第四課探究世界的本質(zhì).doc

復(fù)習(xí) 生活與哲學(xué)第二單元第四課 探究世界的本質(zhì)學(xué)情分析：從本課起進(jìn)入到馬克思主義哲學(xué)相關(guān)知識(shí)范圍，注意區(qū)分馬克思主義哲學(xué)與一般哲學(xué)的共性與個(gè)性，逐步形成對(duì)馬克思主義哲學(xué)相關(guān)知識(shí)的正確認(rèn)識(shí)和理解。教學(xué)目標(biāo)：1、從學(xué)生生活實(shí)際出發(fā)，逐步讓學(xué)生從生活中的具體事物概括出哲學(xué)的物質(zhì)概念； 2、讓學(xué)生結(jié)合生活實(shí)際，逐步認(rèn)識(shí)到我們生活的物質(zhì)世界是一個(gè)不斷運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的世界，并非一成不變的，而且它的運(yùn)動(dòng)并非無(wú)章、無(wú)序的，而是有其規(guī)律可循的。 3、通過(guò)學(xué)習(xí)，使學(xué)生堅(jiān)定樹(shù)立馬克思主義的辯證唯物主義科學(xué)的物質(zhì)觀，鮮明地反對(duì)上帝或神靈創(chuàng)世說(shuō)；在生活、學(xué)習(xí)和工作中增強(qiáng)認(rèn)識(shí)世界和改造世界的勇氣和信心，反對(duì)形而上學(xué)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：1、物質(zhì)概念；2、規(guī)律的客觀性與普遍性。過(guò)程設(shè)計(jì)：考點(diǎn)明確：1、哲學(xué)的物質(zhì)概念：自然界的物質(zhì)性；人類社會(huì)的物質(zhì)性2、哲學(xué)的運(yùn)動(dòng)概念：運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)的關(guān)系；絕對(duì)運(yùn)動(dòng)與相對(duì)靜止3、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的規(guī)律：規(guī)律的概念；規(guī)律的客觀性和普遍性+考點(diǎn)解答：一、關(guān)于物質(zhì)概念的認(rèn)識(shí)（重點(diǎn)解答）1、物質(zhì)的含義：不依賴于人的意識(shí)、并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在。 （1）明確：體現(xiàn)物質(zhì)的客觀性，與唯心主義劃清界線；體現(xiàn)物質(zhì)的可知性，與不可知論劃清界線；物質(zhì)的唯一特性；萬(wàn)事萬(wàn)物的唯一共性；物質(zhì)和意識(shí)的唯一區(qū)別（2）易錯(cuò)易混知識(shí)點(diǎn)：注意區(qū)分物質(zhì)的唯一特性、根本屬性、一般屬性注意區(qū)分物質(zhì)與具體的物質(zhì)形態(tài)注意區(qū)分馬克思主義哲學(xué)的物質(zhì)概念與自然科學(xué)的物質(zhì)概念v 物質(zhì)與具體的物質(zhì)形態(tài)具體的物質(zhì)形態(tài)物質(zhì)區(qū)別聯(lián)系注意：混淆二者、將物質(zhì)具體形態(tài)等同于物質(zhì)是古代唯物主義哲學(xué)的觀點(diǎn)。 v 哲學(xué)的物質(zhì)概念與自然科學(xué)的物質(zhì)概念哲學(xué)上的物質(zhì)概念自然科學(xué)中的物質(zhì)概念注意：混淆二者、將哲學(xué)上的物質(zhì)概念等同于自然科學(xué)中的物質(zhì)概念是近代機(jī)械唯物主義（形而上學(xué)唯物主義）的觀點(diǎn)。二、關(guān)于運(yùn)動(dòng)概念的認(rèn)識(shí)1、運(yùn)動(dòng)的含義：哲學(xué)上所講的運(yùn)動(dòng)，是指宇宙中一切事物、現(xiàn)象的變化和過(guò)程。2、運(yùn)動(dòng)與物質(zhì)的關(guān)系：物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的根本屬性和存在方式；運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者。注意：離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)是形而上學(xué)的錯(cuò)誤；離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)是唯心主義的錯(cuò)誤。3、運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系（1）靜止的含義：靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)，主要有兩方面含義：根本性質(zhì)基本不變空間位置相對(duì)不變（2）運(yùn)動(dòng)與靜止的關(guān)系：（略）明確二者既有區(qū)別又有聯(lián)系。注意：承認(rèn)靜止而否認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)是形而上學(xué)的不變論。承認(rèn)絕對(duì)運(yùn)動(dòng)而否認(rèn)相對(duì)靜止導(dǎo)致相對(duì)主義和詭辯論，最終陷入不可知論。-都是形而上學(xué)的錯(cuò)誤觀點(diǎn)。三、關(guān)于規(guī)律的相關(guān)知識(shí)1、規(guī)律的概念： 事物運(yùn)動(dòng)過(guò)程中固有的、本質(zhì)的、必然的、穩(wěn)定的聯(lián)系 明確：非外部力量強(qiáng)加；非主觀臆造的；非上帝創(chuàng)造。非表面現(xiàn)象。非偶然的或不確定的。非多變的易逝的。v 易錯(cuò)易混知識(shí)點(diǎn)：注意區(qū)分幾種關(guān)系：（1）規(guī)律與聯(lián)系：明確規(guī)律是聯(lián)系，但不是任何聯(lián)系都是規(guī)律。（2）哲學(xué)上的規(guī)律與具體科學(xué)的規(guī)律：二者是共性與個(gè)性、一般與個(gè)別的關(guān)系。（3）規(guī)律與規(guī)則：規(guī)律是客觀的、不能被創(chuàng)造、改變和消滅；規(guī)則是主觀的，可以制定、修改或廢除2、規(guī)律是客觀的（規(guī)律客觀性） （重點(diǎn)解答） 規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移、它既不能被創(chuàng)造、也不能被消滅。v 注意：規(guī)律的客觀性集中表現(xiàn)為它的不可抗拒性，違背規(guī)律，必然受到規(guī)律的懲罰。規(guī)律的客觀性根源于物質(zhì)的客觀實(shí)在性。誤區(qū)警示 規(guī)律是無(wú)條件的、永恒不變的。規(guī)律有好的、也有壞的。自然規(guī)律、社會(huì)規(guī)律是客觀的，思維規(guī)律是主觀的。規(guī)律就是現(xiàn)象的總和。3、規(guī)律是普遍的（規(guī)律普遍性）（重點(diǎn)解答）自然界、人類社會(huì)、人的思維在其運(yùn)動(dòng)和變化發(fā)展的過(guò)程中，都遵循其固有的規(guī)律。4、規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和利用的。（規(guī)律是可知的，人在規(guī)律面前不是無(wú)能為力的。）人能夠認(rèn)識(shí)規(guī)律 人能夠利用規(guī)律v 利用規(guī)律的表現(xiàn)：人們能夠利用對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，遇見(jiàn)事物發(fā)展的趨勢(shì)和方向，指導(dǎo)實(shí)踐活動(dòng)，取得預(yù)期目的；可以改變或創(chuàng)造條件，限制某些規(guī)律發(fā)生破壞作用的范圍，使人們少受其害，直到變害為利。v 注意：人們對(duì)規(guī)律的認(rèn)識(shí)和利用并不意味著改變或創(chuàng)造規(guī)律5、物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的世界觀方法論 規(guī)律是客觀的、是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，它既不能被創(chuàng)造，也不能被消滅；規(guī)律是普遍的，自然界、人類社會(huì)和人的思維，在其運(yùn)動(dòng)變化和發(fā)展的過(guò)程中，都遵循其固有的規(guī)律。 我們必須尊重規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，不能違背規(guī)律。 規(guī)律是可以認(rèn)識(shí)和利用的。人有主觀能動(dòng)性，在規(guī)律面前，人并不是無(wú)能為力的。我們要在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式，利用規(guī)律，改造客觀世界，為人類造福。課堂練習(xí)（單項(xiàng)選擇題）1、據(jù)天文學(xué)家觀察研究表明，宇宙空間93%的元素是氫，另外還有無(wú)數(shù)的其他物質(zhì)充滿星際空間。上述事實(shí)蘊(yùn)含的哲理是( C ) A.世界的本原是氫 B.氫是宇宙中最重要的物質(zhì) C.世界的本原是物質(zhì) D.物質(zhì)就是宇宙中的萬(wàn)事萬(wàn)物2、物理學(xué)家把由反粒子組成的物質(zhì)稱作反物質(zhì)。1928年英國(guó)物理學(xué)家狄拉克預(yù)言反物質(zhì)的存在。1997年美國(guó)科學(xué)家發(fā)現(xiàn)在銀河系上方約3500光年處有一個(gè)不斷噴射反物質(zhì)的反物質(zhì)源。2002年歐洲核子研究中心首次成功地對(duì)反物質(zhì)原子的內(nèi)部結(jié)構(gòu)和物理特性進(jìn)行了研究。從哲學(xué)上看，反物質(zhì)的存在表明( D ) A.世界的本質(zhì)并非是物質(zhì) B.人類可以有意識(shí)地改造自然 C.新事物總是層出不窮 D.整個(gè)世界是客觀存在的物質(zhì)世界 3、人類社會(huì)是物質(zhì)的，因?yàn)? C ) A.自然界是客觀存在的 B.社會(huì)活動(dòng)是人有意識(shí)的活動(dòng) C.人類社會(huì)的產(chǎn)生、發(fā)展和構(gòu)成人類社會(huì)的基本要素都是客觀的 D.人類社會(huì)是物質(zhì)世界的組成部分4、人類社會(huì)是物質(zhì)的，所以( D ) A.人類社會(huì)和自然界是沒(méi)有區(qū)別的 B.自然界也是客觀的 C.人類社會(huì)是自然界長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物 D.人們不能隨心所欲的選擇社會(huì)制度5、下列選項(xiàng)中集中體現(xiàn)人類社會(huì)物質(zhì)性的是( D ) A.支配社會(huì)發(fā)展的規(guī)律是客觀的 B.生產(chǎn)關(guān)系是一種客觀的經(jīng)濟(jì)關(guān)系 C.社會(huì)是客觀世界發(fā)展的必然結(jié)果 D.物質(zhì)資料生產(chǎn)方式是人類社會(huì)發(fā)展的決定力量6、“一切存在物，一切生活在地上和水中的東西，只是由于某種運(yùn)動(dòng)才得以存在、生活。 ”馬克思的上述論斷的哲學(xué)涵義是（ A ） A.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式和根本屬性 B.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性 C.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的派生物 D.任何運(yùn)動(dòng)都有自己的物質(zhì)承擔(dān)者 7、畢爾生說(shuō)，萬(wàn)物都在運(yùn)動(dòng)，但只是在概念中運(yùn)動(dòng)，這觀點(diǎn)屬于（ B ） A.離開(kāi)運(yùn)動(dòng)談物質(zhì)的形而上學(xué)觀點(diǎn) B.離開(kāi)物質(zhì)談運(yùn)動(dòng)的唯心主義觀點(diǎn) C.把物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)結(jié)合的觀點(diǎn) D.神創(chuàng)論觀點(diǎn)古希臘的赫拉克利特說(shuō)過(guò)：“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流?！彼膶W(xué)生克拉底魯認(rèn)為：“人甚至連一次也不能踏進(jìn)同一條河流?！被卮鹣旅鎯深}：8、“人不能兩次踏進(jìn)同一條河流。”的觀點(diǎn)( C ) A.否認(rèn)了世界的物質(zhì)性 B.承認(rèn)意識(shí)能夠正確地反映客觀事物 C.肯定了物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性 D.夸大了物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)9、“人甚至連一次也不能踏進(jìn)同一條河流”的觀點(diǎn)( B ) A.正確地說(shuō)明了物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系 B.否認(rèn)了事物的相對(duì)靜止，將會(huì)導(dǎo)致不可知論 C.夸大了事物的相對(duì)靜止，否認(rèn)了運(yùn)動(dòng)的絕對(duì)性 D.否認(rèn)了物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體 10.古希臘哲學(xué)家克拉底魯認(rèn)為，萬(wàn)物只是一種不可名狀的“旋風(fēng)”，瞬息萬(wàn)變。他拒絕給事物以名稱，主張對(duì)客觀事物“什么都不能說(shuō)”。他錯(cuò)誤在于( C ) A.否定了事物的客觀性 B.夸大了人的主觀能動(dòng)性 C.否認(rèn)了事物的相對(duì)靜止 D.割裂了物質(zhì)與運(yùn)動(dòng)的關(guān)系11、太陽(yáng)活動(dòng)呈周期性變化，周期約為11.2年。太陽(yáng)劇烈活動(dòng)一般表現(xiàn)為黑子增多，大型耀斑爆發(fā)。從太陽(yáng)內(nèi)部噴發(fā)太陽(yáng)風(fēng)。太陽(yáng)劇烈活動(dòng)時(shí)產(chǎn)生的紫外線大大增加，而紫外線的過(guò)量照射能引發(fā)人體一系列病變。太陽(yáng)活動(dòng)呈周期性變化表明（ C ） A.物質(zhì)對(duì)意識(shí)具有決定作用 B.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體 C.事物的運(yùn)動(dòng)變化是有規(guī)律的 D.人能認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律12、我國(guó)古代的哲學(xué)家荀況主張“制天命而用之”。荀子的這個(gè)觀點(diǎn)( D ) A.否定了規(guī)律的客觀性 B.肯定了人必須尊重客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事 C.認(rèn)為人必須聽(tīng)天由命 D.認(rèn)為人能利用規(guī)律為人類造福13、“天行有常，不為堯存，不為桀亡”；“天不為人之惡寒也輟冬，地不為人之惡遠(yuǎn)也輟廣?！避髯舆@些話說(shuō)明( D ) A.尊重規(guī)律必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性 B.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的 C.物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的 D.規(guī)律具有客觀性，不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移14、“鴻雁出塞北，舉翅萬(wàn)余里。冬季食南稻，春日復(fù)北翔。”這表明( B ) A.事物都是運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的 B.事物運(yùn)動(dòng)都有自身的規(guī)律 C.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體 D.事物的運(yùn)動(dòng)是永恒的課堂練習(xí)（多項(xiàng)選擇題）15.下列符合唯物辯證法運(yùn)動(dòng)觀的是( AD ) A.坐地日行八萬(wàn)里，巡天遙看一千河 B.動(dòng)者恒動(dòng)，靜者恒靜 C.一切皆變，瞬息萬(wàn)變，不可捉摸 D.年年歲歲花相似，歲歲年年人不同16、人的思維活動(dòng)和認(rèn)識(shí)發(fā)展是有規(guī)律的，這種規(guī)律（ BD ） A.受到人的主觀能動(dòng)性的制約 B.不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移 C.是可以改造和創(chuàng)新的 D.是能夠被人們認(rèn)識(shí)和利用的 17.“月有陰晴圓缺，人有悲歡離合，此事古難全”這說(shuō)明（ AC ） A.自然界和人類社會(huì)都是有規(guī)律的 B.自然界和人類社會(huì)遵循同樣的規(guī)律 C.自然規(guī)律和社會(huì)規(guī)律都不以人的意志為轉(zhuǎn)移 D.自然現(xiàn)象和社會(huì)現(xiàn)象都是循環(huán)往復(fù)的 課堂練習(xí)（辨析題）（04年廣東）現(xiàn)代著名學(xué)者赫伯特A西蒙說(shuō)：“我們今天生活著的世界，與其說(shuō)是自然的世界，還不如說(shuō)走人造的或人為的世界。在我們周圍，幾乎每樣?xùn)|西都刻有人的技能的痕跡?！比藶榈氖澜缡侵饔^的。 參考答案：人具有主觀能動(dòng)性，能夠有意識(shí)地改造世界，使世界打上人的意識(shí)的印記，滿足人的需要。（5分）自然界是客觀的，人們有意識(shí)地改造自然世界，是以自然世界的客觀存在與客觀規(guī)律為前提的，這種客觀存在與客觀規(guī)律不會(huì)因?yàn)槿藗兊幕顒?dòng)而消失；（4分）人的實(shí)踐活動(dòng)本身也具有客觀實(shí)在性。因此“人為的世界是主觀的”這個(gè)說(shuō)法是錯(cuò)誤的。（2分） 課堂練習(xí)（辨析題）背景：“卡特里娜”颶風(fēng)肆虐美國(guó)；南亞大地震傷亡慘重；親流感引起全球恐慌辨析：事物運(yùn)動(dòng)的規(guī)律是客觀的、不可抗拒的，規(guī)律的作用給人類帶來(lái)的無(wú)窮無(wú)盡的災(zāi)難。參考答案：規(guī)律的含義（略）規(guī)律是客觀的，它的存在和發(fā)生作用是不易人的意志為轉(zhuǎn)移的，集中表現(xiàn)為他的不可抗拒性，人們的行為一旦違背了它的要求，就會(huì)受到它的懲罰。自然災(zāi)害的發(fā)生和規(guī)律的作用是不可分割的。題中觀點(diǎn)對(duì)這一點(diǎn)的認(rèn)識(shí)是正確的當(dāng)人們還為認(rèn)識(shí)規(guī)律的時(shí)候，人們的行動(dòng)是盲目的，人類要受到規(guī)律帶給人類的災(zāi)難是難以避免的。但這并不等于說(shuō)人們?cè)谝?guī)律面前是無(wú)能為力的。人們可以認(rèn)識(shí)并自覺(jué)利用規(guī)律，預(yù)見(jiàn)事物發(fā)展的趨勢(shì)和方向，直到實(shí)踐活動(dòng)，改造客觀世界；也可以改變或創(chuàng)造條件，限制某些規(guī)律發(fā)生破壞作用的范圍，使人們少受其害，直到變害為利，為人類造福。辨題中的觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的。課堂練習(xí)（辨析題）背景材料：人類可以上天攬?jiān)拢梢韵潞Ｗ谨M；可以讓“高峽出平湖”，可以使“一橋飛架南北”。 辨題：人定勝天。參考答案：(1)“人定勝天”是形容人的意志和力量可以戰(zhàn)勝自然。規(guī)律是客觀的，但人具有主觀能動(dòng)性，可以認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律?！叭硕▌偬臁笨隙巳说闹饔^能動(dòng)性，具有合理性。(2)“人定勝天”是有條件的，因?yàn)槿说闹饔^能動(dòng)性受客觀規(guī)律、客觀條件的制約。如果離開(kāi)客觀規(guī)律、客觀條件，一味強(qiáng)調(diào)“人定勝天”，就會(huì)違背規(guī)律，遭受客觀 規(guī)律的懲罰，陷入唯心主義的泥坑。因此，離開(kāi)客觀規(guī)律、客觀條件來(lái)講“人定勝天”是錯(cuò)誤的。(3)人們能夠認(rèn)識(shí)世界和改造世界，世上只有尚未認(rèn)識(shí)的事物，而沒(méi)有不能為人所認(rèn)識(shí)的事物，在此意義上，“人定勝天”具有合理性。但是，人的力量又是有限的，人的認(rèn)識(shí)不可能窮盡世界上的一切事物。在此意義上，“人定勝天”則是錯(cuò)誤的。課堂練習(xí)（簡(jiǎn)答題）閱讀分析下列資料并回答問(wèn)題。 目前，土地退化是我國(guó)面臨的生態(tài)環(huán)境問(wèn)題之一。其中土地荒漠化面積已達(dá)267.4萬(wàn)平方千米，約占國(guó)土面積的27.4%。防治土地退化已成為我國(guó)生態(tài)環(huán)境建設(shè)的重要任務(wù)。 我國(guó)政府堅(jiān)決實(shí)施退耕還林還草工程，實(shí)行了“退耕還林（草）、封山綠化、以糧代賑、個(gè)體承包”的政策。很多地方以此為契機(jī)，進(jìn)行農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)調(diào)整，培育新的替代產(chǎn)業(yè)。退耕后的農(nóng)民既獲得了政府提供的口糧，又從多種經(jīng)營(yíng)和其他副業(yè)中增加了收入。簡(jiǎn)