河南省安陽市第三十六中學(xué)九年級(jí)語文上冊(cè)《14 應(yīng)有格物致知精神》（第一課時(shí)）教案 新人教版(1).doc

14 應(yīng)有格物致知精神（第一課時(shí)）一、教學(xué)目標(biāo) 1、 知識(shí)教學(xué)點(diǎn) 了解有關(guān)四書的常識(shí) 理解真正的格物致知的精神及其在科學(xué)上的重要作用。 2、 能力訓(xùn)練點(diǎn) 理解本文運(yùn)用的擺事實(shí)、講道理的論證方法 分析本文從反面論證儒家格物的觀點(diǎn)不能濫用于當(dāng)今的世界，從正面論證真正的格物致知是科學(xué)的實(shí)驗(yàn)的寫作方法 學(xué)習(xí)編寫閱讀提綱 批判質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生思辯精神 二、重點(diǎn)、難點(diǎn) 重點(diǎn)：理解真正的格物、致知的精神 難點(diǎn)：理解文章運(yùn)用的論證方法 學(xué)習(xí)編寫閱讀提綱 三、 課時(shí)安排：兩課時(shí) 四、教學(xué)過程設(shè)計(jì) 第一課時(shí) 教學(xué)計(jì)劃：了解有關(guān)四書的常識(shí) 理解真正的格物致知的精神 1、導(dǎo)語設(shè)計(jì)：同學(xué)們，你們有沒有聽說過神農(nóng)氏嘗百草的故事？（學(xué)生回答）神農(nóng)氏跋山涉水，行遍三湘大地，親自嘗試百草，發(fā)現(xiàn)了能攻毒祛病的中藥。那么大家又知不知道關(guān)于西紅柿的故事呢？（學(xué)生）其實(shí)，西紅柿最初因?yàn)轭伾G麗，人們怕有毒都不敢吃。后來還是一個(gè)叫羅伯特的美國(guó)人通過親身的嘗試才證明它無毒可食。我們看到，不管是神農(nóng)發(fā)現(xiàn)中藥，還是羅伯特證實(shí)西紅柿可食，他們都是通過自己試驗(yàn)的。其實(shí)啊，試驗(yàn)的過程就是對(duì)事物進(jìn)行探察的過程。就像我們耳熟能詳?shù)囊粋€(gè)成語“不入虎穴，焉得虎子”，除了那一份敢于冒險(xiǎn)的勇氣之外，是不是還告訴我們要通過對(duì)事物的探索來獲取對(duì)事物的認(rèn)識(shí)呢？這就是格物致知的精神。那么在科學(xué)的領(lǐng)域到底需不需要這種精神呢？如果要，又怎樣才能做到格物致知呢？請(qǐng)大家翻到課本的p111，詳細(xì)閱讀課文應(yīng)有格物致知精神，看看文章是怎樣回答老師上面提出來的問題的。請(qǐng)大家在閱讀的時(shí)候標(biāo)出段落的序號(hào)。 2、 精讀課文，質(zhì)疑問難，討論對(duì)話，分析文章 1） 閱讀課文，整體感知，了解格物致知的具體含義 這篇文章是美籍華裔物理學(xué)家，諾貝爾獎(jiǎng)獲得者丁肇中先生在被瞭望周刊授予“情系中華”征文特別榮譽(yù)獎(jiǎng)時(shí)的一篇講演稿，大家剛剛也閱讀了文章，相信已經(jīng)對(duì)文章有了一個(gè)大致的了解。那么請(qǐng)同學(xué)們找出課文當(dāng)中是怎樣解釋“格物致知”的？ 學(xué)生明確：“從探查物體而得到知識(shí)?！被蛘呋卮鹞恼伦⒔饫锏囊馑?。 教師明確：回答很正確。大學(xué)里說：“致知在格物，物格而后知至?！薄案瘛本褪峭凭?，“格物”顧名思義，就是推究事物的道理。“致”，求得?！爸轮?，求得知識(shí)?！爸轮诟裎铩?，就是知識(shí)的求得在于對(duì)事物的推究，那么反之，通過對(duì)事物的推究才能求得知識(shí)。如果說“致知”是一個(gè)目標(biāo)，那么“格物”就成了目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的一種手段，一種方式，一個(gè)過程，一個(gè)途徑。 -其實(shí)，細(xì)心的我們不難發(fā)現(xiàn)雖然大學(xué)里告訴我們“致知在格物”，可是物究竟應(yīng)當(dāng)怎樣格？事物到底要怎樣探究呢？大學(xué)里是不是并沒有講明。 2） 進(jìn)一步了解格物致知，通過學(xué)生的探討了解格物的具體途徑 我們有句俗話說：“要知道梨的滋味就要親口嘗一嘗?！蹦敲磳?duì)梨的認(rèn)識(shí)就是通過親口嘗試得到的。古代的時(shí)候人們總以為天圓地方，麥哲倫的環(huán)球航行證實(shí)了地球是圓的，那么對(duì)地球形狀的正確認(rèn)識(shí)則是通過麥哲倫的這次實(shí)踐之旅。我國(guó)四大發(fā)明之一的印刷術(shù)最初使用的是雕版印刷，就是在一整塊木板上刻字后再進(jìn)行印刷，后來畢升經(jīng)過一次次的實(shí)驗(yàn)才發(fā)明了可以拆卸的活字印刷，那么我們是不是也可以說不斷的實(shí)踐提升了認(rèn)識(shí)，才有了更好的發(fā)明？大家看到課本的封面，上面說的是“課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書”，大家知道嗎？在這之前，曾有過若干不同的版本，老師以前中學(xué)念的課本就跟大家的不一樣，每一次新版教材的發(fā)行都是教育家們以及所有從事教育工作的人們的嘗試，在不斷地嘗試中使教材不斷更新，不斷完善。從這些鮮活的事例中，我們無疑都看到無論是對(duì)梨的認(rèn)識(shí)，還是對(duì)地球的認(rèn)識(shí)；無論是活字印刷術(shù)的發(fā)明，還是課本的不斷翻新，都體現(xiàn)著探究事物的一種方式，大家知道是什么嗎？ 學(xué)生明確：主動(dòng)實(shí)踐或者說嘗試 教師明確：對(duì)，所以說主動(dòng)的實(shí)踐是格物致知的一種具體的行為方式。同學(xué)們，你們?cè)谌粘５膶W(xué)習(xí)和生活中有過類似的例子嗎？請(qǐng)大家相互討論一下，看看你們通過自己的親身實(shí)踐都獲得了什么認(rèn)識(shí)呢？ 學(xué)生回答 教師明確：老師就通過自己的親身實(shí)踐知道了一個(gè)道理，就是要上好一節(jié)課是多么地難！ 3） 理解在自然科學(xué)領(lǐng)域格物致知的途徑 我們很多同學(xué)其實(shí)都或多或少地存在眼高手低的毛病，以為自己懂了，都知道了，實(shí)際操作起來卻常常不知所措。我們很多同學(xué)大都注重于書本知識(shí)的積累，忽視了自身的積極探索和實(shí)踐。這在自然科學(xué)領(lǐng)域是行不通的。大家都知道富蘭克林的風(fēng)箏實(shí)驗(yàn)吧？就是利用放風(fēng)箏來捕捉雷電，之后便有了避雷針的發(fā)明。愛迪生的電燈實(shí)驗(yàn)大家不陌生吧，之后鎢絲就成了經(jīng)久耐用的制燈材料。就連居里夫人的鐳不也是在不斷的實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)的嗎？我們今天學(xué)習(xí)的化學(xué)，那么多元素、化合物的性質(zhì)難道不是通過前人一次又一次的實(shí)驗(yàn)得來的嗎？小到青霉素，大到登月的飛船，哪個(gè)不是經(jīng)過一次又一次地探索實(shí)驗(yàn)得到的？本文的作者丁肇中先生在物理上的重大發(fā)現(xiàn)也是在實(shí)驗(yàn)過程中得來的。所以大家說說在科學(xué)的領(lǐng)域，事物應(yīng)該怎樣推究呢？ 學(xué)生明確：通過實(shí)驗(yàn) 教師總結(jié)：對(duì)。一次次的實(shí)驗(yàn)帶來了一次次的發(fā)明創(chuàng)新。這一次次的實(shí)驗(yàn)不僅提升了自己的認(rèn)識(shí)，同時(shí)也何嘗不是對(duì)自我的超越呢？敢于實(shí)驗(yàn)便用于創(chuàng)新，勇于創(chuàng)新便敢于超越自我。大家還知不知道這樣的事例呢？ 學(xué)生舉例（伽利略的斜塔實(shí)驗(yàn)、萊特兄弟的試飛實(shí)驗(yàn)） 教師總結(jié)：很好。其實(shí)早在幾十年前鄧小平就高瞻遠(yuǎn)矚地提出“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。”科學(xué)技術(shù)是國(guó)力強(qiáng)大的保障，使民族強(qiáng)盛的后盾，綜觀諾貝爾獎(jiǎng)在科學(xué)方面的獲得者，我們中國(guó)人能有幾個(gè)？丁肇中先生就說過，中國(guó)有占世界14的人口，但并沒有占世界14的科學(xué)貢獻(xiàn)，這是有一定原因的。大家在課文中能不能找出這個(gè)原因呢。（提示：我們剛剛從各種事例中知道科學(xué)領(lǐng)域?qū)κ挛锏耐凭恳?jīng)過實(shí)驗(yàn)，那大家仔細(xì)看看文章中談到的傳統(tǒng)的中國(guó)教育及中國(guó)的學(xué)生注不注意實(shí)驗(yàn)精神的培養(yǎng)？） 學(xué)生明確：“傳統(tǒng)的中國(guó)教育并不重視真正的格物和致知。” “中國(guó)學(xué)生大都偏向于理論兒輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手” “中國(guó)學(xué)生往往念功課成績(jī)很好，考試都得近一百分，但是在研究工作需要拿主意時(shí)，就常常不知所措了?！?教師總結(jié)：所以啊，無怪乎中國(guó)的科學(xué)創(chuàng)造發(fā)明、科學(xué)研究的數(shù)量不及其他發(fā)達(dá)歐美國(guó)家了。 談到這里，我想起了前些年我們的媒體上一直在談?wù)摰母呖紶钤诖髮W(xué)念書時(shí)實(shí)際操作能力并不強(qiáng)，比方說，四川省的一名女高中生以比較高的分?jǐn)?shù)考入了中國(guó)科技大學(xué)物理專業(yè)。入學(xué)后，她的高超的計(jì)算能力受到了老師和同學(xué)們的交口稱贊?？墒?，她做實(shí)驗(yàn)的能力非常差，一連三周下來，她竟未能完整地做好一個(gè)實(shí)驗(yàn)，這又使她的老師大為惱火。這就是剛才那位同學(xué)回答的“中國(guó)學(xué)生大都偏向于理論而輕視實(shí)驗(yàn)，偏向于抽象的思維而不愿動(dòng)手”，“中國(guó)學(xué)生往往念功課成績(jī)很好，考試都得近一百分，但是在研究工作需要拿主意時(shí)，就常常不知所措了。”這就是輿論經(jīng)常談到的“高分低能”的現(xiàn)象。作者自己在文中就談到自己也有類似的經(jīng)歷。請(qǐng)一個(gè)同學(xué)說說這個(gè)類似的經(jīng)歷是怎樣的？ 學(xué)生明確：文章的第十二自然段。 丁先生在文中就分析到致使這種現(xiàn)象產(chǎn)生的一個(gè)文化背景。請(qǐng)大家看到文章的第十一自然段，這段話的開頭就談到“時(shí)至今日，王陽明的思想還在繼續(xù)支配著一些讀書人的頭腦?！庇谑恰耙?yàn)檫@個(gè)文化背景”，便出現(xiàn)了中國(guó)學(xué)生在研究工作中不知所措的現(xiàn)象。那么究竟王陽明的思想是一種什么思想呢？請(qǐng)大家看到文章的第3-5自然段。 4） 分析傳統(tǒng)教育對(duì)“格物致知”的曲解 這里面談到了中國(guó)傳統(tǒng)教育對(duì)“格物致知”的曲解，請(qǐng)大家找出這句話來。 學(xué)生明確：“傳統(tǒng)的中國(guó)教育并不重視真正的格物和致知?！?教師明確：回答得很正確。因?yàn)閭鹘y(tǒng)教育的目的是適應(yīng)固定的社會(huì)制度。就像大學(xué)里說的，格物致知的真正目的是，請(qǐng)大家一起回答。 學(xué)生明確：誠(chéng)意、正心、修身、齊家、治國(guó)、平天下。 教師解釋：誠(chéng)意就是誠(chéng)實(shí)自己的意念，意念誠(chéng)實(shí)了就能端正自己的內(nèi)心，內(nèi)心端正了就能提高自己的品德修養(yǎng)，品德有了提高就能整頓好自己的家庭，從而達(dá)到治理好國(guó)家，這樣才能達(dá)到儒家的真正目的平天下。我們看到所謂誠(chéng)意、正心、修身是不是都注重個(gè)人的內(nèi)心或者說是個(gè)人的精神世界。 學(xué)生明確：是 教師總結(jié)：王陽明可以說就是這種思想的“鐵桿粉絲”。所以啊，我們前面所說得王陽明的思想就可以用她自己說的一句話來概括“天下之物本無可格者，其格物之功只在身心上做?！蔽覀兛纯此窃鯓痈裎锏?。請(qǐng)一個(gè)同學(xué)讀第四自然段。 教師提問：同學(xué)們，王先生格物的方法對(duì)嗎？（學(xué)生）它成功了嗎？（學(xué)生）原因何在？ 學(xué)生明確：“把探察外界誤以為探討自己。” 教師提問：對(duì)。那么作者在這里談到陽明格竹的目的是什么呢？ 學(xué)生明確：真理不是內(nèi)心領(lǐng)悟的。 教師提問：那真理是從哪里得到的呢？ 學(xué)生明確：對(duì)外界的探察。 談到對(duì)外界的探察，我想到了這樣一首詩。北宋詩人蘇軾的曾就名僧惠崇之畫作“鴨戲圖”題了一首惠崇春江晚景，大家一起來回憶一下，“竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。簍蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)。”大家知道哪句詩說明了正確的認(rèn)識(shí)是來自對(duì)外界的探察嗎？ 教師總結(jié)：回答得很正確。所以要知道竹子的性質(zhì)就要對(duì)竹子進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，但實(shí)驗(yàn)不是隨便進(jìn)行的，我們大家看到課文，找出科學(xué)的實(shí)驗(yàn)究竟要