浙江省東陽中學(xué)高二語文下學(xué)期第二次階段檢測試題.doc

浙江省東陽中學(xué)2014-2015學(xué)年高二語文下學(xué)期第二次階段檢測試題一、語言基礎(chǔ)知識及語言應(yīng)用（共34分，其中選擇題每小題3分）1下列句子中加點(diǎn)的詞注音全部正確的一項(xiàng)是（ ）a. 緙絲（g） 諗知（shn） 曲肱(gng)而臥 弋(y)不射宿b棲（q）宿 掙揣（chui） 殞身不恤（yn） 笑靨如花（yn）c莞爾(wn) 誨(hu)人不倦 侃侃而談(kn) 風(fēng)行草偃（yn)d窺見(ku) 先妣（b）被（p）發(fā)左衽 呱呱墜地（gu）2下列各項(xiàng)中，有錯別字的一項(xiàng)是 （ ）a禍起蕭墻 循循善誘 顛而不扶 分庭抗禮b沽名釣譽(yù) 推心置腹 非禮勿視 無人問津c駟馬難追 人心叵測 升堂入室 鞭辟入里 d以德報怨 殺生成仁 別出心裁 譬如北辰下列加點(diǎn)成語使用正確的一項(xiàng)是( )a聲名不論大小，都要靠自己的努力去獲得，實(shí)至名歸，才能安之若素。b人家脫掉了他的上衣和襯衣，直到露出胸膛，他也言聽計(jì)從。c不照這么辦法，恐禍起蕭墻，勢且波及全國，總統(tǒng)不如通權(quán)達(dá)變，暫歇風(fēng)潮為是。d他一貫虛心好學(xué)，因人成事，終于在原本生疏的行業(yè)干出了一番令人矚目的業(yè)績。4下列句子中，沒有語病的一項(xiàng)是（ ）a.香港交通運(yùn)輸業(yè)團(tuán)體向法院提出申請，要求頒令禁止示威者占領(lǐng)旺角和金鐘路段，法院隨后頒布了臨時禁令。b.公安部最近通報，我國已從40余個國家和地區(qū)緝捕在逃經(jīng)濟(jì)犯罪嫌疑人180名順利回國，其中涉案金額千萬元以上的有44名。 c.徐明煜教授開設(shè)的中國古代哲學(xué)選修課，能將現(xiàn)代生活同老莊孔孟生動地聯(lián)系起來，使學(xué)生們聽了之后獲得許多人生智慧。d.各國領(lǐng)導(dǎo)人均表示要促進(jìn)對組織內(nèi)成員的資金和技術(shù)支持力度，充分發(fā)揮亞太經(jīng)濟(jì)體的優(yōu)勢，擴(kuò)大聯(lián)動效應(yīng)，實(shí)現(xiàn)共同發(fā)展。5下列各項(xiàng)中加點(diǎn)詞的含義相同的一項(xiàng)是a.幸勿為過 大母過余曰b.何故深思高舉 且舉世而譽(yù)之而不加勸c.不能自免，卒就死耳 是以就極刑而無慍色學(xué)科王d.而世又不與能死節(jié)者比 比去，/以手闔門6下列句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是a.至激于義理者不然 圣人不凝滯于物b.乃欲引節(jié)，斯不亦遠(yuǎn)乎 今少卿乃教以推賢進(jìn)士c.水淺而舟大也 漁父莞爾而笑，鼓枻而去d.以通其狂惑 其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪7下列句子中加點(diǎn)詞語的含義與現(xiàn)代漢語相同的一項(xiàng)是a.下流多謗議 b.形容枯槁c.眾人匹之 d.仆雖怯懦8下列各句中加點(diǎn)詞語的活用現(xiàn)象與例句相同的一項(xiàng)是例句：請略陳固陋a.流俗所輕也 b.齊諧者，志怪者也c.倡優(yōu)所蓄 d. 堯舜其猶病諸9下列各句句式判斷不正確的一項(xiàng)是a.久矣吾不復(fù)夢見周公（主謂倒裝）b.安能以身之察察，受物之汶汶者乎（定語后置）c.吾道一以貫之 （賓語前置） d.仆以口語遇遭此禍（狀語后置）10依次填人下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )中國古代園林藝術(shù)的基本思想是可游、可居、可望。_。_。_。_。_。_。這樣，畫的境界就無限地豐富了。 在園林建筑藝術(shù)中，窗子起著“望”的重要作用有了窗子，內(nèi)外就能發(fā)生交流 其中，“望”最重要。一切美術(shù)都是“望”，都是欣賞 而且同一個窗子，從不同的角度望出去，景色都不盡相同，于是引發(fā)人們不同的聯(lián)想 窗外的竹子或青山，經(jīng)過窗子的框框望去，就是一幅畫 不但“游”可以發(fā)生“望”的作用，即便是“居”，也同樣要“望” 一切亭臺樓閣，都是為了“望”，都是為了得到和豐富對于空間的美的感受a b c. d11讀下面的文字，仔細(xì)揣摩內(nèi)容，補(bǔ)寫出其中空缺的句子。(4分)幸福是什么?幸福就是清新柔和的早晨，睜開眼看到陽光灑滿了房間，用力嗅嗅陽光的味道；_；幸福就是小雨淅瀝的午后，望望在雨中舞蹈的小草，聽聽雨滴落在世界的聲音；_；幸福就是繁星滿天的夜晚，坐在田野看星星眨眼，看螢火蟲飛舞，看遠(yuǎn)處的霓虹閃爍。二、現(xiàn)代文閱讀（共18分）閱讀下面文章，完成12-15題。水汪汪的眼朱以撒對于深度的感受，我不是從書本開始的一個不諳世事的孩童，很難領(lǐng)會數(shù)字給予的啟蒙，譬如我們身處海平面多少米。我一次又一次地發(fā)現(xiàn)，成年后對于深度的認(rèn)識，都要緣于孩童時代的親眼所見?？梢钥隙ㄖ赋?，家園中曾經(jīng)有過三眼汪汪的古井，如同三枚飽滿滋潤的水印子，鈐蓋在我敏感的皮膚上。井的出現(xiàn)使我對于深度有了撫摸的可能。間接地通過井繩，與深井接觸。平靜的水面，隨著鄰里結(jié)伴汲水，三四個小木桶此落彼起，爛銀子似的蕩漾波光。甚至在早睡的夢里，還能聽到大人們借著潔白的月色澆灌、木桶擊水或者桶幫與井壁磕碰的聲響。樸素的溫馨之夜，在清流的潑灑中走進(jìn)安寧。一眼古井，經(jīng)過漫長時日的打磨，已經(jīng)泰然地與人親和，不需要后人特意花費(fèi)心機(jī)護(hù)理。輕松地享用，減少了人們對古井的牽掛人的本性通常如此，譬如那些會討會要咋呼不休的人，往往得到滿足；而斯文緘默者總是被人淡忘?！熬字堋薄白^天”，貶低的口吻里，分明涉及了井的固有狀態(tài)，它狹窄如“眼”，缺乏宏大的格局和開闊的氣派。只有與井為鄰的人才知道，古井的周圍遠(yuǎn)比其他地方翠綠和潤澤，有一縷縷草漿汁水的生生氣息在井欄邊無聲地漾開。沒有人去追問古井的來源，對于清亮照人的水和井內(nèi)黑暗下去的視線，即便不聯(lián)想紛起，卻沒有一個人表示貪欲共同擁有，人們的心態(tài)大都平靜得如同井內(nèi)之水。時日在井底下流逝。當(dāng)年鋒棱銳利已經(jīng)成為鈍拙，曾經(jīng)嶄新的色澤變得泛黃，一些黧黑的苔蘚，星星點(diǎn)點(diǎn)地附在井壁上，讓人一眼望下去，發(fā)出井已老矣的感嘆。冬溫夏涼，井水在渾然無聲的節(jié)候里默契轉(zhuǎn)換。這樣的井是蒼天幽深的眼神，水汪汪地穿透一切天機(jī)世相。不能如愿的井讓人難堪。當(dāng)初那位手執(zhí)羅盤看風(fēng)水的江湖術(shù)士已經(jīng)走遠(yuǎn)，掘到底才知道問題來了。有的井水量涓滴；有的則過于充沛，溢出不止；還有的不可食用。一眼井讓人失望了，必須果斷地填埋。掘出來的土才見到陽光，又匆匆返回潮濕的地下，堆擠壓實(shí)。這時主人慶幸的是，好似一個出了瓶子的魔鬼，又被計(jì)謀引回一個生命在瞬間夭折。這樣一來，直到現(xiàn)在仍然使用的井，它的生命質(zhì)量令我們感佩莫名。如果不是有意地填埋，一眼井的年齡要遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了一個人、一個時代。深邃的井讓人想起同樣長久的大樹，一個向下延伸，一個朝上生長。巨大的樹干令人聯(lián)系渾圓的井口和向下延伸的黑幽幽的井道。如果不是雨點(diǎn)落入井內(nèi)，或者風(fēng)掀動枝葉，安靜是它的共同的語言。干枯的井會令人想起干枯的樹，意味著生命已經(jīng)走遠(yuǎn)，只是殘骸遺留。古井的命運(yùn)比古樹更為悲愴，它甚至就成了垃圾傾倒的場地，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如枯樹在烈焰中焚化快慰。我們看到的是，城市的高樓越來越多，古井必然越來越少。許多高樓底下就是被填埋結(jié)實(shí)的井，發(fā)不出絲毫嗚咽。城市里幸存的井，井沿上已很少汲水的印跡，人們只須兩個指頭輕輕捻動精致的水龍頭，水便噴涌而出，一種姿勢從此消失。曾經(jīng)水井密集的村莊，大片大片地遷移走了。時代的變化之一就是人不安地移動。整個村莊搬得徹底干凈，車運(yùn)馬馱，手提肩扛，甚至一些破爛用具也因?yàn)檐噹杏行┰S空隙登上了旅程。在搬不動的物品里，井是最典型的，沒有誰能把它移走。是人遺棄了井，還是井背離了人？當(dāng)人們在新的居所，品著茶，覺出口味不對，才會想起丟在荒村中的井如何甘美，想起曾經(jīng)過往的日子，想起井沿邊的許多故事。不需特地設(shè)置懸念，一口與自己的童年、少年每日相伴的古井，那種清新，連同水汪汪的神秘，已經(jīng)沁入了體內(nèi)，縱使后來遠(yuǎn)走高飛，懷鄉(xiāng)的主題如新月一般靜靜升起，也就是從不變的古井開始吧。愛遷徙的人與移不動的井，如長風(fēng)之于古樹，不能互相廝守是一種必然。只能這么去面對了，當(dāng)一眼古井孤零地停留在荒村里，倒映著孤月，它的凄美將使我們更加憐愛。那些對于古井，不，就是對于一般的井也一無所知的少年，和那些曾經(jīng)享受著綆汲之樂的少年相比，體驗(yàn)中肯定缺失了一個空間。一定會有一些人在撥弄著便利的水龍頭時，會在自己回眸的角度里，看到地下的潛流正在深處發(fā)出渴望的沖動，期待著涌出，重新成為生活的甘霖。12.文中說“成年后對于深度的認(rèn)識，都要緣于孩童時代的親眼所見”“井的出現(xiàn)使我對于深度有了撫摸的可能”。作者由古井而產(chǎn)生的具有深度的認(rèn)識有哪些？請結(jié)合2-4段加以概括。（3分）13.請簡要賞析文中第二段畫波浪線的文字。（4分）14.指出文中兩處畫線句子的含意。（6分）城市里幸存的井，井沿上已很少汲水的印跡，人們只須兩個指頭輕輕捻動精致的水龍頭，水便噴涌而出，一種姿勢從此消失。一定會有一些人在撥弄著便利的水龍頭時，會在自己回眸的角度里，看到地下的潛流正在深處發(fā)出渴望的沖動，期待著涌出，重新成為生活的甘霖。15.探究文章中的古井具有哪些象征意義。（5分）三、古詩文閱讀（共38分，其中選擇題每小題3分）(一)閱讀下面甲、乙兩段文言文，完成16一19題。(15分)【甲】 蘭亭集序 王羲之 永和九年。歲在癸丑，暮春之初，會于會稽山陰之蘭亭，修禊事也。群賢畢至，少長成集。此地有崇山峻嶺，茂林修竹，又有清流激湍，映帶左右，引以為流觴曲水，列坐其次。雖元絲竹管弦之盛，一觴一詠亦足以暢敘幽情。是日也，天朗氣清，惠風(fēng)和暢，仰觀宇宙之大俯察品類之盛，所以游目騁懷，足以極視聽之娛，信可樂也。 夫人之相與，俯仰一世?；蛉≈T懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同當(dāng)其欣于所遇，暫得于己，快然自足，不知老之將至。及其所之既倦，情隨事遷。感慨系之矣。向之所欣，俯仰之間。已為陳跡，猶不能不以之興懷。況修短隨化終期于盡。古人云：“死生亦大矣?！必M不痛哉! 每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫!故列敘時人，錄其所述雖世殊事異所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文?！疽摇壳宕鷧浅?、吳調(diào)侯古文觀止對蘭亭集序的評價：通篇著眼在“死生”二字，只為當(dāng)時士大夫務(wù)清談，鮮實(shí)效，一死生而齊彭殤，無經(jīng)濟(jì)大略，故觸景興懷，俯仰若有余痛。但逸少曠達(dá)人，故雖蒼涼感嘆之中，自有無窮逸趣?！咀ⅰ恳萆伲和豸酥?，字逸少。16下列句子中，加點(diǎn)的詞解釋錯誤的一項(xiàng)是( )a列坐其次 其次：那個地方b夫人之相與 相與：相互幫助c雖趣舍萬殊，靜躁不同 趣舍：取舍，愛好d只為當(dāng)時士大夫務(wù)清談 清談：不切實(shí)際的談?wù)?7下列句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一項(xiàng)是( )a猶不能不以之興懷 趙王豈以一璧之故欺秦邪b或因寄所托，放浪形骸之外 因賓客至藺相如門謝罪c況修短隨化，終期于盡 季氏富于周公d不知老之將至 可謂仁之方也已18下列對原文的敘述和賞析，不正確的一項(xiàng)是( )a第一段交代了集會的時間、地點(diǎn)及目的，接著描寫景物，從大處落筆，由遠(yuǎn)及近又由近及遠(yuǎn)，推向寥廓的宇宙及世界萬物。b第二段緊承上段，既表達(dá)了對眼前光景和相與歡會的留戀珍惜、唯恐稍縱即逝的心緒，也流露出俯仰一世、人生苦短的深沉感慨，從而使全文基調(diào)低沉憂郁。c第三段由讀古人之作時的體驗(yàn)“若合一契”，說明古人也有感于死生，然后指出“一死生”、“齊彭殤”是一種虛妄的人生觀，表現(xiàn)了作者對生命的向往和執(zhí)著。d文章是一篇書序，但作者卻善于借題發(fā)揮，以抒情筆調(diào)出之，淋漓滿紙，美不勝收，加以結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語言灑脫流暢，更足以令人深思。19翻譯文中劃線的句子。(6分，每小題3分)(1)及其所之既倦，情隨事遷。感慨系之矣。 (2)一死生而齊彭殤，無經(jīng)濟(jì)大略，故觸景興懷，俯仰若有余痛。（二）閱讀論語中的兩段文字，然后回答2021題（5分）（甲）子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲儉乎？”曰：“管氏有三歸，官事不攝，焉得儉？”“然則管仲知禮乎？”曰：“邦君樹塞門，管氏亦樹塞門；邦君為兩君之好，有反坫，管氏亦有反坫。管氏而知禮，孰不知禮？”（課外選文） 【注】管仲：姓管名夷吾，齊國人，春秋時期的法家先驅(qū)。齊桓公的宰相，輔助齊桓公成為諸侯的霸主。三歸：相傳是三處藏錢幣的府庫。攝：統(tǒng)轄。反玷（din）：古代君主招待別國國君時，放置獻(xiàn)過酒的空杯子的土臺。（乙）子貢曰：“管仲非仁者與？桓公殺公子糾，不能死，又相之?！弊釉唬骸肮苤傧嗷腹?，霸諸侯，一匡天下，民到于今受其賜。微管仲，吾其被發(fā)左衽矣。豈若匹夫匹婦之為諒也，自經(jīng)于溝瀆而莫之知也！”20.孔子對管仲的評價分別是什么？（2分）21. 從這兩則文字中我們發(fā)現(xiàn)孔子具有什么樣的仁愛觀？(3分）（三）閱讀論語中的四段文字，回答第2223題，8分）（一）顏淵問仁。子曰：“克己復(fù)禮為仁。一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉。為仁由己，而由人乎哉？”顏淵曰：“請問其目。” 子曰：“非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。”顏淵曰：“回雖不敏，請事斯語矣?！保ǘ┳釉唬骸岸Y云禮云，玉帛云乎哉？樂云樂云，鐘鼓云乎哉？”（三）子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？”（四）齊景公問政于孔子?？鬃釉唬骸熬汲?，父父，子子。”公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，雖有粟，吾得而食諸？”22在孔子看來，禮和仁是什么關(guān)系？結(jié)合（一）（二）（三）選段，談?wù)勀愕睦斫?。?分）23宋儒說克己復(fù)禮就是“明天理，滅人欲”，“君君，臣臣”就是“君叫臣死，臣不得不死”，結(jié)合（四）選段，分析這和孔子的原意有什么不同？（5分）（四）古詩文默寫（10分）24補(bǔ)寫出下列名句名篇的空缺部分。（每小題1分）（1）外無期功強(qiáng)近之親，內(nèi)無應(yīng)門五尺之僮； ，形影相吊。（李密陳情表）（2）青山隔送行，疏林不做美， 。（王實(shí)甫長亭送別）（3）寧赴湘流，葬于江魚之腹中。 ，而蒙世俗之塵埃乎？ （楚辭）（4）鵬之背，不知其幾千里也；怒而飛， 。（莊子逍遙游）（5）楊意不逢，撫凌云而自惜；鐘期相遇， ？（王勃滕王閣序）（6）其身正，不令而行；其身不正， 。論語）（7）八佾舞于庭，是可忍， ？論語）（8）鳳兮!鳳兮!何德之衰！ ，來者猶可追。（論語）（9）飯疏食，飲水， ，樂亦在其中矣。（論語）（10） ，小人比而不周。（論語）四作文（60分）25.閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）信仰，現(xiàn)代漢語詞典上解釋為“相信并奉為準(zhǔn)則或指南的某種主張、主義、宗教等”。一個人可以沒有宗教，但不能沒有信仰。達(dá)爾文反對基督教，他的學(xué)說甚至動搖了基督教的基礎(chǔ)，但他卻被安葬在威斯敏斯特大教堂，因?yàn)檫B教會也尊重他的信仰。一個人可以沒有生命，但不能沒有信仰。方志敏說：“敵人只能砍下我們的頭顱，決不能動搖我們的信仰！因?yàn)槲覀冃叛龅闹髁x，乃是宇宙的真理！”信仰的力量是無窮的。“最可怕的敵人，就是沒有堅(jiān)定的信仰?！保_曼羅蘭）“以利益為主的陣營總是會動搖的，但以信仰為主的是分化不了的?！保ò蜖栐耍╆P(guān)于“信仰”，你又有怎樣的理解和認(rèn)識呢？請選好角度，確定立意，自擬題目，寫一篇不少于800字的議論性文章。高二語文第二次階段考試答案9d無特殊句式。10. d11. （4分）幸福就是陽光明媚的上午，抱著書坐在露天的陽臺上，享受微風(fēng)帶來的溫馨