陜西省榆林育才中學(xué)高中語(yǔ)文 沈從文：逆境也是生活的恩賜教學(xué)案 新人教版選修《中外傳記作品選讀》.doc

陜西省榆林育才中學(xué)高中語(yǔ)文 沈從文：逆境也是生活的恩賜教學(xué)案 新人教版選修中外傳記作品選讀【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、了解沈從文，體會(huì)他筆下的湘西世界自由、自然的原始鄉(xiāng)村生活，淳樸、剽悍的民風(fēng)。 2、學(xué)習(xí)寫(xiě)作自傳。 【教學(xué)重、難點(diǎn)】1、如何看待沈從文的“逃學(xué)”。 2、 探討人應(yīng)當(dāng)怎樣生活。 3、體會(huì)沈從文自然、樸實(shí)、優(yōu)美的文風(fēng)。 【預(yù)習(xí)案】【知識(shí)鏈接】1、沈從文簡(jiǎn)介沈從文(1902年12月28日1988年5月10日）原名沈岳煥，筆名休蕓蕓、甲辰、上官碧、璇若等，乳名茂林，字崇文，湖南鳳凰縣人，苗族，祖母劉氏是苗族，其母黃素英是土家族，祖父沈宏富。沈從文是現(xiàn)代著名作家、歷史文物研究家、京派小說(shuō)代表人物。14歲時(shí)，他投身行伍，浪跡湘川黔邊境地區(qū)，1924年開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作，抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教，1931年1933年在山東大學(xué)任教。1946年回到北京大學(xué)任教，建國(guó)后在中國(guó)歷史博物館和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所工作，主要從事中國(guó)古代歷史的研究。沈從文1988年病逝于北京。 2、主要作品：沈從文一生創(chuàng)作的結(jié)集約有80多部，是現(xiàn)代作家中成書(shū)最多的一個(gè)。早期的小說(shuō)集有蜜柑雨后及其他神巫之愛(ài)等，基本主題已見(jiàn)端倪，但城鄉(xiāng)兩條線索尚不清晰，兩性關(guān)系的描寫(xiě)較淺，文學(xué)的純凈度也差些。30年代后，他的創(chuàng)作顯著成熟，主要成集的小說(shuō)有龍珠旅店及其他石子船虎雛阿黑小燈集黑鳳集等，中長(zhǎng)篇阿里斯中國(guó)游記邊城長(zhǎng)河，散文從文自傳記丁玲湘行散記湘西，文論廢郵存底及續(xù)集、燭虛云南看云集等。沈從文由于其的創(chuàng)作風(fēng)格的獨(dú)特，在中國(guó)文壇中被譽(yù)為“鄉(xiāng)土文學(xué)”之父”。 沈從文先生不僅是著名的作家，還是著名的歷史學(xué)家、考古學(xué)家，他撰寫(xiě)出版了中國(guó)絲綢圖案唐宋銅鏡龍鳳藝術(shù)戰(zhàn)國(guó)漆器中國(guó)古代服飾研究等等學(xué)術(shù)專(zhuān)著，特別是巨著中國(guó)古代服飾研究影響很大，填補(bǔ)了我國(guó)文化史上的一項(xiàng)空白。【文本感悟】1、這篇傳記與之前的人物傳記之間的區(qū)別是什么？2、把握結(jié)構(gòu)3、內(nèi)容梳理沈從文生活內(nèi)容相當(dāng)豐富，卻始終伴隨艱辛，有哪些呢?面對(duì)生活中的艱辛，作者采取了怎樣的態(tài)度？在文中找出相關(guān)語(yǔ)句。一本“小書(shū)”和一本“大書(shū)”分別指什么？沈從文為何逃學(xué)沈從文逃學(xué)之后都做了什么？沈從文是否真的排斥學(xué)校？怎樣正確理解沈從文所說(shuō)的“逆境”【探究案】奇跡是怎樣創(chuàng)造出來(lái)的？【訓(xùn)練案】一、基礎(chǔ)知識(shí)1下列各組中加點(diǎn)字的讀音全都正確的一項(xiàng)是()a漲水(zhn)信札(zh) 粗糲(l) 擘畫(huà)(b)b肖像(xio) 似的(sh) 佛像(f) 豁達(dá)大度(hu)c尸骸(hi) 調(diào)度(dio) 淬火(cu) 大模大樣(m)d鐫雕(jun) 猛鷙(zh) 規(guī)矩(j) 漫無(wú)涯涘(s)2下列各組中沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是()a塵封蔽病田塍舉步維艱b強(qiáng)悍暴躁忿怒報(bào)殘守缺c拮據(jù)驚駭抱歉龍飛鳳舞d擘畫(huà)字帖謄錄遂心所欲3填入下列各句橫線上的詞語(yǔ)，正確的一項(xiàng)是()(1)許多書(shū)總是臨時(shí)來(lái)讀十遍八遍，背誦時(shí)節(jié)卻_瑯瑯上口。(2)困難和艱辛可以轉(zhuǎn)化為人生寶貴的精神財(cái)富，可以鍛造人_的性格，激勵(lì)人追尋生活的意義。(3)死蛇的氣味，腐草的氣味，屠戶身上的氣味要我說(shuō)來(lái)雖當(dāng)時(shí)無(wú)法用言語(yǔ)去形容，要我_卻十分容易。(4)在生活方面我的_便是，即或家中明知我下河洗了澡，只要不是當(dāng)面被捉，家中可不能用爬搔皮膚方法決定我應(yīng)否受罰了。a竟然堅(jiān)忍鑒別權(quán)力b竟然堅(jiān)韌辨別權(quán)利c居然堅(jiān)忍鑒別權(quán)力d居然堅(jiān)韌辨別權(quán)利4下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用不恰當(dāng)?shù)囊痪涫?)a現(xiàn)在一些大學(xué)生，表現(xiàn)出對(duì)宏大與抽象命題的冷漠：不論是國(guó)家的民主進(jìn)程，還是世界和平的局勢(shì)，他們均漠不關(guān)心，這種現(xiàn)象令人擔(dān)憂。b那些在內(nèi)容與表達(dá)方面不可理喻的作品，如等待戈多，一般讀者往往會(huì)對(duì)其敬而遠(yuǎn)之。c萬(wàn)杰醫(yī)院的門(mén)診樓、住院樓、萬(wàn)杰醫(yī)學(xué)院教學(xué)樓、辦公樓、學(xué)生宿舍以及后面的家屬樓鱗次櫛比，完全是村莊里的新城，而它的前身則是貧瘠的巴山村。d2007年5月中旬，上海市教育局突然決定另起爐灶今年9月1日，必須出版新的高一歷史教材，其間留給編寫(xiě)者的時(shí)間不足兩個(gè)月。5下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一句是()a在90分鐘涉及廣泛議題的談話后，布什總統(tǒng)在悉尼接受了中國(guó)國(guó)家主席胡錦濤的邀請(qǐng)，將出席2008年北京奧運(yùn)會(huì)。b潛泉印泥產(chǎn)品行銷(xiāo)日本、韓國(guó)、東南亞，它是工業(yè)部和上海市的優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品和著名的出口創(chuàng)匯企業(yè)。c把文化思維方式和表達(dá)方式的創(chuàng)新訓(xùn)練提前到中學(xué)教育階段，已是人們的共識(shí)，創(chuàng)新教育不僅尊重人自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)，而且更重視人自身的發(fā)展規(guī)律。d愛(ài)心協(xié)會(huì)日前主辦的以“關(guān)愛(ài)生命”為主題的普及預(yù)防愛(ài)滋病知識(shí)的公益行動(dòng)，已在北京朝陽(yáng)公園啟程上路前往全國(guó)各地。二、閱讀達(dá)標(biāo)(一)課內(nèi)閱讀閱讀下面的文章，完成67題。我讀一本小書(shū)又讀一本大書(shū)我從不用心念書(shū)，但我從不在應(yīng)當(dāng)背誦時(shí)節(jié)無(wú)法對(duì)付。許多書(shū)總是臨時(shí)來(lái)讀十遍八遍，背誦時(shí)節(jié)卻居然瑯瑯上口，一字不遺。也似乎就由于這份小小聰明，學(xué)校把我同一般同學(xué)一樣待遇，更使我輕視學(xué)校。家中不了解我為什么不想上進(jìn)，不好好地利用自己的聰明用功，我不了解家中為什么只要我讀書(shū)，不讓我玩。我自己總以為讀書(shū)太容易了點(diǎn)兒，把認(rèn)得的字記記那不算什么稀奇。最稀奇處應(yīng)當(dāng)是另外那些人，在他那份習(xí)慣下所做的一切事情。為什么騾子推磨時(shí)得把眼睛遮上？為什么刀子燒紅時(shí)在水里一淬方能堅(jiān)硬？為什么雕佛像的會(huì)把木頭雕成人形，所貼的金那么薄又用什么方法做成？為什么小銅匠會(huì)在一塊銅板上鉆那么一個(gè)圓眼，刻花時(shí)刻得整整齊齊？這些古怪事情太多了。我生活中充滿了疑問(wèn)，都得我自己去找尋解答。我要知道的太多，所知道的又太少，有時(shí)便有點(diǎn)兒發(fā)愁。就為的是白日里太野，各處去看，各處去聽(tīng)，還各處去嗅聞，死蛇的氣味，腐草的氣味，屠戶身上的氣味，燒碗處土窯被雨以后放出的氣味，要我說(shuō)來(lái)雖當(dāng)時(shí)無(wú)法用言語(yǔ)去形容，要我辨別卻十分容易。蝙蝠的聲音，一只黃牛當(dāng)屠戶把刀插進(jìn)它喉中時(shí)嘆息的聲音，藏在田塍、土穴中大黃喉蛇的鳴聲，黑暗中魚(yú)在水面潑剌的微聲，全因到耳邊時(shí)分量不同，我也記得那么清清楚楚。因此回到家里時(shí)，夜間我便做出無(wú)數(shù)稀奇古怪的夢(mèng)。這些夢(mèng)直到將近20年后的如今，還常常使我在半夜里無(wú)法安眠，既把我?guī)Щ氐侥莻€(gè)“過(guò)去”的空虛里去，也把我?guī)栈玫挠钪胬锶ァＴ谖颐媲暗氖澜缫褖驅(qū)拸V了，但我似乎就還得一個(gè)更寬廣的世界。我得用這方面得到的知識(shí)證明那方面的疑問(wèn)。我得從比較中知道誰(shuí)好誰(shuí)壞。我得看許多業(yè)已由于好詢問(wèn)別人，以及好自己幻想所感覺(jué)到的世界上的新鮮事情新鮮東西，結(jié)果能逃學(xué)時(shí)我逃學(xué)，不能逃學(xué)我就只好做夢(mèng)。(節(jié)選自從文自傳，有刪節(jié))6本文的標(biāo)題是“我讀一本小書(shū)又讀一本大書(shū)”。結(jié)合全文說(shuō)說(shuō)“小書(shū)”和“大書(shū)”分別指什么？7“無(wú)數(shù)稀奇古怪的夢(mèng)”的含意是什么？ (二)課外閱讀閱讀下面的文字，完成811題。阿炳的月光我的眼前時(shí)常浮現(xiàn)出這樣一番景象：一個(gè)頭上戴頂破氈帽，身著一襲補(bǔ)丁長(zhǎng)衫，臉上掛一副暗無(wú)天日的墨鏡，手拎一把破舊二胡的瞎子，整日游蕩在無(wú)錫城里的街頭巷尾。黃昏的夕陽(yáng)將那蹣跚的倒影拉得瘦瘦長(zhǎng)長(zhǎng)，仿若刻在五千年歷史的古中國(guó)額頭上的一道深深傷口。風(fēng)送來(lái)若有若無(wú)的紫荊花的香氣，又如那只打了結(jié)的破胡琴拉出的如泣如訴的曲調(diào)。阿炳的墓如今就在惠山的半山腰上。墓修得很闊綽，與生前那個(gè)不名一文的長(zhǎng)街賣(mài)藝的潦倒乞士極不相配。阿炳一生只遺下三首二胡曲：二泉映月、聽(tīng)松、寒春風(fēng)曲，和三首琵琶曲：大浪淘沙、龍船、昭君出塞。但僅此卻足以奠定他作為現(xiàn)代中國(guó)最后一位民樂(lè)大師的地位了。尤其那首二泉映月，在我看來(lái)，這是一首訴說(shuō)盡了人生之無(wú)奈的曲子。是的，就是無(wú)奈！無(wú)邊無(wú)際無(wú)痛無(wú)苦的無(wú)奈！纏綿悱惻悲憤莫名的無(wú)奈！長(zhǎng)歌當(dāng)哭辛酸當(dāng)憶的無(wú)奈！所以日本最杰出的指揮大師小澤征爾第一次聽(tīng)后即淚流滿面，他沉默良久，只說(shuō)了一句話：這首曲子，只能跪著聽(tīng)！我理解小澤征爾，他所敬畏的不是那位演奏蒼涼此曲的阿炳，而是作為他的同類(lèi)對(duì)人類(lèi)苦難的敬畏！許多年前，遠(yuǎn)在無(wú)錫城靠賣(mài)藝糊口的阿炳無(wú)意間將此曲拉給了隔壁的一個(gè)窮學(xué)生聽(tīng)，后來(lái)那窮學(xué)生有幸考上了一所音樂(lè)學(xué)院。也是一個(gè)很偶然的機(jī)會(huì)，他又拉給他的教授聽(tīng)，那教授當(dāng)下便呆住了，急問(wèn)曲子的來(lái)源，那惶惶然的學(xué)生說(shuō)了，教授便表示要用當(dāng)時(shí)最先進(jìn)的蘇制的鋼絲錄音機(jī)將它刻錄下來(lái)。他們從南京趕來(lái)無(wú)錫，找到已數(shù)年沒(méi)拉琴的體弱多病的瞎子。瞎子聽(tīng)說(shuō)要錄音，十分激動(dòng)，說(shuō)自己手生了，懇求允他習(xí)練三日，教授同意了，并到琴行替他借了一把新二胡。阿炳原先琴上的弦早斷了，是隨手打了個(gè)結(jié)連上的。三日之后，錄音開(kāi)始了，由于鋼絲有限，他們只錄下了區(qū)區(qū)六首，這與瞎子所會(huì)的七百余首簡(jiǎn)直不成比例！但即便如此，當(dāng)錄音機(jī)流淌出那熟悉的曲調(diào)時(shí)，瞎子枯瘦的身子微微顫抖著，一宿也沒(méi)睡著。不久，阿炳錄音的事傳遍無(wú)錫城，當(dāng)?shù)匮泪t(yī)協(xié)會(huì)開(kāi)會(huì)時(shí)，就請(qǐng)他去演奏，這是瞎子第一次也是平生惟一的一次坐在舞臺(tái)上演奏，以往他都是在街頭站著拉的。瞎子拉完，掌聲雷動(dòng)。不過(guò)據(jù)此也僅三日之后，面色蒼白病入膏肓的瞎子便開(kāi)始大口大口吐起血來(lái)。挨至傍晚，終于痛苦地故去了，他只活了短短的五十七歲。昨夜我于燈下重溫了一遍詩(shī)人梁曉明十余年前作的那首瞎子阿炳，那是我所讀過(guò)的抒寫(xiě)阿炳的最好的一首詩(shī)歌。后來(lái)我也曾嘗試學(xué)寫(xiě)一首，但是幾番動(dòng)筆，終于不能超其上，只好作罷。詩(shī)是這樣寫(xiě)的：太陽(yáng)離開(kāi)了無(wú)錫以后/郊外/那塊最冷的石頭上坐著一個(gè)人/是瞎子阿炳/每個(gè)夜晚都會(huì)有一盞燈/阿炳沒(méi)有/四十多年來(lái)阿炳像一根被拋棄的拐杖/沒(méi)有人用手去扶過(guò)他一次/在街上/阿炳/始終被關(guān)在門(mén)的外面/阿炳曾敲過(guò)一扇又一扇的窗子/阿炳的手掌上/從來(lái)沒(méi)有討到過(guò)微笑/阿炳只能獨(dú)自去郊外/坐在一塊冰冷的石頭上/拉點(diǎn)二胡溫暖自己/當(dāng)黑夜像鍋蓋從天上蓋下來(lái)的時(shí)候/人們都熄燈了/只有阿炳的淚水從臉上流下來(lái)/像一個(gè)個(gè)無(wú)家可歸的流浪孩子/在阿炳的嘴邊顫抖/在中國(guó)的夢(mèng)外徘徊/后來(lái)越來(lái)越冷/阿炳便不停地拉二胡/后來(lái)到了早晨/阿炳拉的這把二胡/把許多人的心給拉熱了/阿炳死的時(shí)候/嘴邊還是有淚的失明以后，阿炳便陷入了一片漆黑的黑暗之中，代表灼灼光明的太陽(yáng)早已沉入谷底并且永遠(yuǎn)不再升起，而此時(shí)能給他一絲慰藉的只有一枚指紋一樣薄而且清涼的苦月。月牙兒凄涼地升至半空，映照在這個(gè)活在社會(huì)最底層的，既沒(méi)有了生，也沒(méi)有了死的漫漫無(wú)涯的煎熬的靈魂上。阿炳的人生讓我想起荷蘭印象派畫(huà)家梵高，只不過(guò)一個(gè)是處事不驚對(duì)痛苦失去知覺(jué)的認(rèn)知和無(wú)奈；一個(gè)是對(duì)藝術(shù)狂熱追索并最終進(jìn)入癲癡結(jié)束掙扎的壯烈。他們都學(xué)會(huì)了死亡這門(mén)稀有的詩(shī)意課程，他們都在冷徹骨髓的生命路途中承受著常人難以承受的大苦大難，并最終到達(dá)了一種塵世中光輝的澄明之境頌歌死神的苦難的境界！8仔細(xì)閱讀作者引用的梁曉明十余年前作的詩(shī)歌瞎子阿炳，請(qǐng)你簡(jiǎn)要概括該詩(shī)歌的內(nèi)容與表達(dá)的情感，并分析作者引用該詩(shī)的妙處。9請(qǐng)結(jié)合文章主旨，對(duì)句子“黃昏的夕陽(yáng)將那蹣跚的倒影拉得瘦瘦長(zhǎng)長(zhǎng)，仿若刻在五千年歷史的古中國(guó)額頭上的一道深深傷口。風(fēng)送來(lái)若有若無(wú)的紫荊花的香氣，又如那只打了結(jié)的破胡琴拉出的如泣如訴的曲調(diào)”作一簡(jiǎn)要賞析。10傳記是遵循真實(shí)性原則，用形象化的方法記述人物的生活經(jīng)歷、精神風(fēng)貌及其歷史背景的一種敘事性文體。通讀全文，分析作者是如何用形象化的方法再現(xiàn)阿炳形象的，刻畫(huà)了阿炳怎樣的形象。11從阿炳、小澤征爾、梵高等人的身上，你能獲得哪些人生財(cái)富？請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行分析。三、語(yǔ)言運(yùn)用12新聞點(diǎn)評(píng)，就是用簡(jiǎn)明的文字對(duì)新聞事件加以評(píng)論。請(qǐng)選擇兩個(gè)角度評(píng)價(jià)下面一則新聞，要求觀點(diǎn)明確，不超過(guò)40字。近一段時(shí)間，“于丹現(xiàn)象”成了一個(gè)熱門(mén)話題。于丹在“百家講壇”主講的節(jié)目收視率一直很高，她的通俗化解讀經(jīng)典的書(shū)籍銷(xiāo)售得異常火爆。于丹莊子心得新書(shū)簽售活動(dòng)曾創(chuàng)下日簽售1.5萬(wàn)冊(cè)的紀(jì)錄。與此同時(shí)，就在簽售會(huì)當(dāng)天，一位男士沖入會(huì)場(chǎng)，脫去外套，露出t恤，上面赫然寫(xiě)著“孔子很著急，莊子很生氣”幾個(gè)大字。清華大學(xué)等知名高校的一些博士生在網(wǎng)上聯(lián)合發(fā)帖，稱(chēng)于丹“用心靈雞湯般的語(yǔ)言來(lái)猥褻孔子”，甚至希望“百家講壇，應(yīng)立即讓于丹下課，并向全國(guó)人民公開(kāi)道歉”。13有些評(píng)語(yǔ)雖寥寥數(shù)字，卻能體現(xiàn)作品的主題或?qū)懽魈攸c(diǎn)。請(qǐng)參照以下示例，從下列作品中任選兩篇，分別寫(xiě)一句簡(jiǎn)短評(píng)語(yǔ)。(每句不超過(guò)20字)示例：衛(wèi)風(fēng)氓癡情女子與負(fù)心漢之間的一段感情糾葛。項(xiàng)脊軒志點(diǎn)點(diǎn)滴滴都是愛(ài)，一絲一毫總關(guān)情。陳情表祭十二郎文雷雨道士塔_ _ _14在下面橫線上分別續(xù)寫(xiě)一個(gè)含“明”字的成語(yǔ)，然后加以解釋。在漢語(yǔ)里，含有“明”字的成語(yǔ)可以表示褒揚(yáng)、贊美，例如“光明正大”，形容襟懷坦蕩，行為正派；再如_。含有“明”字的成語(yǔ)也可以表示批評(píng)、貶責(zé)，例如“明搶暗偷”，斥責(zé)公開(kāi)搶劫、暗中偷盜的行為；再如_。四、寫(xiě)作訓(xùn)練15沈從文是湘西人民的精神瑰寶，常香玉是河南人民心目中的藝術(shù)常青樹(shù)，曾任北京大學(xué)校長(zhǎng)的蔡元培提出的“思想自由”一直是北大精神的精髓同學(xué)們可以尋找家鄉(xiāng)的偉人名人，也可以查找自己學(xué)校的歷任校長(zhǎng)請(qǐng)為這些充滿人格魅力的人物寫(xiě)一篇小傳。寫(xiě)作時(shí)注意把握具有典型意義的事件細(xì)節(jié)，展現(xiàn)人物身上的人格魅力。示例柔石小傳魯迅柔石，原名平復(fù)，姓趙，于一九一年生于浙江省臺(tái)州寧?？h的市門(mén)頭。前幾代都是讀書(shū)的，到他的父親，家景已不能支，只好去營(yíng)小小的商業(yè)，所以他直到十歲，這才能入小學(xué)。一九一七年赴杭州，入第一師范學(xué)校；一面為杭州晨光社之一員，從事新文學(xué)運(yùn)動(dòng)。畢業(yè)后，在慈溪等處為小學(xué)教師，且從事創(chuàng)作，有短篇小說(shuō)集瘋?cè)艘槐?，即在寧波出版，是為柔石作品印行之始。一九二三年赴北京，為北京大學(xué)旁聽(tīng)生?；剜l(xiāng)后，于一九二五年春，為鎮(zhèn)海中學(xué)校務(wù)主任，抵抗北洋軍閥的壓迫甚力。秋，咯血，但仍力助寧海青年，創(chuàng)辦寧海中學(xué)，至次年，竟得募集款項(xiàng)，造成校舍；一面又任教育局局長(zhǎng)，改革全縣的教育。一九二八年四月，鄉(xiāng)村發(fā)生暴動(dòng)。失敗后，到處反動(dòng)，較新的全被摧毀，寧海中學(xué)既遭解散，柔石也單身出走，寓居上海，研究文藝。十二月為語(yǔ)絲編輯，又與友人設(shè)立朝華社，于創(chuàng)作之外，并致力于介紹外國(guó)文藝，尤其是北歐、東歐的文學(xué)與版畫(huà)，出版的有朝華周刊二十期，旬刊十二