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師生合作互動 共筑和諧新課堂 袁向東 劉曉艷 -淺談?wù)n改下的初中語文備課 湖南省資興市白廊二中 袁向東 劉曉艷 新課程改革在我國已全面鋪開,課改給教師、學(xué)生及整個社會都產(chǎn)生了一定的振動，在我國的教育史上無異于一次史無前例的教育變革，或者說是一次大地震，課程改革是一種全新的教學(xué)理念，先進(jìn)的教學(xué)方式、客觀的學(xué)生評價，給教師在備課、上課以及對學(xué)生的評價方式上帶來了深刻的反思，一定程度上改變了傳統(tǒng)教學(xué)模式中所存在的一些形式，代之以全新的方式方法。筆者在此就新課程標(biāo)準(zhǔn)下教師應(yīng)如何備課談?wù)勛约簻\顯的看法：在傳統(tǒng)教學(xué)活動中，我們教師往往把教師備課狹義的理解為寫教案，或者抄教案，更有甚者把教案當(dāng)成了“負(fù)擔(dān)”，這樣備課就如同作秀，把備課理解成為課堂設(shè)置預(yù)案、規(guī)定程序，而這樣的備課往往是以教師對課文的理解代替學(xué)生的心靈感悟，我們甚至把教師自己的閱讀感受設(shè)置為教學(xué)目標(biāo)，從而把它們強(qiáng)行灌輸給學(xué)生，這同新課程所提倡的“自主、合作、探究”的學(xué)習(xí)方式，強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)要體現(xiàn)學(xué)生的主體性，“師生在教學(xué)中應(yīng)該是平等的交流”等理念是相沖突的。因而新課程下備課應(yīng)有新的要求和標(biāo)準(zhǔn)，筆者以為可以從以下幾個方面考慮： 一、優(yōu)化一個前提以前的教學(xué)活動往往是教師講，學(xué)生聽，忽視了學(xué)生的主體性與師生的互動性，忽略了學(xué)生個性的發(fā)展，因而我們在備課時往往忽視了學(xué)生是一個活生生的人，是一個情感豐富的人，是一個個性正待塑造的人，而是很粗暴的把學(xué)生當(dāng)成接受知識的一種容器或?qū)W習(xí)機(jī)器。新課標(biāo)在很大程度上更加注重和優(yōu)化人文性，這就要求我們教師在備課時應(yīng)該時時刻刻關(guān)注學(xué)生是一個血肉豐富的人，而決非容器、機(jī)器。在備課時，所設(shè)計的教學(xué)步驟、教學(xué)提問都遵循“以人為本”的教學(xué)理念，優(yōu)化“以人為本”為核心的教學(xué)實(shí)質(zhì)，在備課內(nèi)容上最大程度凸現(xiàn)出人文性。二、夯實(shí)兩個觀念在我們的日常備課中，我們還要夯實(shí)兩個觀念，即大語文觀念和課堂互動觀。曾有位教育家說過，語文就人們生活的一個縮影，它的外延即等于生活，這也就是我們曾談到的一個大語文教學(xué)觀的問題。同時我們也知道，生活中處處有語文，課堂內(nèi)外的差異性一定程度上在減弱，特別是在現(xiàn)代社會信息十分發(fā)達(dá)的時代，學(xué)生在很多社會實(shí)踐中都可以學(xué)到語文。因而，在備課中，我們教師不能僅僅局限于教材、教學(xué)參考書，而應(yīng)該讓自己的視野開闊一點(diǎn)，結(jié)合本地區(qū)的實(shí)際情況，多給學(xué)生一些生活中的鮮活的語文例子。如我校地處著名旅游區(qū)東江湖風(fēng)景名勝區(qū)，在語文課堂中就可以增設(shè)一些風(fēng)景區(qū)地理及人文方面的知識。在備課中，應(yīng)該留出一定的空白讓學(xué)生交流與體會生活中的語文，從而實(shí)踐大語文教學(xué)觀?！盁òl(fā)出生命活力的課堂才是理想的課堂”，這樣的課堂也是我們新課程所追求的課堂。一節(jié)課的好壞應(yīng)該在體現(xiàn)出師生的共鳴，學(xué)生有新的體會與感悟，新課程的出現(xiàn)改變了教師以前不顧學(xué)生反應(yīng)只顧自己滿堂灌的陋習(xí)。新課程的理念是一個平凡的老師，應(yīng)該把自己的生命和學(xué)生的心靈相融，課堂應(yīng)該是師生互動、心靈對話的舞臺，而不僅僅是優(yōu)秀教師展示授課技巧的表演場所。課堂教學(xué)的互動性要求我們語文教師在備課時，應(yīng)充分考慮到這一點(diǎn)。無論是在設(shè)計教學(xué)環(huán)節(jié)還是在教學(xué)提問的設(shè)置上，都應(yīng)該有充分的師生互動的內(nèi)容，有一個學(xué)生展現(xiàn)自己成果的空間，如果教師在備課上不下功夫，不多思考，那么在實(shí)踐的教學(xué)活動中仍然是一言堂或填鴨式。三、正確處理“三對關(guān)系”個別教師認(rèn)為新課程標(biāo)準(zhǔn)就是讓學(xué)生自主學(xué)生，適當(dāng)組織課堂討論（或冠以探究），備課就可以簡潔或者寫幾個提問在教本上，備課的投入就可以少了，但我以為恰恰相反，我們教師在備課時投入的時間是增加了，在備課中強(qiáng)調(diào)要正確處理好備課中的“備教材，備學(xué)生，備教參”三要素，而且要很好的處理好這三者的關(guān)系。教材和教參相對穩(wěn)定，但學(xué)生是一個活生生的人，是一個發(fā)展的人，所以“備學(xué)生”就顯得猶為重要。新課標(biāo)下的備課可以用“師生合作互動”來概括?！昂献鳌惫P者認(rèn)為就是在課堂中要考慮到學(xué)生的差異性和學(xué)生學(xué)力水平，教師在課堂能否配合一致共同合作攻克“難關(guān)”（教師預(yù)先設(shè)置的），而“互動”呢也就是學(xué)生在教師的指導(dǎo)下能開動腦筋，勤于思考，這就需要教師在備課中過教材這個媒介洞悉學(xué)生心理和時代精神，建構(gòu)適合學(xué)生智力發(fā)展的問題情境，以便有效實(shí)現(xiàn)師生的合作互動。所以在備課時，教師應(yīng)認(rèn)真處理好教師與學(xué)生、教師與教材、學(xué)生和教材這三對關(guān)系，教師要充分利用教材這一橋梁與學(xué)生進(jìn)行有效的溝通，從而在教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)置、課堂組織方式的確立方面，充分發(fā)揮學(xué)生的主觀能動性，而不是搞生搬硬套的牽引，也不是將學(xué)生一步一步帶進(jìn)教師所預(yù)先設(shè)置的陷阱。四、實(shí)現(xiàn)四個轉(zhuǎn)變擔(dān)任課改任務(wù)的教師，應(yīng)該實(shí)現(xiàn)四個轉(zhuǎn)變，即變寫教案為備課，轉(zhuǎn)變教師角色，變課堂為舞臺，變簡單提問為牽引。筆者在前文已講到傳統(tǒng)的備課就是簡單的寫教案，是狹義的備課。在新課標(biāo)下，教師的備課就是為教學(xué)準(zhǔn)備的過程，教師的學(xué)習(xí)、生活都應(yīng)該是這個過程的一部分，教師應(yīng)該是以自己所有的生活感受和知識儲備教會學(xué)生如何學(xué)習(xí)、如何思考的過程的預(yù)設(shè)。新課標(biāo)提出了“語文教學(xué)應(yīng)在師生平等對話的過程中進(jìn)行”“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間的對話過程”。所以在新課標(biāo)下的備課，教師必須轉(zhuǎn)變角色，在備課的過程中應(yīng)該多從學(xué)生的角度出發(fā)去考慮教材，以一個學(xué)生的眼光是閱讀教材，分析教材，審視教材，這樣的備課才能符合學(xué)生的身心發(fā)展。新課標(biāo)認(rèn)為，教學(xué)的過程是師生共同學(xué)習(xí)、共同提高的過程。同時時代的發(fā)展也讓我們看到了這一點(diǎn)，信息時代，人們獲取知識的途徑是非常的廣泛，學(xué)生完全有可能獲得比教師更多的知識。所以教師在備課時，所設(shè)計的教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)問題應(yīng)該是多一些開放，少一些封閉，真正把講堂變?yōu)閷W(xué)堂。通過這樣的教學(xué)活動，達(dá)到師生共同提高的目的。語文是一門比較模糊的學(xué)科，而我們以往的教學(xué)模式由滿堂灌轉(zhuǎn)變到了滿堂問，兩者都強(qiáng)調(diào)了答案的統(tǒng)一性、標(biāo)準(zhǔn)性。這樣的課堂模式嚴(yán)重壓抑了學(xué)生個性的張揚(yáng)，使學(xué)生的主觀能動性得不到體現(xiàn)。在新課標(biāo)下，我們應(yīng)該堅決屏棄這樣的教學(xué)模式，筆者以為首先應(yīng)該從教師的備課開始，我們所設(shè)計的問題應(yīng)該是開放的，對學(xué)生的回答也應(yīng)該是開放的，不應(yīng)該有一個統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)。對于學(xué)生有失偏頗的答案也應(yīng)該想想是否有一定的可取之處，對于原則上的問題當(dāng)然是應(yīng)該予以糾正的?？傊谡n堂提問上，教師應(yīng)該多引導(dǎo)。五、備課抓住五要素備課的過程實(shí)質(zhì)上是教師自身專業(yè)成長的又一次提高，在備課中完善自身的專業(yè)知識，增長其他的知識。一次完整的備課，筆者以為要備全以下五個方面：一要備好教學(xué)目標(biāo)的三個維度：新課程標(biāo)準(zhǔn)中明確提出教學(xué)目標(biāo)的三個維度即：知識與能力過程與方法情感態(tài)度價值觀；一節(jié)課即要讓學(xué)生學(xué)到一些基礎(chǔ)知識，如字、詞等，同時也要讓學(xué)生掌握一定的能力，在語文課堂中，不象理科課程一些，能力的體現(xiàn)往往在實(shí)踐操作上，作為語文來說的能力的表現(xiàn)在于閱讀與理解能力、對作品的感悟能力。在備課中要明確講授的過程與方法，也就是一節(jié)課采取什么方法來達(dá)到教學(xué)目的，如我們常說的問題法、討論法、演講法等，再說明確一點(diǎn)就是要設(shè)計整個課堂的流程設(shè)計。語文作一門基礎(chǔ)學(xué)科，具有人文性與工具性相統(tǒng)一的特點(diǎn)，而人文性在初中來說就更是教學(xué)的重要目的之一，因而筆者認(rèn)為在備課不能忽視情感態(tài)度價值觀的設(shè)計，一篇優(yōu)美的課文究竟要讓學(xué)生學(xué)到什么？如何培養(yǎng)學(xué)生正確的人生觀與價值觀？入選教材中課文都是專家精心挑選而成，因而每篇課文也就有它特定的情感價值觀在里面，因而這就需要教師認(rèn)真的把握它，在備課中精心設(shè)計。二是要備課標(biāo)：課程標(biāo)準(zhǔn)是教師進(jìn)行教學(xué)活動的指明燈，教師在備課之前應(yīng)該認(rèn)真的理解課程標(biāo)準(zhǔn)，為自己即將展開的教學(xué)活動找到堅實(shí)的基礎(chǔ)二要備好教材。雖然新課程要求課堂是互動的，但這并不是說我們的教學(xué)活動就可以脫離教材海闊天空的胡扯，還是要走進(jìn)文本，以文本為依據(jù)。我們的備課還是應(yīng)該以教材為支點(diǎn)，走出教材，走進(jìn)生活，從生活中去學(xué)語文，借教材這個點(diǎn)深入生活這個面。因而教師還必須要吃透教材，才有可能從教材聯(lián)系到生活，難以想象一個在備課時不能吃透教材的教師在教學(xué)活動中能借助教材帶著學(xué)生走進(jìn)生活。三要備學(xué)生。課堂的主體是學(xué)生，一切教學(xué)活動都必須圍繞學(xué)生這一主體，要尊重學(xué)生的權(quán)利，給予他們發(fā)表自己看法的機(jī)會。因而教師在備課中，所設(shè)置的教學(xué)環(huán)節(jié)、教學(xué)問題要充分考慮學(xué)生的年齡、心理等因素，多從學(xué)生的角度考慮問題。四要設(shè)計好課堂中的師生活動。課堂的氣氛是否濃烈，學(xué)生的投入是否到位取決于教師的精心設(shè)計好課堂中的師生活動，新課程強(qiáng)調(diào)課堂教學(xué)是互動型，即師生能配合參與到課堂中來，教師在課堂中的角色有一個較大的變化，如把課堂比如成舞臺，則教師為導(dǎo)演。當(dāng)然，教師在設(shè)計師生雙邊活動時不能花草太多，顯得華而不實(shí)，師生的互動一定要考慮到是否能實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)，實(shí)打?qū)?，切記走馬觀花，形式可