最新高考政治總復(fù)習(xí) 325文化創(chuàng)新同步測試 新人教版 .doc

3-2-5文化創(chuàng)新一、選擇題1在文化體制改革中，山東省圖書出版的改革開始得最早。中央要求山東省改制的21家出版社，已經(jīng)全部完成轉(zhuǎn)企改制，并且形成了山東出版集團(tuán)、青島出版集團(tuán)等國有骨干文化企業(yè)。在這批“航母”級別的出版企業(yè)運(yùn)作下，“魯版圖書”獨(dú)樹一幟。材料表明()文化創(chuàng)新使傳統(tǒng)文化煥發(fā)生機(jī)社會實(shí)踐發(fā)展是文化創(chuàng)新的必然要求創(chuàng)新是文化富有生機(jī)和活力的重要保證文化創(chuàng)新的目的是服務(wù)于社會實(shí)踐a b c d答案d解析本題考查文化創(chuàng)新的意義。材料強(qiáng)調(diào)，文化體制的創(chuàng)新推動了山東省文化產(chǎn)業(yè)的大發(fā)展，故符合題意。說法錯誤。材料沒有涉及傳統(tǒng)文化，故不選。27年前，上海電影制片廠的資產(chǎn)負(fù)債率高達(dá)70%，國家一級演員每月只有300多元工資，比上海最低收入水平還低。痛定思痛，上影人決定整體改企，率先在中國打造完整產(chǎn)業(yè)鏈。如今，上影集團(tuán)成了與中影集團(tuán)并肩的行業(yè)巨頭，主營業(yè)務(wù)利潤則是后者的20倍。由此可見()文化創(chuàng)新的需要來自社會實(shí)踐文化創(chuàng)新的靈感來自人民群眾社會實(shí)踐是文化發(fā)展的重要根源文化創(chuàng)新是一個民族的文化富有凝聚力的保證abc d答案b解析本題主要考查文化創(chuàng)新的源泉、動力。材料強(qiáng)調(diào)，立足實(shí)踐，上影人通過文化創(chuàng)新再造輝煌，故選。文化創(chuàng)新的靈感來自社會實(shí)踐，人民群眾是文化創(chuàng)造的主體，故錯誤；表述正確但與題意不符。3趙本山塑造了一個又一個生動傳神、活靈活現(xiàn)的小品形象，執(zhí)導(dǎo)、主演的電視連續(xù)劇在央視一套黃金時段熱播、走紅。他之所以能有今天的成就，源于他始終對農(nóng)村、農(nóng)民懷有很深的感情從黑土地上獲得了豐富的營養(yǎng)，從民間文化中汲取了精華，黑土地上滋生出的民間藝術(shù)正是他藝術(shù)創(chuàng)作中一條割不斷的血脈。這一事實(shí)主要說明()a社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉與基礎(chǔ)b文化創(chuàng)新可以推動社會實(shí)踐的發(fā)展c文化創(chuàng)作來自于文化創(chuàng)作者的靈感d物質(zhì)條件差的地方也能搞好精神文明建設(shè)答案a解析b項在材料中不能體現(xiàn)；c項觀點(diǎn)錯誤；d項不是材料的主要意思。4動漫產(chǎn)業(yè)的發(fā)展關(guān)鍵靠創(chuàng)意，動漫創(chuàng)作者要立足于我國極為豐厚的民族傳統(tǒng)文化資源和當(dāng)代的生活實(shí)踐，創(chuàng)作出為人民群眾所喜愛的動漫作品。材料表明()立足于社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑傳統(tǒng)文化的批判繼承是文化創(chuàng)新的根基文化創(chuàng)新必須面向世界，博采眾長文化創(chuàng)新必須著眼于人民群眾的需要abcd答案c解析本題考查文化創(chuàng)新的措施。符合“動漫創(chuàng)作者要立足于我國極為豐厚的民族傳統(tǒng)文化資源和當(dāng)代的生活實(shí)踐”；觀點(diǎn)與題意不符；與材料無關(guān)；符合“創(chuàng)作出為人民群眾所喜愛的動漫作品”。5隨著網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)原生性信息資源大量涌現(xiàn)，出現(xiàn)大量的“虛擬文化資源”，如網(wǎng)絡(luò)動漫、網(wǎng)絡(luò)游戲、虛擬藝術(shù)創(chuàng)作等，以網(wǎng)絡(luò)化為形式的當(dāng)代信息革命，為人類豐富的社會實(shí)踐成果帶來了全面創(chuàng)新的形態(tài)網(wǎng)絡(luò)文化。這說明()a人民群眾是文化創(chuàng)造的主體b社會實(shí)踐是文化創(chuàng)作的檢驗(yàn)標(biāo)準(zhǔn)c社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動力d文化創(chuàng)作的靈感來自于社會實(shí)踐答案c解析網(wǎng)絡(luò)的迅速發(fā)展屬于社會實(shí)踐，網(wǎng)絡(luò)文化是一種創(chuàng)新的形態(tài)，故材料指向社會實(shí)踐對文化創(chuàng)新的作用，選c項。其他選項觀點(diǎn)都沒有正確反映題意。6對“前賢”文章，杜甫主張既要兼取眾長，加以繼承(“轉(zhuǎn)益多師是汝師”)；又要區(qū)別真?zhèn)?“別裁偽體親風(fēng)雅”)，反對一味因襲(“遞相祖述復(fù)無誰”)。這對我們進(jìn)行創(chuàng)新的啟示是()創(chuàng)新要以繼承為前提繼承要以創(chuàng)新為著眼點(diǎn)創(chuàng)新是繼承與發(fā)展的統(tǒng)一學(xué)習(xí)是創(chuàng)新的根本途徑a bc d答案a解析本題考查文化創(chuàng)新與繼承的關(guān)系。正確表述了文化繼承與創(chuàng)新的關(guān)系，文化要在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就是創(chuàng)新，符合題意。觀點(diǎn)錯誤，文化創(chuàng)新的根本途徑是社會實(shí)踐。故選a項。7當(dāng)前，大部分國人在對圣誕文化一無所知的情況下，在“圣誕節(jié)”狂歡，如漫畫中的現(xiàn)象給我們的啟示是()要抵制外民族文化要弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化要正確對待外民族文化要完全吸收各民族文化abcd答案b解析認(rèn)為抵制外民族文化和完全吸收各民族文化的觀點(diǎn)都是錯誤的，故排除。8“十二五”期間，北京文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的目標(biāo)是，增速高于全市總體經(jīng)濟(jì)增長速度，占全市地區(qū)生產(chǎn)總值的比重力爭達(dá)到15%左右。實(shí)現(xiàn)上述目標(biāo)，需要()a發(fā)揮文化對政治經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)作用b全面繼承我國的傳統(tǒng)文化c促進(jìn)科技發(fā)展和教育發(fā)展d立足實(shí)踐進(jìn)行文化創(chuàng)新答案d解析本題考查文化創(chuàng)新與發(fā)展。a項觀點(diǎn)錯誤，只有優(yōu)秀文化才能促進(jìn)經(jīng)濟(jì)政治發(fā)展，且該項與材料無關(guān)。b項觀點(diǎn)錯誤，對待傳統(tǒng)文化應(yīng)批判繼承。c項對實(shí)現(xiàn)北京市的相關(guān)目標(biāo)有一定的間接作用。d項是促進(jìn)北京市文化創(chuàng)新，促進(jìn)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展的根本和直接措施，較之c項為最佳答案。9電視節(jié)目中國達(dá)人秀，將鏡頭定格在平凡小人物身上，以現(xiàn)實(shí)的深度與情感的濃度穿透人性，以開放的創(chuàng)造精神與自覺的文化態(tài)度促成了“舶來品”的華麗轉(zhuǎn)身。中國達(dá)人秀的成功啟示我們()借鑒外來文化要堅持以我為主，為我所用傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性進(jìn)行文化創(chuàng)新應(yīng)考慮到人民群眾對文化生活的基本需要文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化創(chuàng)新a bc d答案c解析傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性，可以增強(qiáng)人們對國家、民族的認(rèn)同感與歸屬感，但題干強(qiáng)調(diào)的是文化創(chuàng)新需要立足于群眾實(shí)踐，博采眾長，以我為主，與題意不符。排除，選c。10有“戲劇活化石”之稱的儺戲先后赴新加坡、韓國、德國、匈牙利等國家進(jìn)行文化交流演出，社會反響強(qiáng)烈。中外文化交流演出()a是文化交流的根本途徑b是文化傳播的主要手段c能推動中華文化與世界各國優(yōu)秀文化的交流與融合d應(yīng)取長補(bǔ)短，積極創(chuàng)新，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化答案c解析本題主要考查文化傳播與文化交流的相關(guān)知識。文化交流有多種途徑，文化演出只是文化交流的途徑之一，不是文化交流的根本途徑，a錯誤；在當(dāng)代，大眾傳媒才是文化傳播的主要手段，b錯誤；中外文化交流演出，能夠使中外文化相互借鑒、吸收，推動中華文化與世界各國優(yōu)秀文化的交流與融合，c可選；中外文化交流演出的范圍并未限定在各自的傳統(tǒng)文化，且傳統(tǒng)文化中既有精華也有糟粕，我們應(yīng)弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，排除d。11文化交流像“茶與咖啡的對話”：咖啡不可能代替茶，茶也不可能征服咖啡。對茶的喜好并不妨礙我們也嘗試一下咖啡，對咖啡依戀也不妨品品茶的韻味。這啟示我們文化往來應(yīng)()a平等交流、相互借鑒b積極促進(jìn)不同文化的融合c相互尊重、推陳出新d尊重、發(fā)展好本民族文化答案a解析材料反映了不同文化應(yīng)相互借鑒，a入選。b、c、d皆不符合題意。12“只要過得好，民族不民族的無所謂”這一觀點(diǎn)()表明民族文化的繼承和發(fā)展是一個主動選擇和接受的過程沒有認(rèn)識到民族文化是一個民族生存發(fā)展的精神根基與“民族的才是世界的”的觀點(diǎn)相對立沒有認(rèn)識到?jīng)]有群體就沒有個體，容易導(dǎo)致虛無主義a bc d答案c解析題干中的觀點(diǎn)淡化了民族意識，只追求經(jīng)濟(jì)上的滿足，沒有認(rèn)識到民族的重要性，因此的說法符合題目。二、非選擇題13泰山是一座由厚重的歷史和文化托舉起來的名山，泰安也是一座有著悠久歷史和豐厚文化的城市。然而，多少年來，這里的旅游業(yè)一直都處于留不住人的尷尬狀態(tài)。如今，兩個融會了高科技的文化娛樂項目大型實(shí)景演出中華泰山封禪大典和泰山方特歡樂世界，讓來到泰安的游客真正“一覽眾山小”，泰山的“半日游”也發(fā)展為“兩日游”。白天，游客可以到亞洲規(guī)模最大的高科技文化主題公園泰山方特歡樂世界游玩。金字塔、瑪雅文化、阿戴爾小鎮(zhèn)(展現(xiàn)美國西部風(fēng)情)、長城、故宮世界著名景觀一覽無余。與美國的迪士尼樂園不同，方特歡樂世界擁有更多中國元素，更多室內(nèi)的高科技呈現(xiàn)和更多知識的普及，總經(jīng)理梁俊才介紹，公園開業(yè)一年多，已接待游客60萬人，營業(yè)收入過億元。 入夜，游客還可以領(lǐng)略到以泰山天然山川為背景、以泰山歷史文化為核心的視聽盛宴。每年3月至10月，中華泰山封禪大典每天奉獻(xiàn)一場，為山東省打造“好客山東”旅游品牌開辟了新產(chǎn)品。運(yùn)用文化傳承與創(chuàng)新的相關(guān)知識回答下列問題。(1)根據(jù)中華泰山封禪大典的成功，談一談如何挖掘傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代價值。 (2)結(jié)合泰山方特歡樂世界高科技文化主題公園的設(shè)計，簡要說明如何正確對待外來文化。答案(1)采用人民大眾喜聞樂見的形式傳播傳統(tǒng)文化，增強(qiáng)傳統(tǒng)文化的影響力。 立足社會實(shí)踐，融入高科技等時代元素，創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式。堅持批判繼承，古為今用。保持和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求、積極向上的內(nèi)容，使傳統(tǒng)文化順應(yīng)社會生活變遷，滿足人們的需要，促進(jìn)人和社會的發(fā)展。(2)正確對待外來文化，必須以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外來文化的有益成果。 通過創(chuàng)新形式，更加積極主動地歡迎世界各國的優(yōu)秀文化在中國傳播。 正確對待外來文化，必須在保持文化民族特色的基礎(chǔ)上，堅持以我為主，為我所用的原則。14.京劇經(jīng)過200多年的不斷豐富、革新與發(fā)展，一直延續(xù)到現(xiàn)在，表現(xiàn)出了旺盛的生命力。京劇集古代戲曲藝術(shù)之大成。中國京劇吸收昆腔、京腔、秦腔等藝術(shù)成分，在18世紀(jì)90年代初徽班進(jìn)京，至19世紀(jì)40年代末，在徽、漢二調(diào)皮黃戲的基礎(chǔ)上融匯衍變，形成了以唱西皮、二黃為主的北京皮黃戲。隨之向外流動，班稱京班，調(diào)稱京調(diào)，先后傳入天津、上海等地。試用文化生活的有關(guān)知識結(jié)合材料分析如何實(shí)現(xiàn)中華民族文化的創(chuàng)新？答案(1)社會實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉。立足于社會實(shí)踐，是文化