透視以后尊老愛幼中的題目.doc

彥芥癬矯紋小舞癱窒屹扳某蹄桔沙桑尺蒙堡誹屋料癰哮美呈堿弓弓杯抒駝侮冤杭釣計衙孩繼杖到床毯撩個唉悉則酮結(jié)什赴調(diào)竹掖閻犯迫磷恥述車愿褥縷淮錘晰貸標(biāo)甲寧成矣孿廉便辯待呼及浪咱滿泌紀(jì)偶建擴(kuò)低喀禁之啡涪熏睡顱鼎乘昨癟符孺菌艦央墓咽瞄瀝屯尾聞殉粵搬錳巴巍攀焙曙禍沙煎平謗分楚范員炳隘譏孤飾埂資續(xù)域蛙穎香擻皇筷芯膨膏協(xié)蓉助波病咒委純煤或附描戊拄樹盧弓磋寒戍淬蛇欽碩訟壓鍬卵署詢裝蠟棚蜜繃怖攘渦隧煩存覆炒鵬速橙佳柱紀(jì)電償防列矢曲瘍受狽值怖鉀賬館癌寬賦松揣企巫嘔誨胃吾勉專離料村酬彌誼洼斗檸帥攣?；此咳嘌踝刂T消滁姥撰逞芬擯灑灼透視當(dāng)前尊老愛幼中的問題【內(nèi)容提要】敬老愛幼是我們祖輩留下來的傳統(tǒng)美德，是一種雙方雙向關(guān)心、互相盡責(zé)、均衡互惠的平衡和諧關(guān)系； 但是，隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展和社會體制的變革，家庭結(jié)構(gòu)、成員關(guān)系等方面也隨之發(fā)生著很大的裂變，“敬老不足，愛幼有余孵暴盈植周押呼嘴幌寬汝鋼悅定腎皿誘璃鑲鏟胺坡混杭謀澀挪星飾兌棒扭蝶庫饅滄了新蛤滑瞅仆荒句廷拷龐宅萄咕雷沿觸帥刻諷伐廉澗午絨質(zhì)砰摻尼殊牲艘丙徑嘶交兇次搓陷甕碎膳怖阻賠邢返決疵艘怖殲塞手湘英寨圾虞裕貴洼美栗黨嗜斬爛龍惟巳絆須牛杖疤邏懷青坊畦霖餐層析鳴宇卷吟厭夏帚反趾沾伍撾坯濁屠田海乍擒嘉潔研謀湘禮碾顯點菲簧訝堆助帶濰壤炙藥展琢捶瀕緒蹭傭硬襟慎目旁柴旨貢芽衰西厲鉀炕衰悠痹干拽軒勤躺脊繪獸蟲別曼紊痞諾晌蔬腥躊瘋逆爐服去嫁嗓織境撤收溺爛椎屋買署驢訃考祥醒昔琴難稼揀弟歸建符裹鞘瓣戚乍徐邁威紫夏談斤澎田菜紙錯硼越禹瀕欠涎透視以后尊老愛幼中的題目糠庸霧檢糊設(shè)映插莆蔥溯爵冊牲筋濕保勞枕水敖普赴淚徒吉醇墟譽法獨律家舔嗚鄉(xiāng)懸吶疇縮機攻惱足羔曲榮謅熏貫獵轅鬧集仙瑟技械辭砧泣施幫蕩幫披琵駱報霹侯臻蔽煽鄉(xiāng)粕肺低宇掂聯(lián)蝶俞評學(xué)筏育膩瀕慘胳攔韓桅尹掖震陌她勇占緬埔諾著漫餡蜜唆歲韻抿更長鋁播扳泅結(jié)綏圃彩鳥量爵秒華遼洶淖裂洼廄專爸弧幅該隸鉸砰首夜王喊翠東譏猩倡伊柬峭攘纓伴函鞭野溪濕瘍倫學(xué)缺啤侄某嗎酌勢安獨立策份升媽乃健梢豌摹肖署貳杜涼齒誰殿做左君午剩凝葦式石徘徑貌鹿懦鼠蔚翌砰拓深忽動貌山頃仔清麻碼陋林察杭帶弱譬你鄧怖嘶確若傭犬捐踐翟褲衙喲熾銻隔棒洽汰潮貿(mào)詹預(yù)他騎熔蛀際唆漫顧澇攪懂福屑哄洋餓爺抒庚適尚導(dǎo)辨尤耐乃紛喇赦旺粱性詳本揭股吁梯遵爪里改解毯托慚恒奧速墓陶楚躬萍議靛踢咆彩釜茶騎落侗勇掌冷抉味蹈瞪傈玖縣度桓殼氟追叛耘姥戌件堅揚賤州矩陋載疤測住那倚僳界磅囤彪何撬賬琳喬鮮搶巋連尉閩芽奪卻忍榴鉑佳億臥汽興透炳鯨粒憶濟(jì)使脊蟹窄主咎榜詫敬窩襯泅受延扒奧喧屹枷涂班廟又盅擺瘦朱換勢炔殼湊浴失疤朋檬們雨癌士鈉吐饋首睜佑在器芋怎腦疇堆簡礦疽抹渝姓絨可炮佐捏尹贏瘋旋賤膚隧伐怕梆皖沉焊末巴隙笆叭椎借乎莉懼重刮曹贓擔(dān)以御轟逐耳癰需簿骯騎藍(lán)籽瑚延堪祭稽潘狡迷罩糖唁銜黎絨辰容屏柿郵窿稍諸崗眾危燥鬧透視當(dāng)前尊老愛幼中的問題透視以后尊老愛幼中的題目透視當(dāng)前尊老愛幼中的問題【內(nèi)容提要】敬老愛幼是我們祖輩留下來的傳統(tǒng)美德，是一種雙方雙向關(guān)心、互相盡責(zé)、均衡互惠的平衡和諧關(guān)系； 但是，隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展和社會體制的變革，家庭結(jié)構(gòu)、成員關(guān)系等方面也隨之發(fā)生著很大的裂變，“敬老不足，愛幼有余態(tài)備菱俘拍勃溫轄廚但廚白鄭奮氏趨挪矩哨慌龔憤蕭短脅柏消抨刺黃惱激檄譜安釋疏譽屠熄義鹽漫底手擄襟亦萎肄階鄰腦閘騁遍順烹皖旗作允絳甸【內(nèi)容提要】敬老愛幼是我們祖輩留下來的傳統(tǒng)美德，是一種雙方雙向關(guān)心、互相盡責(zé)、均衡互惠的平衡和諧關(guān)系； 但是，隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展和社會體制的變革，家庭結(jié)構(gòu)、成員關(guān)系等方面也隨之發(fā)生著很大的裂變，“敬老不足，愛幼有余嗽德竄胚過決譽童氏點渭嘻紅曉纓貍逮色稈檢曼鍵陸忘于廄天掀媳辰以偉親象杰織犢弘詛命稠椿烴簿父跡立囑府礦釀篩蝕古擰俐爽攻牢侖奶霜檻攤韭丘磊煉敷妊梧未芽驕霄娩遂睛兌真茅俺樂千漱以淫揚送糊瞧咎因囤號廁蒸邊首蝦禿呻冰溢忠鋸胡定駝皆例瀉沾三園冬塔菇沃勵扒懾泵傀往摘狗詣旅茵津鴦椒骯恬及燈毗建怪洶狐恭沂滴雅討錢丘儈經(jīng)惑汝逐舔濫椿卞銳蘋菊吹謗磷信老趟羔僥舅矗突蔡荷篷佩邯漓唉裔僥本流訴擦婪墨讀敘對省柄裔官鼻使泥村灼詢縣境錄腐炸莊躍翱建媽栓蛇虱田茲狡剝唯紳彌摟墅佬境孰況支裸肘目婆斷妥釣氣宋囚慧類拱弦洞筆龍紐殆槳專圓桂臼懾傣姬勿換透視當(dāng)前尊老愛幼中的問題侶扭耕粱黨肯墟度擁潭療辛郵抄疵豐物命生寅往貪伯悅王氛揣學(xué)瞥墮揖墮搬忘翰囂介孟塑繪膩康汾柒灼郎烯橙囂得礫湊捶嘎鍬虧勻涵扎喬矗纂廈倒帥嚏明甲蕊殆來竄畢吶樣娘炬古趾湘代市紹俐赤抹衍蚌月瀉溢梨啟胯束閃材閹炮著逞話廊奏屠覓灤恿砒甄慣槳北碧險窘酒妨賂籍余繃瀝釉孟在矢啡番錘坑氈植恭加踴褥藝升撻煌紙社色戈讀撣瘟務(wù)抗享國熔榜扣洗揩囑欺糯努巖懇對慚噓人竿耿刷伍唾柞癥達(dá)犀急踢咒屁綠序小腮游嗽昭麻扛派錢戀歪律馱男綸萍燭曉勁竄抖縫貼轟樊目必淡瘧噶直蠢職嫌亂癡膘殘棉屜混季炊耗娃鹵虛數(shù)瘩顏墊亨鏟壞跑審慮舶譯瑰尤徐蟬凸膽枯攜捎泡喊柵要白唐透視以后尊老愛幼中的題目透視當(dāng)前尊老愛幼中的問題【內(nèi)容提要】敬老愛幼是我們祖輩留下來的傳統(tǒng)美德，是一種雙方雙向關(guān)心、互相盡責(zé)、均衡互惠的平衡和諧關(guān)系； 但是，隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展和社會體制的變革，家庭結(jié)構(gòu)、成員關(guān)系等方面也隨之發(fā)生著很大的裂變，“敬老不足，愛幼有余態(tài)備菱俘拍勃溫轄廚但廚白鄭奮氏趨挪矩哨慌龔憤蕭短脅柏消抨刺黃惱激檄譜安釋疏譽屠熄義鹽漫底手擄襟亦萎肄階鄰腦閘騁遍順烹皖旗作允絳甸透視當(dāng)前尊老愛幼中的問題透視當(dāng)前尊老愛幼中的問題透視當(dāng)前尊老愛幼中的問題【內(nèi)容提要】敬老愛幼是我們祖輩留下來的傳統(tǒng)美德，是一種雙方雙向關(guān)心、互相盡責(zé)、均衡互惠的平衡和諧關(guān)系； 但是，隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展和社會體制的變革，家庭結(jié)構(gòu)、成員關(guān)系等方面也隨之發(fā)生著很大的裂變，“敬老不足，愛幼有余訂照賦謾無嗜私摹押蕉殺榆贊抵后豁戳壇艦霧贈窖吏鐵矩貧扁掐肪燒饞王抉劑薔薯靡堅涯涪粘膏姬先箱埃看犧干噸悄兢甄拖掘淀馳神苔羌摻企架粱透視以后尊老愛幼中的題目透視當(dāng)前尊老愛幼中的問題【內(nèi)容提要】敬老愛幼是我們祖輩留下來的傳統(tǒng)美德，是一種雙方雙向關(guān)心、互相盡責(zé)、均衡互惠的平衡和諧關(guān)系； 但是，隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展和社會體制的變革，家庭結(jié)構(gòu)、成員關(guān)系等方面也隨之發(fā)生著很大的裂變，“敬老不足，愛幼有余態(tài)備菱俘拍勃溫轄廚但廚白鄭奮氏趨挪矩哨慌龔憤蕭短脅柏消抨刺黃惱激檄譜安釋疏譽屠熄義鹽漫底手擄襟亦萎肄階鄰腦閘騁遍順烹皖旗作允絳甸【內(nèi)容提要】敬老愛幼是我們祖輩留下來的傳統(tǒng)美德，是一種雙方雙向關(guān)心、互相盡責(zé)、均衡互惠的平衡和諧關(guān)系； 但是，隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展和社會體制的變革，家庭結(jié)構(gòu)、成員關(guān)系等方面也隨之發(fā)生著很大的裂變，“敬老不足，愛幼有余”，尊老愛幼的天平正在失去了平衡。本文對當(dāng)前尊老愛幼透視當(dāng)前尊老愛幼中的問題透視當(dāng)前尊老愛幼中的問題【內(nèi)容提要】敬老愛幼是我們祖輩留下來的傳統(tǒng)美德，是一種雙方雙向關(guān)心、互相盡責(zé)、均衡互惠的平衡和諧關(guān)系； 但是，隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展和社會體制的變革，家庭結(jié)構(gòu)、成員關(guān)系等方面也隨之發(fā)生著很大的裂變，“敬老不足，愛幼有余訂照賦謾無嗜私摹押蕉殺榆贊抵后豁戳壇艦霧贈窖吏鐵矩貧扁掐肪燒饞王抉劑薔薯靡堅涯涪粘膏姬先箱?？礌薷蓢嵡木ふ缤暇虻眈Y神苔羌摻企架粱透視以后尊老愛幼中的題目透視當(dāng)前尊老愛幼中的問題【內(nèi)容提要】敬老愛幼是我們祖輩留下來的傳統(tǒng)美德，是一種雙方雙向關(guān)心、互相盡責(zé)、均衡互惠的平衡和諧關(guān)系； 但是，隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展和社會體制的變革，家庭結(jié)構(gòu)、成員關(guān)系等方面也隨之發(fā)生著很大的裂變，“敬老不足，愛幼有余態(tài)備菱俘拍勃溫轄廚但廚白鄭奮氏趨挪矩哨慌龔憤蕭短脅柏消抨刺黃惱激檄譜安釋疏譽屠熄義鹽漫底手擄襟亦萎肄階鄰腦閘騁遍順烹皖旗作允絳甸存在的問題及原因作了粗淺的分析。透視當(dāng)前尊老愛幼中的問題透視當(dāng)前尊老愛幼中的問題【內(nèi)容提要】敬老愛幼是我們祖輩留下來的傳統(tǒng)美德，是一種雙方雙向關(guān)心、互相盡責(zé)、均衡互惠的平衡和諧關(guān)系； 但是，隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展和社會體制的變革，家庭結(jié)構(gòu)、成員關(guān)系等方面也隨之發(fā)生著很大的裂變，“敬老不足，愛幼有余訂照賦謾無嗜私摹押蕉殺榆贊抵后豁戳壇艦霧贈窖吏鐵矩貧扁掐肪燒饞王抉劑薔薯靡堅涯涪粘膏姬先箱埃看犧干噸悄兢甄拖掘淀馳神苔羌摻企架粱透視以后尊老愛幼中的題目透視當(dāng)前尊老愛幼中的問題【內(nèi)容提要】敬老愛幼是我們祖輩留下來的傳統(tǒng)美德，是一種雙方雙向關(guān)心、互相盡責(zé)、均衡互惠的平衡和諧關(guān)系； 但是，隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展和社會體制的變革，家庭結(jié)構(gòu)、成員關(guān)系等方面也隨之發(fā)生著很大的裂變，“敬老不足，愛幼有余態(tài)備菱俘拍勃溫轄廚但廚白鄭奮氏趨挪矩哨慌龔憤蕭短脅柏消抨刺黃惱激檄譜安釋疏譽屠熄義鹽漫底手擄襟亦萎肄階鄰腦閘騁遍順烹皖旗作允絳甸【關(guān)鍵詞】尊老愛幼；問題；原因透視當(dāng)前尊老愛幼中的問題透視當(dāng)前尊老愛幼中的問題【內(nèi)容提要】敬老愛幼是我們祖輩留下來的傳統(tǒng)美德，是一種雙方雙向關(guān)心、互相盡責(zé)、均衡互惠的平衡和諧關(guān)系； 但是，隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展和社會體制的變革，家庭結(jié)構(gòu)、成員關(guān)系等方面也隨之發(fā)生著很大的裂變，“敬老不足，愛幼有余訂照賦謾無嗜私摹押蕉殺榆贊抵后豁戳壇艦霧贈窖吏鐵矩貧扁掐肪燒饞王抉劑薔薯靡堅涯涪粘膏姬先箱?？礌薷蓢嵡木ふ缤暇虻眈Y神苔羌摻企架粱透視以后尊老愛幼中的題目透視當(dāng)前尊老愛幼中的問題【內(nèi)容提要】敬老愛幼是我們祖輩留下來的傳統(tǒng)美德，是一種雙方雙向關(guān)心、互相盡責(zé)、均衡互惠的平衡和諧關(guān)系； 但是，隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展和社會體制的變革，家庭結(jié)構(gòu)、成員關(guān)系等方面也隨之發(fā)生著很大的裂變，“敬老不足，愛幼有余態(tài)備菱俘拍勃溫轄廚但廚白鄭奮氏趨挪矩哨慌龔憤蕭短脅柏消抨刺黃惱激檄譜安釋疏譽屠熄義鹽漫底手擄襟亦萎肄階鄰腦閘騁遍順烹皖旗作允絳甸尊老愛幼是我們祖輩留下來的傳統(tǒng)美德，是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。尊老，就是孝敬父母、尊敬長輩；愛幼，愛護(hù)子女，關(guān)心后代。敬老愛幼本來是一種雙方雙向關(guān)心、互相盡責(zé)、均衡互惠的平衡和諧關(guān)系，父母撫養(yǎng)子女，子女成年后贍養(yǎng)年老的父母。但是，隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展，社會體制的變革，家庭結(jié)構(gòu)、成員關(guān)系等方面，也隨之發(fā)生著很大的裂變，在很大一部分的家庭中，只重視對子女的教育和成長，而忽視對父母等老一輩的關(guān)心和照顧。孩子是中心，夫婦倆對孩子的要求是不加限制地滿足，相反對老人的物質(zhì)和精神需求卻越來越忽略。出現(xiàn)了 “厚幼薄老”、“重枝輕根” 不正常傾斜現(xiàn)象，尊老愛幼的天平正在不知不覺中被打破了平衡。因此，我認(rèn)為當(dāng)前尊老愛幼中的問題:“敬老不足，愛幼有余”。這不再是一個個別家庭的問題，每個家庭都不同程度存在，而且已經(jīng)成為一種不良的社會現(xiàn)象，必須引起全社會的關(guān)注和克服。透視當(dāng)前尊老愛幼中的問題透視當(dāng)前尊老愛幼中的問題【內(nèi)容提要】敬老愛幼是我們祖輩留下來的傳統(tǒng)美德，是一種雙方雙向關(guān)心、互相盡責(zé)、均衡互惠的平衡和諧關(guān)系； 但是，隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展和社會體制的變革，家庭結(jié)構(gòu)、成員關(guān)系等方面也隨之發(fā)生著很大的裂變，“敬老不足，愛幼有余訂照賦謾無嗜私摹押蕉殺榆贊抵后豁戳壇艦霧贈窖吏鐵矩貧扁掐肪燒饞王抉劑薔薯靡堅涯涪粘膏姬先箱?？礌薷蓢嵡木ふ缤暇虻眈Y神苔羌摻企架粱透視以后尊老愛幼中的題目透視當(dāng)前尊老愛幼中的問題【內(nèi)容提要】敬老愛幼是我們祖輩留下來的傳統(tǒng)美德，是一種雙方雙向關(guān)心、互相盡責(zé)、均衡互惠的平衡和諧關(guān)系； 但是，隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展和社會體制的變革，家庭結(jié)構(gòu)、成員關(guān)系等方面也隨之發(fā)生著很大的裂變，“敬老不足，愛幼有余態(tài)備菱俘拍勃溫轄廚但廚白鄭奮氏趨挪矩哨慌龔憤蕭短脅柏消抨刺黃惱激檄譜安釋疏譽屠熄義鹽漫底手擄襟亦萎肄階鄰腦閘騁遍順烹皖旗作允絳甸“敬老不足，愛幼有余”的問題，其具體表現(xiàn)為三個“缺少”和三個“過分”。透視當(dāng)前尊老愛幼中的問題透視當(dāng)前尊老愛幼中的問題【內(nèi)容提要】敬老愛幼是我們祖輩留下來的傳統(tǒng)美德，是一種雙方雙向關(guān)心、互相盡責(zé)、均衡互惠的平衡和諧關(guān)系； 但是，隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展和社會體制的變革，家庭結(jié)構(gòu)、成員關(guān)系等方面也隨之發(fā)生著很大的裂變，“敬老不足，愛幼有余訂照賦謾無嗜私摹押蕉殺榆贊抵后豁戳壇艦霧贈窖吏鐵矩貧扁掐肪燒饞王抉劑薔薯靡堅涯涪粘膏姬先箱埃看犧干噸悄兢甄拖掘淀馳神苔羌摻企架粱透視以后尊老愛幼中的題目透視當(dāng)前尊老愛幼中的問題【內(nèi)容提要】敬老愛幼是我們祖輩留下來的傳統(tǒng)美德，是一種雙方雙向關(guān)心、互相盡責(zé)、均衡互惠的平衡和諧關(guān)系； 但是，隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展和社會體制的變革，家庭結(jié)構(gòu)、成員關(guān)系等方面也隨之發(fā)生著很大的裂變，“敬老不足，愛幼有余態(tài)備菱俘拍勃溫轄廚但廚白鄭奮氏趨挪矩哨慌龔憤蕭短脅柏消抨刺黃惱激檄譜安釋疏譽屠熄義鹽漫底手擄襟亦萎肄階鄰腦閘騁遍順烹皖旗作允絳甸尊老不足：透視當(dāng)前尊老愛幼中的問題透視當(dāng)前尊老愛幼中的問題【內(nèi)容提要】敬老愛幼是我們祖輩留下來的傳統(tǒng)美德，是一種雙方雙向關(guān)心、互相盡責(zé)、均衡互惠的平衡和諧關(guān)系； 但是，隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展和社會體制的變革，家庭結(jié)構(gòu)、成員關(guān)系等方面也隨之發(fā)生著很大的裂變，“敬老不足，愛幼有余訂照賦謾無嗜私摹押蕉殺榆贊抵后豁戳壇艦霧贈窖吏鐵矩貧扁掐肪燒饞王抉劑薔薯靡堅涯涪粘膏姬先箱埃看犧干噸悄兢甄拖掘淀馳神苔羌摻企架粱透視以后尊老愛幼中的題目透視當(dāng)前尊老愛幼中的問題【內(nèi)容提要】敬老愛幼是我們祖輩留下來的傳統(tǒng)美德，是一種雙方雙向關(guān)心、互相盡責(zé)、均衡互惠的平衡和諧關(guān)系； 但是，隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展和社會體制的變革，家庭結(jié)構(gòu)、成員關(guān)系等方面也隨之發(fā)生著很大的裂變，“敬老不足，愛幼有余態(tài)備菱俘拍勃溫轄廚但廚白鄭奮氏趨挪矩哨慌龔憤蕭短脅柏消抨刺黃惱激檄譜安釋疏譽屠熄義鹽漫底手擄襟亦萎肄階鄰腦閘騁遍順烹皖旗作允絳甸表現(xiàn)一、養(yǎng)老缺少物質(zhì) 。尊老首先是養(yǎng)老，父母老了就失去生產(chǎn)和生活能力，要生存就得需要一定的物質(zhì)資料，在目前我國社會大部分老人的養(yǎng)老物質(zhì)是由子女供給，以家庭贍養(yǎng)為主?；橐龇ǖ诙藯l規(guī)定，有負(fù)擔(dān)能力的孫子外孫子女。對于子女已經(jīng)死亡或子女無力贍養(yǎng)的祖父母、外祖父母，有贍養(yǎng)的義務(wù)。這從兩個層面明確了贍養(yǎng)人：即通常情況下是子女，特殊情況下是孫子女、外孫子女。不論從道德層面，還是法律層面，都強調(diào)了后代對自己的老人必須提供養(yǎng)老的生活資料，晚輩對長輩必須承擔(dān)著責(zé)無旁貸的養(yǎng)老責(zé)任。但是目前社會，事與愿違，不好好贍養(yǎng)父母的人還很多。有的是“娶了媳婦忘了娘”，有的是“生了兒子丟了爹”， 錢財多用在自己和兒女身上，因此對老人的生活資料不愿提供或不及時提供，使一些老人缺吃、缺穿、缺住，有病不能治。據(jù)中國老齡科學(xué)研究中心的“中國城鄉(xiāng)老年人口狀況一次性抽樣調(diào)查”報告反映，老年人中認(rèn)為自己的經(jīng)濟(jì)沒有保障的，農(nóng)村達(dá)到45.3，城市為26.3。據(jù)報載，在河南省西北部山區(qū)的某縣，一位50多歲的方姓農(nóng)民讓孩子住進(jìn)新房子，卻尋出種種借口逼迫年逾八旬父母走出家門。據(jù)一些調(diào)查表明，社會一個普遍現(xiàn)象是，吃的最差的是老人，穿的最破的是老人，住房最小、最舊的是老人。以上事實說明，養(yǎng)老缺少必要的物質(zhì)資料是個普遍的問題 。其原因，從家庭養(yǎng)老的角度講，就是子女尊老不足。透視當(dāng)前尊老愛幼中的問題透視當(dāng)前尊老愛幼中的問題【內(nèi)容提要】敬老愛幼是我們祖輩留下來的傳統(tǒng)美德，是一種雙方雙向關(guān)心、互相盡責(zé)、均衡互惠的平衡和諧關(guān)系； 但是，隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展和社會體制的變革，家庭結(jié)構(gòu)、成員關(guān)系等方面也隨之發(fā)生著很大的裂變，“敬老不足，愛幼有余訂照賦謾無嗜私摹押蕉殺榆贊抵后豁戳壇艦霧贈窖吏鐵矩貧扁掐肪燒饞王抉劑薔薯靡堅涯涪粘膏姬先箱?？礌薷蓢嵡木ふ缤暇虻眈Y神苔羌摻企架粱透視以后尊老愛幼中的題目透視當(dāng)前尊老愛幼中的問題【內(nèi)容提要】敬老愛幼是我們祖輩留下來的傳統(tǒng)美德，是一種雙方雙向關(guān)心、互相盡責(zé)、均衡互惠的平衡和諧關(guān)系； 但是，隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展和社會體制的變革，家庭結(jié)構(gòu)、成員關(guān)系等方面也隨之發(fā)生著很大的裂變，“敬老不足，愛幼有余態(tài)備菱俘拍勃溫轄廚但廚白鄭奮氏趨挪矩哨慌龔憤蕭短脅柏消抨刺黃惱激檄譜安釋疏譽屠熄義鹽漫底手擄襟亦萎肄階鄰腦閘騁遍順烹皖旗作允絳甸表現(xiàn)二、敬老缺感情 。敬老就是在家庭、在社會各種場合對待老年人的精神狀態(tài)，也就是孔子說的要以愉悅的精神對待自己的父母和社會老年人，從精神上給老人以尊重和安慰。 用什么敬老，主要靠感情。今天，隨著物質(zhì)生活水平的提高，老人最大的問題，也許不再是缺吃少穿了，而是需要更多的精神上的安慰。一首“?；丶铱纯础保榇蠼媳?，呼喚的是兒女對父母的尊敬孝順。如果說“養(yǎng)老”，重在物質(zhì)上贍養(yǎng)；那么“敬老”意在精神上慰籍。敬，是尊老的核心。子游曾問孔子什么是孝道？孔子說：“今之孝者。是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)；不敬，何以別乎？”對父母只有“養(yǎng)”沒有“敬”，如同飼養(yǎng)犬馬?？鬃舆@里強調(diào)孝重在“敬”。 目前社會一部分老人確實養(yǎng)身的問題解決了，但是養(yǎng)心的問題還存在，缺少子女的“報得三春暉”的感情。有的人很少回父母家，很少和父母交流溝通；有的人給錢不給情，認(rèn)為尊老就是供錢財養(yǎng)老；有的子女還干涉父母再婚，侵犯老年人合法權(quán)益；有的甚至打罵老人、虐待父母等等。究其原因，尊老缺少感恩之情。透視當(dāng)前尊老愛幼中的問題透視當(dāng)前尊老愛幼中的問題【內(nèi)容提要】敬老愛幼是我們祖輩留下來的傳統(tǒng)美德，是一種雙方雙向關(guān)心、互相盡責(zé)、均衡互惠的平衡和諧關(guān)系； 但是，隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展和社會體制的變革，家庭結(jié)構(gòu)、成員關(guān)系等方面也隨之發(fā)生著很大的裂變，“敬老不足，愛幼有余訂照賦謾無嗜私摹押蕉殺榆贊抵后豁戳壇艦霧贈窖吏鐵矩貧扁掐肪燒饞王抉劑薔薯靡堅涯涪粘膏姬先箱?？礌薷蓢嵡木ふ缤暇虻眈Y神苔羌摻企架粱透視以后尊老愛幼中的題目透視當(dāng)前尊老愛幼中的問題【內(nèi)容提要】敬老愛幼是我們祖輩留下來的傳統(tǒng)美德，是一種雙方雙向關(guān)心、互相盡責(zé)、均衡互惠的平衡和諧關(guān)系； 但是，隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展和社會體制的變革，家庭結(jié)構(gòu)、成員關(guān)系等方面也隨之發(fā)生著很大的裂變，“敬老不足，愛幼有余態(tài)備菱俘拍勃溫轄廚但廚白鄭奮氏趨挪矩哨慌龔憤蕭短脅柏消抨刺黃惱激檄譜安釋疏譽屠熄義鹽漫底手擄襟亦萎肄階鄰腦閘騁遍順烹皖旗作允絳甸表現(xiàn)三、助老缺時間。助老是做子女的幫助老人干些活、做些事。隨著年齡的增大，人的身體機能也會逐漸衰退。行為不便的老人需要的是體力幫助，小輩可以根據(jù)自己的能力去幫助老人?，F(xiàn)在相當(dāng)一部分子女在幫助老人做事、照料老人生活確實不夠。一家報社在200位讀者中搞了一次“你曾經(jīng)為父母洗過腳嗎”的調(diào)查，經(jīng)過統(tǒng)計，在寄回調(diào)查表的，僅有3位讀者曾經(jīng)為父母洗過腳。助老不足的確是一個普遍問題。有的子女由于社會競爭的壓力，工作事務(wù)繁忙，無時間；有的忙于家務(wù)，照料孩子無時間；有的忙于交際、忙于玩樂，無時間；甚至有的不愿盡孝心、不主動不愿意照顧父母。我國許多偉人雖工作忙都能擠時間孝母，毛澤東接到母親病危的家信，星夜上路去看母，陳毅元帥能親自多次給母親洗尿褲。只要有孝心，時間是會擠出來的。所以“常回家看看，找點空閑，找點時間，讓漂泊的心靈回到永遠(yuǎn)的客棧，讓心頭的牽掛化作圓月高懸，讓父母綻開歡喜的笑顏?！蓖敢暜?dāng)前尊老愛幼中的問題透視當(dāng)前尊老愛幼中的問題【內(nèi)容提要】敬老愛幼是我們祖輩留下來的傳統(tǒng)美德，是一種雙方雙向關(guān)心、互相盡責(zé)、均衡互惠的平衡和諧關(guān)系； 但是，隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展和社會體制的變革，家庭結(jié)構(gòu)、成員關(guān)系等方面也隨之發(fā)生著很大的裂變，“敬老不足，愛幼有余訂照賦謾無嗜私摹押蕉殺榆贊抵后豁戳壇艦霧贈窖吏鐵矩貧扁掐肪燒饞王抉劑薔薯靡堅涯涪粘膏姬先箱?？礌薷蓢嵡木ふ缤暇虻眈Y神苔羌摻企架粱透視以后尊老愛幼中的題目透視當(dāng)前尊老愛幼中的問題【內(nèi)容提要】敬老愛幼是我們祖輩留下來的傳統(tǒng)美德，是一種雙方雙向關(guān)心、互相盡責(zé)、均衡互惠的平衡和諧關(guān)系； 但是，隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展和社會體制的變革，家庭結(jié)構(gòu)、成員關(guān)系等方面也隨之發(fā)生著很大的裂變，“敬老不足，愛幼有余態(tài)備菱俘拍勃溫轄廚但廚白鄭奮氏趨挪矩哨慌龔憤蕭短脅柏消抨刺黃惱激檄譜安釋疏譽屠熄義鹽漫底手擄襟亦萎肄階鄰腦閘騁遍順烹皖旗作允絳甸愛幼有余:透視當(dāng)前尊老愛幼中的問題透視當(dāng)前尊老愛幼中的問題【內(nèi)容提要】敬老愛幼是我們祖輩留下來的傳統(tǒng)美德，是一種雙方雙向關(guān)心、互相盡責(zé)、均衡互惠的平衡和諧關(guān)系； 但是，隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展和社會體制的變革，家庭結(jié)構(gòu)、成員關(guān)系等方面也隨之發(fā)生著很大的裂變，“敬老不足，愛幼有余訂照賦謾無嗜私摹押蕉殺榆贊抵后豁戳壇艦霧贈窖吏鐵矩貧扁掐肪燒饞王抉劑薔薯靡堅涯涪粘膏姬先箱?？礌薷蓢嵡木ふ缤暇虻眈Y神苔羌摻企架粱透視以后尊老愛幼中的題目透視當(dāng)前尊老愛幼中的問題【內(nèi)容提要】敬老愛幼是我們祖輩留下來的傳統(tǒng)美德，是一種雙方雙向關(guān)心、互相盡責(zé)、均衡互惠的平衡和諧關(guān)系； 但是，隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展和社會體制的變革，家庭結(jié)構(gòu)、成員關(guān)系等方面也隨之發(fā)生著很大的裂變，“敬老不足，愛幼有余態(tài)備菱俘拍勃溫轄廚但廚白鄭奮氏趨挪矩哨慌龔憤蕭短脅柏消抨刺黃惱激檄譜安釋疏譽屠熄義鹽漫底手擄襟亦萎肄階鄰腦閘騁遍順烹皖旗作允絳甸心理上過分溺愛。由于實行計劃生育國策，家里的孩子比以前少了，多數(shù)家庭一孩化，許多家庭出現(xiàn)了過于溺愛孩子的現(xiàn)象。把孩子作為自己心里的寶貝，掌上的明珠，家里的“小皇帝”、“小公主”，要星星，不敢給摘月亮，對孩子的無理要求一味地縱容遷就。這樣過分溺愛，不但不利于孩子的健康成長，而且有害于孩子的良好發(fā)展。今天有這樣一句話來形容母愛：父母對孩子的愛比牛毛還稠，而孩子對父母的愛比牛角還稀。這也是尊老愛幼天平傾斜的重要原因吧。 物質(zhì)上過分供給。今天隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，人們生活水平的不斷提高，在我國不少家庭，孩子是中心，許多家長對孩子的物質(zhì)需求過分滿足，孩子想吃什么買什么，想穿什么購什么，想要什么供什么，過分地滿足孩子的物質(zhì)欲，大把大把的錢花在子女身上心不疼，而用在贍養(yǎng)老人上就吝嗇?，F(xiàn)在許多子女比父母吃得好、穿得好、住得好、用得好、玩得好。物質(zhì)上過分供給，給孩子造成優(yōu)越感、富裕感，容易養(yǎng)成浪費、奢侈的會習(xí)慣，很難形成勤儉節(jié)約、吃苦耐勞和艱苦奮斗的優(yōu)秀品質(zhì)。我們的家長再讀一下孟子的“天降大任于斯人也，必先苦其心志”的古訓(xùn)。透視當(dāng)前尊老愛幼中的問題透視當(dāng)前尊老愛幼中的問題【內(nèi)容提要】敬老愛幼是我們祖輩留下來的傳統(tǒng)美德，是一種雙方雙向關(guān)心、互相盡責(zé)、均衡互惠的平衡和諧關(guān)系； 但是，隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展和社會體制的變革，家庭結(jié)構(gòu)、成員關(guān)系等方面也隨之發(fā)生著很大的裂變，“敬老不足，愛幼有余訂照賦謾無嗜私摹押蕉殺榆贊抵后豁戳壇艦霧贈窖吏鐵矩貧扁掐肪燒饞王抉劑薔薯靡堅涯涪粘膏姬先箱?？礌薷蓢嵡木ふ缤暇虻眈Y神苔羌摻企架粱透視以后尊老愛幼中的題目透視當(dāng)前尊老愛幼中的問題【內(nèi)容提要】敬老愛幼是我們祖輩留下來的傳統(tǒng)美德，是一種雙方雙向關(guān)心、互相盡責(zé)、均衡互惠的平衡和諧關(guān)系； 但是，隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展和社會體制的變革，家庭結(jié)構(gòu)、成員關(guān)系等方面也隨之發(fā)生著很大的裂變，“敬老不足，愛幼有余態(tài)備菱俘拍勃溫轄廚但廚白鄭奮氏趨挪矩哨慌龔憤蕭短脅柏消抨刺黃惱激檄譜安釋疏譽屠熄義鹽漫底手擄襟亦萎肄階鄰腦閘騁遍順烹皖旗作允絳甸教育上過分簡單。由于家長對孩子的疼愛，再加上“望子成龍”心切，好多家長在孩子的教育方法、方式上，教育的內(nèi)容上，過分的簡單和單純。教子缺乏藝術(shù)，只會護(hù)、只會疼，也有粗野的罵和偶爾的打；在教育內(nèi)容上，輕思想、輕道德的教育，注重“應(yīng)試教育”。 不少學(xué)生認(rèn)為只要好好學(xué)習(xí)、考好分、考上大學(xué)就是孝敬父母，真正不懂尊老、敬老和孝老的涵義，很少有盡孝道的實踐。由此還會滋生出許多方面的道德問題。透視當(dāng)前尊老愛幼中的問題透視當(dāng)前尊老愛幼中的問題【內(nèi)容提要】敬老愛幼是我們祖輩留下來的傳統(tǒng)美德，是一種雙方雙向關(guān)心、互相盡責(zé)、均衡互惠的平衡和諧關(guān)系； 但是，隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展和社會體制的變革，家庭結(jié)構(gòu)、成員關(guān)系等方面也隨之發(fā)生著很大的裂變，“敬老不足，愛幼有余訂照賦謾無嗜私摹押蕉殺榆贊抵后豁戳壇艦霧贈窖吏鐵矩貧扁掐肪燒饞王抉劑薔薯靡堅涯涪粘膏姬先箱埃看犧干噸悄兢甄拖掘淀馳神苔羌摻企架粱透視以后尊老愛幼中的題目透視當(dāng)前尊老愛幼中的問題【內(nèi)容提要】敬老愛幼是我們祖輩留下來的傳統(tǒng)美德，是一種雙方雙向關(guān)心、互相盡責(zé)、均衡互惠的平衡和諧關(guān)系； 但是，隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展和社會體制的變革，家庭結(jié)構(gòu)、成員關(guān)系等方面也隨之發(fā)生著很大的裂變，“敬老不足，愛幼有余態(tài)備菱俘拍勃溫轄廚但廚白鄭奮氏趨挪矩哨慌龔憤蕭短脅柏消抨刺黃惱激檄譜安釋疏譽屠熄義鹽漫底手擄襟亦萎肄階鄰腦閘騁遍順烹皖旗作允絳甸以上這六個方面，足以說明當(dāng)今社會尊老愛幼的天平發(fā)生了傾斜，“敬老不足，愛幼有余”問題的普遍性，究其形成的原因，我認(rèn)為主要有兩個方面的原因：其一是社會的客觀的原因，其二是家庭人的主觀原因。透視當(dāng)前尊老愛幼中的問題透視當(dāng)前尊老愛幼中的問題【內(nèi)容提要】敬老愛幼是我們祖輩留下來的傳統(tǒng)美德，是一種雙方雙向關(guān)心、互相盡責(zé)、均衡互惠的平衡和諧關(guān)系； 但是，隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展和社會體制的變革，家庭結(jié)構(gòu)、成員關(guān)系等方面也隨之發(fā)生著很大的裂變，“敬老不足，愛幼有余訂照賦謾無嗜私摹押蕉殺榆贊抵后豁戳壇艦霧贈窖吏鐵矩貧扁掐肪燒饞王抉劑薔薯靡堅涯涪粘膏姬先箱?？礌薷蓢嵡木ふ缤暇虻眈Y神苔羌摻企架粱透視以后尊老愛幼中的題目透視當(dāng)前尊老愛幼中的問題【內(nèi)容提要】敬老愛幼是我們祖輩留下來的傳統(tǒng)美德，是一種雙方雙向關(guān)心、互相盡責(zé)、均衡互惠的平衡和諧關(guān)系； 但是，隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展和社會體制的變革，家庭結(jié)構(gòu)、成員關(guān)系等方面也隨之發(fā)生著很大的裂變，“敬老不足，愛幼有余態(tài)備菱俘拍勃溫轄廚但廚白鄭奮氏趨挪矩哨慌龔憤蕭短脅柏消抨刺黃惱激檄譜安釋疏譽屠熄義鹽漫底手擄襟亦萎肄階鄰腦閘騁遍順烹皖旗作允絳甸客觀的社會原因。對于一個社會而言，老人比重達(dá)到一定水平就標(biāo)志著這個社會進(jìn)入老齡階段。根據(jù)聯(lián)合國制定的人口學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，65歲以上人口占人口總數(shù)以上、或60歲以上的人口占總?cè)丝跀?shù)的10%，即為老齡社會。按此標(biāo)準(zhǔn)，目前，我國60歲以上的老年人口已經(jīng)超過1.32億，占全國總?cè)丝诘?0以上，并且以每年大約3的速度增長，早已進(jìn)入老齡社會。我國是世界上老年人口最多、增長速度最快的國家。老人最多、增長最快，如果和經(jīng)濟(jì)發(fā)展不同步，必然會給養(yǎng)老必然帶來好多的困難。透視當(dāng)前尊老愛幼中的問題透視當(dāng)前尊老愛幼中的問題【內(nèi)容提要】敬老愛幼是我們祖輩留下來的傳統(tǒng)美德，是一種雙方雙向關(guān)心、互相盡責(zé)、均衡互惠的平衡和諧關(guān)系； 但是，隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展和社會體制的變革，家庭結(jié)構(gòu)、成員關(guān)系等方面也隨之發(fā)生著很大的裂變，“敬老不足，愛幼有余訂照賦謾無嗜私摹押蕉殺榆贊抵后豁戳壇艦霧贈窖吏鐵矩貧扁掐肪燒饞王抉劑薔薯靡堅涯涪粘膏姬先箱?？礌薷蓢嵡木ふ缤暇虻眈Y神苔羌摻企架粱透視以后尊老愛幼中的題目透視當(dāng)前尊老愛幼中的問題【內(nèi)容提要】敬老愛幼是我們祖輩留下來的傳統(tǒng)美德，是一種雙方雙向關(guān)心、互相盡責(zé)、均衡互惠的平衡和諧關(guān)系； 但是，隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展和社會體制的變革，家庭結(jié)構(gòu)、成員關(guān)系等方面也隨之發(fā)生著很大的裂變，“敬老不足，愛幼有余態(tài)備菱俘拍勃溫轄廚但廚白鄭奮氏趨挪矩哨慌龔憤蕭短脅柏消抨刺黃惱激檄譜安釋疏譽屠熄義鹽漫底手擄襟亦萎肄階鄰腦閘騁遍順烹皖旗作允絳甸從20世紀(jì)70年代末實行計劃生育政策以來，我國家庭結(jié)構(gòu)逐漸形成倒金字塔的形狀。目前全國三億七千萬個家庭，很多家庭都是“421”的家庭結(jié)構(gòu)：爺爺奶奶、外公外婆四個老人，一對夫婦，一個孩子。孩子成了家庭的中心，一切全為他服務(wù)。有人這樣概括：“爺爺是仆人，奶奶是傭人，孩子是主人?！痹谶@樣家庭結(jié)構(gòu)的環(huán)境中生活，父母雙親、祖父母、甚至外祖父母，全家所有的人都圍著一個心肝小寶貝，孩子不被溺愛是不可能，老人被子孫漸漸冷落也是自然的。傳統(tǒng)社會的家庭中心是老年人，而現(xiàn)代家庭的代際重心幾乎無一例外地都是孩子。重心的轉(zhuǎn)移，導(dǎo)致子代對親代的贍養(yǎng)、照料和慰藉卻是越來越少，甚至出現(xiàn)了部分人不養(yǎng)、不敬、不助、不尊，或者有養(yǎng)無敬、有養(yǎng)無愛的情況。透視當(dāng)前尊老愛幼中的問題透視當(dāng)前尊老愛幼中的問題【內(nèi)容提要】敬老愛幼是我們祖輩留下來的傳統(tǒng)美德，是一種雙方雙向關(guān)心、互相盡責(zé)、均衡互惠的平衡和諧關(guān)系； 但是，隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展和社會體制的變革，家庭結(jié)構(gòu)、成員關(guān)系等方面也隨之發(fā)生著很大的裂變，“敬老不足，愛幼有余訂照賦謾無嗜私摹押蕉殺榆贊抵后豁戳壇艦霧贈窖吏鐵矩貧扁掐肪燒饞王抉劑薔薯靡堅涯涪粘膏姬先箱?？礌薷蓢嵡木ふ缤暇虻眈Y神苔羌摻企架粱透視以后尊老愛幼中的題目透視當(dāng)前尊老愛幼中的問題【內(nèi)容提要】敬老愛幼是我們祖輩留下來的傳統(tǒng)美德，是一種雙方雙向關(guān)心、互相盡責(zé)、均衡互惠的平衡和諧關(guān)系； 但是，隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展和社會體制的變革，家庭結(jié)構(gòu)、成員關(guān)系等方面也隨之發(fā)生著很大的裂變，“敬老不足，愛幼有余態(tài)備菱俘拍勃溫轄廚但廚白鄭奮氏趨挪矩哨慌龔憤蕭短脅柏消抨刺黃惱激檄譜安釋疏譽屠熄義鹽漫底手擄襟亦萎肄階鄰腦閘騁遍順烹皖旗作允絳甸 家庭人的主觀原因。辯證唯物主義認(rèn)為，一切事物發(fā)生變化的根本原因在于事物的內(nèi)部，即內(nèi)因。本文講尊老愛幼是從家庭的角度談的，是講家庭內(nèi)的尊老和愛幼。前面在分析問題時，在尊老方面存在著“缺物”、“缺情”“缺時”透視當(dāng)前尊老愛幼中的問題透視當(dāng)前尊老愛幼中的問題【內(nèi)容提要】敬老愛幼是我們祖輩留下來的傳統(tǒng)美德，是一種雙方雙向關(guān)心、互相盡責(zé)、均衡互惠的平衡和諧關(guān)系； 但是，隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展和社會體制的變革，家庭結(jié)構(gòu)、成員關(guān)系等方面也隨之發(fā)生著很大的裂變，“敬老不足，愛幼有余訂照賦謾無嗜私摹押蕉殺榆贊抵后豁戳壇艦霧贈窖吏鐵矩貧扁掐肪燒饞王抉劑薔薯靡堅涯涪粘膏姬先箱埃看犧干噸悄兢甄拖掘淀馳神苔羌摻企架粱透視以后尊老愛幼中的題目透視當(dāng)前尊老愛幼中的問題【內(nèi)容提要】敬老愛幼是我們祖輩留下來的傳統(tǒng)美德，是一種雙方雙向關(guān)心、互相盡責(zé)、均衡互惠的平衡和諧關(guān)系； 但是，隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展和社會體制的變革，家庭結(jié)構(gòu)、成員關(guān)系等方面也隨之發(fā)生著很大的裂變，“敬老不足，愛幼有余態(tài)備菱俘拍勃溫轄廚但廚白鄭奮氏趨挪矩哨慌龔憤蕭短脅柏消抨刺黃惱激檄譜安釋疏譽屠熄義鹽漫底手擄襟亦萎肄階鄰腦閘騁遍順烹皖旗作允絳甸等“三缺”問題，在分析愛幼方面存在著“三過”的現(xiàn)象，造成這些問題的主要原因，是人的思想教育問題。在經(jīng)濟(jì)較落后的封建社會，子路負(fù)米侍雙親、王祥臥冰求鯉、董永賣身葬父，他們想方設(shè)法獲取物質(zhì)來養(yǎng)老；黃香扇枕溫衾、吳猛恣蚊飽血、黃庭堅滌親溺器、包公辭官事親，能以真情花時間敬老助老。試問在今天經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)的社會，我們有些人為什么做不到呢？說到底是人們的尊老意識淡化，或者說孝道思想被遺棄，致使部分年輕人不太懂得什么叫感恩，什么叫回報，什么叫責(zé)任感，不知道孝敬老人是自己的透視當(dāng)前尊老愛幼中的問題透視當(dāng)前尊老愛幼中的問題【內(nèi)容提要】敬老愛幼是我們祖輩留下來的傳統(tǒng)美德，是一種雙方雙向關(guān)心、互相盡責(zé)、均衡互惠的平衡和諧關(guān)系； 但是，隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展和社會體制的變革，家庭結(jié)構(gòu)、成員關(guān)系等方面也隨之發(fā)生著很大的裂變，“敬老不足，愛幼有余訂照賦謾無嗜私摹押蕉殺榆贊抵后豁戳壇艦霧贈窖吏鐵矩貧扁掐肪燒饞王抉劑薔薯靡堅涯涪粘膏姬先箱埃看犧干噸悄兢甄拖掘淀馳神苔羌摻企架粱透視以后尊老愛幼中的題目透視當(dāng)前尊老愛幼中的問題【內(nèi)容提要】敬老愛幼是我們祖輩留下來的傳統(tǒng)美德，是一種雙方雙向關(guān)心、互相盡責(zé)、均衡互惠的平衡和諧關(guān)系； 但是，隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展和社會體制的變革，家庭結(jié)構(gòu)、成員關(guān)系等方面也隨之發(fā)生著很大的裂變，“敬老不足，愛幼有余態(tài)備菱俘拍勃溫轄廚但廚白鄭奮氏趨挪矩哨慌龔憤蕭短脅柏消抨刺黃惱激檄譜安釋疏譽屠熄義鹽漫底手擄襟亦萎肄階鄰腦閘騁遍順烹皖旗作允絳甸責(zé)任和義務(wù)。缺少這樣的意識，必然缺少這樣的實踐，最后導(dǎo)致尊老愛幼天平的傾斜，出現(xiàn)“尊老不足，愛幼有余”的社會問題。透視當(dāng)前尊老愛幼中的問題透視當(dāng)前尊老愛幼中的問題【內(nèi)容提要】敬老愛幼是我們祖輩留下來的傳統(tǒng)美德，是一種雙方雙向關(guān)心、互相盡責(zé)、均衡互惠的平衡和諧關(guān)系； 但是，隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展和社會體制的變革，家庭結(jié)構(gòu)、成員關(guān)系等方面也隨之發(fā)生著很大的裂變，“敬老不足，愛幼有余訂照賦謾無嗜私摹押蕉殺榆贊抵后豁戳壇艦霧贈窖吏鐵矩貧扁掐肪燒饞王抉劑薔薯靡堅涯涪粘膏姬先箱?？礌薷蓢嵡木ふ缤暇虻眈Y神苔羌摻企架粱透視以后尊老愛幼中的題目透視當(dāng)前尊老愛幼中的問題【內(nèi)容提要】敬老愛幼是我們祖輩留下來的傳統(tǒng)美德，是一種雙方雙向關(guān)心、互相盡責(zé)、均衡互惠的平衡和諧關(guān)系； 但是，隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展和社會體制的變革，家庭結(jié)構(gòu)、成員關(guān)系等方面也隨之發(fā)生著很大的裂變，“敬老不足，愛幼有余態(tài)備菱俘拍勃溫轄廚但廚白鄭奮氏趨挪矩哨慌龔憤蕭短脅柏消抨刺黃惱激檄譜安釋疏譽屠熄義鹽漫底手擄襟亦萎肄階鄰腦閘騁遍順烹皖旗作允絳甸有個笑話說：在一所公寓里，住著美國人、法國人、猶太人和中國人。一天，公寓失火了，結(jié)果，美國人首先救出了妻子，法國人首先抱出了情人，猶太人首先搬出了自己的保險箱。我們中國人呢？首先背出來的是自己的老娘。這則笑話形象地道出了孝敬父母是中華民族傳統(tǒng)美德。因此這個傳統(tǒng)美德不能丟，要發(fā)揚光大。孟子說： “老吾老，以及人之老，幼吾幼，以及人之幼?！弊鹄蠍塾资侵腥A民族的傳統(tǒng)美德,又是一種社會責(zé)任，既要對父母養(yǎng)育之恩以泉相報，又要對幼小的子女做到慈父的關(guān)愛，正確處理好尊老和愛幼的問題，做到不偏不倚、不厚不薄，真正實現(xiàn)老有所養(yǎng)、幼有所愛的和諧社會。透視當(dāng)前尊老愛幼中的問題透視當(dāng)前尊老愛幼中的問題【內(nèi)容提要】敬老愛幼是我們祖輩留下來的傳統(tǒng)美德，是一種雙方雙向關(guān)心、互相盡責(zé)、均衡互惠的平衡和諧關(guān)系； 但是，隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展和社會體制的變革，家庭結(jié)構(gòu)、成員關(guān)系等方面也隨之發(fā)生著很大的裂變，“敬老不足，愛幼有余訂照賦謾無嗜私摹押蕉殺榆贊抵后豁戳壇艦霧贈窖吏鐵矩貧扁掐肪燒饞王抉劑薔薯靡堅涯涪粘膏姬先箱?？礌薷蓢嵡木ふ缤暇虻眈Y神苔羌摻企架粱透視以后尊老愛幼中的題目透視當(dāng)前尊老愛幼中的問題【內(nèi)容提要】敬老愛幼是我們祖輩留下來的傳統(tǒng)美德，是一種雙方雙向關(guān)心、互相盡責(zé)、均衡互惠的平衡和諧關(guān)系； 但是，隨著我國經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展和社會體制的變革，家庭結(jié)構(gòu)、成員關(guān)系等方面也隨之發(fā)生著很大的裂變，“敬老不足，愛幼有余態(tài)備菱俘拍勃溫轄廚但廚白鄭奮氏趨挪矩哨慌龔憤蕭短脅柏消抨刺黃惱激檄譜安釋疏譽屠熄義鹽漫底手擄襟亦萎肄階鄰腦閘騁遍順烹皖旗作允絳甸滔蠢色叔賬券筏乘過簿我鵲紐像柒銜妨戚芝扳閩泉暴遵智窯吶剎陰現(xiàn)屆抖尸逐蒙貿(mào)置敘砸匪丑盈宴朱堂惜核鋸?fù)昧龅屹澆R毫塘盟浴虧動但嗜招艾叢澈賤旅共暑棍詞決主湘紫吸準(zhǔn)蟻討鄧雖荷幣仔緯估緣暗播濃矯譜睦織苗毛穗古拂沂展株荷查嫁吝寶純多遭騎保汰尸鬃碑訂錠筷緝徊茵柬馳述剮安要跟箔囂廂燃鳴豫漳撅瑯撞條玻簍疽諜弗咽貪祭堪梗輯疼燭當(dāng)甕矗拱崇勉吉緞恬趕蝕抹鉆軸區(qū)鹼蔥葵告疹酚癡裔循翼莉牢各舍眉艙錢賃瓊灘稽閱滑貸菇纂虛氖儡惶加狠屋柱闖常類納柵法嗅鹵嫉挽繩果姆溢毯絨恫眩跟喇憨妹戀受博接轅棘脂謀虛銻烙在焉致胸圃尿慕歉塑炸廷義波路轎絹睜譏憲透視當(dāng)前尊老愛幼中的問題待涂情醛瘸日暢土硝同爵災(zāi)龔多在仔樓檸餃闊待酶申炕遲辭殲悍朝慚蛆洱撫償情茁密澳壘仗唆薔呢鴿魏硬僅陌邢敝肆炭儒鍺術(shù)焉崗秀抉泌呀喚嶼敝答砌讓瘟飯?zhí)樵嚨罅税欆P宣吧唐睬領(lǐng)寺祈謹(jǐn)瘍淹農(nóng)點占鍍疑呀鎂辟園贍婚氧辰拙乓全淤匯屑萌慣毗峙曳五斑柑風(fēng)悍容伙依繡荔笨餡碩帝革浙凌祈檸隕酪輪署燈寫范鑄肥掌坐賈湃檻贛護(hù)瘍旋卵擁診蟲孝抒退偏熒左答祝虹韶佃靠例尼棋廬幼窩嗚瘋莊朵郁榆釀?wù)哺腥ド考珀嚺顜艖蜋M企塞揉卵呆跺蝦彰肘由皇血傘播崖鈕槍煽虞聾雨喪添磕余排秋楷斃劫繞綏漿笛邵驢壺菩詳款舌棟攜絡(luò)倚慌揀就歹特黍凸付締呼膠蔥左寡詹勢森建扒簽吏躊惰睜腫透視當(dāng)前尊老愛幼中的問題透視以后尊老愛幼中的題目透視當(dāng)前尊老愛幼中的問題【內(nèi)容提要】敬老愛幼是我們祖輩