2020年下半年幼兒教師資格證《綜合素質》每日一練試卷D卷 含答案.docVIP

市（區(qū)縣） 姓名 準考證號 密.封線內.不. 準答. 題 絕密啟用前2020年下半年幼兒教師資格證綜合素質每日一練試卷D卷 含答案注意事項：1、考試時間：120分鐘，本卷滿分為150分。 2、請首先按要求在試卷的指定位置填寫您的姓名、準考證號等信息。 3、請仔細閱讀各種題目的回答要求，在密封線內答題，否則不予評分。 一、單選題(本大題共29小題，每小題2分，共58分)1、中華人民共和國未成年人保護法規(guī)定，（ ）應當樹立尊重、保護、教育未成年人的良好風尚，關心、愛護未成年人。A.全社會B.學校C.家庭D.教師2、下列人物中，相傳曾整理詩書等古代典籍，并刪修春秋的是：（ ）。A.孔子B.老子C.孟子D.荀子3、作為斗量單位，“光年”和“甲子”分別是（ ）。A. 時間單位、時間單位B. 長度單位、長度單位C. 時間單位、長度單位D. 長度單位、時間單位4、納米是一種（ ）。A.水稻B.長度單位C.粒子D.時間單位5、首個具有法律約束力的國際公約，并涵蓋所有人權范疇，兒童在公民、經濟、政治、文化和社會中的權利的是（ ）。A.兒童權利公約B.未成年人保護法C.預防未成年人犯罪法D.國際兒童法6、“哪有一個歷史人物不是受歷史條件制約的”這一命題的邏輯形式是（ ）。A.SAPB.SEPC.SIPD.SOP7、兒童權利公約規(guī)定，對兒童教育和發(fā)展具有首要責任的是（ ）。A聯(lián)合國兒童權利委員會 B父母和法定監(jiān)護人C園長D幼兒園8、下列選項中，與“曹操和曹植是父子”判斷類型相同的是（ ）。A崔健和田震是歌手B王靜和李霞是團員C徐超和周楠是戰(zhàn)友D樊鈴和李捷是醫(yī)生9、教育活動中，教師負責組織、引導學生沿著正確的方向，采用科學的方法，獲得良好的發(fā)展。這句話的意思是說（ ）。A.學生在教育活動中是被動的客體B.教師在教育活動中是被動的客體C.要充分發(fā)揮教師在教育活動中的主導作用D.教師在教育活動中是不能起到主導作用的10、兵兵動作比較遲緩，小朋友們都不喜歡跟他玩，為此兵兵變得越來越孤僻，對此，兵兵的老師應該（ ）。A.尊重其他幼兒的交往選擇 B.引導其他幼兒多與兵兵交往 C.責怪其他幼兒不應該冷落兵兵 D.責令家長加強對兵兵的動作訓練11、下列選項中，與“歌劇院一圖書館”邏輯關系相同的是( )。A.控制塔-飛行跑道 B.衣服-褲子C.菜籃子-皮箱子 D.水杯-水池12、在老師提問時，小虎總是喜歡搶答，但基本都答錯，因此老師應當（ ）。A批評小虎不認真思考 B引導小虎認真思考C當堂批評小虎 D對小虎置之不理13、現(xiàn)行的中小學教師職業(yè)道德規(guī)范共（ ）。A.四條B.六條C.八條D.十條14、下列飛船中。與“天宮一號”完成首次載人對接任務的是（ ）。A神州八號B神州七號C神州九號D神州六號15、雯雯還未完成義務教育就輟學回家了，班主任王老師多次上門家訪，雯雯的父母總是以讀了書也找不到工作為由，拒絕讓雯雯回學校上學。根據中華人民共和國義務教育法的規(guī)定，對于雯雯的父母，當地居民委員會可以采取的措施是（ ）。A.給予批評教育,督促限期改正B.給予行政處分，責令賠禮道歉C.做好協(xié)助工作，督促家長送雯雯接受義務教育D.采取強制措施，責令家長送雯雯接受義務教育16、與西南東遷這一事件相關的歷史人物是（ ）。A周幽王 B周文王 C周武王 D周平王17、幼兒在游戲時總是喜歡爭搶玩具。對此，胡老師不合適的做法是（ ）。A.組織幼兒討論玩具使用規(guī)則B.讓幼兒說明爭搶玩具的理由C.表揚幼兒的分享及合作行為D.讓爭搶玩具的幼兒站到墻角18、小王，小趙和小李的藝術專長分別為小提琴，二胡和古箏。已知：小王比小趙年齡大，小李比彈古箏的年齡小，拉小提琴的年齡最大。根據上述條件，可以確定的是（ ）。A.小王拉小提琴，小趙彈古箏，小李拉二胡B.小王拉二胡，小趙拉小提琴，小李彈古箏C.小王拉小提琴，小趙拉二胡。小李彈古事D.小王彈古箏，小趙拉小提琴，小李拉二胡19、繪畫時飛飛在紙上畫了一個黑色的太陽，對此李老師恰當的做法是（ ）。A.批評飛飛的畫不合常理B.耐心地詢問飛飛的想法C.替飛飛把太陽涂成紅色D.要求飛飛重新畫紅太陽20、下列關于 PowerPoint 中“自定義動畫”的表述，正確是（ ）。A. 只能用鼠標不能用時間來控制動畫B. 只能用時間不能用鼠標來控制動畫C. 鼠標和時間都能夠控制動畫。D. 鼠標和時間都不能控制動畫。21、依據我國憲法規(guī)定，我國國民經濟的主導力量是（ ）。A.集中所有制 B.非公有制經濟C.互聯(lián)網經濟D.國有經濟22、某幼兒園教師錢某實名舉報丁園長的違法亂紀行為，園長知曉后，招來社會人員毆打錢某，導致錢某受傷，對園長的行為應依法（ ）。A.給予行政處罰B.追究刑事責任C.給予其行政處分D.追求其治安責任23、教育法第十條規(guī)定：“國家根據各少數民族的特點和需要，幫助各少數民族地區(qū)發(fā)展教育事業(yè)。國家扶持邊遠貧困地區(qū)發(fā)展教育事業(yè)。國家扶優(yōu)路網校持和發(fā)展殘疾人教育事業(yè)。”這體現(xiàn)了教育法的（ ）原則。A.方向性B.平等性C.公益性D.全面性24、每年王老師都會給自己制定讀書計劃，并嚴格執(zhí)行。這體現(xiàn)了王老師注重（ ）。A.團結協(xié)作B.教學創(chuàng)新C.終身學習D.循循善誘25、大班的少宇聰明伶俐，他的媽媽幫少宇報了奧數班?？墒菍W了幾節(jié)課，少宇的表現(xiàn)卻不盡如人意。老師告訴少宇的媽媽說：“一般的孩子到小學五六年級才開始學奧數，雖然少宇很聰明，但過早學習奧數，不但難以達到預期的效果，這種方式對孩子來說本身也是個思想負擔?！边@說明老師能夠關注到()。A.學生發(fā)展的差異性 B.學生發(fā)展的互補性C.學生發(fā)展的順序性 D.學生發(fā)展的階段性26、某幼兒園派張老師參加省里為期2周的骨干教師培訓，但同時扣除其績效工資300元。幼兒園的這種做法（ ）。 A.侵犯了教師進修培訓權 B.加強經費管理 C.體現(xiàn)了按勞取酬 D.節(jié)約了辦學成本27、在幼兒園實踐中.某些教師認為幼兒進餐、睡眠、午點等是保育，只有上課才是傳授知識、發(fā)展智力的唯一途徑，不注意利用各環(huán)節(jié)的教育價值，這種做法違背了（ ）。A.發(fā)揮一日生活的整體功能原則B.尊重幼兒原則C.重視年齡特點和個體差異原則D.實踐性原則28、Word程序啟動后，自動打開一個名為()的文檔。A.Noname B.Untitled C.文件1 D.文檔129、下列選項中，哪一項不屬于我國四大佛教名山?( )A.九華山 B.武當山 C.峨眉山 D.五臺山 二、材料分析題(本題共3小題，每題14分，共42分)1、材料分析： 中班的睿睿很任性，處處以自我為中心。音樂課上，李老師教小朋友們唱兩只老虎，大家都跟老師唱，只有睿睿故意把“兩只老虎”的歌詞改成“兩只花貓”，其他小朋友聽了，也隨著睿睿唱“兩只花貓”。李老師警告睿睿：“如果再改歌詞，你就到小班去！”但睿睿沒有聽老師的話，繼續(xù)改歌詞。甚至把調子拖得很長。李老師火了，站起來走到睿睿跟前，大聲吼道：“你給我出去！”睿?？拗叱鼋淌摇＠罾蠋煕]有理會，繼續(xù)教小朋友們唱歌。就這樣，睿睿站在教室門口哭個不停，直到下課。 回家后，睿睿把這件事告訴了家人，第二天，奶奶來送睿睿時，找李老師理論。李老師說：“就是你們這些家長太溺愛孩子，孩子才那么任性！我們對他進行教育，難道不對嗎？”問題： 請結合材料，從教師職業(yè)道德的角度，評析李老師的教育行為。2、材料分析： 人類在兩千多年前軸心時期所創(chuàng)造的人文經典，那個歷史時期留下的人文價值理念，包括怎么做人、怎么處理人和人的關系、怎么建構一個和諧合理的社會等一些涉及道德、審美、信仰等人文精神的內容，仍然是今天人們的思想源泉。然而，近百年來，我們不時中斷這一源頭活水，常常會對中華文化的人文經典采取很不適當的態(tài)度。今天，當我們富國強兵的夢想即將實現(xiàn)之時，卻突然發(fā)現(xiàn)，我們的人文經典所承載的人文理性、人文價值是多么重要。今天很多學生，也包括企業(yè)家、公務員，他們津津樂道于讀經典。這種重新回到經典的沖動，實質上也是一種回歸中華人文傳統(tǒng)的精神渴求。 中華文明的每一次重要發(fā)展，都跟重新回歸經典有關系。比如，當隋唐時期佛教大盛，中華文明面臨外來宗教的挑戰(zhàn)，中國會不會成為一個佛教化的國家呢？許多儒家士大夫強調中華民族自身的文化傳統(tǒng)，并且選擇了春秋戰(zhàn)國時代的儒家子學（論語孟子）和解釋“五經”的傳、記之學，把這些典籍重新確立為新的經典體系，從而為中國文化又一個高峰的近世文明奠定了人文價值、人文信仰的基礎。 當代中國，我們需要回歸經典。但這并不是說把古代的經典搬過來重讀就可以解決問題，而是需要一個重建中華經典學或現(xiàn)代新經學的過程。這個重建的過程，應該說更加艱難 如果我們站在整個中華文明史發(fā)展的角度來看，在歷史上所謂的“經”實質上是在不斷地變化的。比方說，孔子創(chuàng)立的所謂“六經”體系的前身，實際上是夏商周時期的先王們留下的檔案、文獻等歷史典籍，而孔子希望在那樣一個禮崩樂壞的歷史時期，重建一個理想的社會秩序和文明形態(tài)，故而從歷史傳下來的典籍中間挑選、整理出一個“六經”體系。 為了真正實現(xiàn)中華文明的復興，我們應該從浩如煙海的文獻典籍中，選出哪些典籍作為現(xiàn)代中國文明復興的經典？很多人自然而然想到“五經”四書”。其實如果我們要建立合乎當代中華文明復興的經典體系的話，不應該局限于歷史上的經典，而是要根據這個時代的需求而重建經典體系。一個是超越時代，也就是應該不再以“三代”圣王為標準，除了充分考慮軸心時代的先哲所創(chuàng)作的著作外，也可以延續(xù)到漢唐以后，只要是既能夠體現(xiàn)中華民族文化內涵又具有普遍性永恒性價值和意義的文獻，都可以進入中華經典體系。另一個是超越學派。中國古代，只有儒家的經典才是經學，其他各家各派的都是子學。我們建立中華民族現(xiàn)代新經典體系時，只要具有普遍意義和現(xiàn)代價值，均可以成為當代中華經典。從中華文明的歷史建構和現(xiàn)代需要來看，儒家典籍仍然是中華新經典體系的主體。但與此同時，我們應該從中華民族無限豐富的典籍里，為現(xiàn)代中國人構筑精神家園、為中華文明復興、為人類文明的發(fā)展，來建立新的經典體系。 我們選出新的經典體系來，還要根據時代的發(fā)展做出合乎我們現(xiàn)代人所需要的創(chuàng)造性詮釋。我相信，中國經典的創(chuàng)造性詮釋，其實就是我們當代學人、當代中國人和千古圣賢打破時空關系的一種心靈對話，我們要在這種對話中完成回歸經典、重建經學的使命。這種對話能夠實現(xiàn)現(xiàn)代中華文明的建構，特別是對當代中國的人文價值、人文信仰、人文理性的建構有著非常重要的、關鍵性的意義。 （摘編自朱漢民重建中華經典體系）問題： （1）文章認為回歸中華傳統(tǒng)經典有何意義？請簡要概括 （2）文章認為應當怎樣重建中華經典體系？請簡要分析3、材料分析： 建構游戲開始了，樊老師對孩子們說：“你們喜不喜歡西安??？”小朋友們齊聲說：“喜歡！”樊老師又說：“那你們都來說一說西安都有哪些著名的建筑？”林曉英搶著說：“老師，我知道，西安有城墻?！辟R子涵接著說：“老師，還有大雁塔。”孩子們你一言我一語地說著。于是，樊老師提議：“那我們大家一起把這些建筑搭建出來好嗎？”孩子們興奮地去積木區(qū)選擇自己需要的材料。 一開始，賀子涵將大雁塔搭得上下一樣寬，有小朋友反對說：“這個不像大雁塔！我見過大雁塔，下面大一些，上面尖尖的?！辟R子涵立刻說：“我還沒搭好呢！”接下來，他通過幾次調整，將“大雁塔”的底部變大了，“大雁塔”穩(wěn)固了不少。林曉英在嘗試搭建城墻的過程中，最先采用了垂直推高的方法，不一會功夫就擺放到位，驕傲地站在城墻邊，邀請小朋友觀看。樊老師發(fā)現(xiàn)孩子們都沒有注意到城墻磚塊交錯的方式，于是拿來一張城墻的圖片，說：“孩子們快來看，城墻的磚塊是怎樣擺放的呢？”孩子們通過觀察圖片，一下子發(fā)現(xiàn)了磚塊交錯擺放的秘密，很快做出修正。問題： 請結合材料，從教育觀的角度，評析樊老師的教育行為。 三、寫作題(本大題共1小題，共50分)1、寫作： 20世紀30年 代，梅蘭芳先生初到上海，雖然他唱功絕佳，譽滿京華，但要在大上海一下子出名也難。當時想在報紙上打廣告，但廣告要怎么寫才能引起人們的注意呢?經過一番 籌劃，戲班子決定在報紙上只印三個字-梅蘭芳，當時上海的市民并不知道梅蘭芳是誰，因為好奇都在互相打聽。連登了一周之后，報紙上登出了一個詳細的廣 告：“梅蘭芳-京劇名旦，今晚在上海某戲院登臺獻藝，歡迎觀看。”就這樣，梅先生在上海一唱走紅。 綜合上述材料所引發(fā)的思考和感悟，寫一篇不少于800字的論述文。 要求：用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作，角度自選，立意自定，題目自擬。 1. 審題 (1) 審文體-論說文;重在根據材料提煉自己觀點，從新穎的角度說服讀者同意作者觀點的說理性文體。 (2) 審題型-材料作文 (3) 審要求-用規(guī)范的現(xiàn)代漢語寫作 角度自選，立意自定 標題自擬。 不少于800字 2. 立意-根據材料提煉觀點第 6 頁 共 6 頁參考答案一、單選題(本大題共29小題，每小題2分，共58分)1、A2、【答案】A3、D4、B5、A6、A7、B8、C9、C10、B11、C12、B13、B14、C15、A16、D17、D18、A19、【答案】B。20、C21、D22、B23、B24、【答案】C。25、D26、A27、A28、D29、B二、材料分析題(本題共3小題，每題14分，共42分)1、答案如下：（1）李老師的做法違背了“關愛學生”的師德要求 “關愛學生”要求教師應關心和愛護全體幼兒，尊重他們的人格，平等公正地對待幼兒，對幼兒要嚴慈相濟，做幼兒的良師益友。材料中當睿睿在音樂活動中把“兩只老虎”改編為“兩只花貓”時，李老師沒有意識到睿睿的創(chuàng)編能力，而是即刻去制止，甚至對睿睿大吼“你給我出去！”，把睿睿攆出教室，導致睿睿在門口哭個不停，李老師沒有尊重幼兒的人格尊嚴和合法權益；李老師的恐嚇讓睿睿學習的高漲情緒變得很失落，沒有體現(xiàn)教師對幼兒的愛與尊重，沒有真正做到關心愛護幼兒。因此，李老師的行為違背了教師職業(yè)道德中關愛學生的要求。（2）李老師的做法違背了“教書育人”的師德要求 教書育人是教師的天職，教師在工作中應遵循教育規(guī)律，實施素質教育。循循善誘，誨人不倦，因材施教。培養(yǎng)幼兒良好品行，促進幼兒全面發(fā)展。材料中李老師對于睿睿改歌詞行為不但沒有進行引導，而是簡單粗暴的加以制止、甚至攆出教室，同時第二天在奶奶來找老師理論時李老師說、“是你們家長太溺愛孩子，導致孩子任性，我們對他教育，難道還有錯了。”將教育幼兒的責任推給了家庭，而忽視了自身作為教師所應肩負的教書育人的職責。因此，李老師的言行違背了教師職業(yè)道德中的“教書育人”的要求。（3）李老師的做法違背了教師職業(yè)道德中“為人師表”的要求 為人師表要求教師嚴于律己，語言規(guī)范，舉止文明，關心集體，團結協(xié)作，尊重同事，尊重家長。材料中睿睿的家長來幼兒園找李老師理論，李老師卻一味的責怪家長，把幼兒任性的原因全部怪到家長溺愛孩子上，沒有尊重家長，違背了為人師表的要求。 綜上所述，教師應該遵循教師職業(yè)道德規(guī)范，在教學過程中要做到以幼兒為本，關心熱愛幼兒、了解幼兒的需要，針對幼兒的表現(xiàn)要做出合理的應答和引導。2、答案如下：（1）中華傳統(tǒng)經典是中華民族的人文理性、人文價值、人文信仰最集中的體現(xiàn)。中華文明的每一次重要發(fā)展，都跟重新回歸經典有關系。（2）要重建新的經典體系。從歷史傳下來的典籍中間挑選、整理出新的經典體系。根據這個時代的需求而重建經典體系。我們要建立合乎當代中華文明復興的經典體系，不應該局限于歷史上的經典。 重建中華經典體系要超越時代，只要是既能夠體現(xiàn)中華民族文化內涵又具有普遍性永恒性價值和意義的文獻，都可以進入中華經典體系。要超越學派。儒家典籍仍然是中華新經典體系的主體。但與此同時，我們應該超越學派，從中華民族無限豐富的典籍里，為現(xiàn)代中國人構筑精神家園、為中華文明復興、為人類文明的發(fā)展，來建立新的經典體系。根據時代的發(fā)展做出合乎我們現(xiàn)代人所需要的創(chuàng)造性詮釋。我們要在當代學人、當代中國人和千古圣賢打破時空關系的一種心靈對話中完成回歸經典、重建經學的使命。3、答案如下：（1）素質教