羅密歐與朱麗葉.doc

羅密歐與朱麗葉讀后感（轉載）花了近一個月的時間才讀完羅密歐與朱麗葉，頓時心潮澎湃，感受頗豐溢。不讀羅密歐與朱麗葉，不足以見證偉大的戲劇家莎士比亞結構藝術的匠心獨運。盡管，莎士比亞時代那詩化的戲劇風格已經(jīng)在歷史的洗滌中蕩盡，偶爾的還能夠在現(xiàn)代戲劇的縫隙中找尋出它的蹤跡。但是，莎翁劇作中那美妙而娓娓的語言，豐滿珣麗的藝術構想依舊值得我們當代的戲劇家和文學愛好者學習和借鑒的。細細的拜讀羅密歐與朱麗葉，我得到了些生命的思考。學者對羅密歐與朱麗葉是不是悲劇等問題的爭論已然曠日持久，莫衷一是，喋喋不休地,面紅耳赤地爭吵了幾百年，我認為是沒有必要的。品讀一篇著作，可以有不同的角度，不同的立場，不同的思考。著作只有在眾說紛紜中才能激發(fā)讀者的思考和提升自己的藝術價值。所以說，應該允許對羅密歐與朱麗葉有著不同而又合理的見解。求同存異地對待分歧，一直都有著積極樂觀的意義。如果說將羅密歐與朱麗葉看作為悲劇，那么該劇究竟是社會悲劇還是命運悲劇呢？筆者認為，如果將該劇片面的劃屬于某一類，那么對羅密歐與朱麗葉的品讀和思考未免太偏頗了。應該說羅密歐與朱麗葉既是社會悲劇，又是命運悲劇。羅密歐與朱麗葉是社會悲劇，因為男女主人公身處新舊婚姻觀念的轉型時期，這個時期并不可能給予年輕人太多選擇愛情和婚姻的權利和自由。舊的婚姻觀念給予封建家長更多的權力，子女的婚姻由封建家長包辦，完全沒有追求愛情和自由的可能，而這樣機械的婚姻大多是利益的買賣或者是政治的嫁接。舊的婚姻觀念漠視年輕人的思想和行為趨向，同時也漠視感情包括愛情，扼殺了無數(shù)年輕人所擁有的青春激情和對美好生活的向往。文藝復興時期藝術對舊的思想體制和社會體制的猛烈抨擊，體現(xiàn)了人類情感世界沉睡后的覺然蘇醒，體現(xiàn)了突破已僵化陳舊觀念的精神程式時的革命性和進步性。羅密歐與朱麗葉是文藝復興時期的作品，該劇揭露了封建社會的殘酷暴虐，控訴了那個古老的世界對人類純潔感情和年輕一代的殘酷迫害。朱麗葉是文藝復興時期人文主義理想中的新女性，在她身上體現(xiàn)了人文主義的新的戀愛觀，她敢于主動尋求個人幸福。她敢于挑戰(zhàn)凱普萊特的男性霸權，敢于為了追求自己的愛情而付出一切乃至生命。我們也知道，凡是舊的事物剛開始時經(jīng)過長時間的發(fā)展必然有強大的生命力來適應歷史和時代的變遷。當有新的進步的事物橫生要來取而代之時，舊的事物會表現(xiàn)得非常強大，來反抗改變或革新。所以新的進步的事物在完全取代舊事物前必須經(jīng)過大規(guī)模而又持久的沖擊。這樣才能使得舊事物的分崩離析，爾后建立起新的秩序。舊的婚姻觀念在新的婚姻觀念面前依舊強大，當新舊之間的矛盾不可調和，則新婚姻觀念必然會用毀滅美好愛情的方法來釋放更大的力量，去喚醒更多的年輕人去顛覆舊的落后的婚姻觀念。愈是美好的東西，它的毀滅愈是能夠產(chǎn)生振聾發(fā)聵的美學效果，這也是該劇開始為什么就極力渲染兩家宿仇的同時又極力渲染他們之間至真至美的愛情的原因，為他們的愛情悲劇做了重要的鋪墊。所以說，有著當時大的社會矛盾的存在，必然會有羅密歐與朱麗葉的社會悲劇，使得男女主人公的命運在冥冥中早已有了定數(shù)。也表明了這樣的悲劇不是一種偶然，同時期，會有千萬對情侶經(jīng)歷著他們的經(jīng)歷。羅密歐與朱麗葉是命運悲劇。首先，男女主人公的出生就是一個命運的悲劇。如果說，他們都生活在社會的中下層，那么封建家長與他們的矛盾和沖突必然會減少，因為社會地位的低下，使得封建家長在考慮子女的婚姻時會減少附帶因素的考慮和要求。這樣，封建家長對子女追求愛情的要求的禁錮會相應的減少。也不會使得新舊婚姻觀念的沖突演變?yōu)橛蒙パ城?。出生在貴族，就注定悲劇。封建家長對子女的管制是全面而嚴厲的，而論及婚姻時，封建家長都會考慮到經(jīng)濟，門第，政治等等的因素，使得原本純潔的婚姻變得功利而撲朔不定。所以說，從他們的出生說起，這已然是一種命運的悲劇。而后來的一系列巧合更加重了宿命的色彩，顯示了冥冥中命運的力量。要是凱普萊特對自己的女兒朱麗葉克制一些；要是神父的信送到羅密歐的手里；要是神父在羅密歐殉情前來到墳墓，哪怕這么多“要是”中有一個能夠實現(xiàn)，那么悲劇不再是悲劇。但是，這一切都沒有發(fā)生，由此促成了悲劇的發(fā)生。不管主人公相愛得有多么深，不管主人公如何奮力抗爭和巧妙地安排，最終都無法逃脫既定命運的悲劇。掙扎是徒勞的，悲劇是無法改變的。應該說羅密歐與朱麗葉是社會悲劇和命運悲劇的結晶體，任何片面地說，該劇僅僅屬于社會悲劇或者是命運悲劇是錯誤的。社會的因素是指當時期某一范圍的人具有著共同的社會環(huán)境，而不區(qū)別于人與人的差別，是整個社會對社會中所有人的共同作用。這樣的大環(huán)境對每個人的人生都起著很大的作用，而命運是區(qū)別于人與人，施加于個人的小環(huán)境和小的作用。命運不同，則同一社會里的人會有著不同的人生軌跡和人生價值。命運在很大程度上決定于社會，命運的小環(huán)境又會反過來影響社會的大環(huán)境。所以說，社會和命運是緊密聯(lián)系的，任何一方都不能脫離另一方而單獨存在，故羅密歐與朱麗葉既是社會悲劇又是命運悲劇。其實，羅密歐與朱麗葉也是喜劇。雖然男女主人公因為種種現(xiàn)實原因和偶然因素最終雙雙殉情，很多學者學者因此認為羅密歐與朱麗葉是一部不折不扣的悲劇，甚至有人說，從來沒有哪個悲劇故事比它更能讓人悲痛。然而細細地品讀該劇，就會發(fā)現(xiàn)劇中悲劇場面，戲劇場面及抒情性場景相互交替，使劇情色彩斑斕起來。其間有優(yōu)雅的舞會，情人的約會，甜蜜的情話，極富浪漫色彩。劇本最后盡管以羅密歐與朱麗葉的死亡為結局。然而，我們應該注意到，兩大家族由此得以和好，著實令人欣慰。用阿尼克斯特的話說，“悲劇成分與喜劇成分的配合本來就是莎士比亞劇本的特色，實際上在莎劇里偉大的東西和可笑的東西常常只有一紙之隔”這使我們聯(lián)想起弗萊對圣經(jīng)的評論“傷感的喜劇”， 羅密歐與朱麗葉也是一部傷感的喜劇。愛情是崇高而神圣的，男女主人公在追求愛情無望的情況下用生命去捍衛(wèi)愛情，這樣的勇氣不得不令人敬仰，也是現(xiàn)在眾多青年人效仿的表率。羅密歐與朱麗葉之間的愛情是極其理想化的，它拋棄了一切的世俗觀念和一切的附加要求。羅密歐與朱麗葉讓人看到了愛情的本質沒有原因，愛了就愛了。讀了羅密歐與朱麗葉，我終于明白，原來世界上還有比生命更重要的東西，那就是至真至美的愛情。值得我們用生命來捍衛(wèi)，值得我們用一生去守候。問世間情為何物 直教人生死相許 羅密歐與朱麗葉讀后感 在現(xiàn)在的電視劇中，我們經(jīng)常聽到“孩子是無辜的”說法，可往往故事的最后，孩子的命運卻是最悲慘的。為了家族的利益，羅密歐與朱麗葉彷徨著，在走投無路時，選擇了解脫。愛驅使著他們向死亡邁進，情催促闐他們拋開家庭走到一起，仇卻注定了他們命運的相斥，痛苦的背后藏著多少無奈啊。羅密歐與朱麗葉的故事不僅僅是一出戲，它一定也是當時現(xiàn)實生活的寫照，太多太多的身不由己，數(shù)不勝數(shù)的無可奈何，這都是愛情帶給人們刻骨銘心的記憶。 愛情是未成年孩子家長最忌諱的東西，愛情是青年男女們最想擁有的東西，愛情是年邁的老人望著老來伴時所感激的東西。它扮演著許許多多的角色，它可以是悲劇的導演也可以是喜劇的策劃人；它可以是毒藥也可以是蜜糖，沒人能摸得透它。一旦跳進愛情的陷阱就如同離弦的箭再也收不回來，只是固執(zhí)地朝著自己的目標飛去，不去理會距離，筆直地穿過空氣，最后落地。落地后有兩種可能：一種是完好無損地到達了目標，另一種便是因為某些原因，折斷了羽翼 很明顯的，羅密歐與朱麗葉的愛情之箭被折得粉碎，破壞者的力量強大得如同可以劈開松柏的雷電。不要以為堅定的愛情就能長久，一旦它有損于第三者的利益，那么這段情必將受到被迫拆散的危險。不管他們是否無辜，不管他們怎樣反抗，這個故事的背景就已為他們的結局作了鋪墊。他們悲慘嗎？也許是的，因為他們沒能相守到老，而是紅顏英年早逝，也許不是，因為他們尋到了最后屬于自己的另一半。 一個美好故事的結局，通常都以喜劇告終，讀者看了固然高興，可看過以后過幾天就會被遺忘。一個故事如果以悲劇結尾，那它一定會在讀者心里留下點什么，或是遺憾，或是可惜，讓讀者反復咀嚼，思考。人都是追求完美的。與此同時，人們也贊頌殘缺之美，這似乎很矛盾，但又不似乎不矛盾。 羅密歐與朱麗葉是出悲劇，如同我上面所寫的，它在我心里留下了什么，我也說不清楚，也許是遺憾吧 愛比天大，但比生命?。?84對于莎士比亞的這部描繪了純潔愛情，轟動了全世界的經(jīng)典名著，我雖然早有耳聞，也略知故事梗概，真正拜讀卻是最近幾天的事情。帶著一股崇敬的心理，我從頭至尾，詳詳細細，一個字不落地欣賞完畢之后，卻有了一種跟別人不一樣的理解和感觸。 有心人自戲劇的開篇，就可以得出一個結論，羅密歐的初戀情人，并不是朱麗葉，而是一個名為羅瑟琳的女子。文中對羅瑟琳的著墨并不多，只是從羅密歐對班伏里奧的描述中，約略道出了她的美艷不可方物，以及他對于羅瑟琳的愛情。 在此時，羅密歐的心目中，除了羅瑟琳，再也裝不下其他女子，只有羅瑟琳才是最圣潔，最美麗，最能夠深入他內心的人。他甚至為了羅瑟琳而郁郁寡歡，冷落了親人和朋友，并以“她已經(jīng)立誓割舍愛情，我活著也就等于死去一般?！眮泶饛桶喾飱W，可見他對羅瑟琳的愛有多么深了。 其后，班伏里奧以凱普萊特家的舞會來誘惑羅密歐，希望羅密歐能夠結識到比羅瑟琳更加美麗，更能令他傾心的女子。不出班伏里奧所料，羅密歐果然一眼相中了朱麗葉，與她一見鐘情，把羅瑟琳忘得了一干二凈。他驚攝于朱麗葉的美貌，并用這番說辭否定了他曾經(jīng)對于羅瑟琳的愛情，“我從前的戀愛是假非真，今晚才遇見絕世的佳人?！?羅密歐與朱麗葉秘密相見之后，又打算秘密完婚。深知羅密歐感情經(jīng)歷的神父勞倫斯，指責他喜新厭舊，見異思遷，他以“我現(xiàn)在所愛的她，跟我心心相印，不像前回那個一樣?！眮矸瘩g勞倫斯。勞倫斯為了讓蒙太古與凱普萊特兩家，能夠因為兒女結盟，而冰釋前嫌，重修舊好，最終主持了他們二人的婚禮。 羅密歐與朱麗葉的愛情雖然非常真摯感人，也確實至死都忠誠于對方。可是，他們當初相互之間并不了解，只是單憑一張美麗的容顏，便輕易將愛情拋灑。這種草率的態(tài)度，即便他們最終有了完美的結局，能否幸福到永遠，也還是一個未知數(shù)。 就如童話故事一樣，公主和王子總是在結合在一起后，嘎然而止，是同一個道理。愛情，浪漫和美麗，總是經(jīng)受不住平淡生活的考驗，故事如果繼續(xù)下去，恐怕會令所有的人都為之失望和意外。 羅密歐和朱麗葉的悲劇，跟他們的不夠冷靜，過于沖動，缺乏生活的閱歷，脫不開干系。倘若他們不是那么急于殉情，不是那么急切地想要相伴終身，一切都將是另外一個結局?；蛟S這就是戲劇的藝術效果吧，非我這等俗人能夠欣賞。 除了他們的感情外，對于劇中的搏殺與死亡，我也認為過于夸張和倉促了，完全不把人命當回事。他們說動手就動手，說死亡就一命嗚呼，給人一種草菅人命，人命薄如紙的感覺?；蛟S這又是戲劇的另一個效果，是我班門弄斧，在亂發(fā)感悟，但我讀完之后，確實是這么一種感覺。莎士比亞羅密歐與朱麗葉的讀后感多年前上中專的時候，就讀過羅密歐與朱麗葉。那時讀書只是注重故事情節(jié)，根本感覺不到此作的魅力。今天重讀，依然為羅密歐與朱麗葉之間忠貞不渝的愛情，特別是他們身上那種永不熄滅的人文主義精神，還有語言文字的藝術魅力感到一種心靈的震顫和憾動。古今中外的經(jīng)典文學作品，描寫愛情生活的多如牛毛，譬如牡丹亭杜十娘怒沉百寶箱梁山伯與祝英臺等等，從藝術表現(xiàn)的角度講，各有千秋，羅密歐與朱麗葉并不見得高出多少，但這部作品中所充溢著的那種人文主義精神卻是許多作品所匱乏或沒有的，這就顯示了這部作品的思想高度。人文主義是人的一種生活觀、理想觀、價值觀，是人的一種高尚的精神境界，它在任何時候都是人們應當努力去實踐和追求的，因此它是永恒的。今天，人類社會已進入世紀，物質文明已達到了相當高的程度，但物質文明的高度發(fā)展并不等于精神文明的相應提升；相反，利己主義、功利主義、拜金主義等正在大面積地侵蝕著人類的精神生活。羅密歐和朱麗葉對人文主義精神的執(zhí)著追求，更顯示了他們作為人的一種尊嚴和價值，這正是劇本激動人心的地方。莎士比亞是歐洲文藝復興時期最有成就的作家之一，在他的作品里，資產(chǎn)階級的人文主義思想表現(xiàn)得最為充分，藝術性也最高。他的作品為資產(chǎn)階級的興起作了最有力的輿論準備。他的創(chuàng)作從思想和藝術上可以劃分為三個時期，第一個時期了寫了大約十部喜劇，一部悲劇。他的喜劇主要不是諷刺社會現(xiàn)實，而是表現(xiàn)人文主義者的理想，歌頌愛情和友誼，宣揚個性解放、婚姻自由和個人爭取幸福的權利。同時，批叛門閥觀念、封建道德和封建壓迫的種種表現(xiàn)，也揭示資本主義所暴露的一些丑惡。這一類喜劇有仲夏夜之夢威尼斯商人溫莎的風流娘兒們無事生非皆大觀喜等。年創(chuàng)作的羅密歐與朱麗葉是這一時期創(chuàng)作的惟一一部悲劇，但在思想內涵上則和這一時期的喜劇完全一致。羅密歐與朱麗葉為了愛情悲慘地死去了，但他們的愛情是那樣純潔而美麗，他們的愛情終于戰(zhàn)勝了封建壓迫和偏見，顯示了人文主義精神的蓬勃生命和最終勝利。人文主義精神是羅密歐與朱麗葉劇本中的“靈魂”，因此我們有必要了解一下“文藝復興”和“人文主義”這兩個概念。文藝復興是指世紀在歐洲許多國家先后發(fā)生的文化和思想上的革命運動。這個時期，古希臘和古羅馬文化重新得到發(fā)掘和重視，因而得名。最初開始于意大利，后來擴大到德國、英國、荷蘭等國家。在、世紀，由于城市手工業(yè)和商品經(jīng)濟的發(fā)展，資本主義生產(chǎn)關系已在歐洲封建制度內部逐漸形成，新興的資產(chǎn)階級為了反映自身的利益和要求，便以復興古希臘、古羅馬文化為旗幟，提出人道主義即人文主義思想體系，反對中世紀的禁欲主義和宗教觀，擺脫教會對人們思想的束縛，打倒作為神學和經(jīng)院哲學基礎的一切權威和傳統(tǒng)教條。在自然科學方面也有極大發(fā)展，哥白尼的日心說，哥倫布等人在地理方面的新發(fā)現(xiàn)，伽利略在數(shù)學物理方面的發(fā)明創(chuàng)造等，粉碎了陳舊的宗教觀念，促進了人們對宇宙、自然的新認識。在民族的形成過程中，逐漸產(chǎn)生了帶有民族特點的文化，建立了民族的統(tǒng)一語言。這一時期，歐洲的文學藝術有了長足發(fā)展，如但丁的詩歌、薄伽丘的小說、達芬奇的繪畫、米開朗基羅的雕塑、蒙田的散文、莎士比亞的戲劇等等。人文主義是指貫穿于資產(chǎn)階級文化中的一種基本的價值理想和哲學觀念，即資產(chǎn)階級的人性論和人道主義。它強調以人為“主體”和中心，要求尊重人的本質、人的利益、人的需求以及人的多種創(chuàng)造和發(fā)展的可能性。人文主義作為一種思潮，其主流是新興的資產(chǎn)階級和市民階級反封建、反中世紀神學和禁欲主義的新文化運動。由此我們不難看出，莎士比亞是如火如荼的歐洲文藝復興運動中的一位巨匠，他高昂的人文主義思想貫穿在他的整個戲劇創(chuàng)作中，羅密歐與朱麗葉強烈地體現(xiàn)了他的人文主義人生觀和理想觀。這個劇本之所以有那么長久的藝術魅力，就是因為其中灌注著飽滿的人文主義精神。羅密歐與朱麗葉通過波瀾起伏的戲劇沖突，眾多性格鮮明的人物形象，優(yōu)美抒情的人物語言，描繪了一場驚心動魄的愛情悲劇。男女主人公出生在兩個世代為仇的封建家族，他們在偶然的相會中一見傾心，卻根本不可能結合。他們求助于勞倫斯神父，神父同情和理解他們，秘密給他們舉行了婚禮。但封建家長凱普萊特卻要把女兒朱麗葉許配給少年貴族帕里斯，并強令馬上成婚。朱麗葉再一次求助于勞倫斯，神父贈以安眠藥讓她假死過去，以躲過這場劫難。羅密歐則因在格斗中殺死了凱普萊特夫人的內侄提伯爾特而受到了放逐曼多亞的懲罰。羅密歐得到妻子的“死訊”，悲痛萬分，抱了以死殉情的決心連夜返回維洛那，在朱麗葉的身邊服毒自殺。從昏迷中醒來的朱麗葉見丈夫已死，也飲毒、自刎死去。羅、朱的悲慘結局使雙方的家長看到了世仇的慘重代價，在親王的主持下言歸于好。從這個故事梗概中可以看出，凱普萊特和蒙太古兩位封建家長，代表了陳腐沒落的封建思想和傳統(tǒng)，他們心胸狹窄、武斷專橫，無視青年人的自由和愛情，釀成了家族之間的仇恨和沖突，給所在的城市帶來了動亂，又自食其果失掉了自己的兒女。而羅密歐與朱麗葉，則代表了一種新的人文主義思想，他們同封建思想和傳統(tǒng)作著勇敢、機智的斗爭，盡管斗爭的結局是一場悲劇，但換來的卻是人文主義精神的勝利和弘揚，我們在悲劇中感受到的是莎士比亞那澎湃的激情、高昂的斗志和崇高的理想。當然，在這部劇