遼寧遼陽古剎清風(fēng)寺導(dǎo)游詞_0

遼寧遼陽古剎清風(fēng)寺導(dǎo)游詞 遼寧遼陽古剎清風(fēng)寺導(dǎo)游詞 今天我們要去的地方就是號稱山海關(guān)外第一剎的 清風(fēng)寺 ，它是全省境內(nèi)保存比較完整的明代建筑群之一，清風(fēng)寺以古樸、典雅、優(yōu)美、神奇而著稱，在遼南一帶很有名氣， 1988 年被列為省級文物保護(hù)單位。 了解清風(fēng)寺首先要了解首山，因?yàn)榍屣L(fēng)寺位于遼陽西南 15 華里的首山南麓半山腰處。首山系千山之首，千朵蓮花山的第一山，高 176.1 米，東西走向，長 5 華里。首山以其地處咽喉要道，地理位置重要，地勢險(xiǎn)要而成為遼東戰(zhàn)事中的兵家必爭之地。三國時(shí)著名的司馬懿討伐公孫淵之戰(zhàn)、唐 貞觀十九年，唐太宗東征高勾麗曾駐軍于此、發(fā)生在上世紀(jì)初的日俄戰(zhàn)爭及解放戰(zhàn)爭時(shí)的遼陽保衛(wèi)戰(zhàn)皆發(fā)生于此。首山還是歷朝歷代帝王將相、名人騷客的駐足之處，著名的有唐太宗李世民、清朝康熙、乾隆、禺頁顥，還有歷史名人王爾烈、梁半農(nóng)等，文人墨客、帝王將相為首山憑添了諸多詩文和神奇。 您瞧：首山，從正南方向看過去恰如一個(gè)橫臥沉睡的仙子，東首是額際，蜿蜒部分是下垂的長發(fā)，額下眉眼鼻唇分明可見，主峰如高聳的豐乳。往西是一道斜坎的梁，好像是一只手扶著腹部，腕下就是古剎清風(fēng)寺了。如果登上山頂極目遠(yuǎn)望北方，古城遼陽盡收眼底，高高白塔矗立其中。向南觀看近處是新興的遼陽縣城，遠(yuǎn)處就是遼寧的第三大城市 -鞍山了。 歷史上首山曾是樹木繁茂，遮天蔽日。據(jù)史料記載，首山原名大香山，山上長滿高蒿，芬芳異常。山西坡下森林茂密景色奇觀、氣候宜人，清風(fēng)古剎、首山樵唱、文殊寺與觀音閣、首山墩臺(tái)、勒石記功、首山斗、將軍定石、首山擎月共稱為 首山八景 。其中以 首山樵唱 最為著名，成為明代遼陽八景中的第六景，傳聞?dòng)邢扇碎杂谑咨剑?夜聞歌聲，曲終不見 ，可見林木之茂盛。首山南有溝壑?jǐn)?shù)條，涌泉飛瀑，水資源極其豐富。（明時(shí)，遼陽八景為：望京杰樓、廣佑雄圖、太水環(huán) 帶、千山屏列、香巖佛夢、首山樵唱、首峰泉瀑、陀洞懸珠。隨著時(shí)代變革，江山易主，遼陽八景亦有新稱。到了清代，遼陽八景為：華表仙樁、龍王夜渡、神燈孤照、白塔晚晴、魁閣凌霄、雙橋臥虹、松柏琴聲、首山樵唱。） 而今這些歷史美景在數(shù)次戰(zhàn)爭的洗禮后已不復(fù)存在了，剩下的是戰(zhàn)火焚燒后的禿山、裸露的巖石，還有就是對落后就要挨打的屈辱的追憶及以對曾經(jīng)美好山林的向往。 走進(jìn)清風(fēng)寺，讓我們一起領(lǐng)略一下這里的古建筑風(fēng)格，聆聽 清風(fēng)八寶 的傳說，尋覓龍的影子，暢游三國，感受佛教的博大精深吧。 清風(fēng)寺的碑文上記載 茲寺也不知?jiǎng)?chuàng)自何 年、訪其斷碣殘碑迄唐宋元明而遞新。 有史料記載為建于明代隆慶五年（ 1571 年），至今已有 432 年的歷史了，清代曾經(jīng)多次維修和擴(kuò)建，其正殿和配殿仍保持明代風(fēng)格。正殿為歇山式建筑，是省內(nèi)現(xiàn)存明代殿宇建筑的典型代表。 寺院坐北朝南，有三層殿：山門、正門、正殿、東西廂房、后殿東西配殿，西配殿的西北角有清代增建的狐仙堂一間。寺院占地 3418 ，有殿堂 34 間，佛像百余尊。僧人在清朝時(shí)多達(dá)幾十人，并有大量經(jīng)書和器皿，進(jìn)寺頌經(jīng)焚香者絡(luò)繹不絕。 山門：大家看，正門兩旁的墻壁上，分別在漢白玉上刻著兩首詩，這就是 清風(fēng)八寶 之一的 二圣欽詩 了。左側(cè)為唐太宗李世民進(jìn)駐遼陽時(shí)寫的遼城望月，由著名書法家溫同春補(bǔ)書。玄菟月初明，澄輝照遼碣。映云光暫隱，隔樹花如綴。魄滿桂枝圓，輪虧鏡彩缺，臨城卻影散，帶暈重圍結(jié)。駐蹕俯九都，停觀妖氛滅。 大概意思是說：李世民進(jìn)駐遼陽，登上遼陽城頭，但見明月初上，月色皎潔，光照圓碣（碑）。月亮?xí)r而被飄浮的云彩遮住，時(shí)而又露出臉來，月光從樹的枝葉空隙間照到地面上，綴出斑斑點(diǎn)點(diǎn)的花樣圖案。微光漸明滿桂枝，圓月虧時(shí)鏡彩缺。影散暈重，駐蹕遼陽，望月抒懷，表達(dá)了詩人 佇觀妖氛滅 的愉快心情。（玄菟：古代郡名 ，漢武帝所設(shè)，包括遼東、吉林南部及朝鮮咸境南道一帶。九都：古城名，在吉林省集安西北。駐蹕：古代帝王出行，途中停留暫住的地方。）右側(cè)為清康熙皇帝玄曄巡幸遼陽時(shí)題的詩： 肅將軒駕向遼陽，暖日晴熏百草芳林間蒼蘚侵人徑，墻上新花綴女墻 是由書法家楊玉林書寫的。這兩首詩都對首山進(jìn)行了描繪贊美。而這兩位均是中國歷史上最有成就的皇帝，他們均到過首山并留下詩篇，實(shí)在是給首山這塊寶地增添了光彩。山門內(nèi)側(cè)這副對聯(lián) 駐蹕山前時(shí)有清風(fēng)吹濁世，青云臺(tái)畔常將落日照迷津 是清乾隆皇帝為清風(fēng)寺所提，當(dāng)時(shí)曠代關(guān)東才子王爾烈伴駕乾隆東 游至此，乾隆皇帝詩興大發(fā)，留下墨寶，同時(shí)王爾烈也提了 遵大路以仰瞻高山卓爾，扣禪關(guān)而徐步御風(fēng)冷然 ，現(xiàn)刻于正門的門柱上，一會(huì)就可以看到了。同時(shí)王爾烈還為 清風(fēng)寺 提了 曇花香遠(yuǎn) 四個(gè)大字，也在正殿能夠看到。 正門：大家看，這就是 清風(fēng)八寶 之二的 天懲罪獸 了，這是一對綠松石獅子，西邊的是雌獅子，現(xiàn)完好無損，東邊這只是雄獅子，你們看，雄獅子身上有個(gè)很大的裂縫，獅子幾乎是裂為了兩半，但仍端坐在那里，這是怎么回事呢？原來這里還有一個(gè)神奇的傳說呢。 相傳，在清風(fēng)寺建寺之初，有一個(gè)云游四海的高僧來到這里，在他撫 摸雄獅子頭頂時(shí)，不小心中指被劃破了，血滴在了雄石獅的天靈蓋處，正是這滴中指血，年深日久，受日月精華使這頭雄石獅具有了靈性。它得了靈性之后便不安分起來了，總想飛升，循跡山林為王，因而常在夜深人靜的時(shí)候張牙舞爪，準(zhǔn)備適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)逃離。一天夜里，狂風(fēng)大作，暴雨如注，雄石獅感到這正是它飛升的好時(shí)機(jī)，在它正欲逃離之時(shí)被巡天使者發(fā)現(xiàn)并急報(bào)玉皇大帝，玉皇大帝速派雷公電母前去將其劈為兩半。雄石獅從此虔心贖罪，縱然身為兩半，也全心全意守衛(wèi)佛門，至今不倒。這段傳說更為清風(fēng)寺增添了神秘的色彩 堪稱石雕工藝品，為后人留下了寶貴的財(cái) 富。這里的石鼓上刻有鹿、花、松、鳳。說起磚雕這里也有幾處，正門的北面廊檐下東西各有 福 字和 壽 字兩處，東西廂房的南墻各雕有蓮花和牡丹。都是用青磚雕刻而成?？梢钥闯霎?dāng)時(shí)的匠人雕刻技術(shù)嫻熟、細(xì)致?；首宓膶m殿大多是琉璃異彩，富麗堂皇。而這里則青磚青瓦，雖比不上皇宮的豪華氣派，卻有著它自己獨(dú)特的古樸、沉靜的特點(diǎn)。 這柱下的圓圓的石頭叫石珠，即柱礎(chǔ)，高略等于柱徑，還有豆子形、花瓣形、蓮瓣形及八角形等等。木造寺廟的柱珠，特別由石塊雕成，可防水滲入木柱，也有美觀的作用。 正門門廳左側(cè)這塊石碑記載著清風(fēng)寺的修繕記錄 ,這兩邊的小門房里是哼哈二將，形象威武兇猛，一個(gè)名叫鄭倫，能鼻哼白氣制敵；一個(gè)名叫陳齊，能口哈黃氣擒將。 兩位神將 原先只是 一位 金剛力士，本是佛國護(hù)法的 二十諸天 之一的密跡金剛，封神演義上說鄭倫原為商紂王的部將，拜昆侖度厄真人為師。真人傳給他竅中二氣，將鼻一哼，響如鐘聲，并噴出兩道白光，吸人魂魄。后來被周文王擒獲改邪歸正，卻又被紂王的部下大升斬死。 陳奇也是商紂王的部將，曾受異人秘傳，養(yǎng)成腹中一道黃氣，張口一哈，黃氣噴出，見之者魂魄自散。后來被哪吒刺死。在姜子牙封神時(shí)敕封鄭倫、陳奇鎮(zhèn)守西釋 山門，宣布教化、保護(hù)法寶，這就是民間所流傳的哼哈二將。 正殿：出了正門進(jìn)入正院：正前方就是大雄寶殿，兩旁是東西廂房，在大雄寶殿兩側(cè)有東西配殿，配殿兩旁與大雄寶殿之間各有小門可通往后殿。院中的香爐終年香火不斷。 大家向上看，在建筑學(xué)中，這里的建筑為硬山式屋頂，硬山式即人字形屋頂，屋頂兩坡交界處常用瓦片疊砌或磚砌成屋脊，這就是正脊。還有四條垂脊，垂脊即前后方向的屋脊，又稱規(guī)帶。那么屋頂上的這幾個(gè)獸又是怎么回事呢？民間有句俗語叫五脊六獸，說的就是這幾個(gè)獸，而且這幾個(gè)獸已經(jīng)成為中國古建筑的一個(gè)顯著特點(diǎn)。所謂五脊 是由一條正脊和四條垂脊組成的，統(tǒng)稱 五脊 。在五脊之上又安放了六種人造的獸，合稱 五脊六獸 。那么，第一至第六獸都叫什么，中國古建筑緣何在五脊之上安放六種人造獸呢？據(jù)中國古書上記載：正脊兩端的獸叫 龍吻 ，垂脊上的五條獸合稱為 螭吻 ，分別是狻猊、斗牛、懈豸、鳳、押魚。狻猊是龍之九子之一，對于狻猊，古書解釋說： 形似獸，性好望，今屋上獸頭也 。所以他排在第一位了。 說到狻猊，我們就有必要說一說龍的九個(gè)兒子。龍生九子，各有不同。那他們都是干什么，叫什么呢？現(xiàn)在我就來說一說： 好重者：赑屃 (音畢喜 ),最喜歡 背負(fù)重物 ,所以背上馱一塊石碑； 好望者：鴟吻 (音吃吻 ),最喜歡四處眺望 ,常飾于屋檐上； 飸餮： (音滔帖 ),最貪吃 ,常飾于鼎的蓋子上； 生性好殺者：睚眥 (音牙自 ),嗜殺喜斗 ,常飾于兵器刀環(huán) ,劍柄； 狴犴： (音畢岸 ),最憎惡犯罪的人 ,所以常飾于監(jiān)獄的門楣上； 好煙火者：狻猊 (音酸泥 ),性好煙火 ,常飾于香爐蓋子的蓋鈕上； 好水者：趴蝮 (音八夏 ),最喜歡水 ,常飾于石橋欄桿頂端； 性情溫順者：椒圖 ,最反感別人進(jìn)入它的巢穴 ,常飾于大門口； 好鳴者：蒲牢 ,最喜歡音樂和吼叫 ,常飾于大鐘的鐘紐上。 在其它古 建筑上一般最多使用九個(gè)走獸。這里有嚴(yán)格的等級界限，只有金鑾寶殿 (太和殿 )才能十樣齊全。中和殿、保和殿都是九個(gè)。其它殿上的小獸按級遞減。天安門上也是九個(gè)小獸。重脊的頂端為騎鳳仙人，后面依次排列鴟吻 (音吃吻，龍的九子之一 )、獅子、天馬、海馬、狻猊、狎魚、獬豸、斗牛、行什。中國古代先民稱五脊上的獸為神獸，并頂禮膜拜，說這六獸可以 護(hù)脊消災(zāi) ，是鎮(zhèn)脊神獸。正脊上的龍吻也叫 吞獸 ，它的作用是可以嚴(yán)密封固兩坡瓦垅交匯處，提防雨水滲漏。中國古建筑皆為木式結(jié)構(gòu)，中國古代先民相信，在五脊之上安放鎮(zhèn)脊神獸，