2015年電大地域文化巴蜀文化期末必備復(fù)習(xí)考試小抄【精編版】

第 1 頁(yè) 共 12 頁(yè) 電大 地域文化 -巴蜀文化 期末 必備 復(fù)習(xí) 考試小抄 一、填空題 1.巴渝文化是中華文化的一個(gè)重要組成部分，它是指在 古代巴地 萌發(fā)的、經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng) 歷史演進(jìn) 的逐漸形成、發(fā)展、豐富的、獨(dú)具特色的一種地域文化。 2.巴文化 是巴渝文化的源頭，隨著歷史的演進(jìn) ,文明的發(fā)展，在 秦漢 時(shí)期，巴渝文化逐漸形成，呈現(xiàn)出范圍更廣泛、內(nèi)涵更豐富的特征。 3.巴渝的稱(chēng)呼不同于巴蜀的是，最初它不是指兩個(gè)國(guó)家，僅僅是 巴渝舞 的代稱(chēng)，后來(lái)泛指以 重慶 為中心的巴國(guó)廣大地區(qū)。 4.根據(jù)考古學(xué)的成果可知，早在 200 多 萬(wàn)年 ，三峽地區(qū)的巫山一帶，便有了人類(lèi)活動(dòng)的蹤跡 。 5.上世紀(jì) 80 年代中期，巫山縣 龍骨坡 就發(fā)掘出距今 200 萬(wàn)年的被稱(chēng)為巫山猿人的古人類(lèi)化石直立人巫山亞種。 6 上世紀(jì)中后期考古工作者曾在 豐都 發(fā)掘出距今萬(wàn)年的舊石器時(shí)代遺址，還在銅梁、江津、合川、大渡口等區(qū)縣境內(nèi)發(fā)現(xiàn)了 2 萬(wàn) 年以前的舊石器。 7.源于巴縣（今重慶九龍坡區(qū)銅罐驛）冬筍壩文化，其中最具特征的是 船棺葬具 。 8上世紀(jì) 70 年代發(fā)掘出的 涪陵 小田溪上古巴王陵墓，有 14 件一套的錯(cuò)金編鐘、虎紐錞于、銅鉦等樂(lè)器 9.山海經(jīng)稱(chēng)巴人是 伏羲氏 的后裔，從它記述的巴人請(qǐng)?jiān)A于孟涂之所，可以推知早期巴人棲息、生活 在 巫山山脈一帶，后來(lái)曾向東發(fā)展，形成了較大的部落群，再后又向西遷徙，進(jìn)入四川盆地東部。 10.一位姓巴，名務(wù)相的巴人酋長(zhǎng)與樊氏，瞫氏，相氏，鄭氏競(jìng)爭(zhēng)部落之長(zhǎng)，通過(guò)投劍、泛舟于水兩件事情令人信服地當(dāng)上了部落首領(lǐng)，大家推為 廩君 。 11.后世多以的 槃瓠之后 、 板楯蠻 、 廩君蠻 后裔為巴人先民的三支主源。 12.巴渝歌發(fā)展為竹枝詞，又經(jīng)過(guò)唐代詩(shī)人 劉禹錫 的改造和身體力行的創(chuàng)作，逐漸成為一種獨(dú)特的詩(shī)歌形式。 13.今日之重慶，是中國(guó)四大直轄市之一，地域廣闊，人口眾多。其東西長(zhǎng)約 470 公里，南北長(zhǎng)約 450 公里，總面積達(dá) 8.2 萬(wàn)平方公里， 14.巴渝文化精神卓然矚目，特色鮮明，其實(shí)質(zhì)之一，便是它的 大熔爐 性與 多元 性。 15.1937 年 11 月 20 日，國(guó)民政府發(fā)表國(guó)民政府移駐重慶宣言 . 16.霧季期間，日機(jī)轟炸大大減少， 1941 年 10 月到 1944 年 6 月， 文工會(huì) 團(tuán)結(jié)所有在渝的戲劇工作者，連續(xù) 3年開(kāi)展了震驚中外的 霧季大公演 。 17.1938 年 七七 周年紀(jì)念日，重慶民眾歌詠會(huì)、中華歌詠會(huì)、青年歌詠社與青年劇社、怒吼劇社等 14 個(gè)團(tuán)體聯(lián)合舉行火炬游行，高唱大刀進(jìn)行曲、祖國(guó)進(jìn)行曲，高呼救亡口號(hào)，雄壯宏亮的歌聲與震天動(dòng)地的口號(hào)聲交織 在一起，動(dòng)人心魄。 18.紅巖文藝是 巴渝 文化的重要組成部分之一，它是指以文藝形式紀(jì)念、歌頌、弘揚(yáng)紅巖精神的各種文學(xué)藝術(shù)作品，主要包括紅巖烈士詩(shī)篇、雕塑、小說(shuō)、繪畫(huà)、歌曲、舞蹈、影視、音像、故事等，其中最具代表性的是 烈士 詩(shī)篇、長(zhǎng)篇小說(shuō)紅巖、歌劇江姐及歌樂(lè)山烈士群雕等。 19.抗戰(zhàn)期間，重慶成為中國(guó)電影的攝制中心 、 中國(guó)電影制片廠 、中央電影攝影場(chǎng)為抗戰(zhàn)電影作出了卓越的貢獻(xiàn)。 20.重慶位于四川盆地 東部 ，地控 長(zhǎng)江 上游，地勢(shì)沿河流、山脈起伏，形成南北高、中間低，從南北向長(zhǎng)江河谷傾斜的地貌。 21 山，成為巴渝 地貌的主體，約占總面積的 3/4。 22 重慶域內(nèi)江河眾多，長(zhǎng)江干流自 西 向 東 貫穿全境，在重慶境內(nèi)流程 665 公里。 23 重慶 喀斯特 地貌分布廣泛。 24 黃水森林公園位于石柱 土家族自治縣東北部 ，瀕臨長(zhǎng)江，為三峽庫(kù)區(qū)腹心。 25 大寧河小三峽，是寧河下游龍門(mén)峽 巴霧峽 、 滴翠峽 的總稱(chēng)。 26 烏江的山美水美，沿江景致美如畫(huà)卷，從酉陽(yáng)縣龔灘鎮(zhèn)到萬(wàn)木鄉(xiāng)一段，長(zhǎng) 60 多公里，是烏江山水風(fēng)光的精華所在，所以烏江沿岸有 千里畫(huà)廊 之稱(chēng)。 27 大寧河小三峽，是寧河下游 龍門(mén)峽 、 巴霧峽 、 滴翠峽 的總稱(chēng)。 28 巴曼子墓俗稱(chēng) 將軍墳 ，坐落 在渝中區(qū)七星崗 蓮花池 旁。 29.寶頂石刻從淳熙六年（ 1179）起到淳 祐 九年（ 1249）止，歷時(shí) 70 載， 趙智鳳 以一僧人之軀，精心設(shè)計(jì)，巧妙安排，嘔心瀝血，終于在寶頂山上鑿諸佛像上萬(wàn)尊，建成一座完備而有特色的 佛教密宗道場(chǎng) 。 30 辛亥革命成功后，孫中山為表彰鄒容的革命功績(jī)，授予他 大將軍 的榮銜。 31為紀(jì)念楊滄白對(duì)辛亥革命的貢獻(xiàn)，后人將原炮臺(tái)街改為 滄白 路，并建立楊滄白先生紀(jì)念館。 32 1909 年 張培爵 應(yīng)楊庶堪之約就任重慶府中學(xué)堂學(xué)監(jiān)，使重慶府中學(xué)堂成為四川各地同盟會(huì)的聯(lián)絡(luò)樞紐。 33.1945 年 8 月 28 日，針對(duì)蔣介石的和談騙局和內(nèi)戰(zhàn)陰謀，毛澤東與周恩來(lái)、王若飛以及美國(guó)大使赫爾利將軍、張治中將軍同機(jī)抵達(dá)重慶九龍坡機(jī)場(chǎng)，與國(guó)民黨進(jìn)行了為期 43 天的重慶談判。 第 2 頁(yè) 共 12 頁(yè) 34 1939 年 1 月 16 日，中共南方局成立，周恩來(lái)任書(shū)記。局址先設(shè)在重慶 機(jī)房街 70 號(hào)，與八路軍、新四軍駐重慶辦事處合署辦公，對(duì)外只稱(chēng)八路軍辦事處，對(duì)內(nèi)辦事處歸南方局領(lǐng)導(dǎo)。 1939 年秋，局址遷到城外 化龍橋紅巖村 ，并決定在此新建辦事處。 35 1941 年，震驚中外的皖南事變發(fā)生， 18 日，周恩來(lái)新華日?qǐng)?bào)題詞： 為江南死國(guó)難者致哀！ 并賦詩(shī)一首， 千古奇冤 ，江南 一 葉； 同室操戈 ， 相煎何急 ！ ? 36.1940 年 3 月 31 日，宋美齡陪同大姐宋藹齡、二姐宋慶齡從香港來(lái)到重慶，在此之后的近兩年時(shí)間里，宋氏三姐妹在抗日救亡共同目標(biāo)下，從事 收容兒童 、 救濟(jì)婦女 工作，并經(jīng)常到重慶被日機(jī)轟炸現(xiàn)場(chǎng)和傷兵醫(yī)院等處視察。 37.趙世炎， 1901 年生于重慶 酉陽(yáng) 龍?zhí)舵?zhèn)，是中國(guó)共產(chǎn)黨早期的無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家和政治家，杰出的馬克思主義理論家和宣傳家。 38.劉伯承是重慶市 開(kāi)縣 人， 1916 年 3 月，為策應(yīng)云南護(hù)國(guó)軍在川南的戰(zhàn)斗，率部攻占 豐都 縣城，戰(zhàn)斗中不幸頭部受傷右眼致殘。 39.1949 年 11 月， 中國(guó)人民解放軍第二野戰(zhàn)軍司令員 劉伯承 與政委 鄧小平 指揮二野主力挺進(jìn)大西南。 40.1921 年初，聶榮臻到達(dá) 法國(guó) 留學(xué)，在那里結(jié)識(shí)了周恩來(lái)、蔡和森、陳毅、鄧小平等人，成為志同道合的戰(zhàn)友，從此信仰共產(chǎn)主義。 41.秦良玉是重慶 忠縣 人，是我國(guó)明代戰(zhàn)功卓著的女性軍隊(duì)統(tǒng)帥。 42.1935 年胡子昂有感于國(guó)家貧窮落后，內(nèi)憂外患，決心以 實(shí)業(yè)救國(guó) ，遂與友人共同經(jīng)營(yíng)重慶 華西興業(yè)公司 。 43.盧作孚是重慶 合川 人，是著名愛(ài)國(guó) 實(shí)業(yè) 家和 教育 家。 44.1897 年 10 月上旬， 宋育仁 在重慶創(chuàng)辦渝報(bào)，明確提出渝報(bào) 廣見(jiàn)聞，開(kāi)風(fēng)氣 的辦報(bào)宗旨， 45.1942 年， 徐悲鴻 在江北磐溪石家祠籌辦中國(guó)美術(shù)學(xué)院，并創(chuàng)作群馬、六馬圖等作品。 46.1940 年，抗日名將張自忠上將殉國(guó)，老舍為歌頌這位民族英雄，創(chuàng)作了四幕抗日話劇 張自忠 。 47.1944 年 3 月 19 至 20 日， 郭沫若 在新華日?qǐng)?bào)上發(fā)表了歷史論文甲申三百年祭。 48.1946 年 1 月， 陶行知 在重慶創(chuàng)辦了社會(huì)大學(xué)。 49.1939 年， 晏陽(yáng)初 在歇馬場(chǎng)磨灘河畔征地 500 畝，于 1940 年建成私立中國(guó)鄉(xiāng)村建設(shè)育才院，后擴(kuò)建為中國(guó)鄉(xiāng)村建設(shè)學(xué)院。 50.重慶地區(qū)的龍獅舞尤以 銅梁 縣最為著名。 51.重慶火鍋出現(xiàn)于 清 代，原稱(chēng)毛肚火鍋。 52.巴渝先民沿水而居，善于駕馭江水，考古學(xué)家在 巫山 即發(fā)掘出了新石器晚期的石錨，在冬筍壩亦發(fā)掘出了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的船棺。 53.三峽纖夫用人力之驅(qū)挑戰(zhàn) 激流險(xiǎn)灘 ，抒寫(xiě) 人與自然 抗?fàn)幍谋瘔训膱D畫(huà) 54.大寧河棧道，連綿三百里，江岸懸崖有 6888 個(gè)棧道石孔，全是在懸崖山巖中鑿成 ,為大寧河 鹽運(yùn) 的重要通道。 55.1908 年，官商合辦的 川江行輪有限公司 創(chuàng)立，次年，它的第一艘商輪 蜀都 號(hào)開(kāi)通 ， 這是巴渝人在川江航運(yùn)史上具有劃時(shí)代意義的事件。 56.1926 年，重慶合川人 盧作孚 在重 慶創(chuàng)辦了民生公司。到 1937 年全面抗戰(zhàn)爆發(fā)前夕，民生公司的輪船已達(dá) 46 艘，1 8 萬(wàn)余噸位，職工 3991 人，承擔(dān)起長(zhǎng)江上游 70%以上的運(yùn)輸業(yè)務(wù)，開(kāi)拓了近 3000 公里的內(nèi)河航線，成為最大的民族資本航運(yùn)企業(yè)。 57.民國(guó)以后，重慶交通發(fā)展的重要標(biāo)志之一，是 公路 、 鐵路 的修建 。 58.1936 年，由成都經(jīng)重慶到達(dá)貴陽(yáng)的 川黔 路 全線通車(chē)，全長(zhǎng) 979 公里，這是四川第一條對(duì)外交通干線 。 59.1927 年，重慶開(kāi)始修建第一條公路，由 通遠(yuǎn)門(mén)外七星崗，經(jīng)觀音巖、兩路口、上清寺 至曾家?guī)r，全長(zhǎng) 3.5 公里。 60.1930 年月， 盧作孚 建成修筑北川鐵路水嵐埡至文星場(chǎng)段。 61.2003 年 12 月 26 日 , 八小時(shí)重慶 工程全面通車(chē)。 62.到 2010 年，重慶將成為國(guó)內(nèi)鐵路樞紐，那時(shí)有 8 條鐵路穿過(guò)我市，形成 一環(huán)八射 的鐵路網(wǎng)絡(luò) 63.石寶寨 是世界上具有獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的古建筑之一，被稱(chēng)為世界八大奇異建筑之一。 64.規(guī)模最大的湖廣會(huì)館位于渝中區(qū)下半城 白象街、東水門(mén) 一帶。 65.新重慶的又一重要的城市標(biāo)志性建筑物 朝天門(mén)廣場(chǎng)，體現(xiàn)了重慶人 朝天揚(yáng)帆 的精神特征。 66.川劇腔調(diào)來(lái)源廣泛，兼收并蓄，成為我國(guó)地方戲曲中惟一無(wú)二的 昆（曲）、高（腔）、胡 （琴）、彈（戲）、燈（調(diào)）聲腔并存的地方戲曲。 67.1987 年，英國(guó)皇家建筑學(xué)會(huì)與倫敦大學(xué)編印出版的比較建筑史第 19 版精裝本，首次介紹了 1949 年后建成的新中國(guó)著名建筑 43 項(xiàng)，其中 重慶人民大禮堂 列在第 2 位。 68.巴渝人利用自然的山勢(shì)，因山為壘，因險(xiǎn)建寨、筑城，在抗元戰(zhàn)爭(zhēng)中，在今重慶地區(qū)總共建有 17 座山城。最為著名的是 釣魚(yú)城 。 第 3 頁(yè) 共 12 頁(yè) 69.1999 年 12 月 1 日，在摩洛哥歷史文化名城馬拉喀什舉行的聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)第 23 屆會(huì)議上，大足石刻 申報(bào)列入世界世界遺產(chǎn)名錄順利通過(guò)，成為繼莫高窟之后我國(guó)第 二處列入世界遺產(chǎn)名錄的石窟。 70.1097 年，大理學(xué)家 程頤 謫居于涪陵北巖，標(biāo)點(diǎn)并注釋易經(jīng)，完成伊川易傳一書(shū)，遂使涪陵易學(xué)突兀而起。涪陵成為宋代易學(xué)的研究中心。 71.1938 年，陶行知?dú)w國(guó)來(lái)到重慶，于次年自籌經(jīng)費(fèi)，在合川縣草街子古圣寺創(chuàng)辦了一所新型的學(xué)校 育才 學(xué)校。 72.1937 年 七 七 盧溝橋事變后，日寇對(duì)南開(kāi)狂轟濫炸，南開(kāi)高等學(xué)府化為灰燼，其中學(xué)部師生流亡到重慶，改南渝中學(xué)為重慶南開(kāi)中學(xué)， 張博苓 親任校長(zhǎng)，嚴(yán)守南開(kāi) 公允公能 的校訓(xùn)，將南開(kāi)中學(xué)辦成抗戰(zhàn)時(shí)期全國(guó) 5 大重點(diǎn)中學(xué)之一。 73.抗戰(zhàn)時(shí)期是重慶高等教育的鼎盛時(shí)期 ,連同原有和新辦的 20 余所高等院校和專(zhuān)科學(xué)校，重慶共有高等院校和專(zhuān)科學(xué)校 60 余所。 74.新華日?qǐng)?bào) 是在國(guó)統(tǒng)區(qū)公開(kāi)出版的惟一的共產(chǎn)黨機(jī)關(guān)報(bào)，是宣傳抗日、爭(zhēng)取進(jìn)步的戰(zhàn)斗堡壘 . 75.1952 年 8 月 5 日重慶日?qǐng)?bào)創(chuàng)刊，社址位于解放西路 66 號(hào)，時(shí)任西南局首腦的 鄧小平 為其題寫(xiě)了報(bào)頭。 76.重慶出版的 電腦報(bào) 期發(fā)行量高達(dá) 70 萬(wàn)份，是中國(guó)發(fā)行量最大的科技和科普類(lèi)報(bào)紙。 77.新重慶的又一重要的城市標(biāo)志性建筑物 朝天門(mén)廣場(chǎng)，體現(xiàn)了重慶人 朝天揚(yáng)帆 的精神特征。 78.1987 年， 英國(guó)皇家建筑學(xué)會(huì)與倫敦大學(xué)編印出版的比較建筑史第 19 版精裝本，首次介紹了 1949 年后建成的新中國(guó)著名建筑 43 項(xiàng)，其中 重慶人民大禮堂 列在第 2 位。 二、單項(xiàng)選擇題 1. 巴蛇食象 的傳說(shuō)在遠(yuǎn)古時(shí)代的 (A)中流傳甚廣。 A.巴人 B.楚人 C.北京人 D.蜀人 2. 巴師勇銳，歌舞以凌殷人，殷人前徒（一作徙）倒戈。 這則關(guān)于巴人記載出自 （ B） A.山海經(jīng) B.華陽(yáng)國(guó)志 C.太平廣記 D.世本 3.從后來(lái)的文獻(xiàn)中可以看到，（ B）資源的所在，是巴人遷徙的目標(biāo)以及形成巴人聚落的重要因素。 A.水 B.鹽 C.食物 D.土地 4.巴族的舞蹈出現(xiàn)在古代史籍的記載中的是 (C) A.巫舞 B.儺舞 C.巴渝舞 D.昭武舞 5. 西南有巴國(guó)。大暤生咸鳥(niǎo)，咸鳥(niǎo)生乘厘，乘厘生后照，后照是始為巴人。 這段關(guān)于巴人的起源的遠(yuǎn)古神話是由（ A）記載的。 A.山海經(jīng) B.水經(jīng)注 C.太平廣記 D.后漢書(shū) 6.巴人以 (C)圖騰 . A.虎 B.烏鬼 C.蛇 D.兔 7. 楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴 ，這首竹枝詞是誰(shuí)所作 (B)？ A白居易 B.劉禹錫 C.蘇軾 D.黃庭堅(jiān) 8.(B)是陪都文化中最具特色的藝術(shù)形式， 是抗戰(zhàn)文化中的主角和先鋒 . A.詩(shī)歌 B.戲劇 C.小說(shuō) D.散文 9.張善子將自己在日機(jī)狂轟濫炸中創(chuàng)作的巨幅作品 (B)贈(zèng)送給羅斯福與國(guó)務(wù)卿赫爾利。 A.飛虎圖 B.怒吼吧，中國(guó) C.精忠報(bào)國(guó) D.文天祥像 10.下面這首著名的詩(shī)歌的作者是（ D） 為人進(jìn)出的門(mén)緊鎖著， 為狗爬出的洞敞開(kāi)著， 一個(gè)聲音高叫著： 爬出來(lái)吧，給爾自由。 我渴望自由， 但我深深地知道， 人的軀體怎能從狗洞子里爬出。 我希望有一天， 地下的烈火。 將我和這活棺材一起燒掉。 我應(yīng)該在烈火與熱血中得到永生。 第 4 頁(yè) 共 12 頁(yè) A.蔡夢(mèng)慰 B.劉思揚(yáng) C.楊 益言 D.葉挺 11古代巴族的發(fā)祥地和聚居地是（ A） 。 A.大巴山 B.金佛山 C.山 D.武陵山 12.古稱(chēng)閬水、渝水 的是（ A） A.嘉陵江 B.長(zhǎng)江 C.烏江 D.渠江 13.（ A）因戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)文學(xué)家 宋玉高唐賦 中寫(xiě)楚王 夢(mèng)見(jiàn)神女 使之披上神話色彩而成為歷代文人吟詠不絕的題材 。 A.巫山 B.南山 C.金佛山 D.縉云山 14.(D)通過(guò)重慶全境，她誕育了巴渝文明，也見(jiàn)證了巴渝大地的盛衰變遷。 A.嘉陵江 B.烏江 C.合江 D.長(zhǎng)江 15.萬(wàn)盛石林位于萬(wàn)盛區(qū)南天鄉(xiāng)境內(nèi)，系我國(guó)第 (B)大石林 . A.一 B.二 C.三 D.四 16.在 (C)縣城 70 公里外，有號(hào)稱(chēng)世界第一的 大溶斗 天坑 和天下之最的 窄峽谷 地縫 。 A.武隆 B.巫山 C.奉節(jié) D.酉陽(yáng) 17.元至正二十三年（ 1363）正月，農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖 (C)稱(chēng)帝于重慶，國(guó)號(hào)大夏。 A.余玠 B.韋君靖 C.明玉珍 D.張角 18.鄒容紀(jì)念碑位于（ C）。 A.北培梅花山 B.江北 上橫街 C.渝中區(qū) 南區(qū)公園內(nèi) D.渝中區(qū)七星崗 19.1906 年初建立了同盟會(huì)重慶支部，推 A 為首盟，標(biāo)志著重慶資產(chǎn)階級(jí)民主革命進(jìn)入一個(gè)新階段。 A.楊庶堪 B.張培爵 C.鄒容 D.夏之時(shí) 20.1911 年，重慶 蜀軍政府成立 后任都督的是（ B） A.夏之時(shí) B.張培爵 C.朱之洪 D.向楚 21.聶榮臻是 （ B） 吳灘鎮(zhèn)人 。 A.潼南 B.江津 C.開(kāi)縣 D.酉陽(yáng) 22.被毛澤東譽(yù)為舊中國(guó)實(shí)業(yè)界 四個(gè)不能忘記的人物 ，除了張之洞、張謇、范旭東以外，還有（ B） A.胡子昂 B.盧作孚 C.汪代璽 D.王光英 23.劉禹錫在 （ B） 三年，勤政愛(ài)民，務(wù)實(shí)辦事，倡教興學(xué)，采寫(xiě)竹枝詞。 A.忠州 B.夔州 C 渝州 D.江州 24. 朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過(guò)萬(wàn)重山。 是那位詩(shī)人在三峽所作的詩(shī)歌。 （ D） A.劉禹錫 B.杜甫 C.白居易 D.李白 25.抗戰(zhàn)時(shí)期各愛(ài)國(guó)畫(huà)家中，以（ A）的貢獻(xiàn)最大?？箲?zhàn)爆發(fā)后，他在重慶忘我地進(jìn)行抗日宣傳創(chuàng)作，創(chuàng)作怒吼吧，中國(guó)、精忠報(bào)國(guó)等畫(huà)作 A.張善子 B.張大千 C.徐悲鴻 D.吳作人 26.自稱(chēng) 白屋吳生 ，世稱(chēng)白屋詩(shī)人的重慶本土詩(shī)人是（ B）。 A.何其芳 B.吳芳吉 C.吳宓 D.郭沫若 27.重慶近代影響最大、成就最高的史學(xué)大家是 (B)。 A.向楚 B.張森楷 C.郭沫若 D.何其芳 28.重慶火鍋中最有影響最有代表性的是 (A) A.毛肚火鍋 B.鴛鴦火鍋 C.全牛火鍋 D.海鮮火鍋 29.世本載： 廩君名務(wù)相一姓巴氏 ，與樊氏、瞫氏、相氏、鄭氏、凡五姓爭(zhēng)神，以土為船，雕文畫(huà)之而浮水中，其船浮者神以為君。他姓船不能浮，獨(dú)君能浮因立為君。 由此可見(jiàn)，巴人在選舉頭領(lǐng)時(shí)，十分重視 (A)。 A.浮舟 B.武力 C.擲劍水平 D.造船 30.巴渝人在異常艱辛的情況，開(kāi)發(fā)和利用（ B）水系，帶動(dòng)了巴渝經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。 A.嘉陵江 B.長(zhǎng)江 C.合江 D.烏江 31.(A)棧道堪稱(chēng)中國(guó)最完整的凹槽式棧道遺址。 A.瞿塘峽 B.大寧河 C.金佛山 D.巫峽 32.重慶最早的機(jī)場(chǎng)為 1929 年建起的（ A）機(jī)場(chǎng)。 A.廣陽(yáng)壩 B.白市驛 C.珊瑚壩 D.江北 33.抗戰(zhàn)爆發(fā) 后，戰(zhàn)時(shí)中國(guó)的航空中心是（ D）。 A.上海 B.武漢 C.昆明 D.重慶 34.最富有巴渝特色的民居建筑形式是 (B)。 第 5 頁(yè) 共 12 頁(yè) A.四合院 B.吊腳樓 C.山寨 D.會(huì)館 35.杜甫夔州詩(shī)，最為有名的是七言律詩(shī) (A)： A.登高 B.瞿塘兩崖 C.白帝 D.秋風(fēng) 36 1897 年 11 月，維新人士宋育仁在重慶創(chuàng)辦了重慶的第一家報(bào)紙是（ A） 。 A.渝報(bào) B.廣益叢報(bào) C.重慶日?qǐng)?bào) D.新蜀報(bào) 37.重慶開(kāi)埠以后重慶人自辦的一家宣揚(yáng)民主革命的報(bào)紙是（ C） 。 A.重慶日?qǐng)?bào) B.廣益叢報(bào) C.重慶商會(huì)公報(bào) D.新蜀報(bào) 38.1996 年正式列入國(guó)家 211 工程 和 九五 建設(shè)規(guī)劃，成為首批進(jìn)入 211 工程重點(diǎn)建設(shè)項(xiàng)目的高校之一的是（ A）。 A.重慶大學(xué) B.西南師范大學(xué) C.西南農(nóng)業(yè)大學(xué) D.西南政法大學(xué) 三多項(xiàng)選擇題 1.融入巴族的其他部族有（ ABCD） 。 A板楯蠻 B.陵蠻 C濮人 D.獠人 2.古代巴人先民不但創(chuàng)造的巴渝舞，巴渝地區(qū)的歌謠同樣流傳了數(shù)千年。這就是常見(jiàn)于古代文獻(xiàn)中的 (ABCD)。 A.巴歌 B.巴曲 C.巴歈 D.巴渝曲。 3.宋朝，以模仿的風(fēng)格寫(xiě)作過(guò)竹枝詞詩(shī)人有（ ABCD）。 A蘇軾 B.黃 庭堅(jiān) C楊萬(wàn)里 D.范成大 4.戰(zhàn)國(guó)后期，秦滅巴筑建江州城，置巴郡，下轄數(shù)縣。蜀漢時(shí)棄江北舊城，重筑江州大城，后名稱(chēng)和轄區(qū)不斷變換 ,曾曰（ ABCD） 。 A.楚州 B.巴州 C.渝州 D.重慶 5.抗戰(zhàn)爆發(fā)后，中國(guó)教育機(jī)構(gòu)大規(guī)模西遷，重慶與成都一起成為抗戰(zhàn)時(shí)中國(guó)文化教育中心，除了成都的華西壩，被譽(yù)為 文化四壩 ，還有（ ABC） 。 A.重慶的沙坪壩 B.江津的白沙壩 C.北碚的夏壩 D.廣陽(yáng)壩 6.重慶主要山脈有（ ACD） 。 A.大巴山 B.大婁山 C.武陵山 D.四面山 7.長(zhǎng)江三峽 由 (BCD)組成。全長(zhǎng) 193 公里。 A.鐵棺峽 B.巫峽 C.瞿塘峽 D.西陵峽 8.巴渝境內(nèi)著名的三大溶洞是（ AC）。 A.芙蓉洞 B.武隆天生橋 C.張關(guān)水溶洞 D.七星巖 9.巴渝境內(nèi)的著名的溫泉，除了 北溫泉 有（ ABCD）。 A.東溫泉 B.南溫泉 C.西溫泉 D.統(tǒng)景溫泉 10.長(zhǎng)江三峽由 (ACD)組成 。 A.瞿塘峽 B.銅口峽 C.巫峽 D.西陵峽 11.武隆天生石拱橋群包括（ ABC）。 A.天龍橋、 B.青龍橋 C.黑龍橋 D.大石橋 12.巴渝先賢包括（ ABCD）。 A.大禹 B.廩君 C.巴蔓子 D.清 13.忠縣籍巴渝名將有（ ABD） 。 A.嚴(yán) 顏 B.甘寧 C.王堅(jiān) D.秦良 玉 14.抗戰(zhàn)時(shí)期中共在國(guó)統(tǒng)區(qū)的活動(dòng)中心是（ ABC），所以被稱(chēng)為 三巖 。 A.曾家?guī)r周公館、 B.紅巖村八路軍辦事處、 C.虎頭巖新華日?qǐng)?bào)社 D.觀音巖 15.1905 年，同盟會(huì)在日本成立，重慶青年童憲章 、 陳崇功等人由孫中山主盟，首批加入同盟會(huì)，并代表 （ AB） 等人入盟 。 A.楊庶堪、 B.朱之洪 C.楊霖 D.朱必謙 16.重慶民族工業(yè)在帝國(guó)主義、封建主義、封建軍閥的多重壓迫的歷史夾縫中逐步興起，涌現(xiàn)出以 實(shí)業(yè)救國(guó) 為己任的杰出人物。主要有（ ABCD） 。 A.盧作孚 B.吳蘊(yùn)初 C.吳羹梅 D.古耕虞 17.愛(ài)國(guó)實(shí)業(yè)家 胡子昂 實(shí)業(yè)救國(guó) 的舉措有（ ABCD） 。 A.組建中國(guó)興業(yè)公司 B.形成一批華西系列工廠 C.辦起了裕華農(nóng)場(chǎng) D.開(kāi)辦了華康錢(qián)莊 18.唐代游歷和巴渝的大詩(shī)人主要有 （ ABCD）。 第 6 頁(yè) 共 12 頁(yè) A.李白 B.杜甫 C.白居易 D.劉禹錫 19.李白在渝州所作的詩(shī)歌作品有（ ABCD） 。 A.上李邕 B.巫山枕障 C.上三峽 D.贈(zèng)從弟南平太守之遙二首 20.宋代詩(shī)人在游歷和官宦渝州的詩(shī)人有（ ABC） 。 A.黃庭堅(jiān) B.蘇軾 C.陸游 D.王維 21.1941 年 皖南事變 發(fā)生后，郭沫若連續(xù)創(chuàng)作了屈原 、 (ABCD)、 孔雀膽、 等歷史劇 。 A.棠棣之花 B.虎符 C.南冠草 D.高漸離 22.在著名音樂(lè)家，銅梁縣人劉雪庵創(chuàng)作的抗戰(zhàn)歌曲中 ,，最為著名 、 堪稱(chēng)抗鼎之作的作品有（ ABCD） 。 A.離家 B.上前線 C.長(zhǎng)城謠 D.中國(guó)空軍軍歌 23.重慶地區(qū)過(guò)瑞陽(yáng)節(jié)習(xí)俗除了劃龍船（賽龍舟）外，主要的 （ ABCD）。 A.吃粽子、鹽蛋、皮蛋 B.喝雄黃酒，吃莧菜灑雄黃水。 C.洗藥水澡 D.洗藥水澡 24.重慶主要的具有濃烈的民俗文化氛圍和地方特色傳統(tǒng)集會(huì)有 (ABC)。 A.豐都廟會(huì) B.土家牛王節(jié) C.南川苗族火星節(jié) D.舍巴日 25.巴渝人自古以來(lái)就擅長(zhǎng)歌舞，民間歌舞形式主要有（ ABCD） 。 A.土家擺手舞 B.龍獅舞 C.巫舞 D.秀山花燈 26.巴渝之地河川縱橫，峽谷交織，巴渝先民們依據(jù)自然走勢(shì)，建造的廊橋有 (ABCD)。 A.秀山縣客寨橋 B.秀山縣枷擋河橋 C.石柱縣廊橋 D.南川廊橋 27.與巴渝地區(qū)山高水險(xiǎn)、山路狹窄，與石板路相應(yīng)的運(yùn)輸工具有（ ABC）。 A.背兜 B.轎子 C.滑桿 D.獨(dú)輪車(chē) 28.抗戰(zhàn)時(shí)期，重慶的航運(yùn)企業(yè)則得到很大發(fā)展。除了民生公司以外，另有哪些航運(yùn)企業(yè)？ (ABCD)。 A.合眾輪船公司 B.強(qiáng)華輪船公司 C.輪船招商局 D.三北公司 29.巴渝人在丘陵起伏的山崗上，利用自然的山勢(shì)，雕鑿大佛佛象。其中 10 米以上的大佛就有 (ABCD)多座。 A.潼南臥佛 B.大足臥佛 C.合川大佛 D.潼南大佛 30.重慶是抗戰(zhàn)時(shí)期的全國(guó)教育中心。除成都的華西壩外，被譽(yù)為抗戰(zhàn)時(shí)期大后方的 文化四壩 中是的（ ABC）都在重慶 。 A.沙坪壩 B.江津白沙壩 C.北碚夏壩 D.廣陽(yáng)壩 31.集傳說(shuō)、水文、書(shū)法藝術(shù)于一體的枯水題刻是長(zhǎng)江上的一大人文景觀。主要有 (ABC)等。 A.朝天門(mén)義熙豐年碑 B.涪陵的白鶴梁 C.云陽(yáng)的龍脊石 D.瞿塘峽題刻 32.在 1919 年到 1920 年的留法勤工儉學(xué)熱潮中，中國(guó)有 1579 名學(xué)生赴法，其中重慶地區(qū)有 129 名愛(ài)國(guó)青年曾三批集體赴法。其中有（ ABCD） 。 A.聶榮臻 B.鄧希賢 C.溫少鶴 D.張雅南 33.民國(guó)時(shí)期巴渝人創(chuàng)辦的公立高等學(xué)校有 (ABCD)。 A.四川省立重慶大學(xué) B.四川鄉(xiāng)村建設(shè)學(xué)校 C.省立陶業(yè)專(zhuān)科學(xué)校 D.世界佛學(xué)院漢藏教理院 34.2000 年 5 月 31 日 ,由哪幾所大學(xué)合并組建成新的重慶大學(xué)？（ ABC）。 A.重慶大學(xué) B.重慶建筑大學(xué) C.重慶建筑高等專(zhuān)科學(xué)校 D.重慶醫(yī)科大學(xué) 35.如今，重慶擁有出版社有（ ABC）。 A.重慶出版 社 B.重慶大學(xué)出版社 C.西南師范大學(xué)出版社 D.青年出版社 三、簡(jiǎn)述題 1.簡(jiǎn)述巴渝地區(qū)的古人類(lèi)遺存。 答：第一、遠(yuǎn)古時(shí)代的文化遺存： 早在 200 多萬(wàn)年前，三峽地區(qū)的巫山一帶，便有了人類(lèi)活動(dòng)的蹤跡。上世紀(jì) 80 年代中期，巫山縣龍骨坡就發(fā)掘出距今 200 萬(wàn)年的被稱(chēng)為巫山猿人的古人類(lèi)化石直立人巫山亞種。 14 萬(wàn)年前的奉節(jié)興隆洞奉節(jié)人 ,已經(jīng)萌生了現(xiàn)代人類(lèi)思維制作能力 . 第二、舊石器、新石器時(shí)期巴渝大地的文化遺存： 2003 年 11 月，在嘉陵江流域涪江邊發(fā)現(xiàn) 8 萬(wàn)年前的合川人。考古人員新發(fā)現(xiàn)距今 8 萬(wàn)多年的 舊石器時(shí)期石器制品多件，這是先民獵殺野獸頑強(qiáng)生存下來(lái)的武器。 上世紀(jì)中后期考古工作者曾在豐都發(fā)掘出距今萬(wàn)年的舊石器時(shí)代遺址，還在銅梁、江津、合川、大渡口等區(qū)縣境內(nèi)發(fā)現(xiàn)了 2 萬(wàn)年以前的舊石器。還發(fā)現(xiàn)舊石器時(shí)代中期文化的遺址 豐都縣的井水灣、冉家路口、高家鎮(zhèn)、棗子坪、范家河以及能顯現(xiàn)舊石器時(shí)代晚期文化特征的奉節(jié)縣的藕塘、云陽(yáng)的大地坪、忠縣的烏楊等。 第 7 頁(yè) 共 12 頁(yè) 2、 簡(jiǎn)述巴渝地區(qū) 舊石器時(shí)期文化 遺存。 答： 2003 年 11 月，在嘉陵江流域涪江邊發(fā)現(xiàn) 8 萬(wàn)年前的合川人?？脊湃藛T新發(fā)現(xiàn)距今 8 萬(wàn)多年的舊石器時(shí)期石器制 品多件，這是先民獵殺野獸頑強(qiáng)生存下來(lái)的武器。 上世紀(jì)中后期考古工作者曾在豐都發(fā)掘出距今萬(wàn)年的舊石器時(shí)代遺址，還在銅梁、江津、合川、大渡口等區(qū)縣境內(nèi)發(fā)現(xiàn)了 2 萬(wàn)年以前的舊石器。還發(fā)現(xiàn)舊石器時(shí)代中期文化的遺址 豐都縣的井水灣、冉家路口、高家鎮(zhèn)、棗子坪、范家河以及能顯現(xiàn)舊石器時(shí)代晚期文化特征的奉節(jié)縣的藕塘、云陽(yáng)的大地坪、忠縣的烏楊等。 巫山魏家梁子新石器時(shí)代遺址。 云陽(yáng)縣石盤(pán)鎮(zhèn)龍安村大地坪新石器遺址，發(fā)現(xiàn)了新石器晚期的一些房屋遺址、墓葬、窯址，出土了大批陶器、石器。其中陶器有豐富的色彩、文飾和品種， 巫山縣長(zhǎng)江瞿塘峽南岸的大溪發(fā)現(xiàn)了公元前約 4400 3300 年的人類(lèi)活動(dòng)遺址，這就是考古學(xué)界指稱(chēng)的大溪文化。 源于巴縣（今重慶九龍坡區(qū)銅罐驛）冬筍壩文化，其中最具特征的是船棺葬具。從我國(guó)的新石器時(shí)代和青銅時(shí)代的文化來(lái)看，這都是極為少見(jiàn)的。 上世紀(jì) 70 年代發(fā)掘出的涪陵小田溪上古巴王陵墓，有 14 件一套的錯(cuò)金編鐘、虎紐錞（ du）于、銅鉦等樂(lè)器，有銅戈、銅劍、銅矛、銅鐮、銅箭鏃等兵器，還有銅盆、銅壺、銅鏡、銅釜等生活用具和銅斤（即銅斧），銅鑿等生產(chǎn)工具。 3.簡(jiǎn)述巴渝的近、現(xiàn)代革命歷史遺跡。 答：、鄒容烈士 紀(jì)念碑。 位于重慶市渝中區(qū)南區(qū)公園內(nèi)。建于民國(guó) 35 年。 、滄白路和張培爵紀(jì)念碑。 辛亥革命前后，楊滄白、張培爵等首義慷慨，滄白路和培爵烈士紀(jì)念碑長(zhǎng)踞在嘉陵江畔洪崖洞上。 、劉伯承、聶榮臻元帥舊居紀(jì)念館。 劉伯承元帥紀(jì)念館位于開(kāi)縣縣城盛山自然公園內(nèi)，館前廣場(chǎng)的右方矗立著劉伯承全身青銅鑄像。聶榮臻元帥故居位于江津吳灘郎家村西南。 、紅三軍司令部舊址。 舊址位于重慶城東南 612 公里處酉陽(yáng)縣南腰界鄉(xiāng)場(chǎng)余蘭城宅院。 、紅巖革命紀(jì)念館。 位于重慶嘉陵江畔，包括紅巖村 13 號(hào)、曾家?guī)r 50 號(hào)，桂園、新華日?qǐng)?bào)社舊址 等，是抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期中共中央南方局和八路軍辦事處在重慶的活動(dòng)基地，是中國(guó)共產(chǎn)黨在國(guó)民黨統(tǒng)治區(qū)鞏固和發(fā)展抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線、領(lǐng)導(dǎo)人民群眾進(jìn)行革命斗爭(zhēng)的中心。 、歌樂(lè)山烈士陵園。 地處于重慶西北郊 15 公里的歌樂(lè)山下，包含 11.27 烈士墓和烈士紀(jì)念碑及白公館、渣滓洞等監(jiān)獄舊址。 4、 簡(jiǎn)述吊腳樓民居的特點(diǎn) 。 答： 重慶先民在特定的自然環(huán)境中，創(chuàng)造出獨(dú)樹(shù)一幟的建筑手法和風(fēng)格，并巧妙利用錯(cuò)層、錯(cuò)位、吊層、吊腳、挑層、抬基、貼巖（坎）等建筑手法，創(chuàng)造出層層疊疊、錯(cuò)落有致、別具一格的吊腳樓民居群。 整個(gè)建筑充分利用 巴渝地區(qū)的杉木，楠竹等廉價(jià)建筑材料，在花費(fèi)不多的情況下，建筑的上下左右，各個(gè)樓層懸收自如。陽(yáng)臺(tái)凹廊里出外進(jìn)，屋檐及挑檐互相參差。 吊腳樓民居建筑古樸素雅、屋宇重疊、柱腳下吊、廊臺(tái)上挑，古道盤(pán)旋、榕樹(shù)蔽蔭，增強(qiáng)了山地建筑特有的空間層次感。 5、 紅巖精神特點(diǎn)。 答：崇高的思想境界。 不畏強(qiáng)暴，不怕?tīng)奚姆纯咕窈蛨?jiān)定的理想信念。 巨大的人格力量。 浩然的革命正氣和以身殉真理的凜然風(fēng)骨。 6、簡(jiǎn)述抗戰(zhàn)時(shí)期重慶的霧季公演。 答：戲劇是陪都文化中最具特色的藝術(shù)形式，從 1941 年 10 月到 1944 年 6 月，文工會(huì)團(tuán)結(jié)所有在渝的戲劇工第 8 頁(yè) 共 12 頁(yè) 作者，連續(xù) 3 年開(kāi)展了震驚中外的霧季大公演。 1941 年 10 月至 1942 年 5 月，第一屆霧季戲劇公演，參加演出的劇種有話劇、川劇、越劇、評(píng)劇及民間曲藝，參加演出的戲劇團(tuán)體計(jì)有中華劇藝社、中國(guó)萬(wàn)歲劇團(tuán)、中央青年劇社、孩子劇團(tuán)、中央廣播電臺(tái)、中電劇團(tuán)、中國(guó)實(shí)驗(yàn)歌劇團(tuán)、中宣部實(shí)驗(yàn)劇院、中國(guó)藝術(shù)劇社、怒吼劇社、育才學(xué)校戲劇組、朝陽(yáng)大學(xué)劇社、國(guó)立劇專(zhuān)校友劇團(tuán)、中國(guó)銀行業(yè)余劇團(tuán)、越劇劇團(tuán)、川劇劇團(tuán)等，演出大型話劇 29 部，如天國(guó)春秋、大地回春、棠棣之花、屈原等，此外，還 有多部歌劇等。 此后的兩次霧季戲劇公演，亦盛況空前，共演出大型話劇 40 余部。三次霧季戲劇公演，在中外近現(xiàn)代戲劇史上純屬壯舉，意義重大，對(duì)重慶抗戰(zhàn)戲劇乃至整個(gè)文藝界、文化界是一次大檢閱、大動(dòng)員，極大地推動(dòng)了抗戰(zhàn)文化的發(fā)展，極大地鼓舞了中國(guó)人民英勇抗戰(zhàn)的決心和勇氣。 7、 簡(jiǎn)述巴渝地區(qū)的古人類(lèi)遺存。 答：第一、遠(yuǎn)古時(shí)代的文化遺存： 早在 200 多萬(wàn)年前，三峽地區(qū)的巫山一帶，便有了人類(lèi)活動(dòng)的蹤跡。上世紀(jì) 80 年代中期，巫山縣龍骨坡就發(fā)掘出距今 200 萬(wàn)年的被稱(chēng)為巫山猿人的古人類(lèi)化石直立人巫山亞種。 14 萬(wàn)年前 的奉節(jié)興隆洞奉節(jié)人 ,已經(jīng)萌生了現(xiàn)代人類(lèi)思維制作能力 . 第二、舊石器、新石器時(shí)期巴渝大地的文化遺存： 2003 年 11 月，在嘉陵江流域涪江邊發(fā)現(xiàn) 8 萬(wàn)年前的合川人。考古人員新發(fā)現(xiàn)距今 8 萬(wàn)多年的舊石器時(shí)期石器制品多件，這是先民獵殺野獸頑強(qiáng)生存下來(lái)的武器。 上世紀(jì)中后期考古工作者曾在豐都發(fā)掘出距今萬(wàn)年的舊石器時(shí)代遺址，還在銅梁、江津、合川、大渡口等區(qū)縣境內(nèi)發(fā)現(xiàn)了 2 萬(wàn)年以前的舊石器。還發(fā)現(xiàn)舊石器時(shí)代中期文化的遺址 豐都縣的井水灣、冉家路口、高家鎮(zhèn)、棗子坪、范家河以及能顯現(xiàn)舊石器時(shí)代晚期文化特征的奉節(jié)縣 的藕塘、云陽(yáng)的大地坪、忠縣的烏楊等。 8、簡(jiǎn)述 鄒容和他的革命軍 。 答： 鄒容 1885 年生于巴縣縣城（今重慶渝中區(qū)）。 1898 年，鄒容赴日本留學(xué)，尋求救國(guó)救民良方。在日本期間，鄒容廣泛接觸到了西方資產(chǎn)階級(jí)民主思想，并迅速融入東京留學(xué)生革命斗爭(zhēng)的行列。 1903 年 4 月，鄒容離日回到上海，寄寓愛(ài)國(guó)學(xué)社，積極參加了各種活動(dòng)和集會(huì)，成為上海拒俄運(yùn)動(dòng)的積極分子。在章太炎的幫助下，他完成了中國(guó)近代史上最富戰(zhàn)斗性的宣傳革命的著作革命軍。在該書(shū)的序言中，鄒容署名自稱(chēng)革命軍中馬前卒。 革命軍洋洋兩 萬(wàn)言，尖銳地批判了封建君主專(zhuān)制，熱情洋溢地宣傳了民主革命思想，鮮明、系統(tǒng)地描繪了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)的宏偉藍(lán)圖，被譽(yù)為中國(guó)的人權(quán)宣言，是中國(guó)近代史上第一篇最全面、最系統(tǒng)地倡言反帝反封建的資產(chǎn)階級(jí)民主革命的時(shí)代名著。 1903 年 5 月，革命軍在上海出版，清廷恐慌。 1903 年六月，蘇報(bào)和愛(ài)國(guó)學(xué)社被外國(guó)巡捕與中國(guó)警探查封，章太炎被捕，鄒容自投入獄，堅(jiān)持斗爭(zhēng)。 1905 年 2 月，鄒容病逝獄中，年僅 20 歲。 鄒容的革命軍在專(zhuān)制黑暗的中國(guó)不啻是一聲驚雷，引起極大震動(dòng)，喚起了人們的革命激情。革命軍一經(jīng)刊行便風(fēng) 行海內(nèi)外，在短短的幾年內(nèi)重印達(dá) 29 次，發(fā)行 110 萬(wàn)冊(cè)，占當(dāng)時(shí)革命書(shū)籍發(fā)行量的首位。辛亥革命成功后，孫中山為表彰鄒容的革命功績(jī)，授予他大將軍的榮銜。 9 簡(jiǎn)述重慶火鍋的文化特征 。 答 :平民性和包容性。 獨(dú)特性和多樣性。 廣泛的參與性。 風(fēng)格的多樣性。 開(kāi)放性和創(chuàng)新性。 10、 簡(jiǎn)述 抗戰(zhàn)勝利紀(jì)功碑修建的經(jīng)過(guò)及意義。 答：從 1938 年 2 月 18 日至 1943 年 8 月 23 日，日本海陸空航空部隊(duì)聯(lián)合對(duì)重慶實(shí)施航空戰(zhàn)略轟炸， 1939 年5 月 3、 4 日兩天， 63 架日機(jī)首次大規(guī)模轟炸重慶， 1941 年 6 月 5 日，日 機(jī)持續(xù)轟炸重慶達(dá)三百余分鐘之久，為期五年半日本侵略軍對(duì)重慶的轟炸，史稱(chēng)重慶大轟炸。重慶各界上至元戎、國(guó)共兩黨領(lǐng)袖、各界名流，下遍黎庶，以及各國(guó)駐華外交、新聞、教會(huì)、商務(wù)和旅游人員，居無(wú)寧日、行無(wú)坦途而同仇敵愾、相濡以沫，上演了一場(chǎng)曠日持久、空前絕后、驚天地，泣鬼神的悲壯史詩(shī)。 第 9 頁(yè) 共 12 頁(yè) 1941 年 12 月 30 日，太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后二十二天，重慶人民在曾數(shù)度一片火海、斷壁殘桓的民族路、民權(quán)路和鄒容路三條主干道交叉中心，修起一座蜚聲中外的木質(zhì)紀(jì)念建筑物，公議定名為精神堡壘。 象征意義：精神堡壘高七丈七尺，取 七七抗戰(zhàn)之意，方型錐體炮樓式建筑。頂端中央安置一口大瓷缸，內(nèi)貯燃油、棉條，每遇重大集會(huì)，即倒入酒精點(diǎn)燃，焰火熊熊，象征中華民族自強(qiáng)不息的浩然正氣。該建筑物象征著抗戰(zhàn)到底的決心和弘揚(yáng)御侮的精神。 1947 年 10 月 10 日，中國(guó)唯一一座全國(guó)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利紀(jì)念碑在原精神堡壘舊址落成。定名為抗戰(zhàn)勝利紀(jì)功碑。事前以募捐方式集資，少者二三千元，多者數(shù)十萬(wàn)元，既是代表著百萬(wàn)人民之心，也是舉國(guó)上下在抗戰(zhàn)勝利后所產(chǎn)生的共同的結(jié)晶。 1950 年 10 月 1 日 ，抗戰(zhàn)勝利紀(jì)功碑被更名為人民解放紀(jì)念碑，簡(jiǎn)稱(chēng)解放碑。時(shí)任西南 軍政委員會(huì)主席的劉伯承題寫(xiě)了碑名人民解放紀(jì)念碑。 四、 論述 題 1、 試論 紅巖精神特點(diǎn)。 答：崇高的思想境界。 從高的思想境界，表現(xiàn)為爭(zhēng)取民族獨(dú)立的強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)主義精神。與古代、近代的英雄一樣，紅巖英烈們追求民主、自由， 反對(duì)獨(dú)裁、專(zhuān)制。與國(guó)民黨進(jìn)行了艱苦卓絕的斗爭(zhēng)。獨(dú)裁、專(zhuān)制、腐敗的國(guó)民黨政府，在革命浪潮的猛烈沖擊下，最終無(wú)法阻擋世界進(jìn)步的滾滾潮流。這種精神在古代巴渝文化中就留有深深的印痕，經(jīng)過(guò)紅巖精神的提升，巴渝文化升華出了更高的精神品質(zhì)。 不畏強(qiáng)暴，不怕?tīng)奚姆纯咕窈蛨?jiān)定的理想信念。 紅巖精神繼承和 發(fā)展了與自然界和周邊敵人進(jìn)行艱苦卓絕 的斗爭(zhēng)時(shí)，頭可斷，血可流，志不可丟的堅(jiān)強(qiáng)個(gè)性這一崇高的文化精神。 巨大的人格力量。 巨大的人格力量表現(xiàn)為共產(chǎn)黨人海納百川的寬闊胸懷，襟懷坦蕩的民主精神。以周恩來(lái)為代表的老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家，繼承了中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)，他們功高不居、位尊不驕、艱苦樸素、 大公無(wú)私、 他們嚴(yán)于律己、寬以待人、言行一致、表里如一、他們相忍為國(guó)、胸襟博大、團(tuán)結(jié)多數(shù)、顧全大局。他們的人格魅力和精神風(fēng)范猶如一個(gè)巨大的磁場(chǎng)，把國(guó)統(tǒng)區(qū)廣大工農(nóng)群眾和各階層愛(ài)國(guó)人士吸引在黨的周?chē)?，表現(xiàn)了海納百川的寬闊胸懷和襟懷 坦蕩的民主精神。 浩然的革命正氣和以身殉真理的凜然風(fēng)骨。 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈是紅巖精神主要的內(nèi)涵之一，共產(chǎn)黨人和革命志士的偉大斗爭(zhēng)精神和高尚的氣節(jié)是紅巖精神中最珍貴最主要的內(nèi)容。在烈火中永生是紅巖精神最突出的本質(zhì)，也是紅巖英烈的偉大人生實(shí)踐。 綜上所述，紅巖精神不僅是巴渝文化的重要組成部分，更是全國(guó)人民的精神、民族的精神。 2、 試論巴渝人的品格特征 。 答： 剛勇堅(jiān)毅、不屈不撓 。 熱情豪爽、重義守信。 兼收并蓄，團(tuán)結(jié)協(xié)作。 開(kāi)放求新，注重實(shí)效。 3、 劉禹錫所作的十一首 竹枝詞 ，按其內(nèi)容大致可分幾類(lèi) ， 每類(lèi)的主要內(nèi)容是什么？ 答： 劉禹錫在夔州三年，得三峽旖旎風(fēng)光的慰籍，為三峽的竹枝詞民歌所打動(dòng)，采寫(xiě)竹枝詞，他先作竹枝詞九首，之后，他又作了竹枝詞二首。綜觀劉禹錫所作的十一首竹枝詞，按其內(nèi)容大致可分為五類(lèi)： 第一，描寫(xiě)愛(ài)情的。 第二，描寫(xiě)勞動(dòng)情景的。 第三，描寫(xiě)山水風(fēng)情的。 第四，慨嘆人世艱難的。 第五，寄托鄉(xiāng)思的。著名的如楊柳青青江水平，聞郎江上唱歌聲。東邊日出西邊雨，道是無(wú)晴卻有晴。 （每類(lèi)應(yīng)有簡(jiǎn)單的舉例） 第 10 頁(yè) 共 12 頁(yè) 4、 試論盧作孚作為愛(ài)國(guó)實(shí)業(yè)家和平民教育家主 要貢獻(xiàn) 。 答： 盧作孚在教育上的主要貢獻(xiàn)： 1921 年，盧作孚在任道瀘州尹公署教育科長(zhǎng)時(shí)推行了兩項(xiàng)重大的教育改革：一是開(kāi)展以民眾教育為中心，創(chuàng)辦通俗教育會(huì)；二是以整頓川南師范學(xué)校為中心，徹底改變川南地區(qū)的落后教育制度，進(jìn)行先進(jìn)的教育實(shí)踐。 1930 年盧作孚在北碚創(chuàng)辦了新式中學(xué) 兼善中學(xué)。同年，他在北碚正式創(chuàng)辦了中國(guó)西部科學(xué)院。 1926 年，盧作孚在重慶成立民生實(shí)業(yè)股份有限公司，從此開(kāi)始了重慶合川間的定期航運(yùn)。開(kāi)辟了渝涪、渝宜、渝敘等線；盧作孚奪回川江航權(quán)的理想初步實(shí)現(xiàn)。 抗日戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，盧作孚動(dòng) 員全公司力量，積極投入搶運(yùn)抗戰(zhàn)物資的戰(zhàn)斗。他親臨現(xiàn)場(chǎng)，終將二十萬(wàn)川中健兒送上前方，把數(shù)十萬(wàn)噸軍工器材及遷川工廠設(shè)備運(yùn)入后方。 在抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，盧作孚的民生實(shí)業(yè)公司成了戰(zhàn)線內(nèi)河運(yùn)輸?shù)闹髁?。此外，盧作孚還對(duì)西南 70 多家企業(yè)進(jìn)行了投資，特別是與民生實(shí)業(yè)公司業(yè)務(wù)關(guān)系密切的煤、鋼、機(jī)器制造業(yè)等（如當(dāng)時(shí)四川最大的煤礦即天府煤礦和最有影響的渝鑫鋼鐵廠、恒昌機(jī)器廠等），這使民生實(shí)業(yè)公司成了大后方最大的民族資本企業(yè)集團(tuán)。 950 年 6 月，盧作孚在周恩來(lái)總理的關(guān)懷，香港黨組織的縝密安排下，秘密離港，回到北京，并先后將被劫持到臺(tái)灣和留在香港的輪船近二十艘（約值五千多萬(wàn)美元）駛回廣州，完成了保產(chǎn)的任務(wù)。 1952 年 2 月 8 日在重慶不幸逝世。毛澤東曾稱(chēng)贊 把他與張之洞、張謇、范旭東一道譽(yù)為舊中國(guó)實(shí)業(yè)界四個(gè)不能忘記的人物。 5、試 比較巴渝文化與蜀文化 的異同。 答： 巴渝文化與蜀文化同屬一種文化系統(tǒng)。 蜀文化淵源于四川盆地西部的新石器晚期文化；巴文化淵源于長(zhǎng)江三峽地區(qū)新石器晚期的季家湖文化 (類(lèi)型 )。 盡管巴渝文化與 蜀文化 各自獨(dú)立，但是，從大的地緣角度看，巴蜀屬于一個(gè)大的文化區(qū)。 這一點(diǎn)首先可以從考古發(fā)現(xiàn)找到證 據(jù)； 其次，從文化間的相 互影響角度看，巴蜀兩地地域緊鄰，政治、經(jīng)濟(jì)、文化交流頻繁，這也是俗常將巴蜀合稱(chēng)的一個(gè)原因。 巴渝文化與蜀文化的區(qū)別： 蜀文化重商，民風(fēng)尚文；巴渝文化崇武，民風(fēng)強(qiáng)悍 巴渝文化受楚文化的影響較大，蜀文化受秦隴文化的影響較深。 第 11 頁(yè) 共 12 頁(yè) 請(qǐng)您刪除一下內(nèi)容， O( _ )O謝謝！ 2015年中央電大期末復(fù)習(xí)考試小抄大全，電大期末考試必備小抄，電大考試必過(guò)小抄 After earning his spurs in the kitchens of The Westin, The Sheraton, Sens on the Bund, and a sprinkling of other top-notch venues, Simpson Lu fi nally got the chance to become his own boss in November 2010. Sort of. The Shanghai-born chef might not actually own California Pizza Kitchen (CPK) but he is in sole charge of both kitchen and frontof- house at this Sinan Mansionsstalwart. Its certainly a responsibility to be the head chef, and then to have to manage the rest of the restaurant as well, the 31-year-old tells Enjoy Shanghai. In hotels, for example, these jobs are strictly demarcated, so its a great opportunity to learn how a business operates across the board. It was a task that management back in sunny California evidently felt he was ready for, and a vote of confi dence from a company that, to date, has opened 250 outlets in 11 countries. And for added pressure, the Shanghai branch was also CPKs China debut. For sure it was a big step, and unlike all their other Asia operations that are franchises, they decided to manage it directly to begin with, says Simpson. Two years ago a private franchisee took over the lease, but the links to CPK headquarters are still strong, with a mainland-based brand ambassador on hand to ensure the business adheres to its ethos of creating innovative, hearth-baked pizzas, a slice of PR blurb that Simpson insists lives up to the hype. They are very innovative, he says. The problem with most fast food places is that they use the same sauce on every pizza and just change the toppings. Every one of our 16 pizza sauces is a unique recipe that has been formulated to complement the toppings perfectly. The largely local customer base evidently agrees and on Saturday and Sunday, at least, the place is teeming. The kids-eat-for-free policy at weekends is undoubtedly a big draw, as well as is the spacious second-fl oor layout overlooked by a canopy of green from Fuxing Park over the road. The company is also focusing on increasing brand recognition and in recent years has taken part in outside events such as the regular California Week. Still, the sta are honest enough to admit that business could be better； as good, in fact, as in CPKs second outlet in the popular Kerry Parkside shopping mall in Pudong. Sinan Mansions has really struggled to get the number of visitors that were envisaged when it first opened, and it hasnt been easy for any of the tenants here, adds Simpson. Were planning a third outlet in the city in 2015, and we will probably choose a shopping mall again because of the better foot traffic. The tearooms once frequented by Coco Chanel and Marcel Proust are upping sticks and coming to Shanghai, Xu Junqian visits the Parisian outpost with sweet treats. One thing the century-old Parisian tearoom Angelina has shown is that legendary fashion designer Coco Chanel not only had style and glamor but also boasted great taste in food, pastries in particular. One of the most popular tearooms in Paris, Angelina is famous for having once been frequented by celebrities such as Chanel and writer Marcel Proust. Now Angelina has packed up its French ambience, efficient service, and beautiful, comforting desserts and flown them to Shanghai. At the flagship dine-in and take-out space in Shanghai, everything mimics the original tearoom designed from the beginning of the 20th century, in Paris, the height of Belle Epoque. The paintings on the wall, for example, are exactly the same as the one that depicts the landscape of southern France, the hometown of the owner； and the small tables are intentional imitations of the ones that Coco Chanel once sat at every afternoon for hot chocolate. The famous hot chocolate, known as LAfricain, is a luxurious mixture of four types of cocoa beans imported from Africa, blended in Paris and then shipped to Shanghai. Its sinfully sweet, rich and thick as if putting a bar of melting chocolate directly on the tongue and the fresh whipped cream on the side makes a light, but equally gratifying contrast. It is also sold in glass bottles as takeaway. The signature Mont-Blanc chestnut cake consists of three parts: the pureed chestnut on top, the vanilla cream like stuffing, and the meringue as base. Get all three layers in one scoop, not only for the different textures but also various flavors of sweetness. The dessert has maintained its popularity for a century, even in a country like France, perhaps the worlds most competitive place for desserts. A much overlooked pairing, is the Paris-New York choux pastry and N226 chocolate flavored tea. The choux pastry is a mouthful of airy pecan-flavored whipped cream, while the tea, a blend of black teas from China and Ceylon, cocoa and rose petals, offers a more subtle fragrance of flowers and chocolate. Ordering these two items, featuring a muted sweetness, makes it easier for you to fit into your little black dress. Breakfast, brunch, lunch and light supper are also served at the tearoom, a hub of many cultures and takes in a mix of different styles of French cuisines, according to the management team. The semi-cooked foie gras terrine, is seductive and deceptive. Its generously served at the size and shape of a toast, while the actual brioche toast is baked into a curved slice dipped with fig chutney. The flavor, however, is honest: strong, smooth and sublime. And you dont actually need the toast for crunchiness. This is the season for high teas, with dainty cups of fine china and little pastries that appeal to both visual and physical appetites. But there is one high tea with a difference, and Pauline D. Loh finds out just exactly why it is special. Earl Grey tea and macarons are all very well for the crucial recuperative break in-between intensive bouts of holiday season shopping. And for those who prefer savory to sweet, there is still the selection of classic Chinese snacks called dim sum to satisfy and satiate. High tea is a meal to eat with eye and mouth, an in-between indulgence that should be light enough not to spoil dinner, but sufficiently robust to take the edge off the hunger that strikes hours after lunch. The afternoon tea special at Shang-Xi at the Four Seasons Hotel Pudong has j