現(xiàn)代漢語(yǔ)中無(wú)基式的AABB重疊式.doc

現(xiàn)代漢語(yǔ)中無(wú)基式的AABB重疊式淺析摘要：論文以現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典（第5版）收錄的式語(yǔ)料（手工統(tǒng)計(jì)）為考察對(duì)象，從語(yǔ)形、語(yǔ)義、語(yǔ)用、認(rèn)知模式、民族心理等方面對(duì)無(wú)基式的重疊形式展開(kāi)定量描寫(xiě)和定性分析。認(rèn)知心理、民族思維定勢(shì)、族群勞動(dòng)場(chǎng)景等是形成該言語(yǔ)格式的深層動(dòng)因。關(guān)鍵詞：重疊；語(yǔ)形；語(yǔ)義；語(yǔ)用；民族精神一、引言重疊是一種重要的語(yǔ)法現(xiàn)象，用以加強(qiáng)語(yǔ)氣、增加表達(dá)效果?，F(xiàn)代漢語(yǔ)中的aabb重疊式現(xiàn)象，一直備受學(xué)者的關(guān)注，尤其是對(duì)其構(gòu)成、句法功能、語(yǔ)義特征及修辭作用的研究更是成果豐碩。但以往一些論述aabb的文章中，有一種傾向是把a(bǔ)abb重疊式的構(gòu)成基礎(chǔ)看成是詞，即ab是詞，經(jīng)過(guò)重疊構(gòu)成aabb，例如“安靜”、“漂亮”經(jīng)過(guò)重疊后變成“安安靜靜”、“漂漂亮亮”。然而，還廣泛存在著一些沒(méi)有基式的aabb重疊式，如“轟轟烈烈”、“熙熙攘攘”，通常不能直接把它們縮略為“轟烈”和“熙攘”。這一點(diǎn)有不少文章都提到（董樹(shù)人1982、郭志良1987、張誼生1999等）。而早在20世紀(jì)50年代，陸志韋先生在他的一篇短文中就已經(jīng)指出了這一現(xiàn)象。本文力圖以現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典（第五版）為藍(lán)本，對(duì)其收錄的aabb重疊詞進(jìn)行系統(tǒng)詳盡的研究，從語(yǔ)形、語(yǔ)義、語(yǔ)用以及文化心理學(xué)的角度出發(fā)，以求有所突破。二、有基式的aabb重疊式所謂“基式”就是指重疊前的詞語(yǔ)原型，這類(lèi)詞語(yǔ)在日常生活中運(yùn)用較多，例如：形容詞：漂漂亮亮、明明白白、大大方方、文文靜靜；動(dòng)詞：拉拉扯扯、生生死死、嘮嘮叨叨、啼啼哭哭、磨磨蹭蹭；名詞：男男女女、子子孫孫、日日夜夜；擬音詞：叮叮當(dāng)當(dāng)、嘩嘩啦啦、嘰嘰喳喳。由此出現(xiàn)了一個(gè)問(wèn)題，為什么“漂亮”可以說(shuō)成“漂漂亮亮”，而“可愛(ài)”卻不能說(shuō)成“可可愛(ài)愛(ài)”。即能夠作為基式存在的雙音節(jié)詞的條件是什么，是值得人深思的。關(guān)于這個(gè)問(wèn)題，必須從詞本身的性質(zhì)特點(diǎn)著手，因?yàn)閷?zhuān)家學(xué)者研究甚多，本文就不一一闡述了。三、無(wú)基式的aabb重疊式情況關(guān)于無(wú)基式aabb重疊，筆者從三個(gè)方面展開(kāi)討論。1.現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典列為詞條的經(jīng)過(guò)窮盡性搜羅（手工統(tǒng)計(jì)），現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典（第5版）（以下簡(jiǎn)稱(chēng)現(xiàn)漢）收錄的aabb式重疊式詞語(yǔ)如下：巴巴結(jié)結(jié)、半半拉拉、病病歪歪、吃吃喝喝、吹吹打打、大大咧咧、大大落落、跌跌撞撞、斷斷續(xù)續(xù)、躲躲閃閃、方方面面、沸沸揚(yáng)揚(yáng)、紛紛揚(yáng)揚(yáng)、風(fēng)風(fēng)火火、瘋瘋癲癲、縫縫連連、溝溝坎坎、鼓鼓囊囊、轟轟烈烈、花花搭搭、花花綠綠、嘰嘰嘎嘎（也作唧唧嘎嘎）、唧唧喳喳（也作嘰嘰喳喳）、急急巴巴、家家戶戶、兢兢業(yè)業(yè)、坑坑洼洼、口口聲聲、哭哭啼啼、馬馬虎虎、罵罵咧咧、慢慢騰騰（也說(shuō)慢慢吞吞）、慢慢悠悠、密密層層、密密叢叢、密密麻麻、密密匝匝、男男女女、婆婆媽媽、嘁嘁喳喳（也作嘁嘁嚓嚓）、曲曲彎彎、神神道道（也作神神叨叨）、松松垮垮、堂堂正正、偷偷摸摸、吞吞吐吐、歪歪扭扭、稀稀拉拉（也說(shuō)稀稀落落）、嘻嘻哈哈、熙熙攘攘、星星點(diǎn)點(diǎn)、形形色色、洋洋灑灑、郁郁蔥蔥（也說(shuō)郁郁蒼蒼）、原原本本、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢?，F(xiàn)漢中收錄的aabb重疊式基本上都是無(wú)基式的情況。它們要么不能縮略，如“口口聲聲”、“家家戶戶”、“形形色色”，等等；要么縮略后意義有比較明顯的改變，如“巴巴結(jié)結(jié)”意為湊合，勤奮，說(shuō)話不流利，縮略為“巴結(jié)”后形容趨炎附勢(shì)，極力奉承。“半半拉拉”指不完全，“半拉”指一半。其中，“馬馬虎虎”一部分保留了“馬虎”的原意，另一部分又延伸出勉強(qiáng)、湊合的意思。因此，就算有些重疊式看似有基式，也不能將它們完全等同。2. 日常生活中實(shí)際運(yùn)用到的其實(shí)，生活這個(gè)最大的語(yǔ)料庫(kù)中還收納了許多詞典里面沒(méi)有的無(wú)基式aabb形式，例如：走走停停，就像你我的青春一樣。（張牧笛走走停停）。別小看這些不起眼的瓶瓶罐罐，它們可有大用途。我需要你指點(diǎn)，但不需要你指指點(diǎn)點(diǎn)。本來(lái)，到田野的目的是踏青，卻在不知不覺(jué)中，目睹了一場(chǎng)卿卿我我，一個(gè)由田野，鮮花，春風(fēng)和蜜蜂們創(chuàng)造的生命與愛(ài)情經(jīng)典。（田野里的卿卿我我）。3. 只能縮略為abb形式的還有些不能縮略為兩個(gè)音節(jié)只能縮略為三個(gè)音節(jié)的abb形式，情況如下：靜靜悄悄、空空蕩蕩、慢慢悠悠、病病怏怏、顫顫巍巍、瘋瘋癲癲、慢慢騰騰、罵罵咧咧、松松垮垮。四、對(duì)無(wú)基式的重疊式的分析語(yǔ)形、語(yǔ)義、語(yǔ)用是分析任何一種語(yǔ)言現(xiàn)象最主要的三個(gè)方面，對(duì)無(wú)基式aabb重疊式的分析也從這三方面開(kāi)展。1. 語(yǔ)形語(yǔ)形方面，主要從重疊方式和結(jié)構(gòu)關(guān)系兩方面展開(kāi)討論。（1）重疊方式。：這類(lèi)重疊結(jié)構(gòu)是由兩個(gè)式詞或式的重疊結(jié)構(gòu)直接合起來(lái)構(gòu)成的，它們的前后兩部分是可以分開(kāi)來(lái)單獨(dú)使用的。例如：風(fēng)風(fēng)火火、轟轟烈烈、花花綠綠、家家戶戶、慢慢悠悠、密密麻麻、婆婆媽媽、曲曲彎彎、嘻嘻哈哈、星星點(diǎn)點(diǎn)、郁郁蔥蔥、密密層層、密密匝匝、嘁嘁喳喳。這類(lèi)詞在現(xiàn)漢所有式中所占比例為，以形容詞居多。：這類(lèi)重疊結(jié)構(gòu)是由兩個(gè)單音節(jié)詞和通過(guò)分別重疊后構(gòu)成的，它們的前后兩部分是不能分開(kāi)單獨(dú)使用的。例如：病病歪歪、吃吃喝喝、瘋瘋癲癲、口口聲聲、溝溝坎坎、跌跌撞撞、吹吹打打、大大咧咧、沸沸揚(yáng)揚(yáng)、嘰嘰喳喳、花花綠綠、哭哭啼啼、馬馬虎虎、兢兢業(yè)業(yè)、神神叨叨。這類(lèi)詞在現(xiàn)漢所有式中所占比例為73，以名動(dòng)詞居多。區(qū)分兩種重疊方式的標(biāo)準(zhǔn)是拆分后的和能否作為一個(gè)詞單獨(dú)使用。（2）結(jié)構(gòu)關(guān)系。結(jié)構(gòu)是詞語(yǔ)的筋絡(luò)骨架，把握好結(jié)構(gòu)關(guān)系有助于理解其精髓：并列關(guān)系：有的可在中間加“又”或“且”來(lái)理解，例如：密密（又）麻麻、堂堂（又）正正、慢慢（且）悠悠、吹吹（又）打打、密密（又）匝匝、縫縫（又）連連、曲曲（又）彎彎；有的可在中間加“和”來(lái)理解，例如：家家（和）戶戶、男男（和）女女、溝溝（和）坎坎、花花（和）綠綠、形形（和）色色、祖祖（和）輩輩；有的可在中間加“或”來(lái)理解，例如：三三（或）兩兩。中補(bǔ)關(guān)系：鼓鼓囊囊，鼓得像囊，形容口袋、包裹等填塞得凸起的樣子，也就是很鼓的樣子；密密麻麻，密得像麻，“密密麻麻”形容又多又密，也就是很密的樣子，很密自然就多?！澳夷摇焙汀奥槁椤毖a(bǔ)充說(shuō)明“鼓”和“密”的狀態(tài)樣子，這兩個(gè)詞是僅有的中補(bǔ)結(jié)構(gòu)。根綴關(guān)系：這類(lèi)詞語(yǔ)的前一部分意義實(shí)在，相當(dāng)于詞根，后一部分意義不實(shí)在，相當(dāng)于詞綴，故而其內(nèi)部結(jié)構(gòu)關(guān)系可稱(chēng)作根綴關(guān)系。例如：大大咧咧(“大大”有實(shí)義：大意的樣子。“咧咧”無(wú)實(shí)義)；花花搭搭(“花花”有實(shí)義：錯(cuò)雜的樣子。“搭搭”無(wú)實(shí)義)；急急巴巴(“急急”有實(shí)義：急迫的樣子?！鞍桶汀睙o(wú)實(shí)義)；稀稀落落(“稀稀”有實(shí)義：稀疏的樣子。“落落”無(wú)實(shí)義)；戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢(“戰(zhàn)戰(zhàn)”有實(shí)義：戰(zhàn)栗的樣子?！熬ぞぁ睙o(wú)實(shí)義)；慢慢騰騰(“慢慢”有實(shí)義：緩慢的樣子。“騰騰”無(wú)實(shí)義)；慢慢吞吞(“慢慢”有實(shí)義：緩慢的樣子?！巴掏獭睙o(wú)實(shí)義。此“吞吞”不同于“吞吞吐吐”之“吞吞”)。（3）結(jié)構(gòu)成分。組成aabb中的“a”和”“b”的詞性不同會(huì)影響到整個(gè)的詞性，如以下分析：數(shù)詞+數(shù)詞：三三+兩兩，三三兩兩（副詞）；名詞+名詞：婆婆+媽媽?zhuān)牌艐寢專(zhuān)ㄐ稳菰~）；動(dòng)詞+動(dòng)詞：跌跌+撞撞，跌跌撞撞（形容詞）；名詞+形容詞：病病+歪歪，病病歪歪（形容詞）；形容詞+量詞：密密+層層，密密層層（形容詞）；形容詞+動(dòng)詞：慢慢+吞吞，慢慢吞吞（形容詞），等等。由此可以看出，aabb這個(gè)整體是由個(gè)性的、具體的a和b同類(lèi)特征中抽象出共性的、一般的性質(zhì)，從而達(dá)到詞性的轉(zhuǎn)換?！叭齼蓛伞敝袕谋硎揪唧w數(shù)字的“三”和“兩”中抽象出表示多人的不定數(shù)的意義，從而弱化數(shù)詞詞性；“婆婆媽媽”中從原指具體人稱(chēng)代詞的“婆婆”和“媽媽”的共同特性中抽象出表示行動(dòng)緩慢、言語(yǔ)啰嗦、感情脆弱的意義，從而弱化名詞詞性；“跌跌撞撞”中從具體的動(dòng)作行為的“跌”和“撞”中抽象出表示走路不穩(wěn)的意義，從而弱化動(dòng)詞詞性；“病病歪歪”中表示具體身體狀態(tài)的“病”和表示不正姿勢(shì)的“歪”合起來(lái)共同表示病體衰弱無(wú)力的樣子，從而弱化名詞詞性。由于詞性的改變，弱化了a和b實(shí)義上的詞性，從而更多地轉(zhuǎn)換為形容詞或副詞。因此對(duì)其使用不能根據(jù)組成成分的性質(zhì)而“望文生性”。2. 語(yǔ)義無(wú)基式的aabb重疊式在語(yǔ)義方面具有一定的特殊性。（1）派生的語(yǔ)法意義?！罢{(diào)量”是重疊最基本的語(yǔ)法意義。重疊用于調(diào)量有兩種可能，一種是向減弱的維度上調(diào)量，如“你嘗嘗我的手藝”;另一種是向加強(qiáng)的維度上調(diào)量，例如“我摸了她的臉，滾燙滾燙”。無(wú)基式的名詞、謂詞性aabb重疊式作為一種重疊方式，也產(chǎn)生了“調(diào)量”的語(yǔ)法意義。名詞性aabb：經(jīng)過(guò)重疊后的有些名詞產(chǎn)生了“各個(gè)”“每個(gè)”“很多”的意義，拓展了單個(gè)詞語(yǔ)表達(dá)的范圍。例如：“溝溝坎坎”表示眾多的溝渠坎坷，引申為遇到的困難或阻礙；“方方面面”指各個(gè)方面；“家家戶戶”指每家每戶；“男男女女”眾多男女混雜的場(chǎng)景。謂詞性aabb：當(dāng)a、b語(yǔ)義相近或相反時(shí)，重疊后的aabb式所呈現(xiàn)出來(lái)的動(dòng)作整體分別以a和b的動(dòng)作形式不斷地反復(fù)，可以用“不停地a、b”代替。例如：“走走停?！北硎尽安煌５刈吆屯！?；“吹吹打打”表示“不停地吹奏和敲打”。原來(lái)的短暫性動(dòng)詞重疊后成為延續(xù)性動(dòng)詞。由此觀之，重疊后的名詞、謂詞性無(wú)基式aabb多為向加強(qiáng)維度上調(diào)量。（2）附帶的情感意義。重疊后的詞語(yǔ)往往產(chǎn)生了更加濃烈的情感褒貶色彩，附帶上使用者個(gè)人的好惡及態(tài)度。例如：他的死轟轟烈烈，重于泰山。（帶有崇敬、贊賞之情）；你口口聲聲說(shuō)辦得成，可如今呢？（帶有責(zé)怪，貶義）；瞧她那病病歪歪的樣子，真當(dāng)自己是林黛玉！（帶有諷刺，譏諷）。當(dāng)然，有時(shí)還得結(jié)合具體的語(yǔ)言情景，例如：那個(gè)女孩成天瘋瘋癲癲的，不務(wù)正業(yè)；你呀，瘋瘋癲癲的，像小燕子一樣。同樣是一個(gè)詞，二者所表達(dá)的情感傾向就不一樣，前者明顯是否定，反感；后者則帶有更多的憐愛(ài)，喜歡。3. 語(yǔ)用詞語(yǔ)的使用在一定程度上要結(jié)合具體的語(yǔ)言環(huán)境進(jìn)行分析，以下分類(lèi)探討。（1）aabb1的基本使用情況。試看如下例句：我們要活得轟轟烈烈的。他做什么事情都是婆婆媽媽的。人上一百，形形色色，難免良莠不一，何況是上千上萬(wàn)。（姚雪垠李自成）。aabb1這類(lèi)詞在現(xiàn)漢中以形容詞為主，多是修飾動(dòng)詞或作補(bǔ)語(yǔ)的。但是，有些可以作句子中的主語(yǔ)，例如：隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，現(xiàn)在家家戶戶都擁有一臺(tái)電視機(jī)。此外，aabb1這類(lèi)詞中前后兩部分可以拆開(kāi)來(lái)用，但是拆開(kāi)后表達(dá)的情感會(huì)有所差別或者表達(dá)的意義不同。例如：那位老人慢慢地走過(guò)來(lái)；那位老人慢慢悠悠地走過(guò)來(lái)。從這兩個(gè)句子可以看出，“慢慢地”形容老人走路很吃力，到達(dá)目的地花費(fèi)了很大的精力；而“慢慢悠悠地”形容老人走路很悠閑，不慌不忙的。所以“慢慢悠悠地”拆開(kāi)成“慢慢地”或是“悠悠地”，其表達(dá)的意義與合起來(lái)的意義不同，具體使用情況根據(jù)語(yǔ)境而定。（2）aabb2的基本使用情況。試看如下例句：他這個(gè)人就是這樣，大大咧咧的，很容易相處；他最近神神叨叨的，仿佛變了一個(gè)人似的；一名警探做事情如果馬馬虎虎，就等于給罪犯發(fā)了在一張犯罪的“通行證”。aabb2這類(lèi)詞中以名詞和動(dòng)詞居多，它們可以作句子中的主語(yǔ)，謂語(yǔ)，狀語(yǔ)等：那位年輕人走路跌跌撞撞的，好像喝醉了一樣。這句話就不能說(shuō)成“那位年輕人走路跌跌的或撞撞的，好像喝醉了一樣。”“跌跌撞撞”是形容走路不穩(wěn)的樣子；而“跌”或“撞”單獨(dú)使用時(shí)有意義，重疊成“跌跌”或“撞撞”后沒(méi)有實(shí)在的意義。（3）縮略為abb形式的基本使用情況。舉例句分析：我看這里空空蕩蕩的，什么也沒(méi)有。這句話也可以說(shuō)成“我看這里空蕩蕩的，什么也沒(méi)有?！逼渲小翱湛帐幨帯焙汀翱帐幨帯倍加行稳堇淅淝迩濉⒖諢o(wú)所有的情景，也指心里沒(méi)著落的感覺(jué)。從此例可以分析出有些詞縮略為abb形式后，表達(dá)的意思或情感沒(méi)有什么區(qū)別。其中“慢慢悠悠”、“瘋瘋癲癲”等基本上是類(lèi)似的情況。但是，有些詞縮略為abb形式后，其表達(dá)的意思有所改變。例如：在人圈外的民兵分小隊(duì)，一個(gè)個(gè)都把槍松松垮垮倒背在肩上，槍里面誰(shuí)也不敢裝子彈，怕走火把好人傷了。（路遙平凡的世界）。例子中的“松松垮垮”意思是懶散疲塌不緊張，“松松垮垮”除了這個(gè)意思外，還有不穩(wěn)固的意思。“松松垮垮”縮略為abb形式后是”松垮垮”，有一句歇后語(yǔ)“老牛拉破車(chē)松垮垮”，其中，“松垮垮”的意思是散漫、渙散。五、重疊式的文化心理學(xué)分析任何一種語(yǔ)言現(xiàn)象都是由其深厚的民族文化和民族心理作強(qiáng)大支撐的，對(duì)外化的語(yǔ)言的探索歸根溯源需回歸到內(nèi)化的文化心理。以下我們從認(rèn)知心理、民族思維定勢(shì)、族群勞動(dòng)場(chǎng)景三個(gè)方面作論述。1. 認(rèn)知心理人類(lèi)在語(yǔ)言的認(rèn)識(shí)理解上具有普遍的認(rèn)同性，共同的認(rèn)知心理為共同語(yǔ)言的誕生提供了主觀條件。（1）認(rèn)知模式：由簡(jiǎn)到繁。從人類(lèi)的認(rèn)知共性來(lái)講，一般都遵循著由簡(jiǎn)單到復(fù)雜的認(rèn)知過(guò)程，對(duì)語(yǔ)言文字的創(chuàng)造與習(xí)得也不例外。中國(guó)古代文字多為單音節(jié)詞，言簡(jiǎn)意賅。隨著社會(huì)文明的發(fā)展進(jìn)步，我們?cè)趩我艄?jié)詞的使用基礎(chǔ)上逐漸擴(kuò)展為雙音節(jié)詞、三音節(jié)詞、四音節(jié)詞等。例如：古代的“朋”指朋友（有朋自遠(yuǎn)方來(lái)），現(xiàn)在衍生為雙音節(jié)詞“朋友”，三音節(jié)詞“好朋友”，四音節(jié)詞“高朋滿座”，意思仍不變。這也不難理解，人們從“漂亮”到“漂漂亮亮”，“方面”到“方方面面”等的創(chuàng)造。（2）認(rèn)知方法：聯(lián)想思維。由此及彼，由此類(lèi)事物的性質(zhì)特征聯(lián)想到與它具有相同或相似性質(zhì)的彼類(lèi)事物的思維遷移過(guò)程稱(chēng)為聯(lián)想思維。無(wú)基式aabb重疊式的創(chuàng)造在某些方面運(yùn)用了聯(lián)想思維，例如：吃吃喝喝、家家戶戶、瘋瘋癲癲、婆婆媽媽、男男女女。列舉的幾個(gè)詞中aa和bb部分，詞性詞義相似，經(jīng)過(guò)聯(lián)想組合在一起使用。（3）認(rèn)知效果：情緒強(qiáng)烈。經(jīng)過(guò)重疊反復(fù)的詞無(wú)疑具有更強(qiáng)烈的抒情性和感情渲染力。例如：尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。（李清照聲聲慢）。表達(dá)效果不言而喻，無(wú)需論證。2. 民族思維定勢(shì)不同的文化蘊(yùn)育不同的民族，特定的民族具有特定的思維方式。例如：同樣描述一個(gè)人大笑，漢語(yǔ)用“笑得合不攏嘴”，是上下思維方式；英語(yǔ)卻說(shuō)“grin from ear to ear”，是左右思維方式。既定的語(yǔ)言現(xiàn)象折射出個(gè)性化的民族思維方式。（1）求偶傾向。中國(guó)自古就講究好事成雙，如紅白喜事張貼的對(duì)聯(lián)（由上下聯(lián)2部分構(gòu)成）、吃飯的筷子（2只組成一雙）等。求偶傾向符合漢文化的認(rèn)知模式，而在語(yǔ)言使用方面上也更加傾向于四字音節(jié)的表達(dá)。我國(guó)最早的詩(shī)歌總集詩(shī)經(jīng)多以四言為一個(gè)句段，一直到成語(yǔ)的使用，古往今來(lái)的中國(guó)人以其結(jié)構(gòu)精美、表達(dá)完善而對(duì)其偏愛(ài)有加。（2）對(duì)稱(chēng)傾向。中國(guó)人眼中的“對(duì)稱(chēng)美”體現(xiàn)在方方面面，從高大宏偉建筑物的對(duì)稱(chēng)性，精巧別致詩(shī)句的對(duì)仗性到象形漢字結(jié)構(gòu)的對(duì)稱(chēng)性都展露無(wú)遺。顯而易見(jiàn)，aabb重疊式中的aa和bb具有一種對(duì)稱(chēng)美。（3）避實(shí)就虛傾向。中國(guó)人說(shuō)話素來(lái)追求含蓄美，不喜歡直來(lái)直往，這就可以理解從實(shí)義的詞中提煉出抽象、共性意義的成分，而又能為整個(gè)民族所能接受，最終虛化為狀態(tài)描述性的詞。3. 族群勞動(dòng)場(chǎng)景認(rèn)知心理學(xué)認(rèn)為，言語(yǔ)是族群勞動(dòng)場(chǎng)景認(rèn)知范疇的心理投射。語(yǔ)言文字是在勞動(dòng)場(chǎng)景中產(chǎn)生的，究其根源還得從原始祖先的集體勞動(dòng)開(kāi)始探討。（1）農(nóng)耕文明與漁獵文明。文字起源于農(nóng)耕文明而非漁獵文明，說(shuō)明農(nóng)耕文明具有其自身的優(yōu)越性。土地的固定性，保障了農(nóng)民穩(wěn)定的生活，使其安土重遷；農(nóng)具的使用，農(nóng)作技術(shù)，對(duì)農(nóng)作物的認(rèn)識(shí)以及對(duì)季節(jié)變化的觀察總結(jié)都是代代相傳的，具有繼承性；集體勞動(dòng)的耕作方式使人們長(zhǎng)期共同生活等，這些因素使信息的交換交流成為必然性，從而客觀上促進(jìn)象形文字的產(chǎn)生。而漁獵者由于自然環(huán)境的限制而漂泊不定，成員共處時(shí)間較少，很難形成集體認(rèn)同感，不利于產(chǎn)生約定俗成的符號(hào)系統(tǒng)。（2）勞動(dòng)場(chǎng)景。無(wú)論是為提高勞動(dòng)效率而創(chuàng)作的勞動(dòng)號(hào)子，還是農(nóng)民催趕牲畜工作時(shí)發(fā)出的號(hào)令，亦或是費(fèi)力勞動(dòng)時(shí)本能發(fā)出的“哼哈”聲，都是有節(jié)奏的、重疊反復(fù)的語(yǔ)言。（3）勞動(dòng)經(jīng)驗(yàn)。語(yǔ)