河北省邯鄲四中高中語文《拿來主義》效能作業(yè) 新人教版必修4.doc

拿來主義 效能作業(yè)一、基礎知識1、根據拼音寫漢字： 自x（ ） 吝s（ ） 國cu（ ） 殘gng（ ）冷zh（ ）bi進（ ） 腦su（ ） cn 頭（ ） 2下列詞語中加點字意義全不相同的一組是 ( ) a長歌當哭 得當 當天 b無緣無故 變故 事故 c博而不精 精華 酒精 d一一列舉 舉例 舉止 3拿來主義一開始就寫“閉關主義”和“送去主義”的目的是 ( ) a人使人們汲取歷史的經驗教訓，所以，先從歷史的發(fā)展談起。 b對兩種主義的否定，就是從反面論證了拿來主義的正確，是對比烘托的手法。 c文章主要立足于破，因為是駁論文。 d文筆拓開，使文章產生波瀾。4對以下句義理解正確的有 ( ) 中國一向是所謂“閉關主義”，自己不去，別人也不許來。 (1840年鴉片戰(zhàn)爭以前，清政府奉行的是閉關自守的政策。) 當然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。 (魯迅先生充分肯定了“送出去”。) 所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿! (魯迅先生十分形象地提出了“拿來主義”的主張。) 那么，主人是新主人，宅子也就會成為新宅子。 (只要堅持和實行了拿來主義，文藝就會成為新文藝。) 二、語段精讀 譬如罷我們之中的一個窮青年，因為祖上的陰功：(姑且讓我這么說說罷)，得了一所大宅子且不問他是騙來的。搶來的?；蚝戏ɡ^承的或是做子女婿換來的：那么，怎么辦呢?我想首先是不管三七二十一?！蹦脕怼?但是，如果反對這宅子的舊主人怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進門是孱頭；勃然大怒放一把火燒光算是保存自己的清白則是昏蛋：不過因為原是羨慕這宅子的舊主人的而這回接受一切，欣欣然的蹩進臥室大吸剩下的鴉片，那當然更是廢物?！澳脕碇髁x”者是全不這樣的。 他占有，挑選?？匆婔~翅。并不就拋在路上以顯其”平民化”只要有養(yǎng)料也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉只不用它來宴大賓；看見鴉片也不當眾摔在毛廁里，以見其徹底革命，只送到藥房里去，以供治病之用。卻不弄“出售存膏，售完即止”的玄虛。只有煙槍和煙燈雖然形式和印度，波斯：阿剌伯白勺煙具都不同。確可以算是一種國粹。倘使背著周游世界。一定會有人看但我想。除了送一點進博物館之外，其余的是大可以毀掉的了。還有一群姨太太，也大以請她們各自走散為是，要不然，”拿來主義”怕未免有些危機。 總之，我們要拿來。我們要或使用或存放或毀滅：那么，主人是新主人宅子也就會成為新宅子。然而首先要這人沉著，勇猛，有辨別。不自私。沒有拿來的，人不能自成為新人沒有拿來的，文藝不能自成為新文藝。5第自然段只有一句話，分析不正確的一項是( ) a這是全文的中心句，簡潔、明了、準確地闡述了“拿來主義”的內涵。 b本段中“運用腦髓”、“放出眼光”、“自己來拿”三個詞為并列關系，順序可以調換。 c“運用腦髓”的意思指思考，需要啥要先拿定主意。 d“放出眼光”指分辨好壞，認真挑選；“自己來拿”是說有目的地動手。 6第段中a“孱頭”、曠昏蛋”、c“廢物”三類人對待文化遺產的態(tài)度各是怎樣的?(各用4字表述) a、 b、 c、 7第段中下列哪句強烈諷刺了當時社會上的一些無恥之人 ( ) a祖上的陰功 b做了女婿換來的 c勃然大怒，放一把火燒光算是保存了自己的清白，則是昏蛋 d而這回接受一切，大吸剩下的鴉片，那當然更是廢物 8對第段文字的主要意思概括正確的一項是( ) a對“送去主義：作深入批判 b推出“拿來主義”的主張 c用形象的比喻說明“拿來主義”的實質 d批判對待文化遺產的幾種錯誤態(tài)度 9第段中加點詞各比喻什么? a魚翅： b鴉片： d姨太太： 10第段中“看見魚翅”，“也和朋友們像蘿卜白菜一樣的吃掉，只不用它來宴大賓”一句的內涵是(不超過25個字)答： 11第段中“使用”、“存放”、“毀滅”與上文的對應內容分別是：使用： 存放： 毀滅： 12“拿來”者應具有的素質是什么? 答： 13本段中有一句說：“主人是新主人，宅子也就會成為新宅子”。末尾一句說：“沒有拿來的，人不能自成為新人”。請思考：既然說“新主人”是宅子成為新宅子的條件，怎么又說“新人”是“拿來”的結果? “新主人”還不算“新人”嗎?“新主人”是后來才成為“新人”的嗎?答： 三、拓展延伸閱讀下面的文段，回答后面問題。 中國丈化的基本精神，屬于觀念形態(tài)的范疇，它凝聚于文化傳統(tǒng)之中。所謂傳統(tǒng)，不外是歷史上形成的、具有穩(wěn)定的組織結構和思想要素的、前后相繼的、至今仍然影響著人們的特定的思維方式、價值觀念、審美情趣、道德風尚等深層文化的社會心理和行為習慣。而所謂文化傳統(tǒng)，就是受特定文化類型中價值系統(tǒng)的影喻，經過長期歷史積淀而逐漸形成的、為全民族大多數人所認同的思想和行為方式上的難以移易的心理和行為習慣?！皞鹘y(tǒng)”和“文化傳統(tǒng)”等概念，屬于事實判斷的范疇，本無所謂褒貶。但當這些概念與民族文化的“基本精神”、“民族精神”相聯系的時候，在價值指向上，它就與“優(yōu)秀”、 “進步”密不可分，因為只有優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)才能成為推動民族文化不斷發(fā)展前進的內在動力。因此，我們所講的中國文化基本精神，是指代表中國文化發(fā)展的正確方向、體現中華民族蓬勃向上精神的那些主要的思想觀念。作為中國文化基本精神的具體表現、作為中華民族精神的生動反映的那些文化傳統(tǒng)，也必然表現為民族文化的優(yōu)秀傳統(tǒng)。 作為中國文化發(fā)展的內在動力和思想基礎的文化基本精神，本身也是文化發(fā)展的產物，并且隨著文化的發(fā)展演變而發(fā)展變化，不斷擴大和加深自己的思想內涵。因此，中國文化的基本精神也就是在中國文化中起主導作用、處于核心地位的那些基本思想和觀念，是我們大家熟悉的，而不是莫測高深的玄思妙想。由于中國丈化豐富多彩，博大精深，表現中國文化基本精神的思想也不是單純的，而是一個包含著諸多要素的思想體系。我們認為，a“天人合一”、b“以人為本”、c“剛健有為”、d“貴和尚中”就是中國文化基本精神的主體內容。