó)移民到達(dá)北美洲，在那里開拓自己的“伊甸園”新英格蘭。移民中有100多名清教徒，曾在牛津和劍橋大學(xué)受過古典式的高等教育，為了讓他們的子孫后代在新的家園也能夠受到這種教育，他們于1636年在馬薩諸塞州的查爾斯河畔建立了美國(guó)歷史上第一所學(xué)府哈佛學(xué)院。1780年，即美國(guó) 建國(guó)后的第四年，已經(jīng)有了140多年歷史的哈佛學(xué)院升格為哈佛大學(xué)。當(dāng)初哈佛學(xué)院的創(chuàng)辦者把劍橋大學(xué)的模式移植過來，學(xué)院最初定名為“劍橋?qū)W院（Cambridge College）”。1639年，為了紀(jì)念學(xué)院的創(chuàng)辦者和建校費(fèi)用的主要捐獻(xiàn)者約翰哈佛（John Harvard），馬薩諸塞議會(huì)通過決議，將學(xué)院改名為“哈佛大學(xué)”。 由哈佛學(xué)院時(shí)代沿用至今的哈佛大學(xué)校徽上面，用拉丁文寫著VERITAS 字樣，意為“真理”。哈佛大學(xué)校訓(xùn)的原文，也是用拉丁文寫的，Amicus Plato, Amicus Aristotle, sed Amicus VERITAS，意為“以柏拉圖為友，以亞里士多德為友，更要以真理為友”。?；蘸托Ｓ?xùn)的文字，都昭示著哈佛大學(xué)立校興學(xué)的宗旨求是崇真。 擔(dān)任哈佛大學(xué)校長(zhǎng)長(zhǎng)達(dá)20年（19331953年）之久的美國(guó)著名教育家科南特曾經(jīng)說過：“大學(xué)的榮譽(yù)，不在它的校舍和人數(shù)，而在于它一代一代人的質(zhì)量”。正是在擇師和育人上堅(jiān)持高標(biāo)準(zhǔn)、高質(zhì)量，哈佛大學(xué)才得以成為群英薈萃、人才輩出的第一流著名學(xué)府，對(duì)美國(guó)社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、科學(xué)和高等教育都產(chǎn)生了重大影響，對(duì)世界各國(guó)的求知者具有極大的吸引力。教育的基本職能有二，一是“教書”，二是“育人”。“教書”，指的是傳授知識(shí)，“育人”指的是對(duì)人的培養(yǎng)、培育。知識(shí)傳授為“知性”教育，對(duì)人的培養(yǎng)培育則為“德性”教育?！爸浴苯逃?，其目的是讓被教育者掌握知識(shí)，完成被教育者對(duì)世界的認(rèn)知和了解。而“德性”教育，其目的在讓被教育者生命中所固有的光明的（美好的）德性彰顯出來。這就是大學(xué)之所謂“明明德”。“明德”指的就是每一個(gè)人的生命中與生俱來的光明的德性，即神圣的善的本性（蔣慶先生語(yǔ)）。人的“明德”顯現(xiàn)，其品格才能得以提升，其人格才能逐步趨于完善。只有人格完善了，其生命才能呈現(xiàn)出理想的狀態(tài)。因此“德性”教育又可稱為人格教育、生命教育。這也是我們開設(shè)思想道德修養(yǎng)這門課的用意所在。這更是大學(xué)精神與教育目的的一致性的體現(xiàn)。問題一：有同學(xué)會(huì)問：我們受教育只要成績(jī)合格，技能過關(guān)就行了，上什么思修課啊？沒什么實(shí)際意義？（與動(dòng)物的區(qū)別）在我們的身邊有關(guān)大學(xué)生道德的反面的例子有很多。比如：考試作弊/高考作弊（特別是英語(yǔ)四六級(jí)考試）誠(chéng)信問題；【案例】“草莓族”現(xiàn)象草莓族80后的人有這個(gè)草莓族的頭銜，實(shí)在沒有什么恭維之意，草莓這種水果，外面光鮮奪目，卻質(zhì)地棉軟，稍一施壓就整個(gè)抵抗不住變成一團(tuán)稀泥，但是它的表層也疙疙瘩瘩挺有個(gè)性，和他們相處拿捏要十分小心。他們重視享樂卻受不了挫折,抗壓性差,合群性不足,主動(dòng)性和積極性均較上一代差。特征：1.抗壓性低（承受催逼、壓力的能力低） 2.受挫性低（承受挫折、打擊的能力低） 3.穩(wěn)定度低 4.學(xué)歷高但操作能力差 5.重視外表、物質(zhì)與享樂 6.個(gè)人權(quán)益優(yōu)先于群體權(quán)益心理承受能力，抗打擊能力需加強(qiáng)；馬加爵事件（簡(jiǎn)單介紹）這是很典型的例子；上課時(shí)手機(jī)亂響或是用手機(jī)上網(wǎng)擾亂課堂秩序等等，那么這些事件的背后反映出我們的現(xiàn)代教育中，德育建設(shè)是不可忽視，而且需要不斷加強(qiáng)和提高的。問題二：還有一個(gè)問題也是值得我們思考的：你交錢來上大學(xué)，你就真正成為一名大學(xué)生了嗎？你和沒有受過大學(xué)教育的人相比，差異在哪?(與非大學(xué)生的差異大學(xué)生的使命感)這就回到了我們前面所講的大學(xué)精神的問題上。我們接受大學(xué)教育目的就是在大學(xué)這個(gè)環(huán)境中學(xué)會(huì)如何做人與做事的。因?yàn)榇髮W(xué)是個(gè)比較高的學(xué)習(xí)平臺(tái)，在這里我們可以獲得更為直觀/更為系統(tǒng)的知識(shí)和技能。通過三到四年的學(xué)習(xí)過程，我們很快地能把自己打造成適合社會(huì)發(fā)展需要的人。并且通過這樣的平臺(tái)，我們的大學(xué)生能在幾年后迅速發(fā)展成社會(huì)的中堅(jiān)力量，甚至是精英群體，同時(shí)也更加容易地獲得社會(huì)的認(rèn)同與尊重。我們你們每次放寒暑假回到家，街坊鄰居們都會(huì)投來羨慕的目光說“大學(xué)生回來了！”，其實(shí)這是對(duì)我們的尊重和羨慕；另外有很多大學(xué)畢業(yè)生工作幾年后能夠迅速成為公司或機(jī)構(gòu)的精英。他們就是透過大學(xué)的系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和教育，再加上工作后自己對(duì)各種機(jī)遇的把握，才走向的成功?？傊?，大學(xué)之道，就是做大學(xué)問。做大學(xué)問的根本：在于如何做人和做事。當(dāng)然要學(xué)會(huì)先做人，這是做好事的前提，這就是我們的先哲孔子大學(xué)中的精髓。這也是中西方教育的所認(rèn)可的精髓。那么如何做好人這是我們現(xiàn)在教育中，特別是德育建設(shè)的一項(xiàng)重要任務(wù)?，F(xiàn)代的大學(xué)生如果只是一味地埋頭苦讀，取得優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績(jī)是不行的。正如馬家玨事件，他是個(gè)家里雖窮，但是認(rèn)真讀書的好學(xué)生，學(xué)習(xí)成績(jī)一向是很優(yōu)秀的，但是家里經(jīng)濟(jì)狀況造成了同學(xué)們對(duì)他莫大的歧視，從而使他產(chǎn)生了極大的心理失衡，導(dǎo)致惡性事件的發(fā)生，這件事引起我們每一個(gè)人思考的。因此德育是素質(zhì)教育的靈魂和核心。這也是我們?cè)O(shè)置這門課的目的所在。（二）大學(xué)生活中，什么樣的收獲最有意義？如何充實(shí)地度過大學(xué)生活A(yù).保持一個(gè)學(xué)習(xí)基調(diào):勤辨穩(wěn)（基調(diào)：現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典對(duì)“基調(diào)”的解釋是：音樂作品中主要的調(diào)。我們的校訓(xùn)：重德重能，求實(shí)求新）1.勤：做事盡力，不偷懶著名的歷史學(xué)家吳晗曾說：“在學(xué)習(xí)上做到眼勤、手勤、腦勤，就可以成為有學(xué)問的人。”他道出了學(xué)習(xí)應(yīng)該掌握的方法。 （1965年11月，姚文元發(fā)表評(píng)新編歷史劇海瑞罷官，指責(zé)吳晗的海瑞罷官是反黨反社會(huì)主義的“一株毒草”，是在“為彭德懷翻案”。誣陷吳晗“攻擊毛主席”“反黨反社會(huì)主義”等等。）眼勤，就是指多看書，多觀察。在學(xué)習(xí)中，這一點(diǎn)非常重要。人常言：“讀萬卷書，行萬里路”，“書籍是人類進(jìn)步的階梯，”“讀一本好書，像交一個(gè)益友”，這都說明讀書對(duì)一個(gè)人的成才是非常重要的?？v觀中國(guó)古今，橫看世界各國(guó)，有哪一位名人不酷愛讀書？又有哪一個(gè)不愛讀書的人成了飽學(xué)之士？讀書可以為自己積累知識(shí)，增長(zhǎng)學(xué)問，還能夠培養(yǎng)自己的人格和情操，還可以增強(qiáng)你的表達(dá)能力。因此，在學(xué)習(xí)中，多讀書是至關(guān)重要的。 手勤，指的是多動(dòng)手。動(dòng)手能力就是操作能力，動(dòng)手就是動(dòng)腦的外觀，手的運(yùn)動(dòng)受大腦支配，雙手即是勞動(dòng)的器官又是感覺的器官，手時(shí)刻向大腦傳遞著外界的信息。所以，動(dòng)手是和動(dòng)腦緊密聯(lián)系在一起的。心里學(xué)家皮亞杰的研究也表明：人類最好的知識(shí)來源于動(dòng)作。教育學(xué)家蘇霍姆林斯基也曾說過：“手是意識(shí)的偉大培育者又是智慧的創(chuàng)造者，要讓學(xué)生動(dòng)手做科學(xué)，而不是用耳聽科學(xué)?！彼?，在學(xué)習(xí)中，要有意培養(yǎng)自己的動(dòng)手實(shí)踐能力，在動(dòng)手實(shí)踐中，伴隨著疑問、思考、探討，最終會(huì)得到圓滿的答案。 腦勤，指的是多思考。2005年諾貝爾醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)得主費(fèi)希爾在同濟(jì)大學(xué)演講臺(tái)上充滿激情地表達(dá)了自己對(duì)中國(guó)學(xué)生的期望，其中之一就是“留點(diǎn)時(shí)間去想象”。他認(rèn)為，科學(xué)和藝術(shù)的本質(zhì)都是一樣的，都需要直覺和想象力，如果僅僅是把大量的知識(shí)塞入大腦，而又沒有時(shí)間去放松和思考，就沒有時(shí)間發(fā)展想象力。聯(lián)合國(guó)教科文組織對(duì)人才的闡釋，不是看其占有知識(shí)量的多少，而是看其創(chuàng)造力的強(qiáng)弱，而創(chuàng)造力和多思考有著莫大的關(guān)系。諾貝爾獎(jiǎng)獲得者楊振寧曾有感而發(fā)：中國(guó)大學(xué)的本科生教育已經(jīng)達(dá)到世界一流了。但在研究方面，中國(guó)大學(xué)離世界一流的研究型大學(xué)還有相當(dāng)大的距離。這主要還是因?yàn)樗伎寄芰?。作為新世紀(jì)的學(xué)子，我們要在學(xué)習(xí)的同時(shí)，有意識(shí)地多培養(yǎng)自己的實(shí)踐和思考能力，成為一個(gè)有學(xué)問的人。 2.辨：分別，分析，明察明辨：明確地分辨；辨別清楚明辨，意思是說要保持冷靜的頭腦，通過嚴(yán)密的理性分析，對(duì)事物和所發(fā)生的現(xiàn)象進(jìn)行認(rèn)真的甄別和遴選，把握對(duì)象的規(guī)律，達(dá)到對(duì)事物本質(zhì)的認(rèn)識(shí)。明辨之主要是強(qiáng)調(diào)理性思維在認(rèn)識(shí)活動(dòng)中的重要作用。要博學(xué)就需要做好兩個(gè)事情：博學(xué)不是廣泛的泛泛而學(xué)（死知識(shí)，不能發(fā)揮作用）和無真理性的濫學(xué)（不良知識(shí)，有副作用），所以要去明辨，為什么學(xué)，學(xué)什么，怎么學(xué)。只有知道為什么學(xué)，才是學(xué)習(xí)的最根本動(dòng)力；只有清楚學(xué)什么，才能找準(zhǔn)方向；只有認(rèn)識(shí)了怎么學(xué)，才能學(xué)的更好。明辨的對(duì)象，對(duì)象是什么，為什么是這個(gè)對(duì)象，需要博學(xué)明辨的依據(jù)，為什么是這個(gè)過程和推斷，也需要博學(xué)明辨本身，就是一個(gè)博學(xué)的積累過程（禮記中庸中有一句話很重要：博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。這是為學(xué)做人做事的幾個(gè)循環(huán)階段。）3.穩(wěn)：沉穩(wěn)平穩(wěn)特別是情緒穩(wěn)、行動(dòng)穩(wěn)、成績(jī)穩(wěn)情緒穩(wěn)定才能采取正確的行動(dòng)，而后才能保持一個(gè)穩(wěn)定的成績(jī)。要讓其形成一個(gè)良性的循環(huán)。B.保持一個(gè)動(dòng)力源：四顆心（決心恒心信心平常心）第一顆心是“決心”，也就是說，給自己確定一個(gè)目標(biāo)，然后告訴自己，我一定要達(dá)到這個(gè)目標(biāo)； 第二顆心是“恒心”，世界上沒有一個(gè)人可以平平坦坦、順順利利地抵達(dá)成功，經(jīng)歷千回百轉(zhuǎn)、山重水復(fù)的考驗(yàn)是必然的，此時(shí)尤其需要有一顆恒心，讓自己堅(jiān)持下來；第三顆心是“信心”，有時(shí)候你可能在經(jīng)歷了挫折和失敗以后依然看不到成功的希望，這時(shí)你要相信自己，相信自己的能力，相信自己的努力；最后，你還需要有一顆“平常心”，冷靜、理性地看待自己在追逐夢(mèng)想中的得與失，做到勝不驕，向著下一個(gè)目標(biāo)繼續(xù)前進(jìn)；敗不餒，跌倒了，爬起來，繼續(xù)勇敢地前行。 這是乒壇皇后鄧亞萍在體育、政治、學(xué)術(shù)等諸多領(lǐng)域都取得成功的秘訣。或許簡(jiǎn)單，但卻有用；或許普通，但卻經(jīng)典。它囊括了一個(gè)人在做任何事情都要經(jīng)歷的不同階段以及在這些階段當(dāng)中需要注意的事項(xiàng)和把握的心態(tài)。上天從不吝于將成功的喜悅送給那些具備了“四顆心”的人，因?yàn)橛辛诉@“四顆心”，也就等于掌握了開啟成功大門的鑰匙。（三）大學(xué)所要面臨的變化這需要在座的同學(xué)們要進(jìn)行自我調(diào)整，才能盡快適應(yīng)這種大學(xué)生活。自我調(diào)整需要在四個(gè)方面做好準(zhǔn)備。1.正確認(rèn)識(shí)自己進(jìn)行角色轉(zhuǎn)變角色轉(zhuǎn)變：由中學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)榇髮W(xué)生大學(xué)生與中學(xué)生所擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣?huì)角色是不同的，中學(xué)生的心理和思想正在發(fā)展中，職業(yè)方向和社會(huì)角色還不夠明確；而大學(xué)生的職業(yè)方向基本確定，社會(huì)地位有了較大提高，社會(huì)對(duì)大學(xué)生的期望和要求標(biāo)準(zhǔn)要比中學(xué)生高得多。因此，大學(xué)新生要實(shí)現(xiàn)從中學(xué)生到大學(xué)生這種社會(huì)角色的變化，處處用大學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，既學(xué)做人又學(xué)做事。如何把握好未來個(gè)人發(fā)展的方向，這兩年的大專學(xué)習(xí)是人生的一個(gè)基礎(chǔ)階段，對(duì)以后的工作或是繼續(xù)深造學(xué)習(xí)顯得尤為重要。因此要迅速轉(zhuǎn)變自己的角色，迅速投入到新的/系統(tǒng)化的學(xué)習(xí)中。找準(zhǔn)前進(jìn)的目標(biāo)，力爭(zhēng)上游，充分展示自己的才華，在和諧、快樂、奮發(fā)中度過一生中最美好的時(shí)光。 2適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)方式，尋找適合自己的學(xué)習(xí)方法首先，要適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)方式。在大學(xué)校園里流傳著這樣的話：“大一的時(shí)候，不知道自己 不知道什么；大二的時(shí)候，不知道自己 知道什么；大三的時(shí)候，知道自己 不知道什么；大四的時(shí)候，知道自己 知道什么?！边@段話概括了大學(xué)期間的學(xué)習(xí)過程。大學(xué)的教學(xué)方式、教學(xué)理念及手段完全不同于以往，進(jìn)入大學(xué)階段的學(xué)習(xí)，必須以最快的速度適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)方式，尋找適合自己的學(xué)習(xí)方法。大學(xué)的學(xué)習(xí)不再是老師追著學(xué)生，而是學(xué)生主動(dòng)求教老師；大量的時(shí)間需要自己安排，而不再是被老師占用；同時(shí)要學(xué)會(huì)研究性學(xué)習(xí)，善于發(fā)現(xiàn)和提出問題。對(duì)此，學(xué)會(huì)主動(dòng)。學(xué)習(xí)并非僅僅是聽課和讀教科書，那么和老師、同學(xué)討論問題，閱讀參考書（我們學(xué)校的圖書館藏書很多，你們?nèi)ソ柽^書看過嗎？）、聽學(xué)術(shù)講座（每學(xué)期我們學(xué)校都請(qǐng)校外的專家/學(xué)者們給我們開講座），都是在學(xué)習(xí)，關(guān)鍵是你能否充分利用這些資源，并將學(xué)到的知識(shí)很好地整合起來。 3. 培養(yǎng)生活自理的能力 從中學(xué)到大學(xué)，很多人是第一次遠(yuǎn)離父母，開始集體生活。再也沒有家長(zhǎng)無微不至的照顧，再也沒有老師事無具細(xì)的提醒，大一新生們難免手足無措。因此，學(xué)會(huì)自我管理，培養(yǎng)生活自理能力是大學(xué)生活的重要一課?，F(xiàn)在開始，除了學(xué)習(xí)，新生們還應(yīng)該學(xué)會(huì)生活。 a.學(xué)會(huì)日常生活的打理 要學(xué)會(huì)準(zhǔn)時(shí)起床、運(yùn)動(dòng)，學(xué)會(huì)自己料理床鋪，收拾房間，學(xué)會(huì)自己洗衣服，縫補(bǔ)衣服，學(xué)會(huì)自己照料自己在學(xué)習(xí)的過程中，如果能夠和同學(xué)進(jìn)行交流就更好了，因?yàn)橥瑢W(xué)間的互相影響和互相學(xué)習(xí)能夠在一定程度上促進(jìn)生活自理能力的提高。切莫像圖片中的這樣！b.學(xué)會(huì)理財(cái)理財(cái)這個(gè)概念也提出很久了，但是把它放到大學(xué)生這個(gè)群中卻是這兩年的事情。因?yàn)楹芏啻髮W(xué)生狹隘的認(rèn)為只有自己掙錢了，有錢了，才能談得上理財(cái)這個(gè)話題。殊不知，你不理財(cái)，財(cái)不理你的道理。理財(cái)對(duì)于大學(xué)生來說更多層份上是指合理花錢，合理攢錢，養(yǎng)成良好的消費(fèi)習(xí)慣，培養(yǎng)初級(jí)理財(cái)觀念。另外，只有部分大學(xué)生有儲(chǔ)蓄意識(shí)，極少部分大學(xué)生會(huì)接觸理財(cái)產(chǎn)品。在他們的日常消費(fèi)中，生活費(fèi)用和學(xué)習(xí)資料占據(jù)成分最大。其中，飲食是不少大學(xué)生最為關(guān)注的事情。但同學(xué)之間的下館子、聚餐等，很多情況下不單單是為了吃飯，還伴有其他項(xiàng)目的娛樂開銷。攀比心理也造成不少大學(xué)生入不敷出的尷尬局面，包括平時(shí)的穿衣打扮以及戀愛開支，都給大學(xué)生消費(fèi)帶來沉重壓力。消費(fèi)結(jié)構(gòu)不合理、不良消費(fèi)習(xí)慣等都是導(dǎo)致大學(xué)生“月月光”的主要原因。正確的規(guī)劃錢財(cái)、合理的使用錢財(cái)成為大學(xué)生的理財(cái)必修課。4. 建立良好人際關(guān)系（我們?cè)谝院蟮膶ｎ}中還會(huì)講到） 法國(guó)作家羅曼羅蘭說過：“有了朋友，生命才顯示出它全部的價(jià)值。智慧、友愛，這是照亮我們黑夜的唯一光亮?！笨梢娪颜x在人生中的分量。由于大學(xué)同學(xué)來自不同的地方，地區(qū)的差異使同學(xué)們?cè)谒枷胗^念、價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)、生活方式、生活習(xí)慣等方面存在著明顯的差異，因此，在遇到實(shí)際問題時(shí)往往容易發(fā)生沖突。那么在大學(xué)里學(xué)會(huì)與不同性格的同學(xué)相處，學(xué)會(huì)處理同學(xué)間的矛盾和沖突，這對(duì)于以后進(jìn)入社會(huì)打下一個(gè)良好的基礎(chǔ)。首先要學(xué)會(huì)承認(rèn)各人有各人的生活習(xí)慣和價(jià)值體系，你與別人生活在一起，你就應(yīng)該連同他們的生活方式一起接愛。如果感覺別人的生活方式有礙于你，可以與其進(jìn)行溝通，委婉地提出，并適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行自我的調(diào)整。需要注意的一點(diǎn)是，給別人提意見一定不能當(dāng)著眾人的面，以免使對(duì)方難堪、丟面子。其次要想處理好同學(xué)之間的關(guān)系，還要做到對(duì)人寬，對(duì)己嚴(yán)，切忌以我為中心。在平時(shí)的生活中，做到三主動(dòng)：即主動(dòng)與同學(xué)打招呼，主動(dòng)和同學(xué)講話，主動(dòng)幫助別人。在幫助別人的時(shí)候，不要過于計(jì)較別人能不能、會(huì)不會(huì)報(bào)答你。此外，要主動(dòng)去參加一些集體活動(dòng)，以增加同學(xué)們對(duì)你的好感，同學(xué)間的關(guān)系也就會(huì)融洽了。第二節(jié) 大學(xué)生能力（技能）及發(fā)展目標(biāo)(一)什么是技能？技能是人們通過后天學(xué)習(xí)和練習(xí)而獲得的能力，通常表現(xiàn)為某種動(dòng)作系統(tǒng)和動(dòng)作方式。 能力是人們順利實(shí)現(xiàn)某種活動(dòng)的心理?xiàng)l件，它不僅包含了一個(gè)人現(xiàn)在已經(jīng)達(dá)到的水平，而且包含了一個(gè)人所具有的潛力。技能是指順利地完成某種任務(wù)的活動(dòng)方式或智力活動(dòng)方式。技能的形成是以能力為前提的，它是能力發(fā)展的水平和體現(xiàn)，能力表現(xiàn)在對(duì)技能掌握的程度上及對(duì)技能的調(diào)節(jié)與支配上，人們?cè)谕瓿赡撤N任務(wù)的方式上有差異。(二)專業(yè)知識(shí)技能就是你所掌握的知識(shí)；需要經(jīng)過有意識(shí)的、專門的學(xué)習(xí)和記憶；常常與我們的專業(yè)學(xué)習(xí)或工作內(nèi)容直接相關(guān)；它的重要性常常被求職者夸大；一般用名詞來表示。專業(yè)知識(shí)技能的發(fā)現(xiàn)你大學(xué)學(xué)習(xí)的是什么專業(yè)？ 你的專業(yè)課有哪些？ 除了專業(yè)課之外，你還選修了哪些課程？ 你參加過哪些相關(guān)培訓(xùn)？ 你最近在看什么書？ 籃球的游戲規(guī)則是什么？ . 專業(yè)知識(shí)技能的獲得在校教育；業(yè)余輔導(dǎo)，自學(xué)相關(guān)課程；專業(yè)會(huì)議，講座，研討會(huì)；資格認(rèn)證考試培訓(xùn)；崗前培訓(xùn)，在職教育；業(yè)余愛好，娛樂休閑，社團(tuán)活動(dòng)，家庭職責(zé)。知識(shí)與技能是相互聯(lián)系的，又是相互區(qū)別的。技能的形成要以知識(shí)為基礎(chǔ)，而掌握知識(shí)又需要學(xué)會(huì)必要的技能。就主體來說，知識(shí)是對(duì)事物的認(rèn)識(shí)或思維的結(jié)果，是指內(nèi)容或信息的獲得、聯(lián)系的形成。但是主體以什么方式來獲得知識(shí)，聯(lián)系是以什么方式形成的，則是技能的問題。技能可以認(rèn)為是從知識(shí)的掌握到能力的形成與發(fā)展的必要環(huán)節(jié)或中間環(huán)節(jié)。技能在能力的發(fā)展中起重要作用。（三）可遷移技能就是你所能做的事，也稱為通用技能。 可以在生活的方方面面，特別是工作之外得到發(fā)展。 可以在工作內(nèi)外，工作之間通用。 它是用人單位最看重的部分。 一般用動(dòng)詞來表示?？蛇w移技能的發(fā)現(xiàn)你都會(huì)做什么？ 你參加過哪些社會(huì)實(shí)踐？ 請(qǐng)用5-10個(gè)動(dòng)詞來概述你的工作能力。 你覺得自己最突出的工作能力有哪些？ 哪些能力使你能夠勝任這項(xiàng)工作？ 可遷移技能的獲得參與實(shí)踐，歸納總結(jié)；觀察學(xué)習(xí)，模仿體會(huì)；專業(yè)訓(xùn)練；實(shí)習(xí)培訓(xùn)；業(yè)余愛好，娛樂休閑，社團(tuán)活動(dòng)，家庭職責(zé)。（四）自我管理技能就是你所具有的特征和品質(zhì)。 用來幫助一個(gè)人更好地適應(yīng)環(huán)境。 是個(gè)人最有價(jià)值的“資產(chǎn)”。 是影響職業(yè)生涯成功與否的關(guān)鍵。 一般用形容詞或副詞來表示。自我管理技能的發(fā)現(xiàn)請(qǐng)用5個(gè)形容詞來描述你的優(yōu)點(diǎn)。 在老師眼里，你是一個(gè)什么樣的學(xué)生？ 你的同學(xué)通常怎么評(píng)價(jià)你？ 通常，你給人留下最深刻的印象會(huì)是什么？ 你覺得自己身上最明顯的特點(diǎn)是什么？ 自我管理技能的獲得榜樣的力量，認(rèn)同與練習(xí)；觀念的多元化；自我認(rèn)知的提高；意志力的培養(yǎng)；豐富的精神生活；業(yè)余愛好，娛樂休閑，社團(tuán)活動(dòng)，家庭職責(zé)。（五）明確當(dāng)代大學(xué)生的成才目標(biāo)、德是人才素質(zhì)的靈魂個(gè)案：背起父親讀大學(xué)一個(gè)來自皖北農(nóng)村家庭經(jīng)濟(jì)困難的大學(xué)生 , 在獲得獎(jiǎng)學(xué)金后毅然資助面臨失學(xué)的蘇北少年 ; 當(dāng)家庭發(fā)生不幸后 , 困境中的他背起身體癱瘓的父親讀大學(xué)。成為一個(gè)品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。這感人肺腑的事情發(fā)生在蘇州大學(xué)三年級(jí)的學(xué)生黃昆中身上。在他身上，生動(dòng)地體現(xiàn)了德是大成才的靈魂。 、智是人才素質(zhì)的基礎(chǔ)智是大學(xué)生從事社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際本領(lǐng)，是能否成為對(duì)國(guó)家、人民有用的人才的重要基礎(chǔ)。 、體是人才素質(zhì)的條件身體健康，才能勝任今天的學(xué)習(xí)任務(wù)和明天的工作職責(zé)。、美是人才素質(zhì)的內(nèi)容在美育方面，大學(xué)生需要提高文化藝術(shù)素養(yǎng)，養(yǎng)成良好的審美觀念，加強(qiáng)審美修養(yǎng)，提高審美能力 , 認(rèn)清什么是美、什么是丑。大學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)所要求的德智體美方面的素質(zhì)是相互聯(lián)系、相互制約的統(tǒng)一體。大學(xué)生的全面發(fā)展，就是德智體美的全面發(fā)展，是思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)的全面提高。（六）塑造當(dāng)代大學(xué)生的嶄新形象1、理想遠(yuǎn)大、熱愛祖國(guó)愛因斯坦：“人只有獻(xiàn)身社會(huì)，才能找出那實(shí)際上是短暫而有風(fēng)險(xiǎn)的生命的意義”。李振讕主編中外名言大詞典第頁(yè)，四川辭書出版社年版。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)把自己的崇高理想具體落實(shí)到建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)上來 , 始終以國(guó)家富強(qiáng)和人民幸福為己任。同學(xué)們生逢報(bào)效祖國(guó)和人民的極好歷史機(jī)遇，樹立“舍我其誰”的豪情壯志，把為振興中華做貢獻(xiàn)作為自己的奮斗目標(biāo)。2、追求真理、善于創(chuàng)新當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)發(fā)揮朝氣蓬勃、思維敏捷、敢為人先、最少陳舊觀念、最具創(chuàng)造活力的諸多優(yōu)勢(shì)，堅(jiān)持追求真理的精神 , 窮實(shí)科學(xué)文化知識(shí)基礎(chǔ) , 掌握善于創(chuàng)新的技能 , 提高持續(xù)創(chuàng)新能力，使自己成為祖國(guó)和人民需要的、富有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。要善于從馬克思主義理論中汲取營(yíng)養(yǎng) ，樹立科學(xué)的世界觀 , 把握正確的方法論 , 做科學(xué)探索和創(chuàng)新的先鋒。3、德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展“ 才者 , 德之資也 ; 德者 , 才之帥也?！?司馬光資治通鑒卷一、周紀(jì)一、威烈王二十三年4、視野開闊、胸懷寬廣當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)會(huì)以開闊的視野觀察不斷發(fā)展的中國(guó) , 觀察日新月異的世界；用寬廣的胸襟向歷史學(xué)習(xí) , 向人民群眾學(xué)習(xí)。新時(shí)代的大學(xué)生 , 要把個(gè)人的 “ 小我 ” 融入國(guó)家和集體的 “ 大我 ” 之中 , 在維護(hù)和實(shí)現(xiàn)國(guó)家與人民利益的過程中創(chuàng)造個(gè)人的輝煌人生。5、知行統(tǒng)一、腳踏實(shí)地。當(dāng)代大學(xué)生要努力將書本知識(shí)與實(shí)際行動(dòng)密切聯(lián)系起來，知行統(tǒng)一是和道德人格緊密結(jié)合在一起的。一個(gè)人能否做到言行一致，是他能否在立身處世等方面取得成功的重要條件。在人和人的相處中，既要重視言 , 更要重視行。要看他能否做到言行一致。大學(xué)生要時(shí)時(shí)提醒自己 , ：應(yīng)該改正的錯(cuò)誤，認(rèn)識(shí)到了，但是否改正了，一個(gè)大學(xué)生做到言行一致，老老實(shí)實(shí)做人，踏踏實(shí)實(shí)做事，他的道德人格必然會(huì)不斷完善。第三節(jié) 制定職業(yè)生涯規(guī)劃一 職業(yè)與職業(yè)生涯1、職業(yè) 職業(yè)指人們?cè)谏鐣?huì)中所從事的有穩(wěn)定、合法收入的活動(dòng)，它既是人們?yōu)樯鐣?huì)做貢獻(xiàn)、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的舞臺(tái)，也是人們謀生的手段?；顒?dòng)：列舉你所知道的職業(yè)？消失了的職業(yè)？新興的職業(yè)？2、職業(yè)生涯廣義：個(gè)體一生所有的經(jīng)歷與活動(dòng)，包括生活經(jīng)歷、職業(yè)經(jīng)歷、情感經(jīng)歷等，綜合涵蓋個(gè)體所扮演的各種角色。狹義：指?jìng)€(gè)體有意識(shí)地進(jìn)行與職業(yè)活動(dòng)緊密聯(lián)系的時(shí)間與角色的總和，包括與職業(yè)活動(dòng)緊密聯(lián)系的家庭生活、公民生活等的部分時(shí)間與角色。3、職業(yè)生涯的特點(diǎn) （1）發(fā)展性問：畢業(yè)五年后，大家比一比，會(huì)不會(huì)有明顯的差距？ （2）階段性 吾十有吾