強(qiáng)勢(shì)團(tuán)隊(duì)的五個(gè)特征.docx

強(qiáng)勢(shì)團(tuán)隊(duì)的五個(gè)特征曾幾何時(shí)，團(tuán)隊(duì)成為一個(gè)響亮的詞語(yǔ)。公司與公司在市場(chǎng)上的搏殺更多的演繹為團(tuán)隊(duì)與團(tuán)隊(duì)的。成功的團(tuán)隊(duì)都是一樣的，不成功的團(tuán)隊(duì)各有各的不幸。如何打造一支強(qiáng)勢(shì)團(tuán)隊(duì)困擾著一位又一位的經(jīng)理人。下面來(lái)介紹一下，強(qiáng)勢(shì)團(tuán)隊(duì)的五個(gè)特征：第一，數(shù)量合理。團(tuán)隊(duì)奉行的不是人多力量大的原則，而是根據(jù)需要來(lái)確定人數(shù)。需要十個(gè)人就可以搞定的問(wèn)題，找來(lái)十一個(gè)人，那么這第十一個(gè)人來(lái)了做什么呢？吃閑飯吧。單單吃閑飯也就罷了，偏偏人不是動(dòng)物，往往吃飽了，就找事干，干著干著，就出問(wèn)題了。團(tuán)隊(duì)人數(shù)相比實(shí)際需要人數(shù)過(guò)少也不行。十個(gè)人能搞定的問(wèn)題，找五個(gè)人干，難道要拿這五個(gè)人當(dāng)牲畜用？第二，能力互補(bǔ)。每個(gè)人的能力就好比軍隊(duì)沖鋒時(shí)拿的手槍、步槍、沖鋒槍、大炮等等。各有各的用途，有擅長(zhǎng)打遠(yuǎn)處的，有擅長(zhǎng)打近處的，有擅長(zhǎng)打天空的，只有它們相互配合才能贏得勝利。一個(gè)團(tuán)隊(duì)也是這樣，團(tuán)隊(duì)成員都有自己的性格，有自己的特長(zhǎng)，有自己的經(jīng)驗(yàn)，只有充分地實(shí)現(xiàn)人員能力的互補(bǔ)，形成一個(gè)類(lèi)似球體的結(jié)構(gòu)，而不是長(zhǎng)方體或者其它的體形，才能更快地向前滾動(dòng)。第三，目標(biāo)清晰。一個(gè)團(tuán)隊(duì)沒(méi)有清晰的目標(biāo)。那么團(tuán)隊(duì)的存在也就失去了意義。因此一定要讓團(tuán)隊(duì)成員熟知他們所要做的是要達(dá)到一種什么樣的目標(biāo)。當(dāng)然這個(gè)目標(biāo)不是隨便制定的，要根據(jù)現(xiàn)實(shí)情況，制定出的切實(shí)可行的目標(biāo)。過(guò)高或者過(guò)低的目標(biāo)，都會(huì)挫傷團(tuán)隊(duì)成員的積極性。在明確團(tuán)隊(duì)目標(biāo)的前提下，細(xì)分團(tuán)隊(duì)成員的目標(biāo)。讓每個(gè)成員同時(shí)熟知自己的目標(biāo)。第四，責(zé)任明確。在目標(biāo)清晰中談到劃分團(tuán)隊(duì)成員個(gè)人的目標(biāo)后，接下來(lái)便是團(tuán)隊(duì)成員職責(zé)劃分，每個(gè)人都應(yīng)該知道自己的責(zé)任。責(zé)任包括兩方面的意思，一是做好應(yīng)該做好的，二是，如果做不好，要承擔(dān)相應(yīng)的懲罰。第五，團(tuán)隊(duì)領(lǐng)袖?；疖?chē)跑地快，全靠車(chē)頭帶。一個(gè)好的團(tuán)隊(duì)，同樣需要一個(gè)優(yōu)秀的團(tuán)隊(duì)領(lǐng)袖。團(tuán)隊(duì)領(lǐng)袖強(qiáng)調(diào)的是管理協(xié)調(diào)組織能力，或許他的專(zhuān)業(yè)技術(shù)不是最強(qiáng)的，但他有其獨(dú)到之處，那便是將一群人牢牢聚集在一起的魅力 高情商團(tuán)隊(duì)的五項(xiàng)修練 要想系統(tǒng)有效地管理團(tuán)隊(duì)情商，打造高情商團(tuán)隊(duì)，就要掌握五個(gè)重要法則：認(rèn)知法則、溝通法則、柔情法則、激情法則、誠(chéng)愛(ài)法則。作者：北京大學(xué)當(dāng)代企業(yè)文化研究所主任馬曉晗團(tuán)隊(duì)情商是管理科學(xué)的一個(gè)新領(lǐng)域，是關(guān)系團(tuán)隊(duì)建設(shè)和團(tuán)隊(duì)效能的一個(gè)重要概念。它并不是團(tuán)隊(duì)中每一個(gè)成員個(gè)體情商的總和，而是團(tuán)隊(duì)成員在情感互動(dòng)上形成的團(tuán)隊(duì)情感以及表達(dá)和控制的整體水平。團(tuán)隊(duì)情商的高低直接決定了該團(tuán)隊(duì)的能力、效率，甚至關(guān)鍵時(shí)刻的成敗。要想系統(tǒng)有效地管理團(tuán)隊(duì)情商，打造高情商團(tuán)隊(duì)，就要掌握五個(gè)重要法則：認(rèn)知法則、溝通法則、柔情法則、激情法則、誠(chéng)愛(ài)法則。認(rèn)知法則認(rèn)識(shí)你自己對(duì)于一個(gè)團(tuán)隊(duì)的管理者來(lái)說(shuō)，認(rèn)知原則的第一個(gè)問(wèn)題就是：認(rèn)識(shí)你自己。在希臘古城特爾斐的阿波羅神殿上刻有七句名言，其中流傳最廣、影響最深的一句是:“人啊，認(rèn)識(shí)你自己?！边@里所說(shuō)的“認(rèn)識(shí)你自己”，是指認(rèn)識(shí)自己的情感資源，包括情感的優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)，情商的高低，在什么情況下的情商高低，以及自己有什么情感傾向和障礙等。秦朝末年，項(xiàng)羽和劉邦兩人各自帶領(lǐng)隊(duì)伍推翻了秦朝政權(quán)。后來(lái)兩人又爭(zhēng)奪天下，也就是歷史上的楚漢相爭(zhēng)。項(xiàng)羽是所向披靡的西楚霸王，天下第一英雄；而劉邦則是一個(gè)屢敗屢戰(zhàn)、打不過(guò)就跑的漢中王。然而，項(xiàng)羽有勇無(wú)謀，任性，不能控制自己的感情。他動(dòng)輒大怒，率性而為，有功不賞，當(dāng)斷不斷。相反，地痞流氓出身的劉邦，盡管最初缺點(diǎn)很多，而 且輕視文人，但在張良等人的指點(diǎn)下，他很快意識(shí)到自己的問(wèn)題，對(duì)自己的情感、情緒及其后果進(jìn)行了反思，并且進(jìn)行了根本性的調(diào)整。最后，劉邦竟然讓項(xiàng)羽兵敗 垓下，成為漢代的開(kāi)國(guó)皇帝。假設(shè)項(xiàng)羽能像劉邦一樣認(rèn)識(shí)自己的情感、情緒，并及時(shí)進(jìn)行反思和調(diào)整，歷史也許就會(huì)被改寫(xiě)。人們常說(shuō)“人貴自知”，但很少有人能夠做到這一點(diǎn)，而劉邦卻做到了。一個(gè)好的領(lǐng)導(dǎo)要掌握一批人才，把他們放在適當(dāng)?shù)奈恢蒙?，讓他們最大限度地發(fā) 揮自己的積極性。劉邦深諳此理，他讓韓信帶兵，張良出謀，蕭何管理后勤，將所有的工作安排得有條不紊，劉邦也因此而成為這個(gè)集團(tuán)的領(lǐng)導(dǎo)核心。由此可見(jiàn)，一個(gè)團(tuán)隊(duì)的管理者能夠認(rèn)知自己的情感資源是十分必要的。用心傾聽(tīng)作為團(tuán)隊(duì)的管理者，只有注意傾聽(tīng)，才能了解本組織的情感資源狀況。由于情感問(wèn)題往往經(jīng)過(guò)傾聽(tīng)才能被具體了解，傾聽(tīng)本身就是一個(gè)認(rèn)知的過(guò)程。傾聽(tīng)是認(rèn)知法則中一種重要的交流技巧，是溝通的前提。和諧相處的實(shí)質(zhì)，就是人與人通過(guò)信息交流從而獲得全面評(píng)價(jià)的過(guò)程，在形式上充分體現(xiàn)在“聽(tīng)”和“說(shuō)”上。但并不是用耳“聽(tīng)”，而是用心去“聽(tīng)”。做個(gè)好聽(tīng)眾，注意傾聽(tīng)，是一門(mén)藝術(shù)，表現(xiàn)和掌握這門(mén)藝術(shù)需要有耐心。每個(gè)人都希望別人從頭到尾安靜地聽(tīng)自己把話(huà)說(shuō)完，從而展示出自己的價(jià)值。所 以，在傾聽(tīng)過(guò)程中要緊扣對(duì)方所講的話(huà)題，等待對(duì)方講完以后，再針對(duì)他的思路進(jìn)行分析和思考。傾聽(tīng)時(shí)不僅可以借機(jī)觀察對(duì)方，使對(duì)方產(chǎn)生愉悅的感覺(jué)，同時(shí)靜默 地傾聽(tīng)會(huì)給人一種高深莫測(cè)的印象，由此我們也可以隱藏自己的弱點(diǎn)。在情感認(rèn)知基礎(chǔ)上進(jìn)行分析、思考在現(xiàn)代企業(yè)進(jìn)行情感管理，管理者首先要分析團(tuán)隊(duì)中每一個(gè)成員的情況。由于他們來(lái)自不同地區(qū)，擁有不同文化背景和學(xué)歷，心理素質(zhì)也有很大的差別。 在這樣的情況下不可能一蹴而就，建立起一個(gè)高情商的團(tuán)隊(duì)。因此，我們要在對(duì)團(tuán)隊(duì)情感認(rèn)知的基礎(chǔ)上，進(jìn)行分析、思考，找出問(wèn)題的根本。強(qiáng)生公司前CE0拉爾夫納森意識(shí)到，強(qiáng)生要取得成功需要更多的情感資源。事實(shí)上，他把培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)情商看作當(dāng)時(shí)公司最重要的任務(wù)。他的研究團(tuán)隊(duì)開(kāi) 始考察358位被認(rèn)為是最有前途、發(fā)展迅速的經(jīng)理人，這些經(jīng)理人是從全球范圍內(nèi)精心挑選出來(lái)的。強(qiáng)生公司把這一組經(jīng)理人和另一組績(jī)效不佳的經(jīng)理人作比較， 評(píng)估他們的情商資質(zhì)。結(jié)果發(fā)現(xiàn)，高績(jī)效的一組經(jīng)理人展現(xiàn)出了所有的情商資質(zhì)，而另外一組績(jī)效不佳的經(jīng)理人卻只顯露了很少的幾項(xiàng)情商資質(zhì)。無(wú)論在全球什么地 方，情商資質(zhì)都同樣能被識(shí)別出來(lái)，這說(shuō)明這些能力在公司的任何業(yè)務(wù)區(qū)域都能起作用。因此，對(duì)團(tuán)隊(duì)情感資源和情商問(wèn)題的分析，有利于提高團(tuán)隊(duì)情商的管理水平，對(duì)團(tuán)隊(duì)績(jī)效的高低有著重大影響。溝通法則“溝通”是經(jīng)營(yíng)團(tuán)隊(duì)情商的重要環(huán)節(jié)，也是解決團(tuán)隊(duì)中各種問(wèn)題的關(guān)鍵。溝通時(shí)應(yīng)注意哪些問(wèn)題首先，情感管理者在溝通前要充分了解自己的情感狀態(tài)。管理者與員工溝通時(shí)的心情可能是平和的，也可能是憤怒的。但無(wú)論處于什么樣的情感狀態(tài)，領(lǐng)導(dǎo)者都必須對(duì)此有清醒的認(rèn)識(shí)。其次，為了避免出現(xiàn)“對(duì)牛彈琴”的現(xiàn)象，管理者要了解溝通對(duì)象的性格特點(diǎn)、價(jià)值觀、工作狀況以及所要溝通事項(xiàng)的具體情況等，這直接決定了溝通能否成功。再次，管理者在與員工溝通的過(guò)程中，一定要尊重他人。在批評(píng)員工時(shí)，一定要注意場(chǎng)合，避開(kāi)公共場(chǎng)所，否則只會(huì)招致員工的嫉恨。第四，溝通過(guò)程中還要注意控制自己的情感，不要輕易對(duì)員工發(fā)火。這絲毫無(wú)益于你要解決的問(wèn)題。倘若對(duì)方一時(shí)難以理解，也不要急躁，心平氣和地曉之以理、動(dòng)之以情，員工最終會(huì)理解你的苦心的。善于利用事件進(jìn)行溝通溝通需要機(jī)會(huì)，優(yōu)秀的領(lǐng)導(dǎo)者善于利用事件進(jìn)行溝通，表明態(tài)度，以達(dá)到事半功倍的效果。公元前605年，楚莊王平定了令尹斗越椒發(fā)動(dòng)的叛亂之后，有一天召集臣下一起飲酒，直到日落西山，還未盡興。莊王又命掌燈繼續(xù)飲酒，并命愛(ài)妾許 姬為大家敬酒。突然，堂上的燈火被風(fēng)吹滅了。這時(shí)，席上一人趁黑暗之機(jī)撫摸了美麗的許姬。許姬反抗并且摘下了那人的帽纓，然后向莊王稟告，要求趕快點(diǎn)燈查 明此人。沒(méi)想到莊王命令：“切莫點(diǎn)燭!寡人今日要與諸卿開(kāi)懷暢飲，大家統(tǒng)統(tǒng)絕纓摘帽，喝個(gè)痛快!”當(dāng)文武百官莫名其妙地摘帽絕纓后，莊王才命人點(diǎn)燭掌燈。 就這樣，那個(gè)調(diào)戲許姬的人沒(méi)有暴露。后來(lái)，楚莊王攻打晉國(guó)的時(shí)候，有一員叫唐狡的猛將凌厲無(wú)比，在這次戰(zhàn)爭(zhēng)中屢立戰(zhàn)功。戰(zhàn)后，楚莊王對(duì)唐狡說(shuō)：“寡人真慚愧，過(guò)去竟沒(méi)發(fā)現(xiàn)你這樣的將才?！碧平普f(shuō)：“是小人罪該萬(wàn)死，上次晚上飲酒的時(shí)候，是我對(duì)不起許夫人呀?！边@個(gè)例子體現(xiàn)了楚莊王是一個(gè)高情商的管理者，他非常善于駕馭團(tuán)隊(duì)成員的情感。在平定叛亂的過(guò)程中，將士們拼死拼活，在慶功宴上就應(yīng)該讓他們盡情 地釋放情感。如果當(dāng)時(shí)就把那個(gè)調(diào)戲許姬的人抓出來(lái)，不僅莊王的面子不好看，慶功宴的氣氛也將被徹底的破壞?！靶〔蝗虅t亂大謀”，后來(lái)的事實(shí)證明，莊王的這 一招收到了很好的效果。做好團(tuán)隊(duì)協(xié)調(diào)工作協(xié)調(diào)是重要的溝通方式，也是一種高層次的溝通。當(dāng)團(tuán)隊(duì)出現(xiàn)不和諧因素或者沖突時(shí)，就需要管理者出面做協(xié)調(diào)工作。管理者對(duì)團(tuán)隊(duì)的協(xié)調(diào)工作主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是團(tuán)隊(duì)管理者與團(tuán)隊(duì)成員之間的協(xié)調(diào)；二是團(tuán)隊(duì)管理者對(duì)團(tuán)隊(duì)成員間出現(xiàn)的問(wèn)題進(jìn)行協(xié)調(diào)。第一個(gè)方面又可分為兩種情形：其一，當(dāng)團(tuán)隊(duì)成員情緒低落、意志薄弱、心態(tài)悲觀時(shí)，管理者要及時(shí)與該成員溝通，讓他盡快走出這種不健康的情感；其 二，團(tuán)隊(duì)成員間沒(méi)出什么問(wèn)題，但管理者自己心中有一套更高的情感、績(jī)效標(biāo)準(zhǔn)。為了使團(tuán)隊(duì)產(chǎn)出最大化，管理者此時(shí)會(huì)主動(dòng)地、略帶技巧地激發(fā)員工的狀態(tài)。第二個(gè)方面是當(dāng)團(tuán)隊(duì)成員間出現(xiàn)不和諧因素時(shí)，需要管理者出面協(xié)調(diào)。在這種情況下，管理者首先應(yīng)了解真實(shí)情況；其次，在協(xié)調(diào)過(guò)程中要注意公平性、正義性和建設(shè)性，切不可偏袒任何一方；同時(shí)，管理者可以積極地利用沖突，在處理的過(guò)程中積極地鼓勵(lì)當(dāng)事人進(jìn)行和解。由于團(tuán)隊(duì)中的沖突更多的是以隱性方式存在，對(duì)此，管理者一方面要能夠洞察其中的微妙，另一方面要運(yùn)用一定的手腕和技巧妥善處理這些潛在沖突，切忌使隱性的問(wèn)題轉(zhuǎn)變?yōu)轱@性的沖突。柔情法則所謂柔情管理，就是以似水的柔情去管理一個(gè)團(tuán)隊(duì)。柔情管理是在情感認(rèn)知、溝通的基礎(chǔ)上，以尊重、關(guān)愛(ài)為基礎(chǔ)，以細(xì)微、深入的關(guān)懷體貼為特征的一種管理方式。運(yùn)用柔情管理應(yīng)注意的問(wèn)題第一，注意柔情法則效果的滯后性。在剛性管理中，管理者的意志和被管理者的執(zhí)行是同步的，被管理者無(wú)論是否理解都得執(zhí)行，其效果也是立竿見(jiàn)影。 而在運(yùn)用柔情法則時(shí)，管理者的意志變成被管理者的自覺(jué)行動(dòng)，在執(zhí)行的時(shí)間上會(huì)相對(duì)滯后，因此管理者要有耐心，不能急于求成，否則效果將適得其反。在這里， 列舉古代一位官員進(jìn)行柔情管理的例子。北宋宰相韓琦當(dāng)年在鎮(zhèn)守大名府時(shí)，有一人為其獻(xiàn)上兩個(gè)玉杯，說(shuō)：“這對(duì)玉杯里外都沒(méi)有瑕疵，是天下無(wú)雙的寶物!”韓琦收下了玉杯，以后每逢設(shè)宴招待客人時(shí)，韓琦都專(zhuān)設(shè)一桌，上面鋪著錦綢，把玉杯放在上面供人賞玩。一天一位官吏不小心撞倒了那個(gè)桌子，兩個(gè)玉杯都摔碎了?？腿藗兒艹泽@，那個(gè)官吏也等待受懲罰。然而，韓琦卻笑著對(duì)客人說(shuō)：“所有的物品是珍藏還 是毀壞，都有其自己的命運(yùn)?！敝笥謱?duì)那個(gè)官吏說(shuō)：“你是失誤造成的，并不是有意的，有什么過(guò)錯(cuò)呢?”在座的客人都佩服韓琦這種寬厚的德行和度量。韓琦高明的管理手法在這里得到了充分的體現(xiàn)，我們可以想象，韓琦一定會(huì)為那兩個(gè)玉杯感到惋惜甚至難過(guò)，但他并沒(méi)有表露出來(lái)，他知道這是一個(gè)與手 下交流的好機(jī)會(huì)，他用自己的柔情化解了那位魯莽的官吏的緊張心理，同時(shí)也得到了那位官吏的感激、尊重和努力工作的回報(bào)。不僅如此，他的行為也在眾多官員中 造成了一定的影響，讓他們認(rèn)識(shí)到韓琦是一個(gè)寬宏、大度之人，是一個(gè)值得跟隨的好領(lǐng)導(dǎo)。第二，柔情管理應(yīng)該盡量把工作做在前面，提前與個(gè)體進(jìn)行溝通與交流。大氣物理學(xué)上有一個(gè)著名的“蝴蝶效應(yīng)”，它在社會(huì)學(xué)界用來(lái)說(shuō)明一個(gè)微小的不良機(jī)制，如果不加以及時(shí)引導(dǎo)、調(diào)節(jié)，會(huì)給社會(huì)帶來(lái)非常大的危害?，F(xiàn)代社會(huì)的節(jié)奏非常快，人們的生活工作壓力都非常大。在這樣的高壓之下，人們渴望交流、溝通與關(guān)心。這時(shí)候，最好的管理方式就是柔情管理，它可 以避免“蝴蝶效應(yīng)”的負(fù)面結(jié)果。企業(yè)的高層中總會(huì)有不同的發(fā)展戰(zhàn)略之爭(zhēng)，管理層與員工之間也會(huì)存在諸多矛盾。這些矛盾在平?？磥?lái)，就是南美洲熱帶雨林中的 蝴蝶偶爾扇動(dòng)幾下翅膀，但如果不能及時(shí)、妥善地化解這些矛盾，說(shuō)不準(zhǔn)哪天企業(yè)里就會(huì)刮起一場(chǎng)龍卷風(fēng)。柔情管理如何與剛性制度相協(xié)調(diào)每個(gè)企業(yè)都有自己的管理?xiàng)l例和制度規(guī)范，這些條例和規(guī)范是硬性的規(guī)定，領(lǐng)導(dǎo)者和員工都必須遵守。對(duì)一個(gè)企業(yè)來(lái)說(shuō)，剛性制度是必須的，否則企業(yè)便是一盤(pán)散沙，但剛性制度又有其不足之處。首先表現(xiàn)在時(shí)效性方面。企業(yè)的規(guī)章制度一般都具有相對(duì)的穩(wěn)定性，在一段時(shí)間內(nèi)不會(huì)發(fā)生變化，這樣就容易因?yàn)橹贫扰c現(xiàn)實(shí)的脫節(jié)而產(chǎn)生矛盾。其次表現(xiàn)在制度的不可窮盡性方面。剛性制度是具體的、有限的，但實(shí)際生活和工作中會(huì)產(chǎn)生各種各樣的問(wèn)題，因此，剛性制度只能涉及到企業(yè)中的主要問(wèn)題，對(duì)大多數(shù)小問(wèn)題就無(wú)可奈何了。針對(duì)剛性制度的不足，企業(yè)的彌合之道就是引入柔情管理機(jī)制，實(shí)現(xiàn)兩者的互助管理。其實(shí)，剛性制度也只是相對(duì)的剛性，領(lǐng)導(dǎo)者在團(tuán)隊(duì)中實(shí)行柔情管理，也需要?jiǎng)傂缘闹贫茸鳛檩o助，這就是柔中有剛。由此可見(jiàn)，好的領(lǐng)導(dǎo)應(yīng)該具備這樣的性格：剛強(qiáng)、剛烈但不固執(zhí)己見(jiàn)，溫和、柔和但不軟弱無(wú)力，即通常所說(shuō)的剛?cè)嵯酀?jì)。一味的柔和、軟弱，會(huì)使自己的力量被削減，以至失?。灰晃兜膭偭?、剛強(qiáng)，又會(huì)導(dǎo)致剛愎自用，也注定要滅亡。團(tuán)隊(duì)關(guān)懷是柔情法則的重要體現(xiàn)團(tuán)隊(duì)關(guān)懷本身就是一種激勵(lì)，可以讓成員感受到團(tuán)隊(duì)的溫暖，產(chǎn)生責(zé)任感與歸屬感。如此，員工就會(huì)自我激勵(lì)，自我驅(qū)動(dòng)，這必將有利于團(tuán)隊(duì)情商的提高。團(tuán)隊(duì)關(guān)懷的形式多種多樣，不同的國(guó)家、不同的文化有不同的團(tuán)隊(duì)關(guān)懷形式，不同的公司亦有不同的團(tuán)隊(duì)關(guān)懷形式。以豐田公司和本田公司為例，公司致力于為雇員提供參與管理的機(jī)會(huì)，并使他們獲得個(gè)人成就感。在平等的氣氛中，所有人都把自己視為公司的一員，都 是公司的主人。本田公司的董事長(zhǎng)也和工人一樣穿著白色工作服，頭戴黃色安全帽，經(jīng)常親自上機(jī)操作，和員工一樣在食堂就餐。豐田公司則非常注重提高員工的參 與感和責(zé)任感，公司征集所有員工的“合理化建議”，鼓勵(lì)員工積極參與，在提供建議方面有優(yōu)秀表現(xiàn)的員工將受到表?yè)P(yáng)。在這樣的團(tuán)隊(duì)中，員工可以體會(huì)到寬松的 工作氛圍與溫暖的組織情懷。激情法則激情法則，是指利用團(tuán)隊(duì)的情感、情緒，通過(guò)各種方法將個(gè)人對(duì)集體的情感激發(fā)起來(lái)，轉(zhuǎn)化為能量并釋放出來(lái)形成沖力，進(jìn)而提高團(tuán)隊(duì)情感能量的一種方法。激情法則是建立在認(rèn)知、溝通、柔情的基礎(chǔ)上，使成員認(rèn)同團(tuán)隊(duì)的共同目標(biāo)，在情感上達(dá)成一致，大大提高了行動(dòng)效率。如何應(yīng)用激情法則耶魯大學(xué)經(jīng)濟(jì)管理學(xué)院教授哈馬斯埃爾認(rèn)為，公司要把激情傳遞給團(tuán)隊(duì)可利用兩種力量：一種是恐懼，表現(xiàn)為擔(dān)心，如害怕失去事業(yè)、愛(ài)情和家庭；一種是誘惑，表現(xiàn)為對(duì)美好愿景的向往。這是行為發(fā)生改變的兩種動(dòng)力。二者相輔相成，配合得當(dāng)，就容易讓團(tuán)隊(duì)變得有激情。無(wú)論是誘惑，還是恐懼，其實(shí)都表現(xiàn)為企業(yè)的制度或政策。而這些制度或政策又依賴(lài)于管理者的恰當(dāng)運(yùn)用和實(shí)施。比如說(shuō)，為了維系員工的激情，管理者 需要鼓勵(lì)員工去創(chuàng)新，而又不能讓員工背上懼怕失敗的心理包袱；在考核員工時(shí)，可采取長(zhǎng)期目標(biāo)和短期目標(biāo)相結(jié)合的辦法；建立良性競(jìng)爭(zhēng)的平臺(tái)；從情感上重視和 尊重員工，給予必要的關(guān)懷和肯定；通過(guò)持續(xù)地激勵(lì)激發(fā)員工的工作熱忱，必要時(shí)施加一定的壓力從而激發(fā)其持續(xù)的進(jìn)取心等。此外，管理者個(gè)人的激情狀態(tài)也是一個(gè)很重要的因素。眾所周知，榜樣的力量是巨大的，領(lǐng)導(dǎo)有激情員工才會(huì)激情勃發(fā)。這種激情不只是表現(xiàn)在語(yǔ)言上， 還體現(xiàn)在行動(dòng)上，很多時(shí)候，行為比言語(yǔ)要重要得多。如果管理者工作非常投入，就會(huì)潛移默化地影響員工的工作狀態(tài)；管理者辦事雷厲風(fēng)行，就會(huì)改掉員工做事拖 沓的習(xí)慣。激情產(chǎn)生高績(jī)效，但激情是需要支付大量精力的，所以激情不能持續(xù)長(zhǎng)久，需要周期性減退。同時(shí)，長(zhǎng)時(shí)間高漲的激情可能會(huì)帶來(lái)盲目和非理性。所以 說(shuō)，團(tuán)隊(duì)需要激情，但是激情也需要冷處理。哈馬斯埃爾這樣強(qiáng)調(diào)：“當(dāng)管理者以充滿(mǎn)激情的語(yǔ)言與行為激活了團(tuán)隊(duì)以后，這段激情可以持續(xù)一段時(shí)間。當(dāng)進(jìn)入正 規(guī)化以后，需要冷處理一下。過(guò)一段時(shí)間以后，團(tuán)隊(duì)又會(huì)和先前一樣沉悶，需要注入激情?！奔で楣芾硪盐諘r(shí)機(jī)“曹劌論戰(zhàn)”是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期一個(gè)很著名的故事。魯莊公十年春天，齊國(guó)軍隊(duì)攻打魯國(guó)。魯莊公準(zhǔn)備應(yīng)戰(zhàn)。曹劌請(qǐng)求參與指揮戰(zhàn)斗，莊公同他共坐一輛戰(zhàn)車(chē)。在長(zhǎng)勺作戰(zhàn)時(shí)，莊公打算擊鼓命令進(jìn)軍，但曹 劌說(shuō)：“不行。”齊國(guó)軍隊(duì)敲了第一次鼓，曹劌讓魯莊公的軍隊(duì)原地不動(dòng)；齊國(guó)軍隊(duì)敲了第二次鼓，曹劌還是讓魯莊公的軍隊(duì)原地不動(dòng)；齊國(guó)軍隊(duì)敲第三次鼓，他 們以為魯軍還會(huì)原地不動(dòng)，曹劌卻說(shuō)：“可以進(jìn)攻了。”魯軍戰(zhàn)鼓齊鳴，立即沖鋒，齊國(guó)的軍隊(duì)大敗。戰(zhàn)勝了齊國(guó)軍隊(duì)后，莊公問(wèn)這樣做的原因，曹劌回答說(shuō)：“作戰(zhàn)是靠勇氣的。第一次擊鼓振作了勇氣，第二次擊鼓勇氣低落，第三次擊鼓勇氣就消失了。他們的勇氣消失了，我軍的勇氣正旺盛，所以戰(zhàn)勝了他們?！辈軇ザ?，激情是有條件的，那種讓人們達(dá)到高度興奮狀態(tài)、有沖鋒陷陣沖動(dòng)的激情，是有時(shí)效性的，不可能持久。他就是利用這一點(diǎn)，一直等待著對(duì)方的激情慢慢低落，而讓自己的軍隊(duì)保持激情，最后以激情的軍隊(duì)去沖擊情緒低落的敵軍，當(dāng)然就容易取得勝利。誠(chéng)愛(ài)法則前四個(gè)法則都需要真誠(chéng)和愛(ài)心，誠(chéng)愛(ài)法則貫穿于所有法則之中，是它們共同的靈魂，也是團(tuán)隊(duì)情商管理的最高境界?！罢\(chéng)”為基礎(chǔ)所謂誠(chéng)，就是真誠(chéng)，不欺騙人，也不自欺欺人。要做到誠(chéng)，就一定要守信。中國(guó)古人對(duì)“信”看得非常重。素履子履信中說(shuō)：“天失信，三光不 明；地失信，四時(shí)不成；人失信，五德不行?！闭^，人無(wú)信不立，家無(wú)信不睦，業(yè)無(wú)信不興，國(guó)無(wú)信不寧。企業(yè)對(duì)外要講信用，“信”就是資質(zhì)