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駁論文的范文 2011-07-09 08:36:23| 分類： 學(xué)生作文那點(diǎn)事 | 標(biāo)簽： |字號(hào)大中小 訂閱 本文引用自燕子駁論文的范文木秀于林，風(fēng)必摧之木秀于林，風(fēng)必摧之、槍打出頭鳥，但對(duì)于現(xiàn)代的人來(lái)說(shuō)，此話已經(jīng)早就說(shuō)不同了。此句的第一個(gè)意思是說(shuō)，森林里一棵樹(shù)比別的樹(shù)都要高，所以風(fēng)就只吹這棵樹(shù)了。但是現(xiàn)在多少人在抱怨生活的不公，而你有聽(tīng)過(guò)總統(tǒng)抱怨過(guò)生活的不公么？然而，總統(tǒng)不就是那棵“秀于林”的木嗎？風(fēng)不就是社會(huì)上的困難么？就算他心覺(jué)不公，但不是沒(méi)有倒下，沒(méi)有被風(fēng)吹倒么？反而是那些“縮在林中”，也就是那些社會(huì)上的普通人，總是經(jīng)不住困難的阻擋，放棄了一個(gè)個(gè)的理想。 蔡依林在獲2006年的金曲獎(jiǎng)時(shí)，說(shuō)：“我要感謝那些以前不看好我的人，是他們讓我們更努力，一步一步走到現(xiàn)在這個(gè)位置?！边@不剛剛好反駁了木秀于林，風(fēng)必摧之的原意么？有些自強(qiáng)的人會(huì)將悲傷化作力量、不懼困難的往上攀。 有人說(shuō)，攔路石和墊腳石往往是同一塊石頭。只有你去發(fā)現(xiàn)去利用，再大的困難也終究會(huì)成為你成功道路上最好的墊腳石。 所謂木秀于林，風(fēng)必助之也有不可驕傲的意思，鶴立雞群或許并不是一個(gè)好現(xiàn)象。但在這個(gè)意思上來(lái)說(shuō)，驕傲也不是什么特別大的缺點(diǎn)，你想想，當(dāng)奧巴馬被選上美國(guó)總統(tǒng)時(shí)，他是不是一樣的驕傲呢？那么所謂的“風(fēng)”有沒(méi)有將他打倒呢？在你成功的時(shí)候，無(wú)論是誰(shuí)都會(huì)驕傲，畢竟別人都沒(méi)有選上而自己卻有這個(gè)實(shí)力，只要不得意忘形，就萬(wàn)事大吉，用自己的實(shí)力去幫助大眾，當(dāng)“風(fēng)”來(lái)肆虐的時(shí)候，總統(tǒng)既可以用自己的實(shí)力來(lái)對(duì)付困難，又可以深得人心，兩全其美，攔路石又會(huì)變成墊腳石了。 木秀于林，風(fēng)必摧之的古話已經(jīng)撐不住現(xiàn)代的局面了，現(xiàn)代人不怕困難的精神撐起了一個(gè)新的真理：木秀于林，風(fēng)必助之！契訶夫有句名言：“小狗不應(yīng)該因?yàn)橛写蠊返拇嬖诙艁y不安，所有的狗都應(yīng)該大聲叫就按上帝給的嗓門大聲叫好了?！?我們不是狗，而是更為高級(jí)的人類。因而對(duì)于我們來(lái)說(shuō)可不是叫喚幾聲就能解決問(wèn)題的，我們得用自然賦予的思想“叫喚”，讓世上的人聽(tīng)到。而所謂的“大狗”自然是指權(quán)威，向權(quán)威挑戰(zhàn)，無(wú)異于班門弄斧。但是，班門弄斧就真的值得嘲笑嗎？ 我說(shuō)，當(dāng)然不是！不但不能嘲笑，而且就是要“班門弄斧”。 首先，班門弄斧不為過(guò)。社會(huì)要進(jìn)步，人類要發(fā)展，就不能只依賴著前人的思想與成果，而是要積極思考，大膽創(chuàng)新。如果一個(gè)人有了新的發(fā)展或是創(chuàng)造出了新的理論，卻怯于向權(quán)威挑戰(zhàn)，怯于直面世人的流言蜚語(yǔ)，怯于出自己的丑，贍前顧后，那么人類文明的發(fā)展不知要倒退多少年。試想，伽俐略要是在眾人的議論紛紛下打退堂鼓，放棄了上比薩斜塔做雙球落體實(shí)驗(yàn)的想法，古希臘哲學(xué)家亞里士多德的錯(cuò)誤言論還要統(tǒng)治多少年？如果哥白尼害怕教會(huì)勢(shì)力的鎮(zhèn)壓，沒(méi)敢發(fā)表“日心說(shuō)”的論文，人類天文學(xué)的進(jìn)程又會(huì)陷入怎樣的情況？沒(méi)有這些敢于班門弄斧的人，社會(huì)便難以進(jìn)步。 其次，“弄斧”就應(yīng)該打“班門”。就算我們有再多的發(fā)現(xiàn)與創(chuàng)造，就算我們?cè)僭趺纯隙ㄗ约旱恼_，不去“班門”與大師切磋，都沒(méi)有辦法讓別人（也包括大師本人）信服。詩(shī)仙李白有詩(shī)曰：“我本楚狂人，鳳歌笑孔丘。”孔子應(yīng)該算是中國(guó)歷史上前無(wú)古人、后無(wú)來(lái)者的圣人吧。李白何德何能，居然在孔老夫子面前如此狂妄？他是不自量力嗎？非也。他是認(rèn)為自己有足夠的豪氣，而不是想要把孔子比下去?！把鎏齑笮Τ鲩T去，我輩豈是蓬蒿人”“天生我材必有用，千金散盡還復(fù)來(lái)”，詩(shī)仙狂放如斯，縱是才學(xué)與孔子無(wú)法相提并論（也沒(méi)有可比），也不妨礙他成為詩(shī)壇上一顆與眾不同的明星。 美國(guó)有一名高中生，在一次全國(guó)中學(xué)生統(tǒng)考中，50題對(duì)了48道，這已經(jīng)是個(gè)難得的成績(jī)了吧！可他并不滿足，經(jīng)過(guò)仔細(xì)的計(jì)算，他發(fā)現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)答案有誤。經(jīng)過(guò)教育部十幾名數(shù)學(xué)專家的嚴(yán)密審核，他們也不得不紅著臉承認(rèn)“我們錯(cuò)了”，并給數(shù)以十萬(wàn)計(jì)的學(xué)生加分。 班門弄斧，是我們提升自我水平的需要，也是社會(huì)進(jìn)步的推動(dòng)力量。我們不應(yīng)該怯于挑戰(zhàn)權(quán)威，而要相信真理，就是要“班門弄斧”。不知足者長(zhǎng)樂(lè) “知足者長(zhǎng)樂(lè)”它來(lái)源于老子的“知足不辱，知止不移，可以長(zhǎng)久”。這句話是用來(lái)教育那些貪得無(wú)厭，不斷向社會(huì)索取的人們的。但作為我們今天的信息社會(huì)，這句話就值得商榷了。 常言道：“一山還比一山高。”浩瀚學(xué)海，知識(shí)無(wú)涯。我們必須兢兢業(yè)業(yè)，踏踏實(shí)實(shí)，時(shí)刻意識(shí)到我們所掌握的知識(shí)，所取得的成績(jī)，是微不足道的。絕不能讓驕傲知足的條藤絆住我們前進(jìn)的腳步，在它稍有萌芽的時(shí)候，就該把它割斷，同時(shí)要用謙遜的拐仗為自己探測(cè)前方的兇險(xiǎn)，在荊棘滿地上穩(wěn)步前進(jìn)，以至深人學(xué)海的底層，爭(zhēng)取掘取更多的寶藏。 可是，現(xiàn)在的一些中學(xué)生卻在學(xué)習(xí)上淺嘗輒止，滿足于一知半解。學(xué)書法，才學(xué)了幾天楷書，就舞起“狂草”來(lái)，外行人不認(rèn)識(shí)，內(nèi)行人只搖頭。學(xué)寫作，才寫了幾篇作文，就以為得其文道，喜歡一揮而就，不打草稿，不事修改，結(jié)果寫得“丑陋不堪”，叫人難以卒讀，中學(xué)生如此，社會(huì)青年也是如此。練武術(shù)，學(xué)幾套拳路就滿足了；學(xué)經(jīng)營(yíng)的，做兩筆生意就飄飄然起來(lái)。其結(jié)果拳技特差，而商海沉浮吃了大虧，乃至于破產(chǎn)的往往又是他們。我深深的感到：學(xué)習(xí)上容易滿足，學(xué)業(yè)就難以進(jìn)步。莫泊桑拜于福樓拜門下，苦學(xué)多年，才發(fā)表第一篇小說(shuō)。是他之前水平不夠嗎?不是，只是他所學(xué)得更加充實(shí)，而不愿露鋒芒而已。果然不鳴則已，一鳴驚人，他的第一篇作品羊脂球就引起了極大的轟動(dòng)。再后來(lái)，他就被譽(yù)為“短篇小說(shuō)之王”。可見(jiàn)，善于工作者善于學(xué)習(xí)，善于學(xué)習(xí)者能謙遜地對(duì)待學(xué)習(xí)。 寫到這里，我忽然想到宗禪里的一則故事。某徒弟學(xué)藝多年，出山心切，對(duì)師傅說(shuō)他已學(xué)滿了。師傅叫他裝一碗石子來(lái)，問(wèn)他：“滿了嗎?”“滿了”，徒弟十分自信。師傅抓起一把細(xì)沙摻人其中，沙未溢出?！皾M了嗎?”“這回滿了”。徒弟面有愧色。師傅又抓起煙灰灑下，也溢出?！皾M了嗎?”“滿了”。徒弟似有所悟。師傅又倒了一盅水下去，水仍未溢。再問(wèn)，徒弟已不敢回答。 知識(shí)就是那個(gè)碗，無(wú)論表面看來(lái)有多滿，實(shí)際上根本沒(méi)有滿。所以，我們學(xué)習(xí)萬(wàn)不能驕傲知足。記住莎士比亞的話：“一個(gè)驕傲的人，總在驕傲里毀滅了自己?！?所以只有以不知足常樂(lè)對(duì)待一切，才能有寧?kù)o的心態(tài)，才能求得長(zhǎng)足的發(fā)展。“機(jī)遇出人才”嗎人類上千年的文明史，涌現(xiàn)了許多卓越人物，他們或者叱咤風(fēng)云，領(lǐng)袖群倫；或矢志治學(xué)，碩果累累；或以文學(xué)巨著傳世，或憑藝術(shù)珍品留名。不可否認(rèn)，除了其本身所具有的超凡素質(zhì)外，其中不少人也得到了令人艷羨的機(jī)遇。沒(méi)有機(jī)遇，丘吉爾也許不過(guò)是皇家軍事學(xué)院的一名平庸的畢業(yè)生，而達(dá)爾文在父母的強(qiáng)迫下，大概早就成了一名不一定稱職的神甫，歐?亨利可能始終是一名職業(yè)記者，但有人就此得出“機(jī)遇出人才”的結(jié)論，覺(jué)得只要得蒙機(jī)遇眷顧，成功便唾手可得，而一旦遭遇挫折，便大呼“懷才不遇”而灰心喪氣，這就是不可取的了?！氨鶅鋈?，非一日之寒?！蓖瑯樱晒Φ娜〉?，也絕不是朝夕之事，它宛如一粒種子，深深埋藏于土壤之中，從土壤中不斷地汲取養(yǎng)料、水分，苦熬過(guò)嚴(yán)冬和干旱，日益具備了破土的條件，而這時(shí)，機(jī)遇便宛如適時(shí)的春雨，使種子得以順利的發(fā)芽、開(kāi)花。但如只是一粒干癟的種子，不論春雨下得多么恰到好處，也無(wú)濟(jì)于事，它只會(huì)在土壤里發(fā)霉乃至腐爛。說(shuō)到底