浙江省瑞安市塘下鎮(zhèn)新華中學(xué)八年級(jí)歷史與社會(huì)上冊(cè) 第四單元 第二課 漢唐盛世（第5課時(shí)）教案 人教版.doc

第四單元 第二課 漢唐盛世（第5課時(shí)）教學(xué)目標(biāo)1、了解漢唐文化在史學(xué)、文學(xué)、宗教、藝術(shù)領(lǐng)域的輝煌成就。增強(qiáng)民族自豪感，激發(fā)閱古奮今的愛(ài)國(guó)主義情感并升華為時(shí)代的責(zé)任感。2、提高對(duì)唐詩(shī)、傳記文學(xué)、書(shū)法、繪畫(huà)的學(xué)習(xí)興趣和鑒賞能力。3、從司馬遷、李白、杜甫、鑒真、玄奘等歷史人物感受其人格之美，在學(xué)習(xí)的過(guò)程中，受到美好心靈的教育。4、通過(guò)課前分組收集資料，學(xué)會(huì)團(tuán)結(jié)協(xié)作，提高從歷史材料中最大限度地獲取有價(jià)值信息，分析問(wèn)題、提煉觀點(diǎn)的能力。教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)：漢唐文化在史學(xué)、文學(xué)、宗教、藝術(shù)領(lǐng)域的輝煌成就的表現(xiàn)。教學(xué)難點(diǎn)：使學(xué)生在絢麗多姿的漢唐文化成就有整體印象并與當(dāng)時(shí)的時(shí)代特征聯(lián)系起來(lái)。教學(xué)準(zhǔn)備：師生共同完成：角色扮演的確定；角色問(wèn)題的設(shè)計(jì)；課前的操練；有關(guān)“漢唐文化成就表”的設(shè)計(jì)。三、學(xué)與教的過(guò)程（新課導(dǎo)入）敘述今天我們的課堂上將有許多大家熟悉的歷史人物出現(xiàn)，我們先來(lái)猜猜他們分別是誰(shuí)？掌聲有請(qǐng)?；顒?dòng)角色1： 手握一卷史書(shū)道：“后人稱(chēng)頌我寫(xiě)的史書(shū)是史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”。角色2：“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái)，奔流到海不復(fù)回”角色3：“我是唐僧，不是小說(shuō)西游記中的孫悟空的師傅唐僧，但我的確歷盡千辛萬(wàn)苦去西天（天竺）取得真經(jīng)（佛經(jīng)）。我到底是誰(shuí)？”角色4：“我小時(shí)侯練字可勤奮了，家門(mén)前池塘里的水都被我毛筆的墨汁染黑了”（學(xué)生討論后作出判斷并回答）承轉(zhuǎn) 司馬遷、李白、玄奘、王羲之都是漢唐時(shí)期的文化名人，他們分別在史學(xué)、文學(xué)、宗教、藝術(shù)領(lǐng)域有很深的造詣和成就，今天我們將分別請(qǐng)學(xué)史學(xué)、文學(xué)、宗教、藝術(shù)小組中的代表，帶領(lǐng)大家感受盛世時(shí)代里的盛世文化。（教師分出史學(xué)組等若干小組）（新課教學(xué)）活動(dòng)史學(xué)組敘述與提問(wèn)：司馬遷，西漢夏陽(yáng)人。幼年時(shí)就讀了很多書(shū)籍，20歲開(kāi)始到各地游歷，尋訪歷史古跡，收集歷史資料，考察各地的民俗風(fēng)情和經(jīng)濟(jì)情況。35歲時(shí)，漢武帝派他四川、云貴一帶，了解少數(shù)民族的情況。他還常隨漢武帝出外巡行，收集到許多材料。后來(lái)，他做了太史令，又閱讀了皇家保存的圖書(shū)典籍，從中整理出許多有用的史料。42歲開(kāi)始寫(xiě)史記。六年后司馬遷為戰(zhàn)降匈奴的李陵辯護(hù)，觸怒了漢武帝，被捕入獄，受了重刑。出獄后，不顧身心的痛苦和屈辱，以非凡的毅力完成了史記。聽(tīng)完了故事，我想問(wèn)大家兩個(gè)問(wèn)題：（1）司馬遷生活在什么時(shí)期？史記采用了什么體例？記錄了哪些史事？ （2）為什么魯迅先生評(píng)價(jià)史記是“史家之絕唱，無(wú)韻之離騷”？（學(xué)生閱讀教材，回答）點(diǎn)評(píng)第一個(gè)問(wèn)題比較簡(jiǎn)單，大家回答的很好。第二個(gè)問(wèn)題比較寬泛，大家覺(jué)得不好回答。我們可以從兩個(gè)方面考慮：史家之絕唱，是評(píng)價(jià)它在史學(xué)上的地位；無(wú)韻之離騷是評(píng)價(jià)它在文學(xué)上的價(jià)值。總結(jié)司馬遷的史記包羅廣泛，體大精深。它記載了從傳說(shuō)中的黃帝到漢武帝時(shí)期二三千年的歷史。它不僅寫(xiě)遠(yuǎn)古、近古，也寫(xiě)現(xiàn)代、當(dāng)代；不僅寫(xiě)中原、華夏，也寫(xiě)邊疆、外國(guó)；不僅寫(xiě)政治、軍事，也寫(xiě)經(jīng)濟(jì)、文化；不僅寫(xiě)帝王將相、英雄豪杰，也寫(xiě)下層社會(huì)各色人等。這種囊括古今各類(lèi)知識(shí)、各家各派文化于一爐而加以融會(huì)貫通的氣魄，是前無(wú)古人的。從史學(xué)角度講，史記開(kāi)創(chuàng)了我國(guó)古代兩千多年紀(jì)傳體的先河；從文學(xué)角度講，史記第一次運(yùn)用豐富多彩的藝術(shù)手法，給人們展現(xiàn)了豐富多彩的又各具個(gè)性的歷史人物，具有較高的文學(xué)價(jià)值。司馬遷自述寫(xiě)書(shū)目的是：投影“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。承轉(zhuǎn)唐朝是我國(guó)詩(shī)歌的黃金時(shí)代。唐詩(shī)數(shù)量之多，題材之廣，寫(xiě)作技巧之高，思想內(nèi)容之豐富，都是過(guò)去朝代無(wú)法比擬的。唐詩(shī)留傳至今的有近五萬(wàn)首，知道姓名的詩(shī)人有2200個(gè)，其中以李白、杜甫最負(fù)盛名?；顒?dòng)文學(xué)組（投影李白和杜甫像并敘述、提問(wèn)）：李白，字太白，生于中亞的碎葉，5歲時(shí)，隨父到四川，20歲以后出川漫游。他自稱(chēng)“一生好入名山游”，寫(xiě)下了大量歌頌祖國(guó)山河壯麗的詩(shī)篇。杜甫比李白小11歲，他出生在河南一個(gè)詩(shī)書(shū)世家。33歲，他在洛陽(yáng)遇到了李白，兩位打詩(shī)人一見(jiàn)如故，相見(jiàn)恨晚，結(jié)下了深厚的友誼。李白、杜甫的詩(shī)，我們從小就讀過(guò)很多。下面我們?cè)?分鐘時(shí)間里來(lái)一個(gè)小小的競(jìng)賽，以小組為單位，比一比哪個(gè)小組知道的李白、杜甫的詩(shī)最多？（學(xué)生采取搶答方式，最后評(píng)出優(yōu)勝）點(diǎn)評(píng)李白生活在盛唐時(shí)期，他的詩(shī)反映了唐朝繁榮昌盛的時(shí)代氣息。他以奔放的熱情，磅礴的氣勢(shì)，豐富的想象，生動(dòng)而自然的語(yǔ)言來(lái)描繪祖國(guó)的山山水水，留下1000多首美麗詩(shī)篇，被稱(chēng)為“詩(shī)仙”。我們讀李白的詩(shī)，仿佛能聽(tīng)見(jiàn)長(zhǎng)江黃河奔流不息的聲音，仿佛能看得見(jiàn)明媚的春光、雄偉的山川。他的詩(shī)千百年來(lái)被全世界愛(ài)詩(shī)的人們吟誦著。杜甫生活在安史之亂前后，正是唐朝由盛及衰的時(shí)期。杜甫留下的詩(shī)有1400首，他的詩(shī)反映了安史之亂前后唐朝從強(qiáng)盛走向衰落的一個(gè)復(fù)雜動(dòng)蕩的歷史時(shí)代，他的詩(shī)就是歷史，因此被人們稱(chēng)為“詩(shī)史”。歷代的詩(shī)人都把杜甫的詩(shī)奉為學(xué)習(xí)的典范，尊稱(chēng)他為“詩(shī)圣”。我們還知道很多唐代的詩(shī)人和詩(shī)歌，老師將在活動(dòng)課時(shí)間組織一個(gè)“賽詩(shī)會(huì)”，到時(shí)候我們?cè)僖粵Q高低。承轉(zhuǎn)宗教文化興盛是漢唐文化的又一特點(diǎn)。統(tǒng)治者大力提倡佛教、道教，對(duì)其他宗教也采取了寬容態(tài)度。佛教文化滲透到思想、建筑、藝術(shù)等社會(huì)生活的許多方面。玄奘和鑒真為佛教的傳播作出了重大貢獻(xiàn)。我們來(lái)聽(tīng)聽(tīng)宗教組的同學(xué)有什么問(wèn)題和見(jiàn)解?；顒?dòng)宗教組介紹了玄奘和鑒真的主要事跡，后提問(wèn)：（1）佛教的發(fā)源地在哪里？什么時(shí)候傳到我國(guó)？（2）玄奘與文學(xué)作品西游記到底有沒(méi)有聯(lián)系？（3）玄奘與鑒真的共同的功績(jī)是什么？不同的貢獻(xiàn)是什么？（學(xué)生討論回答后）點(diǎn)評(píng)玄奘西游與小說(shuō)西游記的聯(lián)系，的確是許多初中學(xué)生的疑點(diǎn)。他們往往把文學(xué)作品中作者所塑造的傳奇人物形象與歷史人物聯(lián)系起來(lái)，把故事情節(jié)與歷史事件相聯(lián)系。教師需要說(shuō)明的是，文學(xué)作品中的藝術(shù)塑造和構(gòu)思，不同于歷史史實(shí)與歷史人物。它是一種文學(xué)表現(xiàn)手法，情節(jié)、事件、人物都是可以虛構(gòu)的，歷史人物不等同于藝術(shù)形象。故事情節(jié)不是歷史發(fā)展的真實(shí)情況。歸納玄奘從天竺取經(jīng)回唐，鑒真是到日本傳遞佛法。通過(guò)一“取”一“送”，體現(xiàn)了唐文化的博大精深。它一方面吸取外來(lái)文化的精華，另一方面又向外傳播自己的文化宏旨，從而共同促進(jìn)世界文化的發(fā)展。承轉(zhuǎn)漢唐盛世，也是藝術(shù)發(fā)展的鼎盛時(shí)期。這時(shí)期的書(shū)法和繪畫(huà)，是書(shū)畫(huà)史上繼往開(kāi)來(lái)的重要時(shí)期，名家名作迭出。雕塑、音樂(lè)、舞蹈、體育等也大放異彩。下面我們歡迎藝術(shù)小組的同學(xué)?；顒?dòng)藝術(shù)組提問(wèn)：我首先想問(wèn)的是大家知道哪些古代著名的書(shū)法家？（學(xué)生回答：王羲之、歐陽(yáng)詢(xún)、顏真卿、柳公權(quán)）點(diǎn)評(píng)大家知道的真不少。東漢末年，書(shū)法逐漸成為一種藝術(shù)。東晉的王羲之融匯古今的筆法，加以變化發(fā)展，創(chuàng)立了獨(dú)特的風(fēng)格。他寫(xiě)的楷書(shū)，勢(shì)巧形密，達(dá)到完美的境地；他的行書(shū)，遒媚勁鍵，變化萬(wàn)千，人們這樣形容說(shuō)王羲之的字“飄若浮云，矯若驚龍”，后世稱(chēng)他為“書(shū)圣”。唐朝是書(shū)法鼎盛的時(shí)代?！邦?、柳、歐、趙”楷書(shū)四大家中有三位是唐朝時(shí)期的人物。下面我們一齊來(lái)欣賞書(shū)法的作品?；顒?dòng)藝術(shù)組展示投影：（1）蘭亭序；（2）多寶塔碑帖；（3）玄秘塔碑帖。（學(xué)生邊欣賞邊思考作品的名稱(chēng)、作者及生活的歷史時(shí)期，體會(huì)他們各自的藝術(shù)特色。）承轉(zhuǎn)繪畫(huà)在我國(guó)有悠久的歷史。早在五六千年前的新石器時(shí)代，我們的祖先就在陶器上繪制動(dòng)植物和人形圖案。戰(zhàn)國(guó)的帛畫(huà)和秦汗的壁畫(huà)都有很高的藝術(shù)成就。東晉的顧愷之作畫(huà)強(qiáng)調(diào)“傳神”。他一生作畫(huà)很多，流傳下來(lái)的只有摹本女史箴圖和洛神賦圖。唐朝更是名家名作迭出。下面我們一起欣賞繪畫(huà)作品?；顒?dòng)藝術(shù)組