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第二課 百舸爭流的思想第一課時(shí) 哲學(xué)的基本問題【考點(diǎn)及能級要求】1、哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問題(a)2、劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)(a)【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、識記哲學(xué)的基本問題及主要內(nèi)容2、理解思維和存在的關(guān)系問題成為哲學(xué)基本問題的根據(jù)【高效預(yù)習(xí)】1、哲學(xué)的基本問題是_,簡單地說,就是_問題。其內(nèi)容包括兩方面:一是_。對這個(gè)問題的不同回答,是劃分_的唯一標(biāo)準(zhǔn)。二是_的問題,即 的問題。對這個(gè)問題的不同回答,是劃分_的標(biāo)準(zhǔn)。2、思維和存在的關(guān)系問題,首先是人們在_中遇到的和無法回避的基本問題。無論認(rèn)識世界還是改造世界,說到底都要解決一個(gè)共同的問題,即_。【重難點(diǎn)剖析】哲學(xué)的基本問題是什么?為什么?【問題探討】思維和存在的關(guān)系問題不等于思維和存在的辯證關(guān)系問題【課堂訓(xùn)練】一、判斷題1、唯心主義把意識視為世界的本原 ( )2、哲學(xué)的基本問題是思維和存在何者為本原的問題。 ( )3、思維和存在的關(guān)系問題是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。 ( ) 4、各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向決定了思維和存在的關(guān)系問題。 ( )5、人類無論認(rèn)識世界還是改造世界,都要解決思維和存在的關(guān)系問題。 ( )二、單項(xiàng)選擇題6、哲學(xué)要研究的問題很多,其中有一個(gè)貫穿哲學(xué)發(fā)展始終的基本問題是 ( ) a主觀精神與客觀精神的關(guān)系問題 b可知論與不可知論的關(guān)系問題c意識和物質(zhì)的辯證關(guān)系問題 d思維與存在的關(guān)系問題7、劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)是 ( )a物質(zhì)和意識的關(guān)系問題 b思維和存在何者為本原的問題c運(yùn)動和靜止的關(guān)系問題 d思維和存在有沒有統(tǒng)一性的問題8、劃分可知論與不可知論的標(biāo)準(zhǔn)是 ( )a思維決定存在的問題 b存在決定思維的問題c思維能否正確認(rèn)識存在的問題 d思維和存在的關(guān)系問題9、下列各項(xiàng)屬于哲學(xué)基本問題內(nèi)容的是 ( )思維和存在何者為第一性 思維能否產(chǎn)生理論思維和存在是否有同一性 思維能否正確地反映存在a b c d10、英國哲學(xué)家休謨認(rèn)為:“一切外部的事物都不過是人們的一些主觀感覺和印象。因此,人們在認(rèn)識中只能和感覺發(fā)生關(guān)系,不能超出感覺之外。在感覺之外有什么東西,人們無法知道。我們之外的外部世界是否存在,也是不知道的。”休謨的上述觀點(diǎn)屬于( )a唯物主義 b辯證唯物主義 c可知論 d不可知論【課后練習(xí)】在實(shí)際生活中,人們都會面對思維和存在的關(guān)系問題。學(xué)生面對和處理自己的學(xué)習(xí)計(jì)劃與學(xué)習(xí)實(shí)際之間的關(guān)系就是其中實(shí)例之一。某高二同學(xué)暑期對自己的學(xué)習(xí)和生活進(jìn)行了計(jì)劃,下表是他暑期的主要安排及實(shí)際效果。主要安排實(shí)際效果利用暑假惡補(bǔ)數(shù)學(xué)數(shù)學(xué)成績有所提高,但其他學(xué)科的學(xué)習(xí)受到影響每天安排2小時(shí)打籃球或者上網(wǎng)由于約束不了自己,常常打籃球或上超過4小時(shí)實(shí)施魔鬼瘦身計(jì)劃(每天主要吃水果和喝水,10天計(jì)劃瘦身10千克)。體重不所下降,同時(shí)患上了輕微的厭食癥。參加2次社會實(shí)踐活動應(yīng)付任務(wù),收獲不大高二學(xué)習(xí)生活已經(jīng)開始。請?jiān)诳偨Y(jié)該同學(xué)得與失的基礎(chǔ)上,結(jié)合自身實(shí)際,為自己高二政治學(xué)科的學(xué)習(xí)制訂一份計(jì)劃。要求:設(shè)計(jì)要具體,符合政治學(xué)科特點(diǎn)。體現(xiàn)哲學(xué)思想。有一定的可操作性。【教/學(xué)反思】第二課 百舸爭流的思想第一課時(shí) 哲學(xué)的基本問題【重難點(diǎn)剖析】(1)基本問題是思維和存在的關(guān)系問題,它包括兩個(gè)方面:維和存在何者為本原的問題,這是哲學(xué)基本問題的最重要的方面。對這個(gè)問題的不同回答,是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。維和存在有沒有同一性的問題,即思維能否正確認(rèn)識存在的問題,它是哲學(xué)基本問題的第二個(gè)方面,對這個(gè)方面的不同回答形成了哲學(xué)上的可知論和不可知論。(2)首先它是人們在生活和實(shí)踐活動中遇到的和無法回避的基本問題,人類所從事的活動主要包括認(rèn)識世界和改造世界,無論是認(rèn)識世界還是改造世界,說到底都要解決一個(gè)共同的問題,即思維和存在的關(guān)系問題;它是一切哲學(xué)都不能回避的、必須回答的問題。哲學(xué)要從總體上探討人與世界的關(guān)系,就必須首先弄清思維和存在的關(guān)系問題,并對此作出明確的回答;思維和存在的關(guān)系問題,貫穿于哲學(xué)發(fā)展的始終,對這一問題的不同回答決定著各種哲學(xué)的基本性質(zhì)和方向,決定著它們對其他哲學(xué)問題的回答?!締栴}探討】思維和存在的關(guān)系問題包括思維和存在誰是本原、誰決定誰及思維和存在有無同一性兩個(gè)方面的內(nèi)容。而思維和存在辯證關(guān)系屬于馬克思主義哲學(xué)范疇,它的基本內(nèi)容是存在決定思維,思維對存在具有能動作用。它是對思維和存在關(guān)系的科學(xué)的回答?!菊n堂訓(xùn)練】110:a b b b a d b c c d【課后練習(xí)】從“從
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