觀察學(xué)習(xí).doc

一、 觀察學(xué)習(xí)理論觀察學(xué)習(xí)是指人們僅僅通過(guò)觀察別人（榜樣）的行為就能學(xué)會(huì)某種行為，又稱替代學(xué)習(xí)、模仿學(xué)習(xí)。這顯然和傳統(tǒng)的條件反射方式的學(xué)習(xí)很不一樣。首先，觀察學(xué)習(xí)效率高、錯(cuò)誤率低。其次，觀察學(xué)習(xí)是一種間接的學(xué)習(xí)。我們不必親自去做出某種行為，然后根據(jù)其后出現(xiàn)的強(qiáng)化是積極和還是消極的來(lái)確定自己做的是對(duì)還是錯(cuò)，只需看著別人是怎樣做的，做過(guò)之后帶來(lái)何種后果，便可以知道自己該如何做。這種間接的學(xué)習(xí)擴(kuò)大了個(gè)體的直接經(jīng)驗(yàn)，避免了許多不必要的錯(cuò)誤。觀察學(xué)習(xí)的類型有：直接的觀察學(xué)習(xí)（對(duì)示范行為的簡(jiǎn)單模仿）抽象性觀察學(xué)習(xí)（從他人的行為中獲得一定行為規(guī)則或原理）創(chuàng)造性觀察學(xué)習(xí)（將各個(gè)不同培養(yǎng)的行為特點(diǎn)組合成不同于個(gè)別榜樣特點(diǎn)的新的混合體，即從不同的示范行為中抽取不同的行為特點(diǎn)，從而形成一種新的行為方式。） 觀察學(xué)習(xí)的心理過(guò)程包括：（1）注意過(guò)程即對(duì)榜樣的知覺(jué)；（2）保持過(guò)程即示范信息的貯存；（3）動(dòng)作復(fù)現(xiàn)過(guò)程即記憶向行為的轉(zhuǎn)變；（4）動(dòng)機(jī)過(guò)程即從觀察到行為。前三個(gè)過(guò)程，表示觀察者基本習(xí)得了示范行為，但他可以在自己的行為中表現(xiàn)，也可以不表現(xiàn)。所以示范行為的習(xí)得和示范行為的操作是有距離的。班度拉認(rèn)為操作只有在足夠的動(dòng)機(jī)和激勵(lì)作用下才會(huì)出現(xiàn)。觀察學(xué)習(xí)是指人們僅僅通過(guò)觀察別人（榜樣）的行為就能學(xué)會(huì)某種行為，又稱替代學(xué)習(xí)、模仿學(xué)習(xí)。而班杜拉認(rèn)為，即人的一切社會(huì)學(xué)行為都是在社會(huì)環(huán)境的影響下，通過(guò)對(duì)他人示范行為及其結(jié)果的觀察學(xué)習(xí)而得以形成的。不必直接做出行為，不避親身體驗(yàn)強(qiáng)化，可提高學(xué)習(xí)效率。目錄實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)（一）觀察學(xué)習(xí)的對(duì)象：榜樣（二）觀察學(xué)習(xí)的類型1 （三）觀察學(xué)習(xí)的過(guò)程 1.注意過(guò)程1 2.保持過(guò)程1 3.運(yùn)動(dòng)再現(xiàn)過(guò)程1 4.動(dòng)機(jī)過(guò)程實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)（一）觀察學(xué)習(xí)的對(duì)象：榜樣（二）觀察學(xué)習(xí)的類型1 （三）觀察學(xué)習(xí)的過(guò)程 1.注意過(guò)程1 2.保持過(guò)程1 3.運(yùn)動(dòng)再現(xiàn)過(guò)程1 4.動(dòng)機(jī)過(guò)程展開(kāi) 編輯本段實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)班杜拉觀察學(xué)習(xí)的實(shí)驗(yàn)基礎(chǔ)：充氣娃娃實(shí)驗(yàn) 著名心理學(xué)大師班杜拉曾經(jīng)做過(guò)一個(gè)兒童模仿攻擊充氣娃娃的實(shí)驗(yàn)。 在這項(xiàng)實(shí)驗(yàn)中，實(shí)驗(yàn)者先要求兒童觀看成人攻打充氣娃娃的視頻，之后，一組兒童看到的是這個(gè)成人得到了獎(jiǎng)賞，即實(shí)驗(yàn)者稱贊他是英雄。而另一組兒童則看到成人得到了懲罰，即實(shí)驗(yàn)者批評(píng)了他。之后，將兒童帶如了有充氣娃娃的房間，告訴兒童，可以自由玩耍，而實(shí)驗(yàn)者則出來(lái)躲在單向玻璃后面。 實(shí)驗(yàn)結(jié)果表明，兒童在實(shí)驗(yàn)過(guò)程中學(xué)會(huì)了模仿。即模仿成人的行為，在模仿的過(guò)程中，兒童也學(xué)會(huì)了對(duì)結(jié)果進(jìn)行相應(yīng)的評(píng)估。第二組兒童在進(jìn)入房間后，攻打充氣娃娃的傾向明顯地少于第一組的兒童。 在日常生活中，許多家長(zhǎng)往往只重視兒童的學(xué)習(xí)成績(jī)，而忽視兒童早期行為習(xí)慣的培養(yǎng)。而更多的是，家長(zhǎng)在自己的行為中沒(méi)有起到好的表率作用。更有些家長(zhǎng)，在兒童偶然表現(xiàn)出一點(diǎn)攻擊性時(shí)，家長(zhǎng)不但不予以糾正，反而還高興的夸獎(jiǎng)孩子學(xué)到東西了。如此這般，兒童的攻擊性自然形成。 編輯本段（一）觀察學(xué)習(xí)的對(duì)象：榜樣班杜拉認(rèn)為凡是能夠成為學(xué)習(xí)者觀察學(xué)習(xí)的對(duì)象，就可以稱之為榜樣或示范者。榜樣不一定是活生生的人，他也可以是以符號(hào)形式存在的人（如影視中的人）或事物、動(dòng)物等，班杜拉認(rèn)為榜樣有三種形式：活的榜樣。具體的活生生的人；符號(hào)榜樣。指通過(guò)語(yǔ)言或影視圖象而呈現(xiàn)的榜樣；誡例性榜樣。即以語(yǔ)言描繪或形象化方式表現(xiàn)某個(gè)帶有典型特點(diǎn)的榜樣，以告誡兒童學(xué)習(xí)或借鑒某個(gè)榜樣的行為方式。 編輯本段（二）觀察學(xué)習(xí)的類型班杜拉根據(jù)觀察者觀察學(xué)習(xí)的不同水平，把觀察學(xué)習(xí)劃分為三種類型：直接的觀察學(xué)習(xí)，即學(xué)習(xí)者對(duì)示范行為簡(jiǎn)單的模仿；抽象性的觀察學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者從示范者的行為中獲得一定的行為規(guī)則或原理；創(chuàng)造性觀察學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)者從不同示范行為中抽取出不同的行為特點(diǎn)，并形成了一種新的行為方式。 編輯本段（三）觀察學(xué)習(xí)的過(guò)程班杜拉認(rèn)為觀察學(xué)習(xí)過(guò)程包括四個(gè)子過(guò)程： 1.注意過(guò)程觀察學(xué)習(xí)起始于學(xué)習(xí)者對(duì)示范者行為的注意。如果學(xué)習(xí)者對(duì)示范行為的重要特征不予注意，或不正確的知覺(jué)，就無(wú)法通過(guò)觀察進(jìn)行學(xué)習(xí)。因此，注意過(guò)程是觀察學(xué)習(xí)的起始環(huán)節(jié)。班杜拉認(rèn)為，注意過(guò)程的諸多因素影響著學(xué)習(xí)的效果。其中觀察者和示范者之間的關(guān)系是至關(guān)重要的。個(gè)體交往的對(duì)象，不管是自己選擇的還是被迫的，都限定了他所能學(xué)到的行為類型。“昔孟母”之所以要“擇鄰處”就在于她擔(dān)心孟子模仿鄰居那些不好的行為模式。另外，榜樣本身所具有的魅力是影響學(xué)習(xí)者注意的一個(gè)重要因素。當(dāng)然，示范行為的明確性和復(fù)雜性也是影響注意的因素之一。 2.保持過(guò)程即用言語(yǔ)和形象兩種形式把所獲得的信息轉(zhuǎn)換成適當(dāng)?shù)谋硐蟊４嫫饋?lái)。顯然，如果觀察者不能記住示范行為，觀察就失去了意義。觀察學(xué)習(xí)對(duì)示范行為的保持依存于兩個(gè)儲(chǔ)存系統(tǒng)：表象系統(tǒng)、言語(yǔ)編碼系統(tǒng)。表象系統(tǒng)把示范行為以表象的形式儲(chǔ)存在記憶中，這樣在以后的某些場(chǎng)合，即使客觀事物不存在，事物的表象仍可以被喚起。尤其對(duì)于表象系統(tǒng)已經(jīng)與言語(yǔ)編碼系統(tǒng)建立了聯(lián)系的學(xué)習(xí)者而言，只要聽(tīng)到某一事物的言語(yǔ)信號(hào)刺激，就能喚起該事物的表象。言語(yǔ)編碼系統(tǒng)在觀察學(xué)習(xí)過(guò)程中的作用尤為重要。因?yàn)?，一些示范行為的特征轉(zhuǎn)換成言語(yǔ)編碼的形式，能更準(zhǔn)確的保持和再現(xiàn)。對(duì)示范行為的保持，除了對(duì)示范行為進(jìn)行編碼和認(rèn)知上的組織外，對(duì)示范行為的復(fù)述將會(huì)提高保持的效果。觀察學(xué)習(xí)的最高水平就是通過(guò)先用符號(hào)對(duì)示范活動(dòng)進(jìn)行組織和復(fù)述，然后再把它付諸外部行動(dòng)表現(xiàn)出來(lái)。 3.運(yùn)動(dòng)再現(xiàn)過(guò)程把記憶中的表象轉(zhuǎn)換成行為，并根據(jù)反饋來(lái)調(diào)整行為以作出正確的反應(yīng)。由于這一過(guò)程涉及運(yùn)動(dòng)再現(xiàn)的認(rèn)知組織和根據(jù)信息反饋對(duì)行為的調(diào)整等一系列認(rèn)知和行為的操作，班杜拉將這個(gè)過(guò)程又分解為：反應(yīng)的認(rèn)知組織、反應(yīng)的啟動(dòng)、反應(yīng)的監(jiān)察和依靠信息反饋對(duì)反應(yīng)進(jìn)行改進(jìn)和調(diào)整等幾個(gè)環(huán)節(jié)。事實(shí)上，示范行為能否再現(xiàn)取決于學(xué)習(xí)者記憶中示范行為各部分是否完整以及學(xué)習(xí)者是否具備再現(xiàn)這些行為的技能，而學(xué)習(xí)者的監(jiān)控和信息反饋能力則決定著示范行為的精確性。 4.動(dòng)機(jī)過(guò)程能夠再現(xiàn)示范行為之后，學(xué)習(xí)者是否能夠經(jīng)常表現(xiàn)出示范行為還受到行為結(jié)果因素的影響。班杜拉認(rèn)為有三方面的因素影響著學(xué)習(xí)者再現(xiàn)示范行為：他人對(duì)示范行為的評(píng)價(jià)；學(xué)習(xí)者本人對(duì)自己再現(xiàn)行為能力的評(píng)估；他人對(duì)示范者的評(píng)價(jià)。班杜拉把這三種對(duì)行為結(jié)果的評(píng)價(jià)分別稱之為：外部強(qiáng)化、自我強(qiáng)化和替代性強(qiáng)化。這三種強(qiáng)化都是制約示范行為再現(xiàn)的重要驅(qū)動(dòng)力量。因此，班杜拉把它們看成是學(xué)習(xí)者再現(xiàn)示范行為的動(dòng)機(jī)力量。 觀察學(xué)習(xí)是通過(guò)觀察榜樣的示范行為進(jìn)行的，因而榜樣的條件會(huì)影響學(xué)習(xí)。班杜拉認(rèn)為理想的榜樣應(yīng)具備五個(gè)條件：榜樣的示范要特點(diǎn)突出、生動(dòng)鮮明，才能引起學(xué)習(xí)者的