高考語文總復(fù)習(xí) 電子題庫 第一單元單元綜合檢測（一） 語文版 .doc

單元綜合檢測(一)(本試卷分第卷(閱讀題)和第卷(表達(dá)題)兩部分，時間：150分鐘，分?jǐn)?shù)：150分)第卷(閱讀題，共70分)甲必考題一、現(xiàn)代文閱讀(9分，每小題3分)閱讀下面的文字，完成13題。中華民族凝聚力形成的歷史根源 陳育寧中國疆土遼闊，地域相連，四周有自然屏障，內(nèi)部有結(jié)構(gòu)完整的體系。一般地說，中原民族地區(qū)氣候濕潤，宜于農(nóng)業(yè)精耕；北方民族居住區(qū)域氣候惡劣，植被差，只能發(fā)展放牧業(yè)；南方民族居住區(qū)多高山、丘陵，雖從事農(nóng)耕業(yè)，但交通阻隔，古代長期處于刀耕火種的階段。這種民族區(qū)域經(jīng)濟的自然分工及發(fā)展不平衡和地理上的互相連結(jié)交錯雜居，為它們之間的交往和聯(lián)系提供了天然條件。經(jīng)濟生活的本質(zhì)決定，任何一個民族，出于生計和民族的發(fā)展，都需要和其他民族進行物資交換，擴大經(jīng)濟往來。北方游牧民族單一的經(jīng)濟不能滿足日益增長的生活需要，為了獲取生活上不可缺少的農(nóng)副產(chǎn)品，如谷物、布帛等，不得不依賴于中原的農(nóng)業(yè)民族。南方、北方各民族我們稱之為邊疆民族。中原地區(qū)常常經(jīng)濟富庶、文化繁榮，對周邊民族有極大的吸引力。邊疆民族以不同的方式向中原靠攏，或掠奪、戰(zhàn)爭，或貿(mào)易、和親，或入主中原。秦始皇修長城，并沒有堵住匈奴的不斷掠迫。漢時，冒頓入寇，網(wǎng)開一面使?jié)h高祖得以脫險，其目的是以此為條件向漢朝換取大量的物資。契丹、女真、黨項等族雖然對北方農(nóng)業(yè)進行了大規(guī)模開發(fā)，但經(jīng)濟發(fā)展的程度仍遠(yuǎn)不如中原內(nèi)地，他們?nèi)匀徊粩嗟乇平性竽戏匠⒐?yīng)物資甚至要求給予土地。中原經(jīng)濟對北方民族不斷吸引，使他們步步南下，留在漢地的就融合于漢族之中。當(dāng)北方民族弱小，不敵中原朝廷時，有時也會以主動“入貢”的方式來謀求經(jīng)濟利益，換得中原天子的“賞賜”。邊疆民族潮流般地一次次向中原靠攏、合聚的歷史現(xiàn)象一直不斷。同時，中原民族農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的進一步發(fā)展，也需要畜牧業(yè)經(jīng)濟的補充和支持。中原朝廷在與少數(shù)民族地區(qū)交界處開設(shè)互市場所，開展貿(mào)易，達(dá)到雙方經(jīng)濟互惠之目的。這種經(jīng)濟上互相聯(lián)系和交往的形式，歷時久遠(yuǎn)，難以中斷，且逐步完善。幾千年來，中華各民族間的關(guān)系變化雖然曲折復(fù)雜，形式多樣，但無論是以戰(zhàn)爭掠奪的形式，還是以和平交往的形式表現(xiàn)出來，其實質(zhì)都是為了實現(xiàn)經(jīng)濟上的相互需要和滿足，中原地區(qū)的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟成為邊疆少數(shù)民族社會經(jīng)濟和生產(chǎn)體系的一部分，邊疆地區(qū)的畜牧業(yè)也成為中原地區(qū)社會經(jīng)濟和生產(chǎn)體系的一部分，各自都不能相互缺少，這種民族間經(jīng)濟的聯(lián)系和依賴，將各個民族社會生活內(nèi)在的需求緊密結(jié)合在一起，形成了中華民族凝聚力的核心。歷史上各民族有過分裂，也有過統(tǒng)一，但分裂是短期的，而統(tǒng)一是長期的。經(jīng)過分裂，總是走向統(tǒng)一。各民族間在政治、經(jīng)濟、文化等諸方面的聯(lián)系愈來愈密切，彼此間相互依存、相互吸引，在歷史的長河中匯流，形成一股強大的內(nèi)聚潮流、力量，最終結(jié)合成中華民族這樣一個多元一體的整體。(選自當(dāng)代中國凝聚力大典，有刪節(jié))1結(jié)合原文，下列對中華民族凝聚力形成的理解不正確的一項是()a中華各民族區(qū)域經(jīng)濟的自然分工及發(fā)展不平衡和地理上的互相連結(jié)與交錯雜居為中華民族凝聚力的形成提供了天然條件。b邊疆民族對中原地區(qū)的掠奪和戰(zhàn)爭阻礙了民族凝聚力的形成，而他們以和親、貿(mào)易的方式向中原靠攏則有利于民族凝聚力的形成。c中原與少數(shù)民族地區(qū)在經(jīng)濟上互相往來，相互補充，歷時久遠(yuǎn)，難以中斷，并逐步完善，促進了民族凝聚力的形成。d各民族不僅在經(jīng)濟上，在政治、文化等方面的聯(lián)系也越來越緊密，相互依存，相互吸引，這更加促進了民族凝聚力的形成。解析：選b。b項，幾千年來，中華各民族之間的關(guān)系無論表現(xiàn)為戰(zhàn)爭掠奪還是和平交往，其實質(zhì)都是為了實現(xiàn)經(jīng)濟上的相互需要和滿足，都有利于促進民族凝聚力的形成。2下列各項中，屬于形成中華民族凝聚力最重要因素的一項是()a各民族在地理上互相連結(jié)并交錯雜居。b各民族之間在政治上相互依存，相互吸引。c各民族間經(jīng)濟上的聯(lián)系與依賴。d各民族之間文化上的聯(lián)系越來越密切。解析：選c。c項，見第三段“形成中華民族凝聚力的核心”有關(guān)論述。3下列各項中，對原文內(nèi)容理解正確的一項是()a中原地區(qū)常常經(jīng)濟富庶、文化繁榮，對周邊民族有極大的吸引力；而周邊民族經(jīng)濟文化相對落后，對中原地區(qū)沒什么吸引力。b北方游牧民族在經(jīng)濟上依賴于中原的農(nóng)業(yè)民族，同時北方民族的畜牧業(yè)也可以為中原農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展提供補充和支持。c經(jīng)濟生活的本質(zhì)決定，任何一個民族，出于生計都需要和其他民族進行物資交換，擴大經(jīng)濟往來。d中原朝廷在與少數(shù)民族地區(qū)交界處開設(shè)互市場所，說明中原地區(qū)的商業(yè)繁榮離不開少數(shù)民族，但是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力卻可以獨立自主地發(fā)展。解析：選b。a項，中原經(jīng)濟繁榮和發(fā)展離不開少數(shù)民族；c項，原文是“出于生計和民族的發(fā)展”；d項，中原民族農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力的發(fā)展，也需要北方畜牧業(yè)經(jīng)濟的補充和支持。二、古代詩文閱讀(36分)(一)文言文閱讀(19分)閱讀下面的文言文，完成47題。游丹霞記 清袁枚甲辰春暮，余至東粵，聞仁化有丹霞之勝，遂泊五馬峰下，別買小舟，沿江往探。山皆突起平地，有橫皴，無直理，一層至千萬層，箍圍不斷。疑嶺南近海多螺蚌，故峰形亦作螺紋耶？尤奇者，左窗相見，別矣，右窗又來；前艙相見，剔矣，后艙又來。山追客耶，客戀山耶？舛午惝恍，不可思議。行一日夜，至丹霞。但見絕壁無蹊徑，惟山脅裂一縫如斜鋸開，人側(cè)身入，良久得路。攀鐵索升，刺一天地。借松根作坡級，天然高下，絕不滑履；無級處則鑿崖石而為之，細(xì)數(shù)得三百級。到闌天門最隘，僅容一客，上橫鐵板為啟閉，一夫持矛，鳥飛木上。山上殿宇甚固甚宏闊，鑿崖作溝，引水僧廚，甚巧。有僧塔在懸崖下，崖張高冪吞覆之。其前群嶺環(huán)拱，如萬國侯伯執(zhí)玉帛來朝，間有豪牛丑犀，肇軒幻人，鴟張蠻舞者。余宿靜觀樓。山千仞街窗而立，壓人魂魄，夢亦覺重。山腹陷進數(shù)丈，珠泉滴空，枕席間琮垮不斷。池多文魚在泳游。余置筆硯坐片時，不知有世，不知有家，亦不知此是何所。次日，循原路下如理舊書，愈覺味得。立高處望自家來蹤，從江口到此，蛇蟠蚓屈，縱橫無窮，約百里而遙。倘用鄭康成虛空鳥道之說，拉直線行，則五馬峰至丹霞片刻可到。始知造物者故意頓挫作態(tài)，文章非曲不為功也。第俯視太陡，不能無悸，乃坐石磴而移足焉。僧問丹霞較羅浮何如，余曰：羅浮散漫，得一佳處不償勞，丹霞以道警勝矣。又問：“無古碑何也？”曰：雁宕開自南宋，故無唐人題名；黃山開自前明，故無宋人題名；丹霞為國初所開，故并明碑無有。大抵禹跡至今四千馀年，名山大川，尚有屯蒙未辟者，如黃河之源，元始探得，此其證也。然即此以觀，山尚如此，愈知圣人經(jīng)義更無津涯。若因前賢偶施疏解，而遽欲矜矜然闌禁后人，不許再參一說者，陋矣妄矣，殆不然矣。4對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是(3分)()a間有豪牛丑犀間：中間b循原路下如理舊書 理：溫習(xí)c愈知圣人經(jīng)義更無津涯 涯：邊際d陋矣妄矣，殆不然矣 陋：淺薄解析：選a。間，“夾雜”之意。5以下句子中，全都直接描寫丹霞獨特風(fēng)貌的一組是(3分)()但見絕壁無蹊徑壓人魂魄，夢亦覺重舛午惝恍，不可思議 崖張高冪吞覆之天然高下，絕不滑履 山上殿宇甚固甚宏闊a bc d解析：選c。 是寫人的感覺，屬間接描寫。6下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是(3分)()a甲辰年的春末，作者到達(dá)廣東東部，聽說仁化縣有風(fēng)景優(yōu)美的丹霞山，于是在五馬峰下停船，另租一艘小船，順江而下前往探訪。b丹霞山到處是絕壁，沒有可上山的路，作者拉著鐵索向上攀登，借助露出地面的松樹根作梯級，臺階一般，腳下時常打滑。c作者晚上借宿在靜觀樓。丹霞山高千萬丈，緊挨著窗戶，似乎感到山壓迫著人的魂魄，連人做夢的時候也覺得沉重。d作者感受到丹霞山是憑著美景的集中而勝出。山上沒有古碑，作者就這個問題宕開一筆，有理有據(jù)地闡明了自己的觀點。解析：選b?！澳_下時常打滑”錯，原文的意思借助露出地面的松樹根作梯級，就像天然形成的臺階一般，腳下絕不會打滑。7將文言文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)(1)無級處則鑿崖石而為之，細(xì)數(shù)得三百級。(3分)譯文：_(2)余置筆硯坐片時，不知有世，不知有家，亦不知此是何所。(4分)譯文：_(3)始知造物者故意頓挫作態(tài)，文章非曲不為功也。(3分)譯文：_答案：(1)沒有樹根作階梯的地方就開鑿巖石來做成階梯，我細(xì)數(shù)一下共有三百級階梯。(2)我放下筆靜坐一會兒，不知不覺已忘記了外面的世界，忘記了有家，也忘記了自己身在哪里了。(3)這時我才明白大自然是故意做出回轉(zhuǎn)曲折的樣子，正如文章，如果不曲折宛轉(zhuǎn)就不是好文章。參考譯文：甲辰年的春末，我到達(dá)廣東東部，聽說仁化縣有風(fēng)景優(yōu)美的丹霞山，于是在五馬峰下停船，另租一艘小船，順江而下前往丹霞山探訪。山勢從平地上突起，有橫的褶皺的形象，沒有直的挺立的山峰，一層山峰來了之后，層層山峰也迎面而來，完全圍住沒有斷。(我)猜想嶺南離海近，多有螺蚌，所以說山峰的形狀也好像都成了螺紋嗎？特別讓人驚奇的是，左面的窗戶剛看見，剛離開，右面的窗戶又來了；前面的船舷看見它，剛離開，后面的船舷又有了(它)。山追著客人，還是客人留戀山呢？朦朧模糊，不能夠想象出來。船行了一天一夜，到了丹霞山。只見丹霞山到處是絕壁，沒有可上山的路，只有山的一側(cè)裂開了一條縫，就像被鋸子斜斜地鋸開一樣，人側(cè)著身子進入，很久才能找到路。拉著鐵索向上攀登，見到另一番天地。借助露出地面的松樹根作梯級，就像天然形成的臺階一般，腳下絕不會打滑；沒有樹根作梯級的地方就開鑿山崖做梯級，細(xì)數(shù)一下共有三百級臺階。到闌天門的山路最為狹窄，僅能容一個人通過，山路的盡處上面橫放著一塊鐵板作為進出的門，若一人拿著長矛守衛(wèi)，那么連一只鳥也飛不過去。山上的樓臺廟宇很堅固，又很寬敞，開鑿山崖形成溝渠，把泉水引到寺廟的廚房，十分巧妙。有佛塔建在懸崖之下，懸崖像高高張開的布履蓋著它。佛塔的前面群山環(huán)抱，就像是各國的諸侯拿著文書來朝見，(群山)夾雜有像巨大的水?；虺舐南５模椒逡灿邢耜笈；蛉擞暗?，有像鶴鷹張開兩翅或蠻人在舞蹈的。晚上，我借宿在靜觀樓。山高千丈，緊挨著窗戶，似乎壓迫著人的魂魄，連夢中也覺得沉重。山的中部凹陷進去好幾丈，泉水如珠子般懸空滴落，躺在床上終夜聽著泉水叮咚的聲音聯(lián)綿不斷。山洞有很多身上有著美麗花紋的魚兒在游動。我放下筆靜坐一會兒，不知不覺已忘記了外面的世界，忘記了有家，也忘記了自己身在哪里了。第二天，我沿著原來的路下山，就像在溫習(xí)功課，更加覺得很有滋味。站在高處眺望自己上山的路，從江口到這里，山路就像龍蛇那樣彎彎曲曲，縱橫交錯無窮無盡，大約有一百里那么遠(yuǎn)。如果用鄭康成虛空鳥道的說法，拉成直線行走，那么從五馬峰到丹霞，一會兒就可到達(dá)。這時我才明白大自然是故意做出回轉(zhuǎn)曲折的樣子，正如文章，如果不曲折宛轉(zhuǎn)就不是好文章。但從高處俯視山下，丹霞山確實十分陡峭，人不能不感到害怕，于是我坐在石階上一級一級地挪下山。僧人問我丹霞山與羅浮山比較怎么樣呢？我說：羅浮山的風(fēng)景分散，找到一處美景的快樂也抵不上付出的辛勞，丹霞山憑著美景的集中而勝出了。僧人又問我：“丹霞山上沒有古碑又怎么解釋呢？”我說：雁蕩山從南宋開始開發(fā)，所以沒有唐代文人的題跋；黃山從明代開始開發(fā)，所以沒有宋代文人的題跋；丹霞山是從我們這個朝代初期才開發(fā)的，所以并沒有明代的碑刻。從大禹到現(xiàn)在大概有四千多年了，名山大川，還有混沌而沒有被開辟的，像黃河的源頭，到元代才被探訪到，這就是證明。然而從這點來看，山尚且如此，就更可以明白先賢圣人們的學(xué)說是無限廣闊的。如果因為前代的學(xué)者們偶然遺漏了一些解釋，就因此想小心謹(jǐn)慎地禁錮后來的學(xué)者，不讓他們再增加一點新的觀點，這真是淺薄而荒謬啊，大概不應(yīng)該這樣吧。(二)古代詩歌閱讀(11分)閱讀下面一首宋詩，按要求答題。海棠 鄭谷春風(fēng)用意勻顏色，銷得攜觴與賦詩。秾麗最宜新著雨，嬌嬈全在欲開時。莫愁粉黛臨窗懶，梁廣丹青點筆遲。朝醉暮吟看不足，羨他蝴蝶宿深枝。【注】莫愁：戰(zhàn)國末期楚國歌舞家。姓盧，名莫愁，貌美如仙，愛好歌舞。梁廣：古代因善畫海棠而出名的畫家。8明代的王象晉形容海棠曰：“其花甚豐，其葉甚茂，其枝甚柔，望之綽綽如處女。”本詩中哪兩句表達(dá)了這種意思？并寫出海棠怎樣的風(fēng)韻美？(5分)答：_答案：本詩中三、四句表達(dá)了這種意思。海棠最美最動人之處就在于含苞待放之時。海棠花蕾“新著雨”而又在“欲開時”，色澤分外鮮紅艷麗，看上去有如少女含羞時的紅暈，嬌嬈而嫵媚。海棠顯得別具一番風(fēng)韻，顯得異常之美。9本詩的第三聯(lián)運用了什么表現(xiàn)手法？請結(jié)合詩句簡要分析。(6分)答：_答案：第三聯(lián)詩人從側(cè)面對海棠進行襯托。那美麗勤勞能歌善舞的莫愁女為欣賞海棠的嬌艷竟懶于梳妝，善畫海棠的畫家梁廣也為海棠的嬌美所吸引而遲遲不動筆，不肯輕易點染，唯恐描畫不出海棠的豐姿神韻。海棠的美麗和風(fēng)韻也就可想而知，真所謂“不著一字，盡得風(fēng)流”了。(三)名篇名句默寫(6分)10補寫出下列名篇名句中的空缺部分。(1)其身正，不令而行；其身不正，_。(論語子路)“五岳之尊”泰山，讓“詩圣”杜甫產(chǎn)生了“_，一覽眾山小”的強烈愿望。(望岳)(2)“天行健，_”啟發(fā)我們?nèi)松鷳?yīng)當(dāng)奮發(fā)有為。 (周易)“_，師不必賢于弟子”包含有樸素的師生平等思想。 (韓愈師說)(3)紙上得來終覺淺，_。 (陸游冬夜讀書示子聿)若夫日出而林霏開，_。 (歐陽修醉翁亭記)答案：(1)雖令不從 會當(dāng)凌絕頂(2)君子以自強不息弟子不必不如師 (3)絕知此事要躬行云歸而巖穴暝乙選考題請考生在第三、四兩大題中選定其中一題作答。注意：只能做所選定大題內(nèi)的小題，不得選做另一大題內(nèi)的小題。如果多做，則按所做的第一大題計分。三、文學(xué)類文本閱讀(25分)11閱讀下面的文字，完成(1)(4)題。重巒疊嶂間的田園 余秋雨對于以陶淵明為代表的安然自立型的文化人格，中國民眾不像對魏晉名士那樣陌生，也不像對三國群雄那樣熱絡(luò)，處在一種似遠(yuǎn)似近、若即若離的狀態(tài)之中。如果把陶淵明歸入魏晉名士一類，可能有點粗糙。陶淵明比曹操晚了二百多年。他出生的時候，阮籍、嵇康也已經(jīng)去世一百多年。他與這兩代人，都有明顯區(qū)別。他對三國群雄的爭斗看得很透，這與魏晉名士基本一致。但如果把他與魏晉名士細(xì)加對比，就會發(fā)現(xiàn)魏晉名士雖然喜歡老莊卻還不夠自然，在行為上有點故意，有點表演，有點“我偏要這樣”的做作，這就與道家的自然觀念有距離了；而且，魏晉名士身上殘留著太多貴族子弟的氣息，清談中過于互相依賴，過于在乎他人的視線，而真正徹底的放達(dá)應(yīng)該進一步回歸自然個體，回歸僻靜的田園。于是，我們眼前出現(xiàn)了非常重要的三段跳躍：從漫長的古代史到三國群雄，中國的文化人格基本上是與軍事人格和政治人格密不可分的；魏晉名士用極端的方式把它解救出來，讓它回歸個體，悲壯而奇麗地當(dāng)眾燃燒；陶淵明則更進一步，不要悲壯，不要奇麗，更不要當(dāng)眾，也未必燃燒，只在都邑的視線之外過自己的生活。安靜，是一種哲學(xué)。在陶淵明看來，魏晉名士的獨立如果達(dá)不到安靜，也就無法長時間保持，要么凄凄然當(dāng)眾而死，要么惶惶然重返仕途。中國歷史上出現(xiàn)過大量立誓找回自我，并確實作出了奮斗的人物，但他們沒有為找回來的自我安排合適的去處，因此，找回不久又走失了，或者被綁架了。陶淵明說了，這個合適的去處只有一個，那就是安靜。在陶淵明之前，屈原和司馬遷也得到過被迫的安靜，但他們的全部心態(tài)已與朝廷興衰割舍不開，因此即使身在安靜處也無時無刻不惦念著那些不安靜的所在。陶淵明正好相反，雖然在三四十歲之間也外出斷斷續(xù)續(xù)做點小官，但所見所聞使他越來越殷切地惦念著田園。回去吧，再不回去，田園荒蕪了。他天天自催。這樣一個陶淵明，應(yīng)該更使民眾感到陌生。盡管他的言詞非常通俗，絕無魏晉名士的艱澀，但民眾的接受從來不在乎通俗，而在乎轟動，而陶淵明恰恰拒絕轟動。民眾還在乎故事，而陶淵明又恰恰沒有故事。因此，陶淵明理所當(dāng)然地處于民眾的關(guān)注之外。同時，也處于文壇的關(guān)注之外，因為幾乎所有的文人都學(xué)不了他的安靜，他們不敢正眼看他。他們的很多詩文其實已經(jīng)受了他的影響，卻還是很少提他。直到宋代，尤其是蘇東坡，才真正發(fā)現(xiàn)陶淵明的光彩。由此可見，文化上真正的高峰是可能被云霧遮蓋數(shù)百年之久的，這種云霧主要是朦朧在民眾心間。大家只喜歡在一座座土坡前爬上爬下，狂呼亂喊，卻完全沒有注意那一脈與天相連的隱隱青褐色，很可能是一座驚世高峰。陶淵明這座高峰，以自然為魂魄。他信仰自然，追慕自然，投身自然，耕作自然，再以最自然的文筆描寫自然。請看：結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。飲酒有了高遠(yuǎn)的心懷，有可能主動地對自己作邊緣化處理。而且，即便處在邊緣，也還是充滿意味。魏晉名士對人生的高層次思考方位卻被他保持住了，而且保持得那么平靜、優(yōu)雅。他終于寫出了自己的歸結(jié)性思考：縱浪大化中，不喜亦不懼。應(yīng)盡便須盡，無復(fù)獨多慮。形影神贈答詩“大化”一種無從阻遏、也無從更改的自然巨變，一種既造就了人類，又不理會人類的生滅過程，一種絲毫未曾留意任何輝煌、低劣、咆哮、哀嘆的無情天規(guī)，一種足以裹卷一切、收羅一切的颶風(fēng)和烈焰，一種撫摩一切、又放棄一切的從容和冷漠成了陶淵明的思維起點。陶淵明認(rèn)為我們既然已經(jīng)跳入其間，那么，就要確認(rèn)自己的渺小和無奈。而且，一旦確認(rèn)，我們也就徹底自如了。徹底自如的物態(tài)象征，就是田園。(1)下列對文章的理解，不正確的兩項是(5分)()a陶淵明的詩歌風(fēng)格自然而平淡，恰恰因為這一點，所以宋代之前一直無人賞識他。 b作者將陶淵明和歷史上許多文人作對比，表現(xiàn)出他的安靜是一種自覺的處世態(tài)度。 c陶淵明與魏晉名士一樣也追求“回歸個體”，但他卻表現(xiàn)得平靜、自然、優(yōu)雅。 d標(biāo)題中的“田園”是陶淵明生命境界的象征，而“自然”就是這種境界的核心。e本文樸素的語言風(fēng)格與所表現(xiàn)的陶淵明淡泊寧靜的精神境界渾然一體，令人回味。 答案：ae(2)根據(jù)上下文，解釋文中畫線語句的含意。(6分)找回不久又走失了，或者被綁架了。(3分)答：_有了高遠(yuǎn)的心懷，有可能主動地對自己作邊緣化處理。(3分)答：_答案：許多歸隱田園的名士都因自我的迷惘與動搖或世俗的脅迫、生存的壓力而最終屈從，又一次迷失了自我，失去了獨立。有了高遠(yuǎn)的心志情懷，才會主動地遠(yuǎn)棄污濁世俗，歸隱田園鄉(xiāng)野，甘于清貧寂寞，恬然自立于仕途官場的邊緣。(3)依據(jù)原文，簡要概括陶淵明詩作的特點。(6分)答：_答案：文筆自然，言辭通俗而心懷高遠(yuǎn)；以平靜而優(yōu)雅的姿態(tài)來保持對人生的高層次思考；歌詠徹底自如的物態(tài)象征田園。(點各2分。)(4)聯(lián)系全文，談?wù)勀銓ψ髡吖P下的陶淵明的“田園”的理解。(8分)答：_答案：“田園”是陶淵明遠(yuǎn)離官場、遠(yuǎn)離塵囂、耕作自資的歸隱之地。“田園”是陶淵明保持安然自立文化人格的精神家園。“田園”是陶淵明信仰自然、追慕自然、投身自然并以最自然的文筆去加以描寫的具體對象?！疤飯@”是陶淵明徹底自如的高遠(yuǎn)心懷的物態(tài)象征。(點各2分)四、實用類文本閱讀(25分)12閱讀下面的文字，完成(1)(4)題。勛章 契訶夫“我有事找你商量?！避娛鲁跫壷袑W(xué)教員，十四品文官列甫普斯佳科夫?qū)λ呐笥蚜袌宰舴蛑形菊f，“要不是極其需要，我也就不來麻煩你了。好朋友，請你把斯坦尼斯拉夫勛章借給我。今天，我要到商人斯皮奇金家里去赴宴。你是知道斯皮奇金那個混蛋的：他非常喜歡勛章，他把那些脖子上或者紐扣眼上沒掛著什么勛章的人幾乎都看成壞人。再者他又有兩個女兒，娜斯嘉和齊娜，我是把你看做朋友才跟你說的你借給我吧，勞你的駕！”普斯佳科夫這些話是結(jié)結(jié)巴巴，漲紅臉，不住膽怯地回過頭去看房門而說出口的。中尉罵了幾句，然而同意了。普斯佳科夫坐上出租馬車到斯皮奇金家去。他略微敞開皮大衣，看他的胸口，別人的勛章在他胸口金光閃閃，釉子發(fā)亮?！安恢趺?，自己都對自己多添了幾分敬意呢！”教員想著，嗽了嗽喉嚨?！皡^(qū)區(qū)一個小玩意兒，至多也不過值五個盧布，卻造成多么大的聲勢！”到斯皮奇金的家門口，他敞開皮大衣，開始慢吞吞地把車錢付給趕車的。趕車的，依他看來，一見到他的肩章、紐扣、斯坦尼斯拉夫勛章，似乎就愣住了。普斯佳科夫得意地嗽一下喉嚨，走進房子里，在前廳脫掉皮大衣，昂起頭，挺起胸脯，走進大廳里?？墒沁@時他看見一件可怕的事，他的同事，法語教員特蘭勃良，同齊娜并排坐著。普斯佳科夫頭一個想法就是扯下勛章，或者往回跑?？墒莿渍戮Y得很結(jié)實，往后退也已經(jīng)不可能。他趕緊用右手蓋住勛章，拱起背來，很別扭地向大家一鞠躬，同誰也沒握手，沉重地在空椅子上坐下，恰好坐在他的法國同事對面。仆人在普斯佳科夫面前擺下一盆湯。他用左手拿起湯匙來，然而又想起在上流社會不宜于用左手吃東西，就趕緊聲明已經(jīng)吃過飯，不想再吃了。普斯佳科夫靈魂里充滿鉆心的苦痛和煎熬般的煩惱：湯盆里騰起饞人的香氣，清蒸鱘魚冒出異常開胃的熱氣。教員有心放開右手，用左手蓋住勛章，可是這顯得頗不方便?！疤熘靼?，快點結(jié)束這頓飯！我要到飯館里去吃它一頓！”他對自己說。他膽怯地用一只眼睛瞥一下法國人。發(fā)現(xiàn)對方正瞧著他，卻也是極其忸怩不安，也是什么東西都沒吃。兩個人互相看著，越發(fā)慌張，就低下眼睛看面前的空碟子。“他識破了，這個混蛋！”普斯佳科夫暗想。吃第五道菜了，有人提議：“為在座的女士們的青春干杯！”宴席上的人亂哄哄地站起來，普斯佳科夫也站起來，用左手拿起酒杯?！傲懈ζ账辜芽品?，請您把這杯酒交給娜斯嘉！”有人遞給他一杯酒。普斯佳科夫大為恐慌，他不得不使用右手了。勛章和勛章上那根揉皺的紅絲帶終于見了天日！教員臉色煞白，低下頭去，心虛地往法國人那邊瞥一眼法國人正在看他，眼睛里滿是驚訝和疑問，嘴唇卻很快露出狡猾的笑意，困窘神情也很快消失了?！坝壤锇⒏潘雇芯S奇！”主人對法國人說，“請您把這瓶酒放回原處！”特蘭勃良遲疑不定地伸出右手去接那個酒瓶，于是啊，真是時來運轉(zhuǎn)！普斯佳科夫看見他胸前原來也有一枚勛章。而且是安娜勛章！法國人也在搗鬼！普斯佳科夫高興得笑起來，往椅子上一坐，渾身松了勁。如今再也不必遮蓋斯坦尼斯拉夫勛章了！“啊啊，嗯！”斯皮奇金看見教員胸前的勛章，哼哼哈哈地說?！笆前?！”普斯佳科夫說，“真是怪事，尤里阿甫古斯托維奇！年前我們那兒呈報上去領(lǐng)勛章的人多么少呀！我們那兒的人那么多，可是領(lǐng)到的卻只有您和我！這可真是怪事！”特蘭勃良快活地頻頻點頭，亮出他的左邊衣領(lǐng)，那上面赫然閃著一枚安娜三級勛章。飯后，普斯佳科夫走遍各處房間，讓那些小姐看他的勛章。雖然他饑腸轆轆，可是心里卻輕飄飄的，逍遙自在?！耙俏以缰肋@樣，”他嫉妒地瞧著同斯皮奇金談勛章的特蘭勃良，心里暗想，“那我就會戴上一枚符拉季米爾勛章。唉，真沒想到??！”只有這個想法才使得他難過。至于其余方面，他倒是完全幸福的。(選自契訶夫小說全集，朱逸森譯，有刪改)【注】安娜勛章比斯坦尼斯拉夫勛章高一等，符拉季米爾勛章比安娜勛章又高一等。(1)下列對小說有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，錯誤的的兩項是(5分)()a由于斯皮奇金那個混蛋非常喜歡勛章，他把那些脖子上或者紐扣眼上沒掛著什么勛章的人幾乎都看成壞人。所以普斯佳科夫特地去跟他的朋友列堅佐夫中尉借來了勛章。b“普斯佳科夫得意地嗽一下喉嚨，走進房子里，在前廳脫掉皮大衣，昂起頭，挺起胸脯，走進大廳里?！薄翱墒沁@時他看見一件可怕的事，他的同事，法語教員特蘭勃良，同齊娜并排坐著。普斯佳科夫頭一個想法就是扯下勛章，或者往回跑?！边@樣描寫達(dá)到了強烈對比的效果，從側(cè)面寫出了人物的性格，推動了故事的發(fā)展。c“列甫普斯佳科夫，請您把這杯酒交給娜斯嘉！有人遞給他一杯酒。”這個細(xì)節(jié)的出現(xiàn)，使得故事情節(jié)有了更進一步的發(fā)展。d普斯佳科夫高興得笑起來，往椅子上一坐，渾身松了勁。如今再也不必遮蓋斯坦尼斯拉夫勛章了！明白了事情的原委，使得普斯佳科夫頓時放松了戒心，不再為自己的虛榮心而感到不好意思，這樣寫使得小說的結(jié)尾有了強烈的升華效果。e契訶夫的這篇小說，有獨特的敘述方法。這種敘述方法是按照生活的本來面目去處理，用眼睛和耳朵去追尋，文字像畫筆的音符那樣流動。自然，質(zhì)樸的文風(fēng)，不拖泥帶水，高度濃縮與深入淺出的表現(xiàn)，更增加了作品的韻味。解析：選ad。a項，構(gòu)不成因果關(guān)系。借勛章只是普斯佳科夫的虛榮心在作怪。d項，“這樣寫使得小說的結(jié)尾有了強烈的升華效果”錯誤，故事到此并沒有結(jié)束，而是起到繼續(xù)揭示主題的作用。(2)勛章這篇小說的第一段主要寫了什么內(nèi)容？作者一開篇就寫這些內(nèi)容有什么作用？請簡要概括。(6分)答：_答案：小說第一段主要寫普斯佳科夫請求他的朋友列堅佐夫中尉借勛章給他去參加商人斯皮奇金的家宴。(3分)作用：交代故事的開端；交代人物活動的社會環(huán)境；為后面的情節(jié)發(fā)展作鋪墊，制造懸念，使故事產(chǎn)生波瀾。(每點1分)(3)小說對普斯佳科夫的心理變化刻畫得非常成功，請結(jié)合作品內(nèi)容賞析。(6分)答：_答案：小說中對普斯佳科夫的心理變化刻畫得可謂層層深入。在赴宴前借勛章時，他“說話結(jié)結(jié)巴巴，漲紅臉，不住膽怯”，內(nèi)心的急迫、緊張表露無遺；佩戴上勛章后去赴宴一路得意不已；在宴會上見到同事后他驚恐萬狀，丑態(tài)畢露；當(dāng)他發(fā)現(xiàn)法國人也掛著別人勛章、坐在商人的另一個女兒身邊招搖撞騙的事實以后，他轉(zhuǎn)憂為喜，而且靈機一動，主動和法國人演出“兩騙子雙簧戲”；欺騙成功后，他的賭徒心態(tài)又活靈活現(xiàn)了，他悔不該未下更大的賭注，借別人更高級的勛章！普斯佳科夫在不同情況的不同心態(tài)和心理變化，既寫得具體細(xì)致、合情合理，又譏諷得妙趣橫生、令人發(fā)笑。(每點1分，總括1分)(4)有人說小說的內(nèi)容不一定完全真實，但往往是一個時代的縮影和社會風(fēng)俗畫，契訶夫借勛章反映當(dāng)時沙皇俄國社會的什么現(xiàn)象？結(jié)合全文談?wù)勀愕目捶ā?8分)答：_答案：愛慕虛榮。普斯佳科夫去斯皮奇金家赴宴借別人的勛章增加取悅主人女兒的資本；斯皮奇金非常喜歡勛章，把那些脖子上或者紐扣眼上沒掛著什么勛章的人幾乎都看成壞人；普斯佳科夫戴上勛章后自己都對自己多添了幾分敬意；依普斯佳科夫看來，趕車的似乎一見到普斯佳科夫的肩章、紐扣、斯坦尼斯拉夫勛章就愣住了；特蘭勃良同樣為虛榮而弄虛作假；普斯佳科夫雖然饑腸轆轆卻到處炫耀他的勛章。弄虛作假成風(fēng)。列堅佐夫中尉對普斯佳科夫借勛章雖然“罵了幾句，然而同意了”；普斯佳科夫借勛章作假；特蘭勃良同樣弄虛作假；普斯佳科夫后來為沒有借更高等級的勛章而“難過”，可以預(yù)料他今后可能會變本加利，行更大的騙。(意思對即可。答案只要言之有理，均可酌情給分)第卷(表達(dá)題，共80分)五、語言文字運用(20分)13下列各句中，加點的成語使用恰當(dāng)?shù)囊痪涫?3分)()a道德模范是影響社會風(fēng)氣的中堅力量，開展全國道德模范評選表彰活動，必將強力引領(lǐng)公眾見賢思齊，從善如流。b出獄后的高曉松“拿自己說事”，義務(wù)參拍勸誡酒駕公益宣傳片，但因他醉酒駕車而觸犯法律的行為卻不足為訓(xùn)。c在以“綠色科技和諧未來”為主題的廣州國際車展上，記者發(fā)現(xiàn)，新能源汽車與尋常百姓的距離正在縮短，綠動未來，倚馬可待。d建設(shè)和諧校園，學(xué)校領(lǐng)導(dǎo)要尊重教師的主人公地位，政治上關(guān)心，使用上信任，業(yè)務(wù)上培訓(xùn)，生活上照顧，體現(xiàn)具體而微的人文關(guān)懷。解析：選b。a項，從善如流：形容能很快地接受別人的意見，像流水從高處流到低處一樣自然；b項，不足為訓(xùn)：不能當(dāng)作典范或法則。c項，倚馬可待：靠著戰(zhàn)馬起草文書可以立即完稿。比喻文思敏捷，寫作速度很快。d項，具體而微：內(nèi)容大體具備而形狀規(guī)模較小。14下列各句中，沒有語病的一句是(3分)()a科學(xué)家們研究發(fā)現(xiàn)，食用富含葉酸含量高的蔬菜、水果能延緩因老化而引發(fā)的有關(guān)記憶力、思考力和語言能力的衰退。b據(jù)中國房地產(chǎn)信息集團提供的數(shù)據(jù)顯示，截至11月，其檢測的全國67個城市公告可