高中語(yǔ)文 打造“語(yǔ)文味”的語(yǔ)文課堂隨想教學(xué)教材 蘇教版.doc

打造“語(yǔ)文味”的語(yǔ)文課堂“語(yǔ)文味”是語(yǔ)文教學(xué)中把握人文性與工具性的和諧統(tǒng)一。不少語(yǔ)文課總喜歡“紅杏出墻”“為人作嫁”。缺少語(yǔ)文課的本味，語(yǔ)文課的最大的悲哀是語(yǔ)文本體的淡化和失落。嚴(yán)華銀老師曾對(duì)“語(yǔ)文味的”課堂提出了質(zhì)問(wèn)，并提出了語(yǔ)文味課堂的要求。嚴(yán)老師倡導(dǎo)語(yǔ)文味教學(xué)是給我們的閱讀教學(xué)提供了一個(gè)方向。倡導(dǎo)“語(yǔ)文味”，正是為了呼喚語(yǔ)文教學(xué)的感性復(fù)歸。對(duì)于語(yǔ)文味我談?wù)勛约旱捏w會(huì)。第一，教師講課行云流水，學(xué)生聽(tīng)講如坐春風(fēng)。這就是嚴(yán)華銀老師所說(shuō)的教師的語(yǔ)言應(yīng)該具有“語(yǔ)文味”。“言語(yǔ)是語(yǔ)文學(xué)科的特殊性質(zhì)”。語(yǔ)文教師的教學(xué)語(yǔ)言首先應(yīng)該是具有“語(yǔ)文味”的。語(yǔ)文教學(xué)對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)是一種潛移默化的熏陶，聽(tīng)著教師優(yōu)美的語(yǔ)言是一種美的享受。在這種美的語(yǔ)言熏陶下，學(xué)生的語(yǔ)言才會(huì)豐富起來(lái)，才會(huì)優(yōu)美起來(lái)。假如教師本身沒(méi)有敏銳的語(yǔ)感和良好的語(yǔ)言功底，又怎能帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行有智慧的語(yǔ)文味十足的課堂閱讀呢？一篇文質(zhì)兼美的課文，完全有可能因?yàn)榻處煹恼Z(yǔ)言枯燥、蒼白、乏味而讓人覺(jué)得沒(méi)有“語(yǔ)文味”。反之，并不優(yōu)美的文章也完全可以因?yàn)榻處燂枬M豐富的語(yǔ)言而顯得“語(yǔ)文味”十足，或新穎別致，或娓娓動(dòng)聽(tīng)，或幽默詼諧，或莊重渾厚只要教師的語(yǔ)言始終都和文章本身的情感相匹配，課堂就將始終洋溢著“語(yǔ)文味”的濃郁芳香。當(dāng)然，這一方面固然取決于教師的語(yǔ)文功底和教學(xué)素質(zhì)，另一方面則取決于教學(xué)目標(biāo)取向。如果講授的目的是為了適合學(xué)生的接受意愿并使之受到語(yǔ)文感染，教師則可信手拈來(lái)、自如揮灑；但若只為落實(shí)教參規(guī)定的知識(shí)內(nèi)容和近期考試的具體考點(diǎn)，教師必然畏首畏尾，不敢輕越雷池，其講授的創(chuàng)造性和個(gè)性色彩必然大打折扣。但現(xiàn)實(shí)的情形不幸多如后者。第二，教學(xué)文本豐富生動(dòng)，博覽兼收百家之長(zhǎng)。閱讀大量真誠(chéng)生動(dòng)、豐富新穎、有格調(diào)的語(yǔ)言作品，是中學(xué)生獲取話語(yǔ)材料、認(rèn)知滿足、審美需要的極好對(duì)象。“觀千劍而后識(shí)器，操千曲而后知音”，這就和嚴(yán)華銀老師所說(shuō)的“語(yǔ)文教學(xué)的語(yǔ)文味需要有語(yǔ)文味的文本支撐”不謀而合。單憑課本上提供的選文遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，而且，有相當(dāng)多的選文本身還不夠格，若非為了考試，相信學(xué)生毫無(wú)興趣去讀。另一方面，由于每一課都可能包含不少的考點(diǎn)，教師吃力“挖掘”并一一落實(shí)于課堂時(shí)間就已吃緊，又何暇旁及更多的佳作妙文？語(yǔ)文課堂不引進(jìn)時(shí)文或經(jīng)典的活水，沉悶乏味的情形在所難免。立足文本是體現(xiàn)“語(yǔ)文味”的基礎(chǔ)?！罢Z(yǔ)文味”就是要守住語(yǔ)文本體的一畝三分地。這就是說(shuō)“語(yǔ)文味”源于課本，揚(yáng)于課堂。文本是構(gòu)筑“語(yǔ)文味”的重要基礎(chǔ)，脫離了文本，語(yǔ)文就失去了依托，其味也就斷絕了氣源。引導(dǎo)學(xué)生感悟文本，教師必先鉆研文本，要獨(dú)具慧眼有自己的獨(dú)特發(fā)現(xiàn)。要想讓文本感動(dòng)學(xué)生，教師必須先被文本感動(dòng)。如果教師對(duì)文本就沒(méi)有吃透，不了解編寫意圖，甚而至于南其轅而北其轍，便很難做到以文本為憑來(lái)幫助學(xué)生提高語(yǔ)文素養(yǎng)，語(yǔ)文課堂自然也不會(huì)產(chǎn)生濃郁的“語(yǔ)文味”。因此，教師只要充分挖掘文本的特點(diǎn)，在課堂上把它淋漓盡致地展現(xiàn)出來(lái)，“語(yǔ)文味”也就自然而然溢了出來(lái)。第三，激發(fā)學(xué)生敏捷才思，鼓勵(lì)發(fā)言辭辯滔滔。現(xiàn)實(shí)的狀況大抵并非如此。嚴(yán)老師說(shuō)：“最有效的方法是仔細(xì)而充分地體味、揣摩、感悟文章中重要的語(yǔ)言?！庇捎诮處熚┛诌z漏重點(diǎn)、要點(diǎn)，教學(xué)時(shí)面面俱到，又怕耽誤學(xué)時(shí)影響進(jìn)度，于是并不敢真把問(wèn)題直接交給學(xué)生獨(dú)立思考和自由討論。結(jié)果學(xué)生成了被動(dòng)載體，根本沒(méi)有機(jī)會(huì)和興趣展現(xiàn)自己的靈性與話語(yǔ)能力。久而久之，“啟而不發(fā)”的課堂沉悶狀況就會(huì)形成。而所謂“啟發(fā)”教學(xué)，在實(shí)際操作尤其是公開(kāi)課上，多數(shù)不過(guò)是做做樣子，實(shí)際仍然是牢牢控制學(xué)生思維步步為營(yíng)引入預(yù)定答案而已。第四，教學(xué)過(guò)程動(dòng)靜相宜，課堂練習(xí)培養(yǎng)興趣。不可或缺的是體現(xiàn)語(yǔ)文味的活動(dòng)和適量的練習(xí)，書(shū)聲朗朗，本來(lái)就是語(yǔ)文課的標(biāo)志性特色，一首好詩(shī)，一篇妙文，學(xué)生若能聲情并茂誦出，其感悟、理解、所得多在其中，又何需理性揣摩、抽象分析不可？現(xiàn)代化手段恰如其份地用于課堂，如以音樂(lè)配誦讀，以畫面作為引導(dǎo)性或背景性可視形像，課堂感染氣氛無(wú)疑更為濃郁。有“語(yǔ)文味”的課不只是展示語(yǔ)言現(xiàn)象，而需要經(jīng)歷一個(gè)對(duì)語(yǔ)言的理解、感悟、品味、應(yīng)用和拓展的復(fù)雜過(guò)程。所以，“語(yǔ)文味”不只是一個(gè)結(jié)果的描述，而是一個(gè)動(dòng)態(tài)的體現(xiàn)，滲透到語(yǔ)文課堂教學(xué)結(jié)構(gòu)和板塊。作為一名語(yǔ)文教師,我們應(yīng)當(dāng)經(jīng)常思考:這一節(jié)課,我是否注重了語(yǔ)文學(xué)科與其他學(xué)科的區(qū)別?有沒(méi)有語(yǔ)文意識(shí)，我有沒(méi)有注重訓(xùn)練，提高學(xué)生的語(yǔ)文能力和語(yǔ)文素養(yǎng)，培養(yǎng)他們學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，讓他們?cè)谡Z(yǔ)文的海洋里盡情地遨游呢？我們要努力追求語(yǔ)文課堂的“語(yǔ)文味”，但又不能讓“語(yǔ)文味”變了“味”。當(dāng)然，語(yǔ)文教學(xué)的最終效果不僅體現(xiàn)在語(yǔ)文知識(shí)、能力的提高，更體現(xiàn)在學(xué)生漸長(zhǎng)的人文底蘊(yùn)。人文底蘊(yùn)的培養(yǎng)絕不止于貼在教學(xué)設(shè)計(jì)中的所謂“思想教育”和“道德培養(yǎng)”，而在于學(xué)生通過(guò)自主性文學(xué)閱讀不斷獲取的對(duì)人生、人性、人與自然、社會(huì)交往和文化乃至善與惡的本質(zhì)感悟。他在作品中看到自己、了解到自己深在的欲望和情緒，并以此推及他人，我認(rèn)為乃是人文培養(yǎng)的最高境界。而這一切，都必須在真正的自主閱讀中才能實(shí)現(xiàn)。然而，語(yǔ)文試卷答案的唯一性，是我們教師改變不了的事實(shí)。這就阻礙了語(yǔ)文課堂“語(yǔ)文味”的發(fā)展。這又怎么能不讓我們教師心急？我認(rèn)為語(yǔ)文課堂的重心，完全應(yīng)該從過(guò)去的知識(shí)傳授與技能訓(xùn)練轉(zhuǎn)移到興趣激發(fā)和閱讀促進(jìn)上來(lái)?，F(xiàn)在的中學(xué)生，就完全有條件和可能獲得有關(guān)教材的各種資訊并加以妥善利用，無(wú)須老師一一傳授。而激發(fā)語(yǔ)文興趣和導(dǎo)引廣泛閱讀的最好時(shí)機(jī)當(dāng)然在語(yǔ)文課堂，由此看來(lái)，語(yǔ)文課必須具有語(yǔ)文味是多么重要！要讓語(yǔ)文課上出語(yǔ)文味