江蘇省蘇州市第二十六中學(xué)七年級美術(shù)《中國古代書畫》教案.doc

中國古代書畫教材分析書法和繪畫，是中華民族最為優(yōu)秀和寶貴的文化遺產(chǎn)，是中華民族文化的瑰寶。中國古代書畫既是中華民族的，更是世界的。中國書畫以她博大精深的文化內(nèi)涵和超凡的藝術(shù)魅力，使她在世界藝術(shù)史上，有著獨(dú)特的且十分重要的地位。每當(dāng)我們面對先賢留下的丹青墨寶時(shí)，仿佛我們面對一部浩瀚的歷史巨冊，她將我們帶入漫漫的歷史長河中教材中展示了中國書畫的發(fā)展脈絡(luò)，教師在教學(xué)過程中要充分利用教材中的作品，激發(fā)學(xué)生對書畫作品背后相關(guān)社會歷史、經(jīng)濟(jì)、政治、文化、人文等知識的研究與探索；同時(shí)拓展同其他相關(guān)學(xué)科的聯(lián)系，開發(fā)和利用地域文化資源，培養(yǎng)學(xué)生對所學(xué)知識進(jìn)行鏈接和整合的能力。學(xué)情分析重點(diǎn)：古代藝術(shù)的表現(xiàn)形式。了解中國古代藝術(shù)燦爛輝煌 ，表現(xiàn)形式多樣。主要有書法藝術(shù)；繪畫藝術(shù)等多中表現(xiàn)形式。難點(diǎn)：古代藝術(shù)發(fā)展的原因。在了解古代藝術(shù)發(fā)展原因的時(shí)候，要從古代社會的各個(gè)角度去分析。了解政治、經(jīng)濟(jì)、思想、民族交往、對外關(guān)系、文化傳統(tǒng)的繼承與發(fā)展的角度去了解藝術(shù)發(fā)展的原因。了解不同民族的不同文化特色，共同交匯成為中華文化藝術(shù)的長河。了解民族文化藝術(shù)的多樣性。教學(xué)目標(biāo)集體備課意見和主要參考資料教學(xué)過程一、什么是藝術(shù)講授“藝術(shù)”的概念從具象到抽象。從“藝術(shù)”說文解字開始。“藝”繁體字是上面是草字頭，中間是提手旁和一個(gè)“丸”，下面是一個(gè)“云”字。意思是藍(lán)天白云，草地上，一個(gè)農(nóng)民在開墾，播種，耕耘，收獲的一個(gè)全過程，原意是種植的方法?！靶g(shù)”繁體字左右合起來是個(gè)“行”，“行”字左半個(gè)念“zhi”(音同志)，行”字右半個(gè)念“chi”（音同持），“術(shù)”繁體字中間是個(gè)“術(shù)”，表達(dá)意思是走路的方法，所以說“藝術(shù)”原意指一種技能，方法。引申為：指用形象來反映現(xiàn)實(shí)但比現(xiàn)實(shí)有典型性的社會意識形態(tài)，包括文學(xué)、繪畫、雕塑、建筑、音樂、舞蹈、電影、戲劇、曲藝等。二、中國古代書法藝術(shù)“書法”是寫字的方法。雖說有文字的民族就有“書法”，但不一定寫字的書法都成為藝術(shù)。中國漢字書法所以能成為獨(dú)立的藝術(shù)，因?yàn)樗且环N“圖畫性”很強(qiáng)的衍形表意文字，具有獨(dú)特的形體結(jié)構(gòu)，點(diǎn)、橫、豎、鉤、撇、捺等等筆畫，和獨(dú)特的書寫工具毛筆，通過書寫者對字形、筆畫“美”的追求，才使它成為一種表達(dá)民族美感、表達(dá)主觀意興心緒和可以移情的藝術(shù)。 （一）漢字的起源與演變中國古代書法藝術(shù)，既然是寫字的藝術(shù)，就從字的起源與演變說起。出示1：半坡氏族陶器上刻畫的符號設(shè)問1：半坡氏族陶器上刻畫的符號所表達(dá)的何意？引導(dǎo)學(xué)生得出漢字的起源。出示2：商代甲骨文設(shè)問2：商代甲骨文中“立”“馬”“臣”，進(jìn)行辨認(rèn)，比較像現(xiàn)在什么字？得出確切漢字開始。出示3：戰(zhàn)國與秦統(tǒng)一后的“馬”“安”字設(shè)問3：秦統(tǒng)一文字有何意義？培養(yǎng)學(xué)生從政治、經(jīng)濟(jì)、文化的角度去分析問題。出示4：漢字的演變設(shè)問4-1：“篆書”“隸書”“行書”“草書”“楷書”大致出現(xiàn)的時(shí)間？到魏晉漢字的各種字體俱已成熟。設(shè)問4-2：我們目前最常用的字體？設(shè)問4-3：我國漢字的演變有何規(guī)律？（具象到抽象，復(fù)雜到簡單）（二）中國古代書法藝術(shù)的發(fā)展中國古代書法藝術(shù)，是寫字的藝術(shù)，有了字，書法藝術(shù)也就開始了。書法藝術(shù)說到底還是線條藝術(shù)。1、商周是中國書法藝術(shù)的開始商代是確切文字的開始，字的線條兩頭尖（用刀刻、劃）。西周的金文，字的線條厚重，粗壯（用陶范金屬溶液澆注）2、秦漢是中國書法藝術(shù)開始走向繁榮的時(shí)代漢字的演變中，隸書的出現(xiàn)是劃時(shí)代的，標(biāo)志著古文字的成熟。3、魏晉南北朝時(shí)代是中國書法的第一個(gè)輝煌時(shí)期到魏晉漢字的各種字體俱已成熟，因此魏晉南北朝時(shí)代是中國書法的第一個(gè)輝煌時(shí)期。鐘繇“領(lǐng)楷書之先”；書圣王羲之把行書推進(jìn)到成熟的高峰；“草圣”張芝。作品欣賞：王羲之蘭亭序，被稱為天下第一行書，有28個(gè)不同寫法“之”。4、唐代是中國書法藝術(shù)的繁盛時(shí)期。楷書鼎盛時(shí)期?！皻W體”“顏體”“柳體”，尤其“顏筋柳骨”。作品欣賞：歐陽詢九成宮醴泉銘 顏真卿多寶塔碑 柳公權(quán)神策軍碑5、宋元明清時(shí)期書法更加向多樣性發(fā)展書法家共同特點(diǎn)：詩文與書畫兼通，書法各體都較擅長，又大都追求個(gè)性解放，自由揮灑，氣象萬千。作品欣賞：蔡 襄楷書尺牘 蘇 軾羅池廟碑 黃庭堅(jiān)寒食貼跋 米 芾多景樓詩冊貼探究與思考1、列舉中國書法各種書體流派，并舉出其代表人物及其代表作品。2、參考下面所舉各專家學(xué)者的評論，并結(jié)合在課文中看到的墨寶實(shí)例，談?wù)勀銓χ袊鴷ㄌ攸c(diǎn)的看法。 林語堂“作為中國美術(shù)的基礎(chǔ)，書法藝術(shù)給美學(xué)欣賞提供了一整套術(shù)語。這些美學(xué)范疇使西方人大為吃驚。” 朱仁夫：“書法藝術(shù)是中華民族獨(dú)有的瑰寶，獨(dú)有的驕傲。”“書法藝術(shù)是傳統(tǒng)的藝術(shù)，不像西方藝術(shù)那樣把舊有的形態(tài)完全破壞，而是在舊形態(tài)基礎(chǔ)上的轉(zhuǎn)化發(fā)展?！薄皶ㄋ囆g(shù)是欣賞的藝術(shù)，為欣賞而創(chuàng)作，為欣賞而生存，惟有欣賞才有價(jià)值?！薄皶ㄋ囆g(shù)是空間的藝術(shù)、時(shí)間的藝術(shù)、運(yùn)動的藝術(shù)，因?yàn)榫€條不管是經(jīng)過人創(chuàng)造的，還是自然產(chǎn)生的，對于人的視覺器官來說，常常暗示著運(yùn)動?！薄爸腥A民族特有的書法藝術(shù)，一直在這種特殊的土壤里生長壯大，其傳統(tǒng)性不僅來源于生活環(huán)境的穩(wěn)定，還來源于其傳統(tǒng)土壤的深厚性?！比?、中國古代繪畫的起源與發(fā)展（一）中國古代的繪畫起源于新石器時(shí)代出示：青海大通舞蹈紋彩陶盆設(shè)問：“青海大通舞蹈紋彩陶盆”描繪何種場景？體驗(yàn)：青海大通舞蹈紋彩陶盆里面盛水，拍打水面，將會出現(xiàn)什么現(xiàn)象？（二）商周時(shí)期中國繪畫有了較大的發(fā)展繪畫的載體變化：彩陶青銅器、玉器、膝器（三）春秋戰(zhàn)國時(shí)期繪畫發(fā)展為一種獨(dú)立的藝術(shù)出示：青海大通舞蹈紋彩陶盆（新石器時(shí)代）與婦女鳳鳥圖（戰(zhàn)國時(shí)期）設(shè)問1：婦女鳳鳥圖寄托了人們怎樣的美好愿望？體現(xiàn)了楚國人的何種審美觀念？ 龍鳳呈祥；楚王好細(xì)腰設(shè)問2：從青海大通舞蹈紋彩陶盆到婦女鳳鳥圖，我國古代繪畫載體有何變化？ 從依附獨(dú)立藝術(shù)（四）魏晉南北朝時(shí)代中國繪畫出現(xiàn)全面繁榮知名畫家即有100余人，宗教畫盛行。名作欣賞：顧愷之女史箴圖（五）隋唐五代時(shí)期畫壇呈現(xiàn)璀璨繁盛的局面畫家輩出，繪畫題材豐富：人物畫，山水畫，動物畫各有千秋。名作欣賞1：隋 展子虔游春圖（山水畫） 設(shè)問1：請找一下作者的簽名？ 沒有，體現(xiàn)了作者對山水（祖國）的敬重，人在自然中是那么的渺小。 補(bǔ)問1-1：右側(cè)上方“展子虔游春圖”是誰題的？ 宋徽宗（趙佶），只題“展子虔游春圖”，而不簽名。表明了對藝術(shù)的尊重，確實(shí)也證明了趙佶是個(gè)藝術(shù)鑒賞家。 補(bǔ)問1-2：正上方的是誰題的？ 清乾隆皇帝，不僅題詩，而且又簽名，又在游春圖最空曠之外，既破壞了圖的格局，遠(yuǎn)看就像一群蒼蠅，乾隆皇帝口口聲聲說是漢學(xué)專家，充分暴露他對藝術(shù)的無知，又簽名，是占為已有的表現(xiàn)，也是清朝專制主義到了極點(diǎn)的表現(xiàn)。名作欣賞2：唐 韓滉五牛圖 （動物畫）名作欣賞3：唐閻立本步輦圖（人物畫）設(shè)問3-1：唐閻立本步輦圖描繪是怎樣的場景？ 記錄了641年，松贊干布的使者向唐太宗求婚的場景，是漢藏友誼的見證。設(shè)問3-2：步輦圖右半部分人物畫有何特點(diǎn)？ 九個(gè)侍女，神態(tài)各千，體現(xiàn)了太宗皇帝的九五至尊，體現(xiàn)了太宗皇帝的地位尊嚴(yán)。 太宗皇帝威嚴(yán)慈祥的神態(tài)，體現(xiàn)了他對這門親事的認(rèn)可，也昭示了他的開明的民族政策。設(shè)問3-3：步輦圖左半部分人物中哪一位是松贊干布的使者？ 前面一位是禮儀官，體現(xiàn)了封建社會的等級森嚴(yán)。 中間是松贊干布的使者，絡(luò)腮胡子，體現(xiàn)了藏民族粗曠、開放的民族性格。 左邊一位是同步翻譯。名作欣賞4：吳道子送子天王圖設(shè)問：唐朝繪畫繁榮的原因有哪些？（培養(yǎng)學(xué)生把歷史事件特定的環(huán)境去考察） 歷史原因：前代基礎(chǔ)?，F(xiàn)實(shí)