河南省鄭州盛同學(xué)校高一語文12月月考試題.doc

河南省鄭州盛同學(xué)校2014-2015學(xué)年高一語文12月月考試題一現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）閱讀下面的文字，完成13題。 “中國好聲音”商業(yè)模板解析雖然離2012年的結(jié)束還有一段時間，但是把“中國好聲音”稱為這一年最受矚目的電視娛樂節(jié)目，應(yīng)該不會遭到任何質(zhì)疑和挑戰(zhàn)。它的收視率第一期就達到1.5%，第二期躍至2.71%，到9月30日的“巔峰時刻”則創(chuàng)下了高達6.109%的奇跡。與之相對應(yīng)，廣告價位也節(jié)節(jié)攀升。據(jù)浙江衛(wèi)視負(fù)責(zé)廣告的副總監(jiān)王俊透露，今年“好聲音”第一季十期節(jié)目的廣告費和版權(quán)銷售一共賺到了三億多，人氣學(xué)員的代言廣告及商業(yè)演出也在全國各地鋪天蓋地，轟轟烈烈。從策劃到操作，四個月的時間，一個億的投入，最終獲取三倍巨額盈利，短時間內(nèi)拉動了幾乎所有商家的神經(jīng)，牽起了一張巨大的商業(yè)之網(wǎng)，這真是一臺激情熊熊燃燒的娛樂大戲。它不僅是一個極其成功的商業(yè)模板，且在這個傳播方式正面臨革命的時代，預(yù)示著文化投資、文化消費、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展某種值得思考的方向?！昂寐曇簟迸c目前各大電視臺已經(jīng)疲沓的選秀形式相區(qū)別的，其實不僅是更大的賭注所獲取的更精良的制作；也不僅是甲乙雙方甚至多方的風(fēng)險共擔(dān)、資源互換、利益共享；更重要的是以一條條有情紐帶，將參與者、選擇者、觀看者的喜怒哀樂都糾集到那個以成功或失敗為符號的舞臺之上，由此最大限度地調(diào)度與糾集了人力成本，這正是廣告商迅速集結(jié)的最根本原因。它使這里的每一結(jié)點都涌動著所謂的“文化消費”，由此構(gòu)成了一個商機密集交織的巨大商業(yè)舞臺。這可能就是當(dāng)今信息傳播極為發(fā)達時代新型的娛樂大片模式：資本迅速集結(jié)、涌動、發(fā)酵、然后心滿意足地增值。在這部“大片”中，“好聲音”實際是一個符號，它最大限度調(diào)度了越來越多人的消費熱情。這樣的前提下，爭論各自演唱水平之高低，本身都在抬高消費的熱誠。一個個具體可辨識、可熱議的角色導(dǎo)致各種不同趣味的辯駁；有關(guān)“好聲音”的角色越反差，其情緒就越起伏；模仿的臺上歌手與被模仿的臺后明星偶像對應(yīng)；導(dǎo)師選擇選手與培養(yǎng)的趣味引來各自的擁躉與敵手；各樣的溢美與批評引出各樣的意氣與激憤；由此魚龍交雜，驚濤拍岸。這就是網(wǎng)絡(luò)立體傳播時代典型的文化商業(yè)。越來越發(fā)達的網(wǎng)絡(luò)培植起了越來越挑剔、表面越來越自以為獨立的個性意識，有關(guān)“好聲音”因此就有無數(shù)標(biāo)準(zhǔn)在彼此反應(yīng)與彼此對抗。這個節(jié)目的導(dǎo)演者只不過最大限度鼓動了這么一場有關(guān)標(biāo)準(zhǔn)爭論的狂歡，這樣的背景下，有關(guān)這些歌手究竟達到了怎樣標(biāo)準(zhǔn)，決賽結(jié)果究竟又符合了怎樣標(biāo)準(zhǔn)的爭論，其實都難辨清其意義。已經(jīng)很難有公認(rèn)的、公平的標(biāo)準(zhǔn)，所以它只是提供了一個撩撥大家參與討論的平臺，然后將大家的熱情變成了一場盡興的狂歡，又最終通過這種狂歡，在散場之后收取了利潤的果實。這就是當(dāng)下我們的文化生態(tài)，我們都在這樣的舞臺之中，都是這樣的商業(yè)演出中的一個角色而已?；蛟S這就是“中國好聲音”力圖把這一切展現(xiàn)給大家的目的。（選自三聯(lián)生活周刊，有刪改）1.下列有關(guān)“中國好聲音”的表述，不符合原文意思的一項是（ ）a.“中國好聲音”被稱為2012年度最受矚目的電視娛樂節(jié)目，至本文結(jié)稿時，可以說未曾遭到人們的任何質(zhì)疑和挑戰(zhàn)。b.“中國好聲音”節(jié)目自開播以來，收視率不斷攀升，屢創(chuàng)新高，甚至創(chuàng)下了“巔峰時刻”6.109%的電視收視率奇跡。c.“中國好聲音”既為浙江衛(wèi)視帶來了三億多的收益，也使得人氣學(xué)員有了更多的機會去給廣告代言和參加商業(yè)演出。d.“中國好聲音”是一臺激情熊熊燃燒的娛樂大戲，在全國各地鋪天蓋地，轟轟烈烈地上演，第一季僅十期便反響劇烈。2下列理解，不符合原文意思的一項是（ ）a“中國好聲音”耗時僅四個月時間便獲取三倍巨額盈利，這牽動了幾乎所有商家的神經(jīng)，并提供了一個成功的商業(yè)模板。b在傳播方式面臨革命的時代，“中國好聲音”運作的成功預(yù)示著文化投資、文化消費、文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展某種值得思考的方向。c與其他已經(jīng)疲沓的選秀形式不同，“中國好聲音”表現(xiàn)為投入大，產(chǎn)出精良，甲乙雙方甚至多方的風(fēng)險共擔(dān)、資源互換、利益共享。d將參與者、選擇者、觀看者的喜怒哀樂都糾集到舞臺之上，這是“中國好聲音”與目前各大電視臺其他選秀形式最重要的區(qū)別。3根據(jù)原文的內(nèi)容，下列理解和分析不正確的一項是（ ）a.“中國好聲音”最大限度地調(diào)度與糾集了人力成本，使得廣告商迅速集結(jié)，為各方搭建了一個商機密集交織的商業(yè)舞臺。b.資本迅速集結(jié)、涌動、發(fā)酵并最終增值，這種資本運作方式可能就是當(dāng)今信息傳播極為發(fā)達時代新型的娛樂大片模式。c.不斷發(fā)達的網(wǎng)絡(luò)培植出越來越挑剔、表面越來越自以為獨立的個性意識，由此導(dǎo)致“中國好聲音”的標(biāo)準(zhǔn)呈現(xiàn)出多樣化的特點。d.“中國好聲音”節(jié)目的導(dǎo)演關(guān)注的是標(biāo)準(zhǔn)討論的本身，因為它能抬高觀眾消費的熱誠，而不關(guān)注歌手的水平、決賽結(jié)果等。二古代詩文閱讀（36分）（一）文言文閱讀（19分）閱讀下面的文言文，完成47題。 燕太子丹者，故嘗質(zhì)于趙，而秦王政生于趙。其少時與丹歡。及政立為秦王，而丹質(zhì)于秦。秦王之遇燕太子丹不善。故丹怨而亡歸。歸而求為報秦王者，國小，力不能。其后秦日出兵山東以伐齊、楚、三晉，稍蠶食諸侯，且至于燕。燕君臣皆恐禍之至。太子丹患之，問其傅鞠武。鞠武曰：“燕有田光先生，其為人智深而勇沉，可與謀?！碧釉唬骸霸敢蛱刀媒挥谔锵壬珊?”鞠武曰：“敬諾。”出見田先生，道：“太子愿圖國事于先生也。”田光曰：“敬奉教。”乃造焉。 太子逢迎，卻行為導(dǎo)，跪而蔽席。田光坐定，左右無人，太子避席而請曰：“燕秦不兩立，愿先生留意也?！碧锕庠唬骸俺悸勻U驥盛壯之時，一日而馳千里；至其衰也，駑馬先之。今太子聞光盛壯之時，不知臣精已消亡矣。雖然，光不敢以圖國事，所善荊卿可使也?！碧釉唬?“愿因先生得結(jié)交于荊卿，可乎?”田光曰：“敬諾。”即起，趨出。太子送至門，戒曰：“丹所報，先生所言者，國之大事也，愿先生勿泄也!”田光俯而笑曰：“諾?！?僂行見荊卿，曰：“光與子相善，燕國莫不知。今太子聞光壯盛之時，不知吾形已不逮也，幸而教之日燕秦不兩立，愿先生留意也。光竊不自外，言足下于太子也，愿足下過太子于宮?！鼻G軻曰：“謹(jǐn)奉教?！碧锕庠唬骸拔崧勚?，長者為行，不使人疑之。今太子告光曰：所言者，國之大事也，愿先生勿泄，是太子疑光也。夫為行而使人疑之，非節(jié)俠也?！庇詺⒁约でG卿，曰：“愿足下急過太子，言光已死，明不言也?！币蛩熳载囟?。 (節(jié)選自史記刺客列傳)4（3分）下列句中加點詞，解釋不正確的一項是( )a及政立為秦王，而丹質(zhì)于秦 質(zhì)：做人質(zhì)b田光曰：“敬奉教?！蹦嗽煅?造：到去c太子逢迎，卻行為導(dǎo) 卻：表轉(zhuǎn)折d愿足下急過太子 過：探訪5（3分）下列句中加點詞的意義和用法都相同的一項是 ( )a燕太子丹者，故嘗質(zhì)于趙 秦王之遇燕太子丹不善，故丹怨而亡歸b愿因太傅而得交于田先生 因遂自刎而死c其少時與丹歡 失其所與，不知d跪而蔽席 田光俯而笑曰：“諾?！?（3分）下列解說不符合原文意思的一項是 ( )a燕太子丹小的時候在趙國做人質(zhì)，跟秦王政是好朋友；等到秦王政當(dāng)上秦王，恰好太子丹又在秦國做人質(zhì)，因秦王對太子丹不好，太子丹懷著怨恨逃回燕國。b從文中看，鞠武向太子丹舉薦了田光，田光又向太子丹舉薦了荊軻，二人舉薦的雖是不同的人，但都是為了盡己所能幫助太子丹挽救燕國。c從文中看，太子丹是一個以國為重，禮賢下士，而又有點疑心的人；而田光自刎，并不全是因為太子丹對自己有疑心，也是為了激勵荊軻為太子丹出力。d節(jié)選文段既細致描寫了太子丹盡力為國出力，禮賢下士，親自上門拜訪鞠武、田光和荊軻等賢人俠士的事情，還著力描繪了田光的俠義精神。(二)古代詩歌閱讀(8分) 閱讀下面這首詩，回答問題。歸園田居其二陶淵明野外罕人事，窮巷寡輪鞅。白日掩荊扉，虛室絕塵想。時復(fù)墟曲中，披草共來往。相見無雜言，但道桑麻長。桑麻日已長，我土日已廣。?？炙敝?，零落同草莽。 8這首詩為我們描繪了一幅怎樣的農(nóng)村生活圖景?試作簡要分析。（4分） 9詩人借對鄉(xiāng)居生活的描述，表達了怎樣的情感?（4分）(三) 文學(xué)常識與名篇填空(每空1分，共13分) 10（1）我國第一部敘事詳細的編年史著作是 ；葉圣陶稱雨巷“替新詩的音節(jié)開了一個新的紀(jì)元”，并送給作者“ ”的稱號。（2），問蒼茫大地，誰主沉??？（3）又前而為歌曰：“ ， ！”復(fù)為慷慨羽聲。（4）尋夢？撐一支長篙， ，滿載一船星輝， 。（5）她彷徨在這寂寥的雨巷，撐著雨紙傘，像我一樣，像我一樣地，。（6）高漸離擊筑，荊軻和而歌，。四、實用類文本閱讀（25分）12閱讀下面的文字，完成（1）（4）題林語堂蘇東坡由現(xiàn)在起,由情勢所迫，要一變而為農(nóng)夫，由氣質(zhì)和自然的愛好所促使，要變成一個隱士。社會，文化，學(xué)問，讀歷史的教訓(xùn)，外在的本分責(zé)任，只能隱藏人的本來面目。若把一個人由時間和傳統(tǒng)所賦予他的那些虛飾剝除凈盡，此人的本相便呈現(xiàn)于你之前了。蘇東坡若回到民眾之間，那他就猶如在水中的海豹。在陸地上拖著鰭和尾巴走的海豹，只能算是半個海豹。蘇東坡最可愛，是在他身為獨立自由的農(nóng)人自謀生活的時候。中國人由心里就贊美頭戴斗笠、手扶犁耙、立在山邊田間的農(nóng)人倘若他也能作好詩，擊牛角而吟詠。他偶爾喝醉，甚至常常喝醉而月夜登城徘徊。這時他成了自然中偉大的頑童也許造物主根本就希望人是這副面貌吧。在元豐三年（1080）正月初一，蘇東坡已和長子邁離開京都，起程前往幽居之地黃州。黃州是長江邊上一個窮苦的小鎮(zhèn)，在漢口下面約六十里地。蘇東坡幸而死里逃生，至少是個驚心動魄的經(jīng)驗。他開始深思人生的意義。在六月他寫的別弟詩里，他說他的生命猶如爬在旋轉(zhuǎn)中的磨盤上的螻蟻，又如旋風(fēng)中的羽毛。他開始沉思自己的個性，而考慮如何才能得到心情的真正安寧。他轉(zhuǎn)向了宗教。在元豐四年（1081），蘇東坡真正務(wù)農(nóng)了。他開始在東坡一片田地里工作，自稱“東坡居士”。他過去原想棄官為農(nóng)，沒料到在這種情形之下被迫而成了農(nóng)夫。在他那東坡八首前面的小序中說：“地既久荒，為茨棘瓦礫之場，而歲又大旱，墾辟之勞，筋力殆盡。釋耒而嘆，乃作是詩，自愍其勤。庶幾來歲之入，忽忘其勞焉?！彼粗厩o立得挺直，在微風(fēng)中搖曳，或是望著沾滿露滴的莖在月光之下閃動，如串串的明珠，他感到得意而滿足。他過去是用官家的俸祿養(yǎng)家糊口；現(xiàn)在他才真正知道五谷的香味。蘇東坡的鄰人和朋友是潘酒監(jiān)、郭藥師、龐大夫、農(nóng)夫古某；還有一個說話大嗓門跋扈霸道的婆娘，常和丈夫吵嘴，夜里像豬一般啼叫。黃州太守徐大受、武昌太守朱壽昌，也是對蘇東坡佩服得五體投地的人。再一個是馬夢得（字正卿），始終陪伴著蘇東坡，而且非常忠實可靠過去已經(jīng)追隨蘇東坡二十年。蘇東坡曾說，他的朋友跟隨他而想發(fā)財致富，那如同龜背上采毛織毯子。那時蘇東坡又吸引了一些古怪的人物，其中兩個是道士。因為蘇東坡對長生的奧秘甚感興趣，子由特別介紹其中一個去見蘇東坡，此人據(jù)說已經(jīng)一百二十歲，后來這位道長就成了蘇家的常客。但是東坡最好的朋友是陳慥。今天中文里有“季常之癖”一個典故，季常是陳慥的號。陳季常這個朋友，蘇東坡是可以隨便和他開玩笑的。蘇東坡在一首詩里，開陳季常的玩笑說：“龍丘居士亦可憐，談空說有夜不眠。忽聞河?xùn)|獅子吼，拄杖落地心茫然?！币驗檫@首詩，在文言里用“河?xùn)|獅吼”就表示懼內(nèi)，而陳季常是怕老婆的丈夫這個名字也就千古流傳了。蘇東坡自己善于做菜，也樂意自己做菜吃，他太太一定頗為高興。根據(jù)記載，蘇東坡認(rèn)為在黃州豬肉極賤，可惜“富者不肯吃，貧者不解煮”，他頗引為憾事。他告訴人一個燉豬肉的方法，極為簡單。就是用很少的水煮開之后，用文火燉上數(shù)小時，當(dāng)然要放醬油。他又發(fā)明了一種青菜湯，就叫做東坡湯。這根本是窮人吃的，他推薦給和尚吃。方法就是用兩層鍋，米飯在菜湯上蒸，同時飯菜全熟。下面的湯里有白菜、蘿卜、油菜根、芥菜，下鍋之前要仔細洗好，放點兒姜。在這種農(nóng)村氣氛里，他覺得自己的生活越來越像田園詩人陶潛的生活，他對陶潛極其佩服。蘇東坡寫過一首詩，說陶潛一定是他的前身。這種說法若出諸一個小詩人之口，未免狂妄自大，若蘇東坡說出來，只覺得妥當(dāng)自然。他越讀陶詩，越覺得陶詩正好表現(xiàn)自己的情思和生活。蘇東坡很容易接受哲學(xué)達觀思想的安慰。在雪堂的墻上門上，他寫了三十二個字給自己晝夜觀看，也向人提出四種警告：出輿入輦，蹶痿之機。洞房清宮，寒熱之媒。皓齒蛾眉，伐性之斧。甘脆肥濃，腐腸之藥。失去人間美好的東西之人，才有福氣！蘇東坡能夠到處快樂滿足，就是因為他持這種幽默的看法。后來他被貶謫到中國本土之外的瓊崖海島，當(dāng)?shù)責(zé)o醫(yī)無藥，他告訴朋友說：“每念京師無數(shù)人喪生于醫(yī)師之手，予頗自慶幸?！碧K東坡現(xiàn)在衣食足堪自給，心滿意足。他今日之使我們感到親切自然之處，是那一片仁愛心。當(dāng)年在他所住地區(qū)溺死初生嬰兒的野蠻風(fēng)俗，最使他痛心。蘇東坡自己成立了一個救兒會，請心腸慈悲為人正直的鄰居讀書人古某擔(dān)任會長。救兒會請富人捐錢，每年捐助十緡，多捐隨意，用此錢買米，買布，買棉被。古某掌管此錢，安國寺一個和尚當(dāng)會計，主管賬目。這些人到各鄉(xiāng)村調(diào)查貧苦的孕婦，她們?nèi)魬?yīng)允養(yǎng)育嬰兒，則贈予金錢、食物、衣裳。蘇東坡說，如果一年能救一百個嬰兒，該是心頭一大喜事。他自行每年捐出十緡錢。他行的才是最上乘的佛教教義。我總以為，不管何處，只要人道精神在，宗教即可再興；人道精神一死，宗教也隨之腐爛了。（摘自蘇東坡傳第十五章東坡居士，有刪節(jié)）（1）下列對文章的分析和概括，不正確的兩項是（）（）（5分）a頭戴斗笠、手扶犁耙、立在山邊田間并且能作好詩、擊牛角而吟詠的農(nóng)人是中國人由心里就贊美的形象。由此可見，造物主一定希望人以這副面貌出現(xiàn)。b被迫成為農(nóng)夫的蘇東坡，深深地體驗到了田間勞作的艱辛。這對一個毫無經(jīng)驗又要以此為生的士大夫來講，應(yīng)是一種壓力和折磨，但蘇東坡卻從中感到得意和滿足。c陶淵明是一個隱士，他的詩表現(xiàn)了蘇東坡的情思和生活，因而蘇東坡仰慕陶淵明，要追尋陶明，做一個真隱士。d蘇東坡用三十二個字警醒自己，不要貪圖享樂。我們從中可以真切感受到，他之所以能夠到處快樂滿足，是因為他擁有豁達的心胸和正確的得失觀。e傳記引用了蘇東坡的詩文，使得傳記更具有真實性，更能突出傳主的思想品格。另外，本文視角獨特，思路清晰，手法新穎，選材精當(dāng)，可于平淡中見深長。（2）本文題目為東坡居士，聯(lián)系全文，說說蘇軾為什么要自稱“東坡居士”?（6分）（3）結(jié)合文章具體內(nèi)容，分析蘇東坡轉(zhuǎn)向宗教的原因以及劃線語句“我總以為，不管何處，只要人道精神在，宗教即可再興。人道精神一死，宗教也隨之腐爛了”的含義。（6分）（4）身處逆境的蘇東坡有充分的理由不快樂，但他卻能事事處處體會到快樂甚至創(chuàng)造快樂。請結(jié)合文章內(nèi)容分析蘇東坡的快樂，并談?wù)勀銖闹械玫搅耸裁磫l(fā)。（8分）第卷 表達題（75分）五、基礎(chǔ)知識和語言文字運用(選擇題每個3分，20分)13下列句子中，劃線成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?（ ）a學(xué)術(shù)上有不同見解，應(yīng)當(dāng)允許百家爭鳴，不能唯我獨尊，更不能黨同伐異。只有這樣，我們的學(xué)術(shù)才會更加繁榮興盛。b先生看著兩人的背影，只是滿臉諱莫如深地點了點頭，又繼續(xù)埋首于文件之中去了。c進入竹海，楠竹密布，鋪天蓋地，極目遠眺，茫茫竹海，一直延伸到與藍天相接處，頓時你的心里就會有一種歧路亡羊的感覺。d如何在地震中逃生，老師在課堂上已經(jīng)做了具體而微的講解，而今天的演練，更讓我們有了切身的體驗。14下列句子中，沒有語病的一句是（ ）a蘋果公司正在設(shè)計一種電視，你可以向它喊叫或打手勢它都可以明白你的意思。這一項目將為蘋果和韓國電器巨頭三星公司之間的戰(zhàn)斗開辟新戰(zhàn)場。b北京市政府去年推出了一項融垃圾分類和廢品回收為一體的計劃，城市廢品回收者大軍迅速增加。c在中國9600萬六歲以下適齡兒童中，有一半不上幼兒園，這些孩子因此錯過了教育專家認(rèn)為的兒童發(fā)育的一個重要階段。d云南九大高原湖泊之一的星云湖，由于遭受“外來物種”侵襲，目前湖內(nèi)的土著魚種大頭魚已經(jīng)滅絕。15 把下列句子組成語意連貫的語段，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?）奧地利的首都維也納當(dāng)然與小城不同，雖然年代并不久遠但很有文化。 。但這魔力對貝多芬比較具體，那就是當(dāng)時作為音樂之都的聽眾基礎(chǔ)和整體氛圍?？梢娋S也納也真有一些魔力因為一切展示性的文化堆積得過于密集，實在讓人勞累這句評語的最佳例證是貝多芬，他在一城之內(nèi)居然搬了八十多次家，八十多次都沒有離開接下去的一個評語倒是明貶實褒：“住在維也納，天天想離開卻很難離開?！蔽也恢肋@句話的含義是褒是貶，但好像是明褒實貶一百多年前已經(jīng)有旅行家作出評語：“在維也納，抬頭低頭都是文化。”a bc d. 16. 每個人都擁有自己的“夢想”，時代背景、生活經(jīng)歷不同，夢想的內(nèi)容也因人而異，請在所給的課文中任選兩篇，仿照例句續(xù)寫兩句話，與原句構(gòu)成排比。（6分）曹操短歌行 陶淵明歸園田居屈原離騷 王羲之蘭亭集序痛恨種族歧視的鐐銬和枷鎖，馬丁路德金的夢想是建立自由和民主的國家，渴盼黑人和白人平等友好相處； ， ， ； ， ， 。四、作文（60分）16閱讀下列材料，按要求作文。在現(xiàn)實生活中，我們往往遇到困難、挫折，會遇到誤解、傷害等。這時，我們的心靈會進行痛苦的掙扎，不愿意陷入絕望和消沉的海洋，我們的心靈總會急切地尋找一點燈光，這燈光可能是陌生人的一點溫暖，可能是友人的一片情意，可能是親人的無限期盼，也可能是固守心中的做人的信念，以及對理想的執(zhí)著追求等等。請以“給自己點燈”為題目，寫一篇文章。要求聯(lián)系自身的經(jīng)歷，聯(lián)系現(xiàn)實生活，寫出自己的感受和思考，并以記敘手法為主，適當(dāng)運用其他的表達手法，不少于800字。高一語文參考答案一、現(xiàn)代文閱讀（9分，每小題3分）1d偷換陳述對象，原文是“人氣學(xué)員的代言廣告及商業(yè)演出鋪天蓋地，轟轟烈烈”。2c斷章取義，原文“不僅是也不僅是更重要的是”。3d判斷錯誤，原文是“其實都難辨清其意義”。12（1）a、c（2）“東坡”是他被貶黃州后居住的地方，更是他生平第一次參加農(nóng)耕的地方，這里有他辛勤的汗水，更有他自力更生的快樂，是一個有特殊意義的地方，故以“東坡”為號。居士，即學(xué)佛的居家之士，介乎隱士和佛徒之間。他此時是一個被貶的人，想從宗教中尋找心靈的解脫安寧，但他選擇的是參禪而不是遁人空門，而且受氣質(zhì)和自然的愛好所促使，他選擇做隱士。此刻的他，以“東坡居士”自稱，符合他的處境也符合他的心境。他以這段特殊的經(jīng)歷的標(biāo)志為號，表明他不以這種身份、生活為辱，反以這種身份、生活為豪，這體現(xiàn)出他的豁達快樂的天性。（每點2分，答對三點即滿分）（3）蘇東坡死里逃生后，開始深思人生的意義，感到人生的短暫和無常，欲尋求心靈的真正安寧，于是，他轉(zhuǎn)向了宗教。（2分）這句話是對蘇東坡的贊美與肯定。（2分）贊美蘇東坡具有人道精神，在被貶遭難的時候，還心系百姓疾苦、，而且親自奔走，通過救嬰兒來解決百姓的實際問題。宗教應(yīng)該以救人渡生為宗旨，不如此，則毫無意義。（2分）（4）蘇東坡身體力行了宗教救苦救難的教義。身處逆境的蘇東坡有充分的理由不快樂，但他卻能事事處處體會到快樂甚至創(chuàng)造快樂，更可貴的是，他的快樂是跟百姓大