浙江省安吉縣上墅私立高級(jí)中學(xué)高二政治上學(xué)期期末考試試題.doc

2015學(xué)年第一學(xué)期期末考試高二年級(jí)政治試卷滿分：100分 考試時(shí)間：60分鐘考生須知： 1本試題卷分客觀題和主觀題兩部分，共4頁(yè)。 2考生答題前，務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號(hào)用黑色字跡的簽字筆或鋼筆填寫在答題卷上。 3客觀題的答案須用2b鉛筆將答題卡上對(duì)應(yīng)題目的答案標(biāo)號(hào)涂黑，如要改動(dòng)，須將原填涂處用橡皮擦凈。 4非選擇題的答案須用黑色字跡的簽字筆或鋼筆寫在答題卷上相應(yīng)區(qū)域內(nèi)，答案寫在本試題卷上無效?？陀^題部分一、判斷題（10小題，每題1分，共10分。判斷下列說法是否正確，正確的請(qǐng)將答題卡相應(yīng)題號(hào)后的“a”涂黑，錯(cuò)誤的請(qǐng)將答題卡相應(yīng)題號(hào)后的“b”涂黑。）1.思維與存在的辯證關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題。2.運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、永恒的、無條件的，靜止是相對(duì)的、暫時(shí)的、有條件的。3.真理的唯一屬性是普遍性。4.認(rèn)識(shí)的發(fā)展是螺旋式上升好波浪式前進(jìn)的循環(huán)。5.聯(lián)系具有普遍性，任何事物之間都是有聯(lián)系的。6.矛盾就是對(duì)立統(tǒng)一。7.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的矛盾、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的矛盾是貫穿人類社會(huì)始終的。8.人的價(jià)值只能在社會(huì)中實(shí)現(xiàn)。9.經(jīng)濟(jì)是文化的基礎(chǔ)，文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。10.傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性、鮮明的民族性，我們必須“取其精華、去其糟粕”。二、選擇題（共30小題，每小題2分，共60分。每小題中只有一個(gè)選項(xiàng)是符合題目要求的,不選、多選、錯(cuò)選均不得分）11.中國(guó)古代哲學(xué)家探討形與神、心與物、理與氣等關(guān)系問題，都必須首先弄清a唯物主義與唯心主義的分歧 b世界觀與方法論的關(guān)系c實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系問題 d思維和存在的關(guān)系問題 12.王夫之“氣者，理之依也”的觀點(diǎn)屬于a古代樸素唯物主義 b.近代形而上學(xué)唯物主義c客觀唯心主義 d主觀唯心主義13.“事物的存在取決于我們的感覺”，該觀點(diǎn)屬于a古代樸素唯物主義 b近代形而上學(xué)唯物主義c主觀唯心主義 d客觀唯心主義14.漫畫眼睛蘊(yùn)含的哲理是a意識(shí)對(duì)事物的反映是有選擇性的 b認(rèn)識(shí)的對(duì)象具有能動(dòng)的反映特性c人腦總是不能如實(shí)地反映客觀世界 d客觀事物總是以人的意志為轉(zhuǎn)移的15.機(jī)器人的使用越來越廣泛，它不僅代替人類的許多體力勞動(dòng)，而且越來越多地代替人類的腦力勞動(dòng)。對(duì)此，有人認(rèn)為機(jī)器人終將產(chǎn)生意識(shí)，全面超越人類。這一觀點(diǎn)a正確，因?yàn)闄C(jī)器人能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界 b正確，因?yàn)闄C(jī)器人能夠能動(dòng)地改造世界c錯(cuò)誤，因?yàn)橐庾R(shí)是人腦特有的機(jī)能 d錯(cuò)誤，因?yàn)橐庾R(shí)是客觀存在的反映16.對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)，要把他放在特定的歷史條件下進(jìn)行，而不能按照今天的標(biāo)準(zhǔn)來要求。這是因?yàn)閷?shí)踐具有a客觀物質(zhì)性 b社會(huì)歷史性 c主觀能動(dòng)性 d直接現(xiàn)實(shí)性17.古代有一男子，奔千里、費(fèi)萬金學(xué)得一手“屠龍絕技”，然技成卻為天下笑。該寓言給我們的啟示是a實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源 b實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力c實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn) d實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿18.“坐地日行八萬里，巡天遙看一千河?！边@句詩(shī)蘊(yùn)含的哲理是 運(yùn)動(dòng)和靜止相互包含 運(yùn)動(dòng)包含靜止，靜止不包含運(yùn)動(dòng) 運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，靜止是相對(duì)的 物質(zhì)世界是運(yùn)動(dòng)和靜止的統(tǒng)一 a. b c d19.“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片”。這里詩(shī)人對(duì)“豐收”與“蛙聲”的描寫是對(duì)客觀聯(lián)系的主觀反映 把主觀聯(lián)系強(qiáng)加給了客觀事物從事物固有的聯(lián)系中把握事物 以藝術(shù)的方式再現(xiàn)了客觀聯(lián)系a b c d20.實(shí)現(xiàn)京津冀協(xié)同發(fā)展，是一項(xiàng)重大國(guó)家戰(zhàn)略。中央下決心破除限制資本、技術(shù)、人才、勞動(dòng)力等生產(chǎn)要素自由流動(dòng)和優(yōu)化配置的體制機(jī)制障礙，最終實(shí)現(xiàn)一加一大于二、一加二大于三的效果。這一戰(zhàn)略立足部分，統(tǒng)籌全局 注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向著眼于事物的整體性 用綜合的思維方式來認(rèn)識(shí)事物a b c d21.快的打車?yán)么髷?shù)據(jù)智能調(diào)度訂單，使乘客和司機(jī)的需求有效匹配起來，不僅方便了乘客的出行，提高了出租車的運(yùn)行效率，也緩解了城市運(yùn)力的緊張。這表明a任何兩個(gè)事物之間都有直接聯(lián)系 b事物的聯(lián)系以人的意志為轉(zhuǎn)移c優(yōu)化結(jié)構(gòu)可以更好地發(fā)揮整體功能 d立足部分就能實(shí)現(xiàn)整體的最優(yōu)目標(biāo)22.如果沒有發(fā)展，就不會(huì)有繽紛秀麗的自然界，就不會(huì)有生生不息的人類社會(huì)，也不會(huì)有日新月異的現(xiàn)代科技。這說明發(fā)展就是事物的運(yùn)動(dòng)變化 發(fā)展的實(shí)質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升事物發(fā)展的前途是光明的 事物發(fā)展的道路是一帆風(fēng)順的a b c d23.深海高壓區(qū)、極地高寒區(qū)、鹽湖這些一度被認(rèn)為不該存在生命的極端環(huán)境，隨著科技的進(jìn)步，科學(xué)家們從中發(fā)現(xiàn)了正常生長(zhǎng)繁殖的極端微生物。這一發(fā)現(xiàn)說明a自然界是不可捉摸的b自然界是發(fā)展的c認(rèn)識(shí)發(fā)展是無章可循的d認(rèn)識(shí)是不斷深化的24.歷經(jīng)50年論證、12年艱辛建設(shè)，南水北調(diào)中線一期工程正式實(shí)現(xiàn)通水，我國(guó)漢江水北送的夢(mèng)想終成現(xiàn)實(shí)。這一過程表明a實(shí)踐是人們認(rèn)識(shí)客觀世界的活動(dòng) b實(shí)踐必定使所有的夢(mèng)想成真c事物發(fā)展的前途光明而道路曲折 d發(fā)展的實(shí)質(zhì)就是事物的變化25.“世界上沒有兩粒相同的沙子，沒有兩只相同的蒼蠅，沒有兩只相同的手掌?！备前莸倪@一名言a否認(rèn)了矛盾的普遍性 b強(qiáng)調(diào)了矛盾的特殊性c抹殺了同類事物的共性 d夸大了同類事物的個(gè)性262015年8月20日，全國(guó)首個(gè)農(nóng)房地震保險(xiǎn)試點(diǎn)在云南省大理白族自治州啟動(dòng)。這一做法的哲學(xué)依據(jù)是 a矛盾的主要方面決定著事物的性質(zhì) b矛盾普遍性與特殊性的辯證統(tǒng)一 c矛盾的斗爭(zhēng)性與同一性的辯證統(tǒng)一 d主要矛盾與次要矛盾的辯證統(tǒng)一27.2015年9月23日，中紀(jì)委書記王歧山在紀(jì)檢監(jiān)察干部監(jiān)督工作座談會(huì)上指出，對(duì)于紀(jì)檢監(jiān)察干部隊(duì)伍來說，嚴(yán)管就是厚愛。這表明 矛盾雙方絕對(duì)同一 矛盾雙方既對(duì)立又統(tǒng)一 矛盾雙方相互依賴 矛盾雙方相互貫通 a. b c d28.我國(guó)女藥學(xué)家屠呦呦獲得了2015年度諾貝爾生理學(xué)或醫(yī)學(xué)獎(jiǎng)。她從肘后備急方等中醫(yī)古典文獻(xiàn)中獲得靈感，并運(yùn)用現(xiàn)代技術(shù)提純，經(jīng)過不懈努力，終于先驅(qū)性地發(fā)現(xiàn)了青蒿素，開創(chuàng)了瘧疾治療新方法。由此可見，新事物的產(chǎn)生 是外力作用的結(jié)果 是對(duì)舊事物的拋棄 是辯證否定的過程 是量變到質(zhì)變的過程 a. b c d29.中央提出的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興注入了新的精神動(dòng)力。這說明a社會(huì)意識(shí)決定社會(huì)存在 b社會(huì)意識(shí)是對(duì)社會(huì)存在的反映c社會(huì)意識(shí)總是先于社會(huì)存在而變化 d先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用30.“我每天上百次地提醒自己：我的精神生活和物質(zhì)生活都依靠著別人（包括生者和死者）的勞動(dòng)，我必須盡力以同樣的分量來報(bào)償我所領(lǐng)受了的和至今還在領(lǐng)受著的東西?！睈垡蛩固沟奶嵝迅嬖V我們每個(gè)人a只有依靠別人才能實(shí)現(xiàn)價(jià)值 b只要回報(bào)社會(huì)就能實(shí)現(xiàn)價(jià)值c報(bào)償和領(lǐng)受相對(duì)等才能實(shí)現(xiàn)價(jià)值 d在個(gè)人和社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值31.培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，需要從小事和身邊的事情做起，努力把核心價(jià)值觀的要求變成日常的行為準(zhǔn)則。這就要求青年學(xué)生腳踏實(shí)地 事事實(shí)踐 重在行動(dòng) 不尚空談a b c d32.一滴水融人大海，才不會(huì)于涸；一個(gè)人融入集體，才能有所作為。這告訴我們要a在個(gè)人奮斗中創(chuàng)造價(jià)值 b在砥礪自我中走向成功c在否定自我中奉獻(xiàn)社會(huì) d在個(gè)人與社會(huì)統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值33有人說，文化是知識(shí)；有人說，文化是藝術(shù)。文化生活所說的文化則是a人類實(shí)踐所創(chuàng)造的一切成果 b經(jīng)濟(jì)和政治以外的所有現(xiàn)象c人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品 d意識(shí)形態(tài)與非意識(shí)形態(tài)之和34好家風(fēng)是傳家寶。在家庭生活中，每個(gè)人都會(huì)受到長(zhǎng)輩的思想品德熏陶，長(zhǎng)輩一個(gè)無意識(shí)的舉動(dòng)、一句不經(jīng)意的話，都有可能影響孩子。這是因?yàn)槲幕瘜?duì)人的影響往往是a潛移默化的 b深遠(yuǎn)持久的 c被動(dòng)接受的 d沒有目的的35.杭州借助中國(guó)國(guó)際動(dòng)漫節(jié)的平臺(tái)優(yōu)勢(shì)走出了一條發(fā)展動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)的特色之路。在這里a.文化成了經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ) b.經(jīng)濟(jì)帶動(dòng)了文化進(jìn)步c.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融 d.經(jīng)濟(jì)與文化同步發(fā)展36.一些地方讓孩子們誦讀依據(jù)社會(huì)主義核心價(jià)值觀改編的傳統(tǒng)家訓(xùn)家規(guī)，在這個(gè)過程中，文明的種子潛入了孩子們的骨髓，融人了孩子們的血液。這表明 文化對(duì)人的影響來自一定的文化活動(dòng) 人們接受文化的影響是消極被動(dòng)的 文化對(duì)人的影響是潛移默化的 文化影響人們的交往行為和交往方式 a. b c d37中國(guó)人的葬禮莊重肅穆，而南非黑人的葬禮則載歌載舞；在曼德拉的葬禮上，奧巴馬致辭著墨于逝者的人格魅力，而中國(guó)政府則著重贊頌他對(duì)新南非的貢獻(xiàn)。這反映了文化的多樣性 文化的民族性文化的趨同性 文化的差異性a b c d38.為弘揚(yáng)良風(fēng)美俗，建設(shè)和諧家園。某市開展了“孩童啟蒙禮”、“重陽敬老禮”等傳統(tǒng)民俗活動(dòng)。這一活動(dòng)a承襲了傳統(tǒng)的民俗文化 b傳承了優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化c批判了落后的民族文化 d改造了庸俗的民族文化39.習(xí)近平總書記在文化工作座談會(huì)上強(qiáng)調(diào)，廣大文藝工作者要堅(jiān)持以人民為中心的創(chuàng)作導(dǎo)向，要虛心向人民學(xué)習(xí)、向生活學(xué)習(xí)。這是因?yàn)閍向人民學(xué)習(xí)就能實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新 b向生活學(xué)習(xí)就能創(chuàng)造優(yōu)秀作品c人民群眾的實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉 d人民群眾的靈感是文化創(chuàng)新的動(dòng)力40我國(guó)從先秦時(shí)期的詩(shī)經(jīng)、楚辭到漢賦、唐詩(shī)、宋詞、元曲及明清小說，無不體現(xiàn)了不斷創(chuàng)新的精神。這種精神得以實(shí)現(xiàn)的根本途徑是a改造傳統(tǒng)文化 b吸收外來文化c挖掘創(chuàng)作靈感 d立足社會(huì)實(shí)踐主觀題部分三、綜合題（本大題共2小題，第41題16分，第42題14分，共30分）41近年來，我省a縣堅(jiān)持從村莊布局、產(chǎn)業(yè)優(yōu)勢(shì)、特色文化等方面著手，按照美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的總體規(guī)劃，挖掘特色、彰顯個(gè)性，串點(diǎn)成線，做好生態(tài)、產(chǎn)業(yè)、文化三篇文章，推進(jìn)美麗鄉(xiāng)村建設(shè)。當(dāng)?shù)厝罕姺e極發(fā)展生態(tài)農(nóng)業(yè)、休閑農(nóng)業(yè)和觀光農(nóng)業(yè)，打造以耕讀文化、宗族文化、昆曲文化等為主體的園區(qū)，實(shí)現(xiàn)了生態(tài)、產(chǎn)業(yè)、文化的高度融合。a縣美麗鄉(xiāng)村建設(shè)成績(jī)顯著，休閑生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)日益成為支柱產(chǎn)業(yè)。 運(yùn)用整體和部分關(guān)系的相關(guān)知識(shí)，說明該縣美麗鄉(xiāng)村建設(shè)成績(jī)顯著的道理。（16分） 42.q縣的老張是善于創(chuàng)新的農(nóng)民畫家。其創(chuàng)作的新聞漫畫，直面現(xiàn)實(shí)、描摹世態(tài)，針砭時(shí)弊、褒揚(yáng)正義；既保留了傳統(tǒng)民間藝術(shù)的拙樸，又融入了現(xiàn)代漫畫的幽默；既富有濃郁的鄉(xiāng)土藝術(shù)味，又汲取了西方政治漫畫迅捷、準(zhǔn)確傳達(dá)新聞要旨的特點(diǎn)。這些新聞漫畫的傳播，在為群眾送去優(yōu)秀精神食糧的同時(shí)，還發(fā)揮了“群眾監(jiān)督干部”的作用，因而受到廣泛的肯定，老張也連續(xù)兩屆當(dāng)選為q縣的人大代表。 結(jié)合老張的事例，簡(jiǎn)析我們應(yīng)該通過哪些途徑進(jìn)行文化創(chuàng)新？（14分）試場(chǎng)號(hào) 準(zhǔn)考證號(hào) 班級(jí) 姓名 2015學(xué)年第一學(xué)期期末考試高二政治答題卷 座位號(hào)： 客觀題部分：（共70分）請(qǐng)將客觀題答案填涂到答題卡上主觀題部分：（共30分）（本大題共2小題，第41題16分，第42題14分，共30分）41運(yùn)用整體和部分關(guān)系的相關(guān)知識(shí)，說明該縣美麗鄉(xiāng)村建設(shè)成績(jī)顯著的道理。（16分）42. 結(jié)合老張的事例，簡(jiǎn)析我們應(yīng)該通過哪些途徑進(jìn)行文化創(chuàng)新？（14分）2015學(xué)年第一學(xué)期期末考試高二政治參考答案一、判斷題(本大題共10小題，每小題1分，共10分)序號(hào)12345678910答案bababaaaba二、選擇題（本大題共30小題，每小題2分，共60分）11121314151617181920dacacbddcb21222324252627282930cbdcbbdbdd31323334353637383940ddcacbbbcd三、綜合題（本大題共2小題，第41題15分，第42題15分，共30分）41. 運(yùn)用整體和部分關(guān)系的相關(guān)知識(shí)，說明該縣美麗鄉(xiāng)村建設(shè)成績(jī)顯著的道理。（16分）整體居于主導(dǎo)地位，整體統(tǒng)率著部分（2分）。要求人們樹立全局觀念，立足整體，統(tǒng)籌全局（2分）。該縣按照美麗鄉(xiāng)村建設(shè)的總體規(guī)劃，實(shí)現(xiàn)了生態(tài)、產(chǎn)業(yè)、文化的高度融合。（4分）整體由部分構(gòu)成，部分的功能及其變化會(huì)影響整體的功能