浙江省樂清市第三中學(xué)高二政治10月月考試題(1).docVIP

浙江省樂清市第三中學(xué)2014-2015學(xué)年高二10月月考政治試題一、選擇題（每小題2分，共60分。每題的四個選項中只有一項最符合題意。）1“幾十年的經(jīng)驗使我深刻體會到，學(xué)點(diǎn)哲學(xué)的確可以使人做事情少犯錯誤，做研究少走彎路?！毕铝杏^點(diǎn)與“國家最高科學(xué)技術(shù)獎”獲得者李振聲的上述感悟相一致的是（ ）a哲學(xué)是各門具體科學(xué)的基礎(chǔ) b哲學(xué)是人類對某一具體領(lǐng)域規(guī)律的總結(jié)和概括c哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論 d哲學(xué)具有指導(dǎo)人們認(rèn)識世界和改造世界的功能2“如果你無法成為山頂?shù)那嗨?，那就成為山谷的樹吧，如果你不能成為太陽，那你就成為一顆星星吧！” 以及“你最好接受自己的長相。你要是駱駝，就不要去唱蒼鷹的歌，駱駝?wù)諛映錆M魅力”這兩句話說明了設(shè)計人生的奮斗目標(biāo)及面對自己必須（ ） a從自己的理想出b從主觀愿望出發(fā)c從自己的需要出發(fā) d從客觀條件出發(fā)4意識是人們所處的社會關(guān)系及外界其他因素作用于人腦的結(jié)果，這一事實(shí)說明 （ ）a有了人腦就有了意識 b意識的內(nèi)容來自客觀世界c意識能夠正確反映客觀事物 d意識的內(nèi)容來自主觀世界3“正是有了我和我的意識，才有了地球”“沒有地球哪有我們的意識呢”這兩種觀點(diǎn)（ ）是對哲學(xué)基本問題的討論 第一種屬客觀唯心主義思想第二種屬于辯證唯物主義思想 是唯物主義與唯心主義的對立a b c d4物質(zhì)具有客觀實(shí)在性，這一客觀實(shí)在性（ ）不依賴于人的意識 能為人的意識所反映都是由原子構(gòu)成 都有一定的質(zhì)量、體積a b c d 5目前，網(wǎng)絡(luò)虛擬社區(qū)越來越多，人們在網(wǎng)上可以虛擬自己的身份和行為。對這些“虛擬意識”的正確認(rèn)識是（ ）a虛擬觀念是人腦自生的 b意識可以脫離物質(zhì)而存在c虛擬意識也是人腦對客觀事物的反映 d虛擬意識可以改造物質(zhì)。有人認(rèn)為：“上帝存在不存在呢？很難說。如果你認(rèn)為存在，它就存在；如果你認(rèn)為不存在，它就不存在?！被卮?7題。6從哲學(xué)上看，上述觀點(diǎn) （ ）a違背了世界的物質(zhì)性原理 b夸大了物質(zhì)對意識的決定作用c忽視了世界觀和方法論是統(tǒng)一的 d否認(rèn)了意識對物質(zhì)具有能動作用7宇宙中并沒有上帝，但是，在人們的頭腦中卻有上帝形象、上帝的觀念。這一現(xiàn)象說明（ ）a意識的內(nèi)容來源于人腦 b意識可以憑借人們豐富的想象而產(chǎn)生c物質(zhì)和意識是相互決定的 d人腦對客觀的反映是一種能動的反映。8虛構(gòu)是常用的藝術(shù)手法。虛構(gòu)的文學(xué)形象總是帶著現(xiàn)實(shí)的影子，如西游記中的豬八戒具有豬和人的生理和性格特征，孫悟空具有猴與人的生理和性格特征。這說明（ ）a.人腦也是產(chǎn)生意識的根源 b.文學(xué)形象從內(nèi)容到形式都是主觀的c.意識的內(nèi)容不一定都是客觀存在 d.意識是客觀存在在人腦中的反映9如今，“大蝦”、“網(wǎng)蟲”、“伊妹兒”等新名詞頻頻出現(xiàn)在男女老少口中。這些新名詞迅速普及的原因從哲學(xué)上看歸根到底是由于（ ）a思維方式的變化 b意識反映的變化c人腦作用的變化 d客觀存在的變化10.中央電視臺公益廣告中有這樣一句廣告詞：“心有多大，舞臺就有多大?！睂Υ?，認(rèn)識正確的是（ ）a.認(rèn)為意識決定物質(zhì)，是正確的 b.認(rèn)為意識對物質(zhì)具有反作用，是正確的c.夸大了意識對物質(zhì)的反作用，是錯誤的 d.認(rèn)為物質(zhì)決定意識，是正確的11.“只要閉上眼睛，世界上就沒有什么懸崖”的觀點(diǎn)（ ）屬于客觀唯心主義觀點(diǎn) 認(rèn)為意識決定物質(zhì)強(qiáng)調(diào)物質(zhì)決定意識 歪曲了世界的本來面目a b c d12.下列說法中符合唯物主義觀點(diǎn)的有（ ）存在即被感知 物是觀念的集合氣者、理之依也形存則神存，形謝則神滅自然界的萬事萬物是絕對精神的體現(xiàn)和派生物天地合而萬物生，陰陽接而變化起a.b.c.d.隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，目前72小時的氣象預(yù)報可以和25年前36小時的氣象預(yù)報一樣可靠。但由于受天氣狀況原始數(shù)據(jù)、計算手段、分析能力等條件的限制，氣象預(yù)報難以避免誤差。在這個意義上，氣象預(yù)報仍然是一門不精確的科學(xué)?；卮?314題。13、 “天地之變，寒暑風(fēng)雨，水早螟蝗，率皆有法?！边@句話包含的哲學(xué)道理是（ ）a規(guī)律是事物本質(zhì)的必然的聯(lián)系 b只有自然界的運(yùn)動是有規(guī)律的c規(guī)律可以為人所認(rèn)識 d一切事物的運(yùn)動都是有規(guī)律的14隨著氣象預(yù)報科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們能夠作出更精確和更長期的氣象預(yù)報，其哲學(xué)依據(jù)是 （ ）大氣運(yùn)動盡管復(fù)雜，但有規(guī)律并可以被認(rèn)識 大氣運(yùn)動的偶然性逐漸向有規(guī)律的必然性轉(zhuǎn)化科學(xué)技術(shù)的發(fā)展使人們認(rèn)識這些規(guī)律的能力不斷提高 科學(xué)技術(shù)的發(fā)展已使人們完全掌握大氣運(yùn)動的規(guī)律a b c d15下列說法中，正確體現(xiàn)意識能動性的有( ) 胸有成竹，料事如神 紙上談兵，畫餅充饑 天下無難事，只怕有心人 運(yùn)籌帷幄之中決勝千里之外a b c d朱熹說：“所謂理與氣，此決是二物。但在物上看，則二物渾淪，不可分開；若在理上看，則雖未有物，而已有物之理。”據(jù)此回答下列1617題。16朱熹對“理”與“氣”的論述反映了他對思維與存在關(guān)系的認(rèn)識，在朱熹看來思維與存在關(guān)系是（ ）a存在是本原，思維是派生 b思維是本原，存在是派生c思維和存在沒有同一性 d思維對存在具有能動作用17朱熹這種觀點(diǎn)是（ ）a唯物主義思想 b主觀唯心主義思想 c形而上學(xué)思想 d客觀唯心主義思想“嫦娥一號”衛(wèi)星實(shí)現(xiàn)了中國人幾千年的奔月夢想。據(jù)此回答1819題。18“嫦娥奔月”，這是中國古代人們對于月球的美好向往。這些神話向往從本質(zhì)來看是（ ）a物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物 b人腦特有的機(jī)能c客觀存在的主觀反映 d人類社會的產(chǎn)物19美聯(lián)社的一份報告指出，有四分之三的美國商用核電站存在放射性氡泄漏問題，通常都是從已經(jīng)腐蝕的埋藏式管道直接泄漏到地下水系統(tǒng)中。哲學(xué)上所說的物質(zhì)和“放射性氡”的關(guān)系是（ ）a整體和部分的關(guān)系b物質(zhì)是不可以認(rèn)識的，“放射性氡”是可以認(rèn)識的c物質(zhì)是對“放射性氡”等具體物質(zhì)形態(tài)共同本質(zhì)的概括d物質(zhì)包括所有的“放射性氡”等具體物質(zhì)形態(tài)20.昔日“風(fēng)卷黃沙彌漫天，荒沙萬里無人煙”，“流沙固定”是世界性難題。如今，“麥草方格”改寫了“沙進(jìn)人退”的歷史，人們還開始向沙漠要地。從尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性的角度看 ( )土地沙化的治理必須尊重客觀規(guī)律土地沙化不能被消滅也不能被遏制土地沙化不能被消滅但能夠被有效遏制人類總有一天能改造規(guī)律消滅土地沙化a b c d21打開一幅地震分布圖，不難發(fā)現(xiàn)，歷史上的地震發(fā)生地并不是各地均勻分布的，而是集中在某幾個地帶上。如果把這些地震帶再與地質(zhì)構(gòu)造圖做一比較，就不難發(fā)現(xiàn)它與地殼的斷層帶關(guān)系特別密切。這說明（ ） 事物運(yùn)動是有規(guī)律的 意識能夠正確反映客觀事物及其本質(zhì)規(guī)律是主觀的，確定不移的 客觀規(guī)律依賴于意識的發(fā)現(xiàn)a b c d 22下列選項中屬于規(guī)律的一組是 （ ） 月亮繞地球轉(zhuǎn) 新陳代謝 大雁冬天南飛春天北來 生物體的自然選擇，適者生存 一年四季春夏秋冬的變化 商品以價值量為基礎(chǔ)實(shí)行等價交換 生產(chǎn)關(guān)系一定要適應(yīng)生產(chǎn)力狀況 蘋果落地 市場商品的價格時漲時落 水往低處流a b c d23、英國哲學(xué)家畢爾生說：“萬物都在運(yùn)動，但只是在觀念中運(yùn)動?！边@一觀點(diǎn)是（ ）a離開運(yùn)動談物質(zhì)的形而上學(xué) b.離開物質(zhì)談運(yùn)動的唯心主義c.離開意識談物質(zhì)的不可知論 d.離開物質(zhì)談意識的精神萬能論24“富貴在天，生死由命”屬于（ ）a機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)b客觀唯心主義觀點(diǎn)c主觀唯心主義觀點(diǎn)d樸素唯物主義觀點(diǎn)25“西氣東輸”工程是根據(jù)我國資源分布不均，各地發(fā)展不平衡則做出的重大能源調(diào)配政策。它蘊(yùn)含的哲理是（ ） a物質(zhì)決定意識，一切從實(shí)際出發(fā) b唯心主義的新表現(xiàn) c事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 d認(rèn)識總是不斷升華的 26下列關(guān)于哲學(xué)、世界觀、具體知識之間聯(lián)系的正確說法是（ ）a哲學(xué)是世界觀和具體知識的統(tǒng)一 b哲學(xué)就是科學(xué)的世界觀和具體知識 c哲學(xué)是關(guān)于世界觀的學(xué)說，是具體知識的概括和總結(jié)d哲學(xué)決定世界觀，世界觀決定具體知識27 物質(zhì)是不依賴于人的意識并能為人的意識所反映的客觀實(shí)在，其中“客觀實(shí)在”是（ ）a自然界中抽象概括出來的共同屬性 b.社會事物中抽象概括出來的共同屬性c萬事萬物中抽象出來的共同屬性 d.萬事萬物的總和28物質(zhì)和運(yùn)動的辯證關(guān)系是（ ）a所有的物質(zhì)都是運(yùn)動的 b所有的運(yùn)動都是物質(zhì)的運(yùn)動c物質(zhì)是運(yùn)動的主體 d所有的物質(zhì)都是運(yùn)動的物質(zhì)，所有的運(yùn)動都是物質(zhì)的運(yùn)動古希臘的赫拉克利特說過：“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流?！彼膶W(xué)生克拉底魯則認(rèn)為：“人一次也不能踏進(jìn)同一條河流?！睋?jù)此回答2930題。29“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流”的觀點(diǎn) （ ）a否認(rèn)了世界的物質(zhì)性 b肯定了世界的物質(zhì)性c肯定了物質(zhì)運(yùn)動的絕對性 d否認(rèn)了事物的相對靜止30“人一次也不能踏進(jìn)同一條河流”的觀點(diǎn) （ ）a正確地說明了物質(zhì)和運(yùn)動的辯證關(guān)系b否認(rèn)了事物的相對靜止c夸大了事物的相對靜止 d否認(rèn)了物質(zhì)是運(yùn)動的承擔(dān)者第卷 非選擇題（共40分）31戰(zhàn)國時期杰出的唯物主義思想家荀子說：“天地合而萬物生，陰陽接而變化起”，明代思想家王夫之說：“氣者，理之依也”，氣是物質(zhì)實(shí)體；而王守仁則認(rèn)為“心外無物”。18世紀(jì)英國哲學(xué)家貝克萊則認(rèn)為“存在即被感知”，“物是觀念的集合”。（1）上訴哲學(xué)派別的分歧所涉及的是哪方面的哲學(xué)問題？對這個問題的不同回答形成哪些哲學(xué)派別？32浙江省農(nóng)業(yè)科學(xué)院、浙江大學(xué)、中國水稻研究所、浙江省茶葉研究院等科研單位和院校，派遣100名科技特派員，到浙江山區(qū)和革命老區(qū)等欠發(fā)達(dá)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，幫助提高當(dāng)?shù)剞r(nóng)村科技水平和農(nóng)民素質(zhì)，增強(qiáng)農(nóng)民致富能力，增加農(nóng)民收入。為什么通過提高農(nóng)村科技水平和農(nóng)民素質(zhì)，就能實(shí)現(xiàn)農(nóng)民增收?用意識的能動作用觀點(diǎn)加以說明。（12分）33、中央經(jīng)濟(jì)工作會議認(rèn)為，做好2013年經(jīng)濟(jì)工作，要繼續(xù)把握好穩(wěn)中求進(jìn)的工作總基調(diào)。2013年全國“兩會”上，多位代表委員圍繞我國經(jīng)濟(jì)建設(shè)展開了熱烈的討論。有代表分析指出，“當(dāng)前中國經(jīng)濟(jì)正在經(jīng)歷兩個轉(zhuǎn)變，即從高速增長轉(zhuǎn)為平穩(wěn)增長，從規(guī)擴(kuò)張式發(fā)展轉(zhuǎn)為質(zhì)量效益型發(fā)展。穩(wěn)中求進(jìn)的總基調(diào)，正是針對這兩個轉(zhuǎn)變”?！胺€(wěn)”就是要繼續(xù)穩(wěn)住經(jīng)濟(jì)增長和物價總水平;”“進(jìn)”就是堅決推進(jìn)結(jié)構(gòu)調(diào)整、轉(zhuǎn)變發(fā)展方式。運(yùn)用規(guī)律的相關(guān)知識，分析“面對我國經(jīng)濟(jì)正經(jīng)歷的兩個轉(zhuǎn)變，我國經(jīng)濟(jì)工作確定穩(wěn)中求進(jìn)的總基調(diào)”所蘊(yùn)含的哲理。 答案：一、單項選擇題(本大題30小題，每小題2