大學(xué)期間生涯規(guī)劃及能力發(fā)展(教案).doc

大學(xué)期間生涯規(guī)劃及能力發(fā)展教學(xué)目標(biāo)：通過教學(xué)幫助學(xué)生了解在大學(xué)期間需要發(fā)展的能力目標(biāo)，并在此基礎(chǔ)上對自己的大學(xué)生涯進行規(guī)劃，有目的地安排自己的時間，更好適應(yīng)大學(xué)生活，獲得自我發(fā)展。教學(xué)內(nèi)容：1. 大學(xué)生活的特點及生涯規(guī)劃；2. 大學(xué)生能力概述及發(fā)展目標(biāo)；3. 大學(xué)期間生涯規(guī)劃的制定；4. 學(xué)會時間管理。教學(xué)方法：課堂講授、小組討論第一節(jié) 認(rèn)識大學(xué)生的特點課堂導(dǎo)入：（一）跨進大學(xué)校門，有七大問題必須面對和思考：一是適應(yīng)問題。如何迅速地轉(zhuǎn)變。二是做人的問題。也就是如何尋找自己的立身之本，提升人生的境界，把做人的學(xué)問放在首位，真正做一個大寫的人。三是人生規(guī)劃問題。要從進校開始，就規(guī)劃和設(shè)計自己的“未來之路，有目的的充實自己。四是學(xué)會學(xué)習(xí)的問題。如何發(fā)現(xiàn)和挖掘自身潛能，提升學(xué)習(xí)和思考的能力。五是發(fā)展的問題。即如何去全面地提高自己的素質(zhì)。六是把握時間問題。如何合理地安排時間，也是成功的關(guān)鍵性因素。七是情感問題。如何處理好人際關(guān)系、個性心理的優(yōu)化發(fā)展，以及個人的交友戀愛問題。提問：什么是大學(xué)? 一、什么是大學(xué)？ 1.大學(xué)中的“大學(xué)” 孔子大學(xué)云：“大學(xué)之道，在明明德、在親民、在止于至善。”（解釋：道：泛指萬事萬物的道理。道是宇宙形成之前就存在的、不可名狀的物質(zhì)能量和環(huán)境，她誕生并長養(yǎng)宇宙自然萬物與人類，是可以通過修德去體悟、認(rèn)識并進入的一種先天無為狀態(tài)。明明德：第一個“明”字，是動詞，指學(xué)習(xí)/實踐/明白掌握修養(yǎng)德道的理論和方法。第二個“明”字，是指明白德道的關(guān)鍵屬性和應(yīng)當(dāng)達到的狀態(tài)?！懊鞯隆敝傅木褪敲恳粋€人的生命中與生俱來的光明的德性，即神圣的善的本性。親民：指的是“愛民”，以民為親，視民如親人，孔子曰：“仁者愛人”，對民親愛，對同類親愛。止于至善：無論是自立的“內(nèi)明”，還是利人的“外用”，都要達到“至善”的境界，才算是人倫之道的完成。至善，即大公無私、仁愛眾生，唯德是行的十種品行就是至善。至善，也就是老子德道經(jīng)所闡釋的上善（品行）?！爸辽啤本褪巧频碌臉O處，沒有一絲一毫的私心欲念與邪思妄識，心靈達到純凈的上善之境。善有十種，要求修者一心一意去實踐并且做到忠孝心、好善心、慈悲心、平等心、博愛心、教化心、忠恕心、和藹心、忍耐心、勇猛心。這十善心都是上善的基本元素，是禮德的基本成分。）總結(jié)：簡言之，大學(xué)之道，乃做大學(xué)問。做大學(xué)問之本在做人，人不能人，不可以為學(xué)問也。因此大學(xué)之道在明明德，“明明”德是本，也就是自我學(xué)習(xí)并實踐一種道德修養(yǎng)；既能為之而以致用，故“親民”為末，就是要處理好與他人之間的關(guān)系。最終達到一種至善的最高境界。因此，感謝我們的先哲們，他們告訴了我們?nèi)松粩鄬W(xué)習(xí)（理論學(xué)習(xí)和實踐學(xué)習(xí)）的根本目的是什么？就是要做大學(xué)問學(xué)習(xí)如何做人，如何與他人交往，如何做事？這是我們永不變的學(xué)習(xí)目的。2. 大學(xué)與教育教育，乃民族之本?？匆粋€民族的現(xiàn)在和將來，只需看他的教育，教育是一個民族生命活力之表現(xiàn)，是一個民族的民族精神的源頭活水。教育興則民族興，教育衰則民族衰。（例子：美國的哈佛大學(xué)的建立）中華民族的復(fù)興大業(yè)必須首先從教育改革開始?！景咐俊跋扔泄穑笥忻览麍浴?5世紀(jì)末，由歐洲通往美洲的大西洋航道被哥倫布開辟出來以后，歐洲人紛紛遠涉重洋來到美洲。17世紀(jì)初，首批英國移民到達北美洲，在那里開拓自己的“伊甸園”新英格蘭。移民中有100多名清教徒，曾在牛津和劍橋大學(xué)受過古典式的高等教育，為了讓他們的子孫后代在新的家園也能夠受到這種教育，他們于1636年在馬薩諸塞州的查爾斯河畔建立了美國歷史上第一所學(xué)府哈佛學(xué)院。1780年，即美國 建國后的第四年，已經(jīng)有了140多年歷史的哈佛學(xué)院升格為哈佛大學(xué)。當(dāng)初哈佛學(xué)院的創(chuàng)辦者把劍橋大學(xué)的模式移植過來，學(xué)院最初定名為“劍橋?qū)W院（Cambridge College）”。1639年，為了紀(jì)念學(xué)院的創(chuàng)辦者和建校費用的主要捐獻者約翰哈佛（John Harvard），馬薩諸塞議會通過決議，將學(xué)院改名為“哈佛大學(xué)”。 由哈佛學(xué)院時代沿用至今的哈佛大學(xué)?；丈厦妫美∥膶懼鳹ERITAS 字樣，意為“真理”。哈佛大學(xué)校訓(xùn)的原文，也是用拉丁文寫的，Amicus Plato, Amicus Aristotle, sed Amicus VERITAS，意為“以柏拉圖為友，以亞里士多德為友，更要以真理為友”。?；蘸托Ｓ?xùn)的文字，都昭示著哈佛大學(xué)立校興學(xué)的宗旨求是崇真。 擔(dān)任哈佛大學(xué)校長長達20年（19331953年）之久的美國著名教育家科南特曾經(jīng)說過：“大學(xué)的榮譽，不在它的校舍和人數(shù)，而在于它一代一代人的質(zhì)量”。正是在擇師和育人上堅持高標(biāo)準(zhǔn)、高質(zhì)量，哈佛大學(xué)才得以成為群英薈萃、人才輩出的第一流著名學(xué)府，對美國社會的經(jīng)濟、政治、文化、科學(xué)和高等教育都產(chǎn)生了重大影響，對世界各國的求知者具有極大的吸引力。教育的基本職能有二，一是“教書”，二是“育人”?！敖虝保傅氖莻魇谥R，“育人”指的是對人的培養(yǎng)、培育。知識傳授為“知性”教育，對人的培養(yǎng)培育則為“德性”教育?！爸浴苯逃淠康氖亲尡唤逃哒莆罩R，完成被教育者對世界的認(rèn)知和了解。而“德性”教育，其目的在讓被教育者生命中所固有的光明的（美好的）德性彰顯出來。這就是大學(xué)之所謂“明明德”?！懊鞯隆敝傅木褪敲恳粋€人的生命中與生俱來的光明的德性，即神圣的善的本性（蔣慶先生語）。人的“明德”顯現(xiàn)，其品格才能得以提升，其人格才能逐步趨于完善。只有人格完善了，其生命才能呈現(xiàn)出理想的狀態(tài)。因此“德性”教育又可稱為人格教育、生命教育。這也是我們開設(shè)思想道德修養(yǎng)這門課的用意所在。這更是大學(xué)精神與教育目的的一致性的體現(xiàn)。問題一：有同學(xué)會問：我們受教育只要成績合格，技能過關(guān)就行了，上什么思修課??？沒什么實際意義？（與動物的區(qū)別）在我們的身邊有關(guān)大學(xué)生道德的反面的例子有很多。比如：考試作弊/高考作弊（特別是英語四六級考試）誠信問題；【案例】“草莓族”現(xiàn)象草莓族80后的人有這個草莓族的頭銜，實在沒有什么恭維之意，草莓這種水果，外面光鮮奪目，卻質(zhì)地棉軟，稍一施壓就整個抵抗不住變成一團稀泥，但是它的表層也疙疙瘩瘩挺有個性，和他們相處拿捏要十分小心。他們重視享樂卻受不了挫折,抗壓性差,合群性不足,主動性和積極性均較上一代差。特征：1.抗壓性低（承受催逼、壓力的能力低） 2.受挫性低（承受挫折、打擊的能力低） 3.穩(wěn)定度低 4.學(xué)歷高但操作能力差 5.重視外表、物質(zhì)與享樂 6.個人權(quán)益優(yōu)先于群體權(quán)益心理承受能力，抗打擊能力需加強；馬加爵事件（簡單介紹）這是很典型的例子；上課時手機亂響或是用手機上網(wǎng)擾亂課堂秩序等等，那么這些事件的背后反映出我們的現(xiàn)代教育中，德育建設(shè)是不可忽視，而且需要不斷加強和提高的。問題二：還有一個問題也是值得我們思考的：你交錢來上大學(xué)，你就真正成為一名大學(xué)生了嗎？你和沒有受過大學(xué)教育的人相比，差異在哪?(與非大學(xué)生的差異大學(xué)生的使命感)這就回到了我們前面所講的大學(xué)精神的問題上。我們接受大學(xué)教育目的就是在大學(xué)這個環(huán)境中學(xué)會如何做人與做事的。因為大學(xué)是個比較高的學(xué)習(xí)平臺，在這里我們可以獲得更為直觀/更為系統(tǒng)的知識和技能。通過三到四年的學(xué)習(xí)過程，我們很快地能把自己打造成適合社會發(fā)展需要的人。并且通過這樣的平臺，我們的大學(xué)生能在幾年后迅速發(fā)展成社會的中堅力量，甚至是精英群體，同時也更加容易地獲得社會的認(rèn)同與尊重。我們你們每次放寒暑假回到家，街坊鄰居們都會投來羨慕的目光說“大學(xué)生回來了！”，其實這是對我們的尊重和羨慕；另外有很多大學(xué)畢業(yè)生工作幾年后能夠迅速成為公司或機構(gòu)的精英。他們就是透過大學(xué)的系統(tǒng)的學(xué)習(xí)和教育，再加上工作后自己對各種機遇的把握，才走向的成功?？傊髮W(xué)之道，就是做大學(xué)問。做大學(xué)問的根本：在于如何做人和做事。當(dāng)然要學(xué)會先做人，這是做好事的前提，這就是我們的先哲孔子大學(xué)中的精髓。這也是中西方教育的所認(rèn)可的精髓。那么如何做好人這是我們現(xiàn)在教育中，特別是德育建設(shè)的一項重要任務(wù)?，F(xiàn)代的大學(xué)生如果只是一味地埋頭苦讀，取得優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績是不行的。正如馬家玨事件，他是個家里雖窮，但是認(rèn)真讀書的好學(xué)生，學(xué)習(xí)成績一向是很優(yōu)秀的，但是家里經(jīng)濟狀況造成了同學(xué)們對他莫大的歧視，從而使他產(chǎn)生了極大的心理失衡，導(dǎo)致惡性事件的發(fā)生，這件事引起我們每一個人思考的。因此德育是素質(zhì)教育的靈魂和核心。這也是我們設(shè)置這門課的目的所在。（二）大學(xué)生活中，什么樣的收獲最有意義？如何充實地度過大學(xué)生活A(yù).保持一個學(xué)習(xí)基調(diào):勤辨穩(wěn)（基調(diào)：現(xiàn)代漢語詞典對“基調(diào)”的解釋是：音樂作品中主要的調(diào)。我們的校訓(xùn)：重德重能，求實求新）1.勤：做事盡力，不偷懶著名的歷史學(xué)家吳晗曾說：“在學(xué)習(xí)上做到眼勤、手勤、腦勤，就可以成為有學(xué)問的人。”他道出了學(xué)習(xí)應(yīng)該掌握的方法。 （1965年11月，姚文元發(fā)表評新編歷史劇海瑞罷官，指責(zé)吳晗的海瑞罷官是反黨反社會主義的“一株毒草”，是在“為彭德懷翻案”。誣陷吳晗“攻擊毛主席”“反黨反社會主義”等等。）眼勤，就是指多看書，多觀察。在學(xué)習(xí)中，這一點非常重要。人常言：“讀萬卷書，行萬里路”，“書籍是人類進步的階梯，”“讀一本好書，像交一個益友”，這都說明讀書對一個人的成才是非常重要的。縱觀中國古今，橫看世界各國，有哪一位名人不酷愛讀書？又有哪一個不愛讀書的人成了飽學(xué)之士？讀書可以為自己積累知識，增長學(xué)問，還能夠培養(yǎng)自己的人格和情操，還可以增強你的表達能力。因此，在學(xué)習(xí)中，多讀書是至關(guān)重要的。 手勤，指的是多動手。動手能力就是操作能力，動手就是動腦的外觀，手的運動受大腦支配，雙手即是勞動的器官又是感覺的器官，手時刻向大腦傳遞著外界的信息。所以，動手是和動腦緊密聯(lián)系在一起的。心里學(xué)家皮亞杰的研究也表明：人類最好的知識來源于動作。教育學(xué)家蘇霍姆林斯基也曾說過：“手是意識的偉大培育者又是智慧的創(chuàng)造者，要讓學(xué)生動手做科學(xué)，而不是用耳聽科學(xué)?！彼裕趯W(xué)習(xí)中，要有意培養(yǎng)自己的動手實踐能力，在動手實踐中，伴隨著疑問、思考、探討，最終會得到圓滿的答案。 腦勤，指的是多思考。2005年諾貝爾醫(yī)學(xué)獎得主費希爾在同濟大學(xué)演講臺上充滿激情地表達了自己對中國學(xué)生的期望，其中之一就是“留點時間去想象”。他認(rèn)為，科學(xué)和藝術(shù)的本質(zhì)都是一樣的，都需要直覺和想象力，如果僅僅是把大量的知識塞入大腦，而又沒有時間去放松和思考，就沒有時間發(fā)展想象力。聯(lián)合國教科文組織對人才的闡釋，不是看其占有知識量的多少，而是看其創(chuàng)造力的強弱，而創(chuàng)造力和多思考有著莫大的關(guān)系。諾貝爾獎獲得者楊振寧曾有感而發(fā)：中國大學(xué)的本科生教育已經(jīng)達到世界一流了。但在研究方面，中國大學(xué)離世界一流的研究型大學(xué)還有相當(dāng)大的距離。這主要還是因為思考能力。作為新世紀(jì)的學(xué)子，我們要在學(xué)習(xí)的同時，有意識地多培養(yǎng)自己的實踐和思考能力，成為一個有學(xué)問的人。 2.辨：分別，分析，明察明辨：明確地分辨；辨別清楚明辨，意思是說要保持冷靜的頭腦，通過嚴(yán)密的理性分析，對事物和所發(fā)生的現(xiàn)象進行認(rèn)真的甄別和遴選，把握對象的規(guī)律，達到對事物本質(zhì)的認(rèn)識。明辨之主要是強調(diào)理性思維在認(rèn)識活動中的重要作用。要博學(xué)就需要做好兩個事情：博學(xué)不是廣泛的泛泛而學(xué)（死知識，不能發(fā)揮作用）和無真理性的濫學(xué)（不良知識，有副作用），所以要去明辨，為什么學(xué)，學(xué)什么，怎么學(xué)。只有知道為什么學(xué)，才是學(xué)習(xí)的最根本動力；只有清楚學(xué)什么，才能找準(zhǔn)方向；只有認(rèn)識了怎么學(xué)，才能學(xué)的更好。明辨的對象，對象是什么，為什么是這個對象，需要博學(xué)明辨的依據(jù)，為什么是這個過程和推斷，也需要博學(xué)明辨本身，就是一個博學(xué)的積累過程（禮記中庸中有一句話很重要：博學(xué)之，審問之，慎思之，明辨之，篤行之。這是為學(xué)做人做事的幾個循環(huán)階段。）3.穩(wěn)：沉穩(wěn)平穩(wěn)特別是情緒穩(wěn)、行動穩(wěn)、成績穩(wěn)情緒穩(wěn)定才能采取正確的行動，而后才能保持一個穩(wěn)定的成績。要讓其形成一個良性的循環(huán)。B.保持一個動力源：四顆心（決心恒心信心平常心）第一顆心是“決心”，也就是說，給自己確定一個目標(biāo)，然后告訴自己，我一定要達到這個目標(biāo)； 第二顆心是“恒心”，世界上沒有一個人可以平平坦坦、順順利利地抵達成功，經(jīng)歷千回百轉(zhuǎn)、山重水復(fù)的考驗是必然的，此時尤其需要有一顆恒心，讓自己堅持下來；第三顆心是“信心”，有時候你可能在經(jīng)歷了挫折和失敗以后依然看不到成功的希望，這時你要相信自己，相信自己的能力，相信自己的努力；最后，你還需要有一顆“平常心”，冷靜、理性地看待自己在追逐夢想中的得與失，做到勝不驕，向著下一個目標(biāo)繼續(xù)前進；敗不餒，跌倒了，爬起來，繼續(xù)勇敢地前行。 這是乒壇皇后鄧亞萍在體育、政治、學(xué)術(shù)等諸多領(lǐng)域都取得成功的秘訣?；蛟S簡單，但卻有用；或許普通，但卻經(jīng)典。它囊括了一個人在做任何事情都要經(jīng)歷的不同階段以及在這些階段當(dāng)中需要注意的事項和把握的心態(tài)。上天從不吝于將成功的喜悅送給那些具備了“四顆心”的人，因為有了這“四顆心”，也就等于掌握了開啟成功大門的鑰匙。（三）大學(xué)所要面臨的變化這需要在座的同學(xué)們要進行自我調(diào)整，才能盡快適應(yīng)這種大學(xué)生活。自我調(diào)整需要在四個方面做好準(zhǔn)備。1.正確認(rèn)識自己進行角色轉(zhuǎn)變角色轉(zhuǎn)變：由中學(xué)生轉(zhuǎn)變?yōu)榇髮W(xué)生大學(xué)生與中學(xué)生所擔(dān)當(dāng)?shù)纳鐣巧遣煌?，中學(xué)生的心理和思想正在發(fā)展中，職業(yè)方向和社會角色還不夠明確；而大學(xué)生的職業(yè)方向基本確定，社會地位有了較大提高，社會對大學(xué)生的期望和要求標(biāo)準(zhǔn)要比中學(xué)生高得多。因此，大學(xué)新生要實現(xiàn)從中學(xué)生到大學(xué)生這種社會角色的變化，處處用大學(xué)生的標(biāo)準(zhǔn)嚴(yán)格要求自己，既學(xué)做人又學(xué)做事。如何把握好未來個人發(fā)展的方向，這兩年的大專學(xué)習(xí)是人生的一個基礎(chǔ)階段，對以后的工作或是繼續(xù)深造學(xué)習(xí)顯得尤為重要。因此要迅速轉(zhuǎn)變自己的角色，迅速投入到新的/系統(tǒng)化的學(xué)習(xí)中。找準(zhǔn)前進的目標(biāo)，力爭上游，充分展示自己的才華，在和諧、快樂、奮發(fā)中度過一生中最美好的時光。 2適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)方式，尋找適合自己的學(xué)習(xí)方法首先，要適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)方式。在大學(xué)校園里流傳著這樣的話：“大一的時候，不知道自己 不知道什么；大二的時候，不知道自己 知道什么；大三的時候，知道自己 不知道什么；大四的時候，知道自己 知道什么?！边@段話概括了大學(xué)期間的學(xué)習(xí)過程。大學(xué)的教學(xué)方式、教學(xué)理念及手段完全不同于以往，進入大學(xué)階段的學(xué)習(xí)，必須以最快的速度適應(yīng)大學(xué)的學(xué)習(xí)方式，尋找適合自己的學(xué)習(xí)方法。大學(xué)的學(xué)習(xí)不再是老師追著學(xué)生，而是學(xué)生主動求教老師；大量的時間需要自己安排，而不再是被老師占用；同時要學(xué)會研究性學(xué)習(xí)，善于發(fā)現(xiàn)和提出問題。對此，學(xué)會主動。學(xué)習(xí)并非僅僅是聽課和讀教科書，那么和老師、同學(xué)討論問題，閱讀參考書（我們學(xué)校的圖書館藏書很多，你們?nèi)ソ柽^書看過嗎？）、聽學(xué)術(shù)講座（每學(xué)期我們學(xué)校都請校外的專家/學(xué)者們給我們開講座），都是在學(xué)習(xí)，關(guān)鍵是你能否充分利用這些資源，并將學(xué)到的知識很好地整合起來。 3. 培養(yǎng)生活自理的能力 從中學(xué)到大學(xué)，很多人是第一次遠離父母，開始集體生活。再也沒有家長無微不至的照顧，再也沒有老師事無具細的提醒，大一新生們難免手足無措。因此，學(xué)會自我管理，培養(yǎng)生活自理能力是大學(xué)生活的重要一課。現(xiàn)在開始，除了學(xué)習(xí)，新生們還應(yīng)該學(xué)會生活。 a.學(xué)會日常生活的打理 要學(xué)會準(zhǔn)時起床、運動，學(xué)會自己料理床鋪，收拾房間，學(xué)會自己洗衣服，縫補衣服，學(xué)會自己照料自己在學(xué)習(xí)的過程中，如果能夠和同學(xué)進行交流就更好了，因為同學(xué)間的互相影響和互相學(xué)習(xí)能夠在一定程度上促進生活自理能力的提高。切莫像圖片中的這樣！b.學(xué)會理財理財這個概念也提出很久了，但是把它放到大學(xué)生這個群中卻是這兩年的事情。因為很多大學(xué)生狹隘的認(rèn)為只有自己掙錢了，有錢了，才能談得上理財這個話題。殊不知，你不理財，財不理你的道理。理財對于大學(xué)生來說更多層份上是指合理花錢，合理攢錢，養(yǎng)成良好的消費習(xí)慣，培養(yǎng)初級理財觀念。另外，只有部分大學(xué)生有儲蓄意識，極少部分大學(xué)生會接觸理財產(chǎn)品。在他們的日常消費中，生活費用和學(xué)習(xí)資料占據(jù)成分最大。其中，飲食是不少大學(xué)生最為關(guān)注的事情。但同學(xué)之間的下館子、聚餐等，很多情況下不單單是為了吃飯，還伴有其他項目的娛樂開銷。攀比心理也造成不少大學(xué)生入不敷出的尷尬局面，包括平時的穿衣打扮以及戀愛開支，都給大學(xué)生消費帶來沉重壓力。消費結(jié)構(gòu)不合理、不良消費習(xí)慣等都是導(dǎo)致大學(xué)生“月月光”的主要原因。正確的規(guī)劃錢財、合理的使用錢財成為大學(xué)生的理財必修課。4. 建立良好人際關(guān)系（我們在以后的專題中還會講到） 法國作家羅曼羅蘭說過：“有了朋友，生命才顯示出它全部的價值。智慧、友愛，這是照亮我們黑夜的唯一光亮。”可見友誼在人生中的分量。由于大學(xué)同學(xué)來自不同的地方，地區(qū)的差異使同學(xué)們在思想觀念、價值標(biāo)準(zhǔn)、生活方式、生活習(xí)慣等方面存在著明顯的差異，因此，在遇到實際問題時往往容易發(fā)生沖突。那么在大學(xué)里學(xué)會與不同性格的同學(xué)相處，學(xué)會處理同學(xué)間的矛盾和沖突，這對于以后進入社會打下一個良好的基礎(chǔ)。首先要學(xué)會承認(rèn)各人有各人的生活習(xí)慣和價值體系，你與別人生活在一起，你就應(yīng)該連同他們的生活方式一起接愛。如果感覺別人的生活方式有礙于你，可以與其進行溝通，委婉地提出，并適當(dāng)?shù)剡M行自我的調(diào)整。需要注意的一點是，給別人提意見一定不能當(dāng)著眾人的面，以免使對方難堪、丟面子。其次要想處理好同學(xué)之間的關(guān)系，還要做到對人寬，對己嚴(yán)，切忌以我為中心。在平時的生活中，做到三主動：即主動與同學(xué)打招呼，主動和同學(xué)講話，主動幫助別人。在幫助別人的時候，不要過于計較別人能不能、會不會報答你。此外，要主動去參加一些集體活動，以增加同學(xué)們對你的好感，同學(xué)間的關(guān)系也就會融洽了。第二節(jié) 大學(xué)生能力（技能）及發(fā)展目標(biāo)(一)什么是技能？技能是人們通過后天學(xué)習(xí)和練習(xí)而獲得的能力，通常表現(xiàn)為某種動作系統(tǒng)和動作方式。 能力是人們順利實現(xiàn)某種活動的心理條件，它不僅包含了一個人現(xiàn)在已經(jīng)達到的水平，而且包含了一個人所具有的潛力。技能是指順利地完成某種任務(wù)的活動方式或智力活動方式。技能的形成是以能力為前提的，它是能力發(fā)展的水平和體現(xiàn)，能力表現(xiàn)在對技能掌握的程度上及對技能的調(diào)節(jié)與支配上，人們在完成某種任務(wù)的方式上有差異。(二)專業(yè)知識技能就是你所掌握的知識；需要經(jīng)過有意識的、專門的學(xué)習(xí)和記憶；常常與我們的專業(yè)學(xué)習(xí)或工作內(nèi)容直接相關(guān)；它的重要性常常被求職者夸大；一般用名詞來表示。專業(yè)知識技能的發(fā)現(xiàn)你大學(xué)學(xué)習(xí)的是什么專業(yè)？ 你的專業(yè)課有哪些？ 除了專業(yè)課之外，你還選修了哪些課程？ 你參加過哪些相關(guān)培訓(xùn)？ 你最近在看什么書？ 籃球的游戲規(guī)則是什么？ . 專業(yè)知識技能的獲得在校教育；業(yè)余輔導(dǎo)，自學(xué)相關(guān)課程；專業(yè)會議，講座，研討會；資格認(rèn)證考試培訓(xùn)；崗前培訓(xùn)，在職教育；業(yè)余愛好，娛樂休閑，社團活動，家庭職責(zé)。知識與技能是相互聯(lián)系的，又是相互區(qū)別的。技能的形成要以知識為基礎(chǔ)，而掌握知識又需要學(xué)會必要的技能。就主體來說，知識是對事物的認(rèn)識或思維的結(jié)果，是指內(nèi)容或信息的獲得、聯(lián)系的形成。但是主體以什么方式來獲得知識，聯(lián)系是以什么方式形成的，則是技能的問題。技能可以認(rèn)為是從知識的掌握到能力的形成與發(fā)展的必要環(huán)節(jié)或中間環(huán)節(jié)。技能在能力的發(fā)展中起重要作用。（三）可遷移技能就是你所能做的事，也稱為通用技能。 可以在生活的方方面面，特別是工作之外得到發(fā)展。 可以在工作內(nèi)外，工作之間通用。 它是用人單位最看重的部分。 一般用動詞來表示。可遷移技能的發(fā)現(xiàn)你都會做什么？ 你參加過哪些社會實踐？ 請用5-10個動詞來概述你的工作能力。 你覺得自己最突出的工作能力有哪些？ 哪些能力使你能夠勝任這項工作？ 可遷移技能的獲得參與實踐，歸納總結(jié)；觀察學(xué)習(xí)，模仿體會；專業(yè)訓(xùn)練；實習(xí)培訓(xùn)；業(yè)余愛好，娛樂休閑，社團活動，家庭職責(zé)。（四）自我管理技能就是你所具有的特征和品質(zhì)。 用來幫助一個人更好地適應(yīng)環(huán)境。 是個人最有價值的“資產(chǎn)”。 是影響職業(yè)生涯成功與否的關(guān)鍵。 一般用形容詞或副詞來表示。自我管理技能的發(fā)現(xiàn)請用5個形容詞來描述你的優(yōu)點。 在老師眼里，你是一個什么樣的學(xué)生？ 你的同學(xué)通常怎么評價你？ 通常，你給人留下最深刻的印象會是什么？ 你覺得自己身上最明顯的特點是什么？ 自我管理技能的獲得榜樣的力量，認(rèn)同與練習(xí)；觀念的多元化；自我認(rèn)知的提高；意志力的培養(yǎng)；豐富的精神生活；業(yè)余愛好，娛樂休閑，社團活動，家庭職責(zé)。（五）明確當(dāng)代大學(xué)生的成才目標(biāo)、德是人才素質(zhì)的靈魂個案：背起父親讀大學(xué)一個來自皖北農(nóng)村家庭經(jīng)濟困難的大學(xué)生 , 在獲得獎學(xué)金后毅然資助面臨失學(xué)的蘇北少年 ; 當(dāng)家庭發(fā)生不幸后 , 困境中的他背起身體癱瘓的父親讀大學(xué)。成為一個品學(xué)兼優(yōu)的好學(xué)生。這感人肺腑的事情發(fā)生在蘇州大學(xué)三年級的學(xué)生黃昆中身上。在他身上，生動地體現(xiàn)了德是大成才的靈魂。 、智是人才素質(zhì)的基礎(chǔ)智是大學(xué)生從事社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的實際本領(lǐng)，是能否成為對國家、人民有用的人才的重要基礎(chǔ)。 、體是人才素質(zhì)的條件身體健康，才能勝任今天的學(xué)習(xí)任務(wù)和明天的工作職責(zé)。、美是人才素質(zhì)的內(nèi)容在美育方面，大學(xué)生需要提高文化藝術(shù)素養(yǎng)，養(yǎng)成良好的審美觀念，加強審美修養(yǎng)，提高審美能力 , 認(rèn)清什么是美、什么是丑。大學(xué)培養(yǎng)目標(biāo)所要求的德智體美方面的素質(zhì)是相互聯(lián)系、相互制約的統(tǒng)一體。大學(xué)生的全面發(fā)展，就是德智體美的全面發(fā)展，是思想道德素質(zhì)、科學(xué)文化素質(zhì)和健康素質(zhì)的全面提高。（六）塑造當(dāng)代大學(xué)生的嶄新形象1、理想遠大、熱愛祖國愛因斯坦：“人只有獻身社會，才能找出那實際上是短暫而有風(fēng)險的生命的意義”。李振讕主編中外名言大詞典第頁，四川辭書出版社年版。當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)把自己的崇高理想具體落實到建設(shè)中國特色社會主義事業(yè)上來 , 始終以國家富強和人民幸福為己任。同學(xué)們生逢報效祖國和人民的極好歷史機遇，樹立“舍我其誰”的豪情壯志，把為振興中華做貢獻作為自己的奮斗目標(biāo)。2、追求真理、善于創(chuàng)新當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)發(fā)揮朝氣蓬勃、思維敏捷、敢為人先、最少陳舊觀念、最具創(chuàng)造活力的諸多優(yōu)勢，堅持追求真理的精神 , 窮實科學(xué)文化知識基礎(chǔ) , 掌握善于創(chuàng)新的技能 , 提高持續(xù)創(chuàng)新能力，使自己成為祖國和人民需要的、富有創(chuàng)新精神的高素質(zhì)人才。要善于從馬克思主義理論中汲取營養(yǎng) ，樹立科學(xué)的世界觀 , 把握正確的方法論 , 做科學(xué)探索和創(chuàng)新的先鋒。3、德才兼?zhèn)?、全面發(fā)展“ 才者 , 德之資也 ; 德者 , 才之帥也。” 司馬光資治通鑒卷一、周紀(jì)一、威烈王二十三年4、視野開闊、胸懷寬廣當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)學(xué)會以開闊的視野觀察不斷發(fā)展的中國 , 觀察日新月異的世界；用寬廣的胸襟向歷史學(xué)習(xí) , 向人民群眾學(xué)習(xí)。新時代的大學(xué)生 , 要把個人的 “ 小我 ” 融入國家和集體的 “ 大我 ” 之中 , 在維護和實現(xiàn)國家與人民利益的過程中創(chuàng)造個人的輝煌人生。5、知行統(tǒng)一、腳踏實地。當(dāng)代大學(xué)生要努力將書本知識與實際行動密切聯(lián)系起來，知行統(tǒng)一是和道德人格緊密結(jié)合在一起的。一個人能否做到言行一致，是他能否在立身處世等方面取得成功的重要條件。在人和人的相處中，既要重視言 , 更要重視行。要看他能否做到言行一致。大學(xué)生要時時提醒自己 , ：應(yīng)該改正的錯誤，認(rèn)識到了，但是否改正了，一個大學(xué)生做到言行一致，老老實實做人，踏踏實實做事，他的道德人格必然會不斷完善。第三節(jié) 制定職業(yè)生涯規(guī)劃一 職業(yè)與職業(yè)生涯1、職業(yè) 職業(yè)指人們在社會中所從事的有穩(wěn)定、合法收入的活動，它既是人們?yōu)樯鐣鲐暙I、實現(xiàn)人生價值的舞臺，也是人們謀生的手段?；顒樱毫信e你所知道的職業(yè)？消失了的職業(yè)？新興的職業(yè)？2、職業(yè)生涯廣義：個體一生所有的經(jīng)歷與活動，包括生活經(jīng)歷、職業(yè)經(jīng)歷、情感經(jīng)歷等，綜合涵蓋個體所扮演的各種角色。狹義：指個體有意識地進行與職業(yè)活動緊密聯(lián)系的時間與角色的總和，包括與職業(yè)活動緊密聯(lián)系的家庭生活、公民生活等的部分時間與角色。3、職業(yè)生涯的特點 （1）發(fā)展性問：畢業(yè)五年后，大家比一比，會不會有明顯的差距？ （2）階段性 吾十有吾