語(yǔ)言學(xué)概論重點(diǎn)復(fù)習(xí)資料.docx

緒論 語(yǔ)言和語(yǔ)言學(xué)定義語(yǔ)言：語(yǔ)言是人類特有的音義結(jié)合的符號(hào)系統(tǒng)。是特殊的社會(huì)現(xiàn)象，是人類最重要的交際工具，是社會(huì)中各種信息的載體。符號(hào)是事物的標(biāo)志，符號(hào)本身也是一種事物，用來(lái)標(biāo)識(shí)和記錄另一種事物。符號(hào)分為聽(tīng)覺(jué)符號(hào)和視覺(jué)符號(hào)。語(yǔ)言學(xué)：人們把對(duì)語(yǔ)言現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)進(jìn)行概括總結(jié)，便形成了語(yǔ)言學(xué)。語(yǔ)言學(xué)是專門研究語(yǔ)言的科學(xué)，揭示語(yǔ)言的本質(zhì)和發(fā)展規(guī)律。語(yǔ)言學(xué)原理：前秦學(xué)者荀子在正名篇中指出了一個(gè)重要的語(yǔ)言學(xué)原理：名稱是社會(huì)的產(chǎn)物，是社會(huì)成員約定俗成的，名稱與實(shí)物之間沒(méi)有必然的聯(lián)系，是人們規(guī)定的。我國(guó)現(xiàn)代語(yǔ)言史上第一部系統(tǒng)語(yǔ)法著作馬氏文通，奠定了我國(guó)語(yǔ)法史的基礎(chǔ)。第1章 ，語(yǔ)言研究的歷史和現(xiàn)狀三個(gè)階段：語(yǔ)言學(xué)大體經(jīng)歷了傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)、歷史比較語(yǔ)言學(xué)、現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)三個(gè)階段。語(yǔ)言學(xué)的三大發(fā)源地：希臘（拉丁語(yǔ)，語(yǔ)音），句子是語(yǔ)法描寫的最大單位，詞是語(yǔ)法描寫的最小單位。語(yǔ)法術(shù)第一部希臘語(yǔ)法書。印度（梵語(yǔ)，語(yǔ)法）波尼尼的梵語(yǔ)語(yǔ)法是一部總結(jié)性的梵語(yǔ)語(yǔ)法研究著作。中國(guó)（文言文，語(yǔ)義）荀子正名篇的思想。定義：1、傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)是指十九世紀(jì)以前的語(yǔ)言研究，又叫語(yǔ)文學(xué)，為解釋古代文獻(xiàn)服務(wù)。印度、中國(guó)、希臘具有悠久的歷史文化傳統(tǒng)，是語(yǔ)言學(xué)的三大發(fā)源地，這些文明古國(guó)早在三千年前就開始了對(duì)語(yǔ)言的探索。我國(guó)傳統(tǒng)語(yǔ)言學(xué)為解釋經(jīng)典和文獻(xiàn)服務(wù)，又叫小學(xué)，包括訓(xùn)詁學(xué)，音韻學(xué)，文字學(xué)。訓(xùn)詁學(xué)方面，我國(guó)最早的解釋詞義的著作是爾雅2、 歷史比較語(yǔ)言學(xué)：產(chǎn)生于十八世紀(jì)末，十九世紀(jì)初。歷史比較語(yǔ)言學(xué)是采用歷史比較的研究方法研究語(yǔ)言或方言親屬關(guān)系及其歷史發(fā)展的科學(xué)。研究語(yǔ)言之間結(jié)構(gòu)的親緣關(guān)系，探尋他們共同的母語(yǔ)和譜系關(guān)系。3、 現(xiàn)代語(yǔ)言學(xué)：指二十世紀(jì)以來(lái)的以瑞士語(yǔ)言學(xué)家索緒爾為代表的語(yǔ)言理論體系和其他新出現(xiàn)的語(yǔ)言流派。占主流地位的有結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)，轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)言學(xué)，和系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)。（1） 結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)采用結(jié)構(gòu)分析的方法來(lái)描寫和研究語(yǔ)言。起源于索緒爾，索緒爾的普通語(yǔ)言學(xué)教程為結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)的建立奠定了基礎(chǔ)：1、言語(yǔ)行為分為語(yǔ)言和言語(yǔ)，語(yǔ)言是社會(huì)的，言語(yǔ)是個(gè)人的，語(yǔ)言和語(yǔ)言的關(guān)系是要是言語(yǔ)被理解，必須有語(yǔ)言，要是使語(yǔ)言能夠建立，必須有言語(yǔ)。2、索緒爾將語(yǔ)言學(xué)分為研究?jī)?nèi)部結(jié)構(gòu)和系統(tǒng)的內(nèi)部語(yǔ)言學(xué)和研究存在和發(fā)展條件的外部語(yǔ)言學(xué)。3、索緒爾提出語(yǔ)言是系統(tǒng)符號(hào)，具有任意性和線條性的特點(diǎn)。4、語(yǔ)言系統(tǒng)符號(hào)中，所有要素都是按照組合關(guān)系和聚合關(guān)系來(lái)運(yùn)行。索緒爾的觀點(diǎn)為結(jié)構(gòu)主義語(yǔ)言學(xué)形成和發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。（2） 轉(zhuǎn)換生成語(yǔ)言學(xué)：語(yǔ)言由語(yǔ)法生成。少量的語(yǔ)言素材可以生出無(wú)限的句子。（3） 系統(tǒng)功能語(yǔ)言學(xué)。代表人物是英國(guó)語(yǔ)言學(xué)家韓禮德。韓禮德創(chuàng)立了系統(tǒng)語(yǔ)法理論體系。語(yǔ)言學(xué)的性質(zhì)：由它的研究對(duì)象語(yǔ)言的性質(zhì)決定。語(yǔ)言的本質(zhì)特點(diǎn)決定了語(yǔ)言學(xué)是一門綜合性的學(xué)科：1、語(yǔ)言學(xué)的社會(huì)屬性：語(yǔ)言是音義結(jié)合符號(hào)系統(tǒng)，取決于約定俗成的社會(huì)習(xí)慣。語(yǔ)言隨著社會(huì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展。語(yǔ)言是交際工具，交際只有在社會(huì)中才能進(jìn)行。語(yǔ)言是信息的載體，社會(huì)中的各種信息都通過(guò)語(yǔ)言進(jìn)行傳遞。文化的普及，各國(guó)各民族之間的交流，使得語(yǔ)言交際作用受到重視社會(huì)需要語(yǔ)言，語(yǔ)言離不開社會(huì)，社會(huì)性是語(yǔ)言的本質(zhì)屬性，也是語(yǔ)言學(xué)的本質(zhì)屬性。2、 語(yǔ)言的社會(huì)屬性。語(yǔ)言學(xué)于自然科學(xué)有著緊密的聯(lián)系，生物學(xué)，物理學(xué)，神經(jīng)科學(xué)。語(yǔ)言學(xué)的特點(diǎn)：1、語(yǔ)言學(xué)具有的科學(xué)屬性使語(yǔ)言學(xué)具有客觀科學(xué)性的特點(diǎn)，語(yǔ)言對(duì)語(yǔ)言事實(shí)進(jìn)行解釋時(shí)必須符合客觀的語(yǔ)言事實(shí)和語(yǔ)言規(guī)律，解決實(shí)際語(yǔ)言問(wèn)題。2、語(yǔ)言學(xué)具有社會(huì)科學(xué)的屬性使語(yǔ)言學(xué)具有主觀人文性的特點(diǎn)。語(yǔ)言遵循主觀人文的情感規(guī)律表達(dá)思想感情。3、語(yǔ)言學(xué)的社會(huì)科學(xué)屬性和自然科學(xué)屬性使語(yǔ)言學(xué)具有接緣性特點(diǎn)。語(yǔ)言是介于自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)之間的接緣性學(xué)科，接緣性是的語(yǔ)言研究對(duì)象和研究范圍得到拓展和更新，獲得開放性的特點(diǎn)。語(yǔ)言學(xué)的分類1、 普通語(yǔ)言學(xué)和專語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)。普通語(yǔ)言學(xué)是研究人類語(yǔ)言普遍特征的語(yǔ)言學(xué)，以人類語(yǔ)言作為對(duì)象，研究語(yǔ)言的一般性質(zhì)和共同規(guī)律。專語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)，是專門研究一種具體語(yǔ)言或親屬語(yǔ)言的語(yǔ)言學(xué)。如漢語(yǔ)言語(yǔ)言學(xué)，英語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)，漢藏語(yǔ)言學(xué)。總之，轉(zhuǎn)語(yǔ)語(yǔ)言學(xué)和普通語(yǔ)言學(xué)是個(gè)別與一般的關(guān)系。2、 共時(shí)語(yǔ)言學(xué)和歷時(shí)語(yǔ)言學(xué)。共時(shí)語(yǔ)言學(xué)，又叫斷代語(yǔ)言學(xué)，描寫語(yǔ)言，研究語(yǔ)言的某一斷代層面的科學(xué)。例中古漢語(yǔ)歷時(shí)研究。歷時(shí)語(yǔ)言學(xué)，是研究語(yǔ)言各個(gè)階段的發(fā)展變化，發(fā)展規(guī)律。如漢語(yǔ)史，英語(yǔ)史。3、 宏觀語(yǔ)言學(xué)和微觀語(yǔ)言學(xué)。 從研究的角度劃分，宏觀語(yǔ)言學(xué)從宏觀角度研究語(yǔ)言，它聯(lián)系與語(yǔ)言有關(guān)的各種現(xiàn)象，對(duì)語(yǔ)言進(jìn)行多學(xué)科的綜合學(xué)習(xí)。微觀是從微觀角度深入細(xì)致的研究語(yǔ)言的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和科學(xué)。4、 外部語(yǔ)言學(xué)和內(nèi)部語(yǔ)言學(xué)。從研究范圍進(jìn)行劃分，內(nèi)部研究語(yǔ)言本體以及結(jié)構(gòu)，外部研究語(yǔ)言與外部事物關(guān)系，社會(huì)，思維，心理，符號(hào)。5、 理論語(yǔ)言學(xué)的各學(xué)科分支。語(yǔ)音學(xué)，語(yǔ)匯學(xué)，語(yǔ)法學(xué)，語(yǔ)義學(xué)，語(yǔ)用學(xué)，文字學(xué)和修辭學(xué)。6、 應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)強(qiáng)調(diào)學(xué)科的應(yīng)用價(jià)值。心理語(yǔ)言學(xué)采用心理學(xué)的理論和實(shí)驗(yàn)方法，研究語(yǔ)言的產(chǎn)生，學(xué)習(xí)，理解，和使用的心理過(guò)程。生理語(yǔ)言學(xué)，又稱生物語(yǔ)言學(xué)，語(yǔ)言與生物結(jié)合產(chǎn)生的學(xué)科，研究人們語(yǔ)言發(fā)展和語(yǔ)言運(yùn)用的生理因素。第2章 語(yǔ)言的本質(zhì)語(yǔ)言和言語(yǔ)的區(qū)別和聯(lián)系：語(yǔ)言是音義結(jié)合的符號(hào)系統(tǒng)，是交際工具和思維工具。言語(yǔ)是社會(huì)某一成員對(duì)某一特定語(yǔ)言的具體運(yùn)用，是說(shuō)出來(lái)的具體的話。言語(yǔ)是對(duì)語(yǔ)言的應(yīng)用，是使用語(yǔ)言的過(guò)程和結(jié)果。一般和個(gè)別的關(guān)系:語(yǔ)言存在于言語(yǔ)中，沒(méi)有言語(yǔ)就沒(méi)有語(yǔ)言，語(yǔ)言是抽象的一般的，言語(yǔ)是具體的個(gè)別的。語(yǔ)言的本質(zhì)屬性是社會(huì)性抽象性概括性，言語(yǔ)的本質(zhì)屬性是與個(gè)人因素相關(guān)的情感性變動(dòng)性和臨時(shí)性。數(shù)量上看，語(yǔ)言是有限的，而言語(yǔ)則是無(wú)限的。語(yǔ)言來(lái)源于言語(yǔ)，又反作用于言語(yǔ)。語(yǔ)言對(duì)言語(yǔ)有規(guī)范和限制的作用。（語(yǔ)音，詞匯，語(yǔ)法）第2節(jié) 語(yǔ)言是音義結(jié)合的符號(hào)系統(tǒng)符號(hào)：事物的標(biāo)記，由內(nèi)容和形式兩方面構(gòu)成。分為視覺(jué)符號(hào)，聽(tīng)覺(jué)符號(hào)和觸覺(jué)符號(hào)，具有標(biāo)記性，統(tǒng)一性和任意性強(qiáng)制性的特點(diǎn)。一、語(yǔ)言符號(hào)：具有一般符號(hào)的特點(diǎn)，同時(shí)又具有，第一性，廣泛性，發(fā)展性和復(fù)雜性特點(diǎn)。語(yǔ)言符號(hào)的任意性：是指語(yǔ)音形式和意義支架沒(méi)有必然的聯(lián)系，什么樣的聲音結(jié)合什么樣的意義，取決于約定俗成的社會(huì)習(xí)慣。如英語(yǔ)中cow是牛，漢語(yǔ)中niu是牛。語(yǔ)言符號(hào)的線條性：語(yǔ)言符號(hào)只能一個(gè)接一個(gè)的按順序，分先后的在時(shí)間線條上依次出現(xiàn)。使得語(yǔ)言清晰條理可理解。語(yǔ)言符號(hào)的系統(tǒng)性：1. 系統(tǒng)性。系統(tǒng)內(nèi)部具體有不同的層次和結(jié)構(gòu)，系統(tǒng)的根本任務(wù)是內(nèi)部調(diào)節(jié)和控制，是系統(tǒng)最佳化。2. 離散性。是指語(yǔ)言線條決定的語(yǔ)言符號(hào)的可分解性。3. 層級(jí)性。分為底層-音位和上層-語(yǔ)素，由語(yǔ)素構(gòu)成的詞，由詞構(gòu)成的句子。4. 組合關(guān)系和聚合關(guān)系。語(yǔ)言符號(hào)順著時(shí)間線條組合起來(lái)是組合關(guān)系，具有某種相同特點(diǎn)的語(yǔ)言符號(hào)之間的關(guān)系時(shí)聚合關(guān)系。如小明學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)和叔叔修理汽車。小明和叔叔，學(xué)習(xí)和修理，計(jì)算機(jī)和汽車是聚合關(guān)系，小明學(xué)習(xí)，叔叔修理，學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)和修理汽車是組合關(guān)系。語(yǔ)言符號(hào)的生成性：有限的語(yǔ)言規(guī)則可生成無(wú)限的句子。2、 為什么說(shuō)語(yǔ)言是人類最重要的交際工具？除了手勢(shì)符號(hào)標(biāo)志文字等交際工具等，語(yǔ)言是最根本，最不可缺少的交際工具。語(yǔ)言在信息量和準(zhǔn)確性上超越其他，是一種最有效最直接最重要的交際工具，語(yǔ)言的交際功能是語(yǔ)言生命里之所在。3、 人類語(yǔ)言和動(dòng)物交際方式的根本區(qū)別：動(dòng)物沒(méi)有像人一樣發(fā)達(dá)的大腦和抽象思維能力，也沒(méi)有發(fā)音器官，沒(méi)有對(duì)語(yǔ)言的需要，因此人類語(yǔ)言和動(dòng)物交際方式有本質(zhì)區(qū)別。1、 單位清晰性，人類按照組合聚合組織開放語(yǔ)言，是的語(yǔ)言能后彼此感知理解，而動(dòng)物語(yǔ)言信號(hào)則是封閉的，發(fā)出信號(hào)憤怒狂喜都無(wú)法進(jìn)行重組。2、 不受時(shí)空限制的位移性。人類語(yǔ)言可以談?wù)撨^(guò)去現(xiàn)在和未來(lái)的事，近距離遠(yuǎn)距離的事物。而動(dòng)物只能傳達(dá)當(dāng)?shù)禺?dāng)時(shí)的事物。3、 習(xí)得過(guò)程的傳授性。對(duì)于人類，先天的交際能力和后天的交際習(xí)得是相互依存的，后天的交際習(xí)得促進(jìn)交際能力的實(shí)現(xiàn)，動(dòng)物的語(yǔ)言是與生俱來(lái)的，低級(jí)的生存本能的反應(yīng)活動(dòng)，不用通過(guò)后天的習(xí)得。4、 人的語(yǔ)言是開放的，動(dòng)物的語(yǔ)言是封閉的。4、 語(yǔ)言與社會(huì)的關(guān)系：語(yǔ)言是人類的社會(huì)活動(dòng)現(xiàn)象，是社會(huì)本質(zhì)的反映和表現(xiàn)，語(yǔ)言隨著社會(huì)的產(chǎn)生而產(chǎn)生，隨著社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展。語(yǔ)言必須適應(yīng)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的額需要，不斷地完善自己的功能。新詞擴(kuò)展。語(yǔ)言也會(huì)隨著社會(huì)的統(tǒng)一分化而統(tǒng)一分化，如普通話的推廣與民族統(tǒng)一有關(guān)。其次，社會(huì)也離不開語(yǔ)言。沒(méi)有語(yǔ)言，信息無(wú)法交流，社會(huì)無(wú)法合作，社會(huì)就會(huì)崩潰。語(yǔ)言是社會(huì)存在的必然條件，是社會(huì)發(fā)展的動(dòng)力（語(yǔ)言與社會(huì)生產(chǎn)有直接關(guān)系，同時(shí)利用語(yǔ)言進(jìn)行知識(shí)文化經(jīng)驗(yàn)的傳授）5、 為什么說(shuō)語(yǔ)言是特殊的社會(huì)現(xiàn)象1、 語(yǔ)言是音義結(jié)合的符號(hào)系統(tǒng)，是卻取決于約定俗成的社會(huì)習(xí)慣。2、 語(yǔ)言史全體社會(huì)典型的集體創(chuàng)作，個(gè)人不能左右語(yǔ)言的發(fā)展3、 語(yǔ)言是既不屬于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)又不屬于上層建筑的社會(huì)現(xiàn)象，語(yǔ)言與社會(huì)生產(chǎn)直接聯(lián)系，進(jìn)行生產(chǎn)過(guò)程的交流成產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)的傳遞。4、 語(yǔ)言為全社會(huì)所創(chuàng)造，同時(shí)又隨著整個(gè)社會(huì)的發(fā)展而發(fā)展。為社會(huì)服務(wù)。6、 語(yǔ)言是接緣性的社會(huì)現(xiàn)象，既具有社會(huì)屬性，有有自然特征和個(gè)人特征。語(yǔ)言的產(chǎn)生，語(yǔ)言是大腦高級(jí)神經(jīng)活動(dòng)的產(chǎn)物，語(yǔ)言與文學(xué)書序額，計(jì)算機(jī)有密切的關(guān)系，語(yǔ)言是人類復(fù)雜思想感情信息的載體，語(yǔ)言反應(yīng)社會(huì)制度風(fēng)俗習(xí)慣和意識(shí)形態(tài)。第3章 語(yǔ)音1、 語(yǔ)音的概念和性質(zhì)：語(yǔ)言是音義結(jié)合的符號(hào)系統(tǒng)，語(yǔ)音是語(yǔ)言存在的物質(zhì)形式。語(yǔ)音是人的發(fā)音器官發(fā)出的可以被聽(tīng)覺(jué)器官接受和理解的具有一定意義的生意。語(yǔ)音具有生理性質(zhì)、物理性質(zhì)、心理性質(zhì)和社會(huì)性質(zhì)。語(yǔ)言交際過(guò)程是發(fā)音傳遞和感知的過(guò)程。物理性質(zhì)：音高，音強(qiáng)，音長(zhǎng)，音質(zhì)。人的發(fā)音器官及其運(yùn)動(dòng)是語(yǔ)音的基礎(chǔ)，發(fā)音器官分為發(fā)音動(dòng)力，發(fā)音體，共鳴腔。語(yǔ)音的心理性質(zhì)是指對(duì)語(yǔ)音的接受和感知。語(yǔ)音的社會(huì)性取決于語(yǔ)音音義結(jié)合取決于約定俗成的社會(huì)習(xí)慣。第3節(jié) 因素和國(guó)際音標(biāo)因素是人類語(yǔ)音從音質(zhì)角度劃分出來(lái)的最小單位。記錄因素的符號(hào)叫音標(biāo)，國(guó)際音標(biāo)根據(jù)一音一符的原則制作出來(lái)，在標(biāo)音時(shí)有寬式和嚴(yán)式之分。元音輔音區(qū)分：音素分為元音和輔音，發(fā)音時(shí)氣流是否受到阻礙是區(qū)別元音和輔音的重要標(biāo)志。發(fā)元音發(fā)音器官均衡緊張，輔音時(shí)形成阻礙的部位特別緊張。發(fā)元音時(shí)氣流較弱，發(fā)輔音時(shí)氣流較強(qiáng)。第4節(jié) 因素的組合音節(jié)是語(yǔ)流中自然地發(fā)音單位和聽(tīng)感單位，聽(tīng)覺(jué)上感知到的一個(gè)發(fā)音片段就是音節(jié)。一般按照緊張度說(shuō)，根據(jù)發(fā)音時(shí)發(fā)音器官的緊張次數(shù)來(lái)確定音節(jié)的數(shù)目。復(fù)元音復(fù)輔音，一個(gè)音節(jié)中有兩個(gè)或兩個(gè)以上的輔音組合叫做復(fù)輔音。第5節(jié) 語(yǔ)音的音律組合語(yǔ)音的音律特征主要有聲調(diào)，輕重音，長(zhǎng)短音，語(yǔ)調(diào)等。音位和音位變體音位是在一定的語(yǔ)言或方言中能夠區(qū)別意義的最小的語(yǔ)音單位，一般以因素為基本單位。具有區(qū)別意義是指因素的改變會(huì)引起意義的改變。音位和因素的區(qū)別：音素是從音質(zhì)的角度劃分出來(lái)的最小的語(yǔ)音單位，而音位是從語(yǔ)音是否具有區(qū)別意義劃分出來(lái)的最小的語(yǔ)音單位一個(gè)音位含有幾個(gè)不能區(qū)別意義的發(fā)音相近的音音素。音位變體：同一音位的各個(gè)因素是這個(gè)音位的變體，是該音位在語(yǔ)言環(huán)境中的具體體現(xiàn)。音位變體又分位自由變體（在同樣的語(yǔ)言環(huán)境中可以自由替換而沒(méi)有意義差別）和條件變體（同一音位在不同的語(yǔ)言環(huán)境中相似而又不同的各個(gè)因素）。語(yǔ)言環(huán)境：某一語(yǔ)言現(xiàn)象出現(xiàn)后的前后音。劃分和歸并音位有一定的原則和方法，有對(duì)立原則，互補(bǔ)原則和語(yǔ)音相似原則，利用原則方法，可以確定不同的音位，同一音位的自由變體和條件變體。Port 和sport是因?yàn)榈膒的條件變體，符號(hào)/P/-p/ p/送氣不送氣。Stop中的p既可送氣也可不送氣，因此是自由變體。音質(zhì)音位和非音質(zhì)音位：音質(zhì)音位由音質(zhì)的不同來(lái)區(qū)別意義，元音a o e 輔音 b p m f。由音高、音強(qiáng)、音長(zhǎng)構(gòu)成的音位稱為非音質(zhì)音位。非音質(zhì)音位由聲音的高低、強(qiáng)弱、長(zhǎng)短不同來(lái)區(qū)別意義。有音高構(gòu)成的音位叫做聲調(diào)音位，簡(jiǎn)稱調(diào)位。如漢語(yǔ)的聲調(diào)，陰平陽(yáng)平，上聲，去聲。/55/35/214/51/，重位：重音在語(yǔ)言中具有區(qū)別意義的作用，詞重音構(gòu)成的音位叫做重音音位。Concert 重音在k前。第7節(jié) 音位系統(tǒng)音位系統(tǒng)又叫語(yǔ)音系統(tǒng)，是某一語(yǔ)言或方言的全部音位以及結(jié)構(gòu)規(guī)則的總和。第8節(jié) 語(yǔ)流和音變語(yǔ)流音變：語(yǔ)音動(dòng)態(tài)組合中受語(yǔ)音環(huán)境的影響而發(fā)生的變化。1. 元音和諧 各元音之間相互適應(yīng)協(xié)調(diào)2. 同化 不相同的音，其中一個(gè)音受另一個(gè)的影響而變得相同或相近 i can play 中的n受p的影響同化成m3. 異化 一個(gè)音影響另一個(gè)音，變得不相同或不相似。如理想理由214異化為35調(diào)。英語(yǔ)的marble與法語(yǔ)marbre大理石，異化為l4. 弱化 語(yǔ)流中有的音在發(fā)音上變?nèi)?我的哥哥，第二個(gè)哥變得弱化。5. 增音 為了發(fā)音的自然流暢。如英語(yǔ)中不定冠詞a 后接一個(gè)元音開頭的句子是，要增加一個(gè)n 寫作an 6. 脫落 又叫脫音 音的消失 and 的脫落 an nd 甚至是n 7. 換位 前后音位位置的相互對(duì)換 第4章 詞匯 定義：詞匯是某一語(yǔ)言中詞和語(yǔ)的總和，是語(yǔ)言結(jié)構(gòu)系統(tǒng)的重要組成部分。固定詞組：由詞構(gòu)成的具有固定結(jié)構(gòu)形式和能完整表達(dá)內(nèi)容的語(yǔ)言單位。分為名詞和熟語(yǔ)。ATM 義不容辭基本詞匯：與日常生活密切相關(guān)的詞，語(yǔ)匯系統(tǒng)中最穩(wěn)定最核心的詞 自然現(xiàn)象 動(dòng)植物，人體器官和行為動(dòng)作形容詞數(shù)量詞代詞。一般語(yǔ)匯和基本詞匯相對(duì)而言，非此即彼。古語(yǔ)詞，方言詞，外來(lái)詞，專業(yè)術(shù)語(yǔ)。第4節(jié) 熟語(yǔ)定義：人們經(jīng)常使用的結(jié)構(gòu)緊密的固定語(yǔ)句，由于不同的社會(huì)習(xí)俗文化心理，產(chǎn)生不同熟語(yǔ)，如諺語(yǔ)，歇后語(yǔ)。成語(yǔ) 慣用語(yǔ)。路遙知馬力日久見(jiàn)人心。小蔥拌豆腐 -一清二白。第5章 語(yǔ)法定義：語(yǔ)法是語(yǔ)言的結(jié)構(gòu)規(guī)律，是語(yǔ)言中詞的構(gòu)成變化規(guī)則組詞成句規(guī)則總和。性質(zhì)：抽象性 穩(wěn)定性 民族性語(yǔ)法從具體句子中抽象出類的，具有高度的抽象性，抽象性又決定了語(yǔ)法的穩(wěn)定性，語(yǔ)法在長(zhǎng)期的發(fā)展變化中處于一種穩(wěn)定的狀態(tài)。各民族因?yàn)榧s定俗成的習(xí)慣的不同而產(chǎn)生了不同的語(yǔ)法。第2章 語(yǔ)法意義和語(yǔ)法形式語(yǔ)法意義：語(yǔ)法意義是指語(yǔ)言結(jié)構(gòu)中語(yǔ)法單位在聚合或組合中產(chǎn)生的各種關(guān)系意義：1. 聚合關(guān)系意義。在語(yǔ)言單位在聚合中體現(xiàn)出來(lái)的共同的關(guān)系意義。如看書，讀書，寫書，背書，買書，賣書，讀，寫，買，賣，存在著聚合關(guān)系，也都體現(xiàn)了動(dòng)作行為的意義，這個(gè)動(dòng)作行為就是語(yǔ)法意義。2. 組合關(guān)系意義。語(yǔ)法單位組合后產(chǎn)生的結(jié)構(gòu)關(guān)系意義，同樣讀書，寫書，背書，買