河北省黃驊中學(xué)2018_2019學(xué)年高二政治上學(xué)期第二次月考試題.docx

黃驊中學(xué)20182019年度高中二年級(jí)第一期第二次月考 政治試卷 本試卷分第卷（選擇題）和第卷兩部分。第卷1至8 頁(yè)，第卷 9至 11頁(yè)。共100分?？荚嚂r(shí)間90分鐘。第卷（客觀題 共60 分）一、單項(xiàng)選擇題（每題1.5分，共60分）12018年1月1日，紀(jì)錄片如果國(guó)寶會(huì)說話第一季在央視開播。該節(jié)目以100件精選文物為“主角”，讓沉靜的國(guó)寶“開口”講述自身傳奇。觀眾由此感知文物背后的文化大世界，感受中華文明的豐厚與浩瀚，了解中華民族歷史文化的渴望也即刻被激發(fā)。這表明（ ）文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象，是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物傳統(tǒng)文化豐富人的精神世界，增強(qiáng)人的精神力量?jī)?yōu)秀文化為人的全面發(fā)展提供不可缺少的精神食糧精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體，精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)A B C D2某國(guó)際品牌和故宮聯(lián)合推出的口紅成為不少時(shí)尚人士的新話題?！昂?jiǎn)直美爆了！”“突破天際的腦洞”爆紅的故宮文化創(chuàng)意產(chǎn)品“故宮口紅”給故宮帶來了巨大的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)效益。由此可見（ ）文化與經(jīng)濟(jì)相互影響，文化促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展文化與經(jīng)濟(jì)相互交融，文化生產(chǎn)力作用突出增強(qiáng)文化創(chuàng)造活力，提升傳統(tǒng)文化的影響力立足傳統(tǒng)文化經(jīng)濟(jì)價(jià)值，提升傳統(tǒng)文化品味A B C D3聯(lián)合國(guó)教科文組織將每年的4月23日定為“世界讀書日”，旨在讓各國(guó)政府與公眾更加重視讀書這一傳播知識(shí)、深化理念和交流信息的形式，鼓勵(lì)人們特別是年輕人發(fā)現(xiàn)讀書的樂趣。“世界讀書日”已成為許多國(guó)家讀者的一個(gè)節(jié)日。聯(lián)合國(guó)教科文組織設(shè)立“世界讀書日”是基于（ ） 科學(xué)文化知識(shí)是人們文化素養(yǎng)的核心與標(biāo)志文化對(duì)人的影響來自特定的文化環(huán)境和文化活動(dòng)文化與經(jīng)濟(jì)相互影響、相互交融閱讀是提升公民的品質(zhì)與素養(yǎng)的重要方式A B C D4習(xí)近平總書記在2018年春節(jié)團(tuán)拜會(huì)上講話指出：“新時(shí)代是奮斗者的時(shí)代?！逼D辛、長(zhǎng)期、曲折的奮斗歷程，需要英雄模范，因?yàn)橛⑿勰７冻绲孪蛏频那閼押蛫^發(fā)進(jìn)取的精神，是一種凝聚人心的力量；發(fā)掘并宣傳英雄模范事跡中所體現(xiàn)的精神，可以教育、激勵(lì)幾代人為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興艱苦奮斗。重視宣傳英雄模范事跡是因?yàn)? )文化作為一種精神力量能夠直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量文化對(duì)人的影響來自于特定的文化環(huán)境和各種形式的文化活動(dòng)大眾傳媒是文化傳播的主要途徑文化對(duì)人的影響具有潛移默化的特點(diǎn)A B C D5故宮博物院日前推出藝術(shù)展演清明上河圖3.0，以多種高科技互動(dòng)手段，打造出真人與虛擬交織、人在畫中的奇妙效果。因年代久遠(yuǎn)而難以直觀感知的歷史信息與藝術(shù)精華，在展演中變得“觸手可及”，使人對(duì)作品感覺耳目一新。這一創(chuàng)新性的做法表明（ ）A新媒體改變了文化自身的內(nèi)涵 B科技進(jìn)步推動(dòng)了文化的發(fā)展C大眾傳媒是文化傳播的重要途徑 D文化的發(fā)展是在不斷的拋棄中創(chuàng)新6講好中國(guó)故事，是消融“語(yǔ)言壁壘”和“文化隔膜”的重要方式。講好中國(guó)故事并不是為了講故事而講故事，更重要的是把中國(guó)故事背后的“道”講清楚，讓不同國(guó)家、不同地區(qū)的受眾愛聽、想聽，聽有所思、聽有所得。材料表明，講好中國(guó)故事有利于（ ）促進(jìn)不同民族文化的融合、和睦相處創(chuàng)新文化傳播方式，推動(dòng)人類文明繁榮發(fā)展促進(jìn)不同文明交流，消除文化隔閡和文化差異增強(qiáng)中華文化國(guó)際影響力，推動(dòng)中華文化走向世界A B C D7中國(guó)成語(yǔ)所蘊(yùn)含的人文內(nèi)涵非常豐富，堪稱中華文化的“活化石”。中央電視臺(tái)的中國(guó)成語(yǔ)大會(huì)在傳統(tǒng)競(jìng)賽形式的基礎(chǔ)上，融入了更多獨(dú)特多元的創(chuàng)新構(gòu)思，充分展現(xiàn)了中國(guó)成語(yǔ)獨(dú)有的語(yǔ)境之美，引發(fā)了觀眾對(duì)成語(yǔ)的熱議以及全社會(huì)對(duì)國(guó)學(xué)文化的思考。上述材料表明（ ）歷史文化至今影響人們的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)大眾傳媒具有文化傳遞、溝通、共享的強(qiáng)大功能文化在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承傳統(tǒng)文化是中華文化中的瑰寶A B C D8“中國(guó)第五大發(fā)明”“二十四節(jié)氣”，列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄?！岸墓?jié)氣”以觀察該區(qū)域的天氣、氣溫、降水和物候的時(shí)序變化為基準(zhǔn)，作為農(nóng)耕社會(huì)的生產(chǎn)生活的時(shí)間指南，逐步為全國(guó)各地所采用。隨著中國(guó)歷法的外傳，“二十四節(jié)氣”流傳到世界各地。材料表明（ ）文化傳播使各具特色的文化相互交流與融合人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造并享用文化文化是民族的，也是世界的文化遺產(chǎn)是維系民族生存和發(fā)展的精神紐帶A B C D9越劇寇流蘭與杜麗娘在英、法、德、奧四國(guó)進(jìn)行了巡演，產(chǎn)生了巨大影響。該劇把莎士比亞戲大將軍流蘭和中國(guó)戲劇牡丹亭結(jié)合在一起，采用西方話劇、音樂劇的演出方式，借鑒中國(guó)民曲的程式，讓西方觀眾在欣賞我國(guó)傳統(tǒng)戲劇的同時(shí)，重新認(rèn)識(shí)他們的經(jīng)典?？芰魈m與杜麗娘的成功表明（ ）文化創(chuàng)新需要植根于本民族文化的土壤 優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力博采眾長(zhǎng)有利于更好地發(fā)展本民族文化 文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的目的A B C D10在倫教圖書博覽會(huì)上，英國(guó)哈潑一柯林斯出版公司與上海出版集團(tuán)達(dá)成協(xié)議，對(duì)中國(guó)35種數(shù)學(xué)教材進(jìn)行翻譯以供英國(guó)學(xué)校使用，英國(guó)政府希望強(qiáng)化英國(guó)學(xué)生在數(shù)學(xué)方面的學(xué)習(xí)。英方表示：“這是以往歷史上沒有發(fā)生過的事情一為中國(guó)學(xué)生編寫的教科書將被一字一句譯出來，銷售給英國(guó)學(xué)校使用?！敝袊?guó)數(shù)學(xué)教材對(duì)外輸出給我們的啟示是（ ）現(xiàn)代教育有具有超越時(shí)空的傳播功能中國(guó)教育走在世界的前列，是各國(guó)仿效的對(duì)象教材的對(duì)外輸出提升了我國(guó)文化軟實(shí)力文化的發(fā)展要廣泛地吸收世界優(yōu)秀文化A B D11“近幾年來，入土為安”的傳統(tǒng)喪葬觀念正在發(fā)生改變，越來越多的人開始接受不保留骨灰、不建墓基墓碑的樹葬、海葬等節(jié)地生態(tài)安葬方式；清明祭掃也由傳統(tǒng)的焚香燒紙發(fā)展為更為環(huán)保的鮮花祭祀、網(wǎng)上祭祀等新形式?！吧鹘K追遠(yuǎn)”儀式盡管不斷變化，但孝道文化依然溢養(yǎng)人心，使“民德歸厚”。這說明（ ）傳統(tǒng)孝道文化不斷因時(shí)而變，才能富有時(shí)代價(jià)值傳統(tǒng)孝道文化具有相對(duì)穩(wěn)定性，其具體內(nèi)容是不變的全面繼承傳統(tǒng)孝道文化，才能使文化發(fā)展不失根基傳統(tǒng)孝道文化通過不同形式體現(xiàn)，對(duì)人產(chǎn)生深遠(yuǎn)持久的影響A B C D12第十三屆全運(yùn)會(huì)吉祥物“津娃”，取材于享譽(yù)中外的天津楊柳青年畫，具有濃郁的民族風(fēng)格和天津特色，將楊柳青年畫的藝術(shù)表現(xiàn)形式與現(xiàn)代卡通形象有機(jī)整合，融入了極強(qiáng)的時(shí)代氣息。這表明（ ）文化在發(fā)展的基礎(chǔ)上繼承，在繼承的過程中發(fā)展文化創(chuàng)新源于人們對(duì)傳統(tǒng)文化的批判性繼承實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新需要與時(shí)代精神相結(jié)合中華文化博大精深，具有鮮明的區(qū)域性A B . D13鄉(xiāng)村老地名不但是地理信息標(biāo)志，更是歷史人文記憶。上面往往附著了歷史典故、民間傳說、神話故事等等，記錄著滄海桑田，見證著物是人非。然而隨著現(xiàn)代化、城鎮(zhèn)化的推進(jìn)，鄉(xiāng)村老地名正以驚人的速度消失，保護(hù)工作已經(jīng)刻不容緩。保護(hù)鄉(xiāng)村老地名是基于（ ）中華文化具有兼收并蓄的特質(zhì) 老地名中蘊(yùn)含著深厚的歷史文化底蘊(yùn)老地名是文化一脈相傳的見證 老地名對(duì)守護(hù)人的精神家園有重要意義A B C D14近年來，日本、馬來西亞和新加坡、臺(tái)灣等國(guó)家和地區(qū)一直都會(huì)評(píng)選最具代表性的年度漢字。各地民眾根據(jù)一年內(nèi)發(fā)生的國(guó)內(nèi)國(guó)際大事，選定一個(gè)漢字反映全年焦點(diǎn)，2017年日本年度漢字是“北”，臺(tái)灣年度漢字是“茫”。年度漢字評(píng)選反映了（ ）漢字是文化的載體，是文明的標(biāo)志 漢字蘊(yùn)含著博大精深的文化內(nèi)涵漢字是中華民族歷史文化成就的重要標(biāo)志 漢字為代表的中華文化影響力日益增強(qiáng)A B C D15英雄之所以能攜帶著永不褪色的風(fēng)采與情懷，是因?yàn)樗麄兩砩虾B(yǎng)著中華民族千百年來從未間斷的浩然正氣為了國(guó)家統(tǒng)一、人民幸福，不惜舍身成仁、捐軀赴義。這一浩然正氣（ ）是英雄們與生俱來并廣為傳頌的特質(zhì)能成為中華民族生存發(fā)展的重要支柱傳遞著民族精神永恒不變的具體內(nèi)涵能展現(xiàn)中華民族整體風(fēng)貌和精神特征A. B C D16近年來，互聯(lián)網(wǎng)上一些編造謠言抹黑英雄、詆毀先烈，或用娛樂化形式貶損英雄的現(xiàn)象備受輿論關(guān)注，且這樣的行為也觸碰了法律底線。2017年10月1日起正式施行的中華人民共和國(guó)民法總則中明確規(guī)定，侵害英雄烈士等的姓名、肖像、名譽(yù)、榮譽(yù)，損害社會(huì)公共利益的，應(yīng)當(dāng)承擔(dān)民事責(zé)任。立法保護(hù)英雄烈士（ ）旨在傳播正能量，弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀為應(yīng)對(duì)當(dāng)前各種思想文化激蕩提供了“主心骨”是社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)是堅(jiān)持依法治國(guó)和以德治國(guó)相結(jié)合的體現(xiàn)A B C D172018年1月1日，新版歌劇白毛女綻放南京江蘇大劇院。這一部歌劇先后有七名曲作者參與創(chuàng)作，盡管時(shí)代變了，演員表演風(fēng)格不盡相同，但白毛女所蘊(yùn)含的追求正義和與命運(yùn)抗?fàn)?、艱苦奮斗等精神內(nèi)核沒有丟失分毫。這啟示我們，進(jìn)行文藝創(chuàng)作要（ ）把社會(huì)效益放在首位，不再追求經(jīng)濟(jì)效益弘揚(yáng)主旋律，又要提倡指導(dǎo)思想的多元化緊扣時(shí)代脈搏，體現(xiàn)時(shí)代精神，反映時(shí)代訴求在繼承的基礎(chǔ)上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承A B C D18當(dāng)今世界，社會(huì)意識(shí)和價(jià)值觀念呈現(xiàn)出多元化格局，西方借助現(xiàn)代傳媒和文化產(chǎn)品輸出，對(duì)發(fā)展中國(guó)家進(jìn)行意識(shí)形態(tài)滲透，發(fā)動(dòng)“文化帝國(guó)主義”，造成發(fā)展中國(guó)家母語(yǔ)流失、文化傳統(tǒng)瓦解面對(duì)這一場(chǎng)“沒有硝煙的戰(zhàn)爭(zhēng)”，我們必須（ ）構(gòu)筑文化長(zhǎng)城以抵制西方文化的傳播與滲透用社會(huì)主義核心價(jià)值體系來引領(lǐng)社會(huì)思潮建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化，避免文化的多樣性增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造力以鑄造中華文化新輝煌A B C D19.“天眼之父”南仁東為了建造中國(guó)的大型射電望遠(yuǎn)鏡，從壯年走到了暮年，執(zhí)著一生，實(shí)現(xiàn)了中國(guó)在這個(gè)領(lǐng)域“零的突破”；“當(dāng)代愚公”黃大發(fā)無(wú)私奉獻(xiàn)，堅(jiān)持36年修通生命之渠，最終帶領(lǐng)群眾擺脫貧困；縣委書記廖俊波不忘初心、扎實(shí)工作、廉潔奉公，一心一意為群眾謀福祉。他們立足平凡、追求崇高，被中宣部授予“時(shí)代楷?！狈Q號(hào)。先進(jìn)人物的事跡告訴我們（ ）要通過培養(yǎng)健全人格形成良好的科學(xué)文化修養(yǎng)應(yīng)將社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心并外化于行弘揚(yáng)時(shí)代新風(fēng)是社會(huì)主義思想道德建設(shè)的基本任務(wù)發(fā)揮時(shí)代楷模示范作用是培育文明新風(fēng)的時(shí)代要求A. B. C. D.20. 2018年8月21日至22日，全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議在北京召開。習(xí)近平總書記發(fā)表講話，指出要強(qiáng)化教育引導(dǎo)、實(shí)踐養(yǎng)成、制度保障，把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面，引導(dǎo)全體人民自覺踐行。把社會(huì)主義核心價(jià)值觀融入社會(huì)發(fā)展各方面（ ）能夠?yàn)槲覈?guó)的社會(huì)主義現(xiàn)代化現(xiàn)設(shè)提供強(qiáng)大的智力支持能促進(jìn)使社會(huì)主義核心價(jià)值觀內(nèi)化于心，外化于行有利于充分發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀在經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的決定作用有利于發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義文化，培養(yǎng)擔(dān)當(dāng)民族復(fù)興大任的時(shí)代新人A. B. C. D. 21家風(fēng)正，給孩子帶來正氣和正義的影響是必然的，這樣的孩子進(jìn)入社會(huì)，釋放出來的自然是正氣。面對(duì)歪風(fēng)邪氣就會(huì)有一種本能的拒斥的自覺。由此可見( ) 世界觀決定方法論 哲學(xué)源于對(duì)實(shí)踐問題的思考生活需要科學(xué)世界觀的指導(dǎo) 學(xué)習(xí)哲學(xué)是走向成功的關(guān)鍵 A B C D222018年是達(dá)爾文的進(jìn)化論發(fā)表259周年。達(dá)爾文的進(jìn)化論不僅是生物學(xué)上的革命，還帶來了哲學(xué)上的革命。它沉重打擊了上帝創(chuàng)造物種的神創(chuàng)論，摧毀了各種唯心的目的論和物種論，并為辯證唯物主義世界觀提供了科學(xué)依據(jù)。上述事實(shí)說明（ ）具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)著哲學(xué)的發(fā)展 哲學(xué)是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)哲學(xué)為具體科學(xué)研究提供世界觀和方法論的指導(dǎo) 離開具體科學(xué)知識(shí)，哲學(xué)就會(huì)缺乏生機(jī)與活力A B C D232018年3月17日15時(shí)10分，我國(guó)在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心用長(zhǎng)征二號(hào)丁運(yùn)載火箭，成功將陸地勘查衛(wèi)星四號(hào)發(fā)射升空，衛(wèi)星進(jìn)入預(yù)定軌道，發(fā)射任務(wù)取得圓滿成功。從哲學(xué)的基本問題角度看，我國(guó)成功發(fā)射陸地勘查衛(wèi)星，要正確處理( )物質(zhì)和意識(shí)的關(guān)系 唯物主義和唯心主義的關(guān)系思維和存在的同一性問題 辯證法和形而上學(xué)的關(guān)系A(chǔ) B C D24中國(guó)古代的“五行學(xué)說”把世界的本原歸納為“五行”，認(rèn)為宇宙萬(wàn)物都是由木、火、土、金、水五種基本物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)變化而生成的。這種觀點(diǎn)()A堅(jiān)持了唯物主義的基本方向，但缺乏科學(xué)依據(jù)B具有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主義等局限性C正確地揭示了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，是科學(xué)的世界觀和方法論D是游離于唯物主義和唯心主義之外的獨(dú)立的哲學(xué)派別25“范氏之亡也，百姓有得鐘者。欲負(fù)而走，則鐘大不可負(fù)。以錐毀之，鐘況然有音?？秩寺勚鴬Z己也，遽掩其耳。惡人聞之，可也，惡己自聞之，悖矣！”呂氏春秋自知。從哲學(xué)的角度看，與上述材料寓意相符的是()理在氣先鄭人買履我思故我在眼開則花開，眼閉則花寂A B C D26習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想，是從十八大以來五年的歷史性成就和歷史性變革中總結(jié)出來的，展現(xiàn)出無(wú)比廣闊的時(shí)代舞臺(tái)和無(wú)比強(qiáng)大的引領(lǐng)力量。我們要深入學(xué)習(xí)和領(lǐng)會(huì)習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想是因?yàn)?)真正的哲學(xué)能動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量只有真正的哲學(xué)才是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映真正的哲學(xué)能夠正確反映自己時(shí)代的任務(wù)和要求，指導(dǎo)社會(huì)變革真正的哲學(xué)屬于思想文化的范疇，將決定一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治A B C D27加強(qiáng)高校思想政治工作教育要高舉馬克思主義的偉大旗幟，但馬克思的整個(gè)世界觀不是教義，而是方法。它提供的不是現(xiàn)成的教條，而是進(jìn)一步研究的出發(fā)點(diǎn)和提供這種研究使用的方法。對(duì)待馬克思主義應(yīng)該()把堅(jiān)持馬克思主義和發(fā)展馬克思主義統(tǒng)一起來把馬克思主義作為方法論來指導(dǎo)人們的世界觀從馬克思主義的具體行動(dòng)綱領(lǐng)出發(fā)來指導(dǎo)實(shí)踐運(yùn)用馬克思主義立場(chǎng)觀點(diǎn)方法來解決實(shí)際問題A B C D282018年3月11日，第十三屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議審議并通過了中華人民共和國(guó)憲法修正案。人民日?qǐng)?bào)當(dāng)日發(fā)表社論指出，表決通過憲法修正案是時(shí)代大勢(shì)所趨、事業(yè)發(fā)展所需、黨心民心所向。此次憲法修定中所蘊(yùn)含的哲理有（ ）堅(jiān)持客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一堅(jiān)持在絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一中把握事物堅(jiān)持發(fā)揮主觀能動(dòng)性和尊重客觀規(guī)律的統(tǒng)一堅(jiān)持一切從我黨的科學(xué)理論出發(fā)，與時(shí)俱進(jìn)A B C D29西風(fēng)烈，長(zhǎng)空雁叫霜晨月。霜晨月，馬蹄聲碎，喇叭聲咽。雄關(guān)漫道真如鐵，而今邁步從頭越。從頭越，蒼山如海，殘陽(yáng)如血?！泵珴蓶|的（憶秦娥婁山關(guān)）雖只描述了紅軍的一次戰(zhàn)斗，卻是對(duì)紅軍長(zhǎng)征這一重大歷史事件的真實(shí)折射。下列對(duì)該詞及創(chuàng)作過程的哲學(xué)分析合理的是（ ）意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，該詞的創(chuàng)作源于作者對(duì)婁山關(guān)戰(zhàn)斗的內(nèi)心感悟 意識(shí)是對(duì)存在的如實(shí)反映，此詞真實(shí)折射了紅軍長(zhǎng)征這一重大歷史事件 意識(shí)的形式是主觀的，詞中蘊(yùn)含著“革命理想高于天”的樂觀自信精神 意識(shí)具有能動(dòng)作用，此詞至今仍能激勵(lì)中國(guó)人民走好今天的長(zhǎng)征路A. B. C. D. 30某校研究人員設(shè)計(jì)出一種專門用于尋找癌細(xì)胞受體的自組裝納米粒子，可以提高核磁共振成像（MRI）掃描的有效性，進(jìn)而幫助醫(yī)生提高癌癥診斷率。這種自組裝納米粒子的外部涂有一層特殊的蛋白，通過該蛋白可以尋找特定的腫瘤信號(hào)。這一科學(xué)成果表明（ ）人的意識(shí)只有反映了事物的本質(zhì)才具有能動(dòng)性人能夠認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)并加以利用人的意識(shí)因能夠創(chuàng)造出客觀事物而具有直接現(xiàn)實(shí)性發(fā)揮主觀能動(dòng)性是正確認(rèn)識(shí)和改造世界的重要條件A. B. C. D.31中華民族自古就有追求精益求精的傳統(tǒng)，有“一絲不茍”的說法。古人對(duì)自己的產(chǎn)品精雕細(xì)琢，精益求精，他們持之以恒，甘于為一項(xiàng)技藝的傳承和發(fā)展奉獻(xiàn)畢生才智和精力，這正是今天我逐步走向制造強(qiáng)國(guó)所應(yīng)大力倡導(dǎo)的“工匠精神”。大力倡導(dǎo)“工匠精神”的哲學(xué)依據(jù)是( )精神的力量可以派生出物質(zhì)的力量 認(rèn)識(shí)源于實(shí)踐，又推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展正確的意識(shí)能夠推動(dòng)事物的發(fā)展 量變是質(zhì)變的準(zhǔn)備，要重視量的積累A B C D 32朱熹曰：“方其知之而行未及之，則知尚淺。既親歷其域，則知之益明，非前日之意味?！毕铝杏^點(diǎn)蘊(yùn)含的哲理與之相符的是 ( )信書成自誤，經(jīng)事漸知非 勤邁萬(wàn)里路，善交八方友青山遮不住，畢竟東流去 駿馬能歷險(xiǎn)，犁田不如牛A. B. C. D.332018年新年前夕，國(guó)家主席習(xí)近平通過中國(guó)國(guó)際廣播電臺(tái)、中央人民廣播電臺(tái)、中央電視臺(tái)、中國(guó)國(guó)際電視臺(tái)（中國(guó)環(huán)球電視網(wǎng)）和互聯(lián)網(wǎng)，發(fā)表了二一八年新年賀詞。這些賀詞激蕩光榮與夢(mèng)想，充滿信心與斗志，蘊(yùn)含哲理，見證情懷。下列對(duì)應(yīng)關(guān)系正確的是( )“我為中國(guó)人民迸發(fā)出來的創(chuàng)造偉力喝彩”創(chuàng)新意識(shí)是做好一切工作的出發(fā)點(diǎn)“逢山開路，遇水架橋”充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性“不馳于空想、不騖于虛聲” 堅(jiān)持實(shí)踐第一的觀點(diǎn) “幸福都是奮斗出來的”量變必然引起質(zhì)變，要努力促成質(zhì)變A B C D34李克強(qiáng)總理在政府工作報(bào)告中指出，健全激勵(lì)機(jī)制和容錯(cuò)糾錯(cuò)機(jī)制，給改革創(chuàng)新者撐腰鼓勁，讓廣大干部愿干事、敢干事、能干成事。健全容錯(cuò)糾錯(cuò)機(jī)制的哲學(xué)依據(jù)是( )事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一 在實(shí)踐探索中出現(xiàn)的失誤都是寶貴財(cái)富人的認(rèn)識(shí)總要受具體實(shí)踐水平的限制 真理是主觀性與客觀性的辯證統(tǒng)一A B C D352017年11月13日，李克強(qiáng)總理在第20次中同一東盟（10+1）領(lǐng)導(dǎo)人會(huì)議上強(qiáng)調(diào)，中方堅(jiān)持與東盟做安危與共、同舟共濟(jì)的好鄰居、好朋友、好伙伴，攜手構(gòu)建理念共通、繁榮共享、責(zé)任共擔(dān)的命運(yùn)共同體。中國(guó)與東盟構(gòu)建命運(yùn)共同體的依據(jù)是（ ）整體具有部分不具有的功能 聯(lián)系構(gòu)成事物的變化、發(fā)展關(guān)鍵部分功能決定整體功能 整體功能大于部分功能之和A B C D36水花生被列為中國(guó)首批外來入侵物種，其繁殖速度快，抗逆能力強(qiáng)，具有較強(qiáng)的適應(yīng)環(huán)境能力，易造成航道堵塞，排擠其他植物，滋生蚊蠅。這啟示我們（ ）要在聯(lián)系中認(rèn)識(shí)和把握客觀事物，防患于未然要正確發(fā)揮主觀能動(dòng)性，建立新的具體的聯(lián)系要具體了解事物存在和發(fā)展的條件，趨利避害要遵循自在事物的聯(lián)系，減少人為事物的聯(lián)系A(chǔ). B. C. D.37李克強(qiáng)總理在2018年政府工作報(bào)告中提出：全力支持香港、澳門特別行政區(qū)政府和行政長(zhǎng)官依法施政，大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)、持續(xù)改善民生、有序推進(jìn)民主、促進(jìn)社會(huì)和諧。支持香港、澳門融入國(guó)家發(fā)展大局，深化內(nèi)地與港澳地區(qū)交流合作。我們堅(jiān)信，香港、澳門一定能與祖國(guó)內(nèi)地同發(fā)展、共繁榮。這里蘊(yùn)含的辯證法道理有（ ）意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有反作用世界處在普遍聯(lián)系之中，用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題整體和部分是相互聯(lián)系、密不可分的事物發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一，用發(fā)展的眼光看問題A B C D38素問四氣調(diào)神大論中提出:“是故圣人不治已病治未病,不治已亂治未亂,此之謂也。夫病已成而后藥之,亂已成而后治之,譬猶渴而穿井,斗而鑄錐,不亦晚乎?”中醫(yī)強(qiáng)調(diào)“治未病”,說明()“未病”是質(zhì)變,“已病”是量變,事物發(fā)展最終通過量變實(shí)現(xiàn)“未病”是量變,“已病”是質(zhì)變,事物發(fā)展最終通過質(zhì)變實(shí)現(xiàn)質(zhì)變是量變的必要準(zhǔn)備,量變是質(zhì)變的必然結(jié)果要堅(jiān)持用發(fā)展的觀點(diǎn)看待“未病”與“已病”,提高對(duì)疾病的預(yù)見性A.B. C.D.39過去在地面上，像青藏高原這樣的極寒地區(qū)，地震臺(tái)網(wǎng)不能完全覆蓋，面積廣闊的海洋我們也觀測(cè)不到，但隨著電磁監(jiān)測(cè)試驗(yàn)衛(wèi)星“張衡一號(hào)”的上天，人們就可以不受這些自然環(huán)境的約束，對(duì)全疆域進(jìn)行實(shí)時(shí)觀測(cè)。這表明（ ）人們能改變事物固有的聯(lián)系，建立新的有利聯(lián)系新的認(rèn)識(shí)工具的出現(xiàn)延伸了人類的認(rèn)識(shí)器官在不同的歷史階段上，實(shí)踐的內(nèi)容、水平會(huì)不同人們能擺脫條件制約，把握事物的本質(zhì)聯(lián)系A(chǔ). B. C. D.40下圖表示效率與收入差距的關(guān)系，橫軸x代表收入差距，縱軸Y代表效率，該曲線顯示效率隨著收入差距的擴(kuò)大而變化的情況。從哲學(xué)角度看，該圖啟示我們（ ）要把握好事物量變中的“度” 發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一事物發(fā)展是由盛而衰的過程要學(xué)會(huì)運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題A B C D第卷（共 40分） 注意事項(xiàng)：第卷共3 頁(yè)，用鋼筆或圓珠筆將答案直接寫在試題卷上。41閱讀材料，回答問題。五千年文化，三千年詩(shī)韻。2018年大年初一，央視一套的原創(chuàng)綜藝節(jié)目經(jīng)典詠流傳驚艷上線，該節(jié)目“和詩(shī)以歌”，將傳統(tǒng)詩(shī)詞經(jīng)典與現(xiàn)代流行相融合，挖掘詩(shī)詞背后的深厚內(nèi)涵，講述文化知識(shí)、闡釋人文價(jià)值，引起觀眾強(qiáng)烈共鳴，激發(fā)了人們的民族自豪感?！鞍兹詹坏教?，青春恰自來。苔花如米小，也學(xué)牡丹開?！编l(xiāng)村教師和貴州大山里的孩子一起表演了小詩(shī)苔，孩子們樸質(zhì)的天籟之聲直擊人心，感染了無(wú)數(shù)人。苔詩(shī)的選取，“活出自我”立意的挖掘，經(jīng)典傳唱人的尋找，詩(shī)、歌、舞、樂、聲、光、電等各種視聽元素的運(yùn)用，體現(xiàn)著節(jié)目創(chuàng)作者的匠心獨(dú)運(yùn)。（1）結(jié)合材料和文化生活知識(shí)，分析經(jīng)典詠流傳節(jié)目的成功對(duì)傳承傳統(tǒng)文化的啟示。（12分）（2）結(jié)合材料，運(yùn)用“把握思維的奧妙”的知識(shí)，分析經(jīng)典詠流傳節(jié)目的創(chuàng)作。（8分）42閱讀材料，回答問題。當(dāng)前文藝作品中良莠并存、泥沙俱下的問題仍然比較突出。宣揚(yáng)暴力、炫富拜金等低俗、惡俗作品時(shí)有出現(xiàn)。社會(huì)主義文藝必須以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)。2018年8月21題，習(xí)近平在全國(guó)宣傳思想工作會(huì)議指出，要引導(dǎo)廣大文化文藝工作者深入生活、扎根人民，把提高質(zhì)量作為文藝作品的生命線，用心用情用功抒寫偉大時(shí)代，不斷推出謳歌黨、謳歌祖國(guó)、謳歌人民、謳歌英雄的精品力作，書寫中華民族新史詩(shī)。要堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，引導(dǎo)文藝工作者樹立正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，自覺講品位、講格調(diào)、講責(zé)任，自覺遵守國(guó)家法律法規(guī)，加強(qiáng)道德品質(zhì)修養(yǎng)，堅(jiān)決抵制低俗庸俗媚俗，用健康向上的文藝作品和做人處事陶冶情操、啟迪心智、引領(lǐng)風(fēng)尚。要推出更多健康優(yōu)質(zhì)的網(wǎng)絡(luò)文藝作品。運(yùn)用文化生活有關(guān)知識(shí)，簡(jiǎn)析“社會(huì)主義文藝必須以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為引領(lǐng)”的原因。（8分）43閱讀材料，回答問題。在“推動(dòng)制造強(qiáng)國(guó)建設(shè)、持續(xù)推進(jìn)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)轉(zhuǎn)型升級(jí)”座談會(huì)上，李克強(qiáng)強(qiáng)調(diào)，制造業(yè)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)。中國(guó)經(jīng)濟(jì)要轉(zhuǎn)型升級(jí)，要實(shí)現(xiàn)新型工業(yè)化，還是要靠做強(qiáng)中國(guó)制造。總體來看，目前我國(guó)制造業(yè)仍處在國(guó)際分工的中低端，這也是推進(jìn)供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革的重要內(nèi)容?！爸袊?guó)制造2025”是在新的國(guó)際國(guó)內(nèi)環(huán)境下，中國(guó)政府立足于國(guó)際產(chǎn)業(yè)變革大勢(shì)，作出的全面提升中國(guó)制造業(yè)發(fā)展質(zhì)量和水平的重大戰(zhàn)略部署，其根本目標(biāo)在于改變中國(guó)制造業(yè)“大而不強(qiáng)”的局面。中國(guó)制造2025提出，通過“三步走”實(shí)現(xiàn)制造強(qiáng)國(guó)的戰(zhàn)略目標(biāo)：第一步，到2025年邁入制造強(qiáng)國(guó)行列；第二步，到2035年中國(guó)制造業(yè)整體達(dá)到世界制造強(qiáng)國(guó)陣營(yíng)中等水平；第三步，到新中國(guó)成立一百年時(shí)，綜合實(shí)力進(jìn)入世界制造強(qiáng)國(guó)前列。結(jié)合材料，運(yùn)用發(fā)展的有關(guān)知識(shí)說明我國(guó)怎樣實(shí)現(xiàn)上述材料中確定的“三步走”的奮斗目標(biāo)。(12分) 政治試卷 附加題 （共2頁(yè) 20分）一、單項(xiàng)選擇題（每題2分，共10分）1在傳統(tǒng)戲曲發(fā)展面臨困境的情況下，青春版牡丹亭在美國(guó)卻場(chǎng)場(chǎng)爆滿。該劇盡量保留原劇本中的精華部分，大膽借鑒電影等藝術(shù)形式的特點(diǎn)，從視覺、聽覺、舞美等方面下功夫，用青春的演員演青春的愛情故事，讓大批年輕觀眾觸摸到了傳統(tǒng)文化的溫度。青春版牡丹亭讓年輕人喜歡上老戲曲給我們的啟示是（ ）對(duì)傳統(tǒng)文化批判性繼承是文化創(chuàng)新的根基文化創(chuàng)作應(yīng)自覺迎合年輕觀眾的實(shí)際需求在歷史與現(xiàn)實(shí)的交匯點(diǎn)上實(shí)現(xiàn)形式的創(chuàng)新堅(jiān)持文化的多樣性是文化創(chuàng)新的重要途徑A B C D2.2018年3月4日,中央文明辦、中國(guó)文明網(wǎng)正式發(fā)布了2018年“中國(guó)好人榜”二月榜單。共有101位好人光榮入選。其中“湖南好人”賀純雅入選“敬業(yè)奉獻(xiàn)好人”，張建平入選”誠(chéng)實(shí)守信好人”，弘揚(yáng)“好人文化”，加強(qiáng)思想道德建設(shè)要（ ）發(fā)揮社會(huì)主義核心價(jià)值觀凝魂聚氣、強(qiáng)基固本的作用弘揚(yáng)主旋律，倡導(dǎo)價(jià)值追求的多樣化牢牢把握黨在意識(shí)形態(tài)領(lǐng)城的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)深化文化體制改革解放和發(fā)展文化生產(chǎn)力A B C D3“十三五”時(shí)期，中國(guó)發(fā)展的環(huán)境、條件、任務(wù)、要求等都發(fā)生了新的變化，我們要在改革開放 以來打下的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)上穩(wěn)步前進(jìn)，不斷創(chuàng)新，到2020年全面建成小康社會(huì)。“穩(wěn)步前進(jìn)，不斷創(chuàng)新”體現(xiàn)了( )革命熱情和科學(xué)態(tài)度的有機(jī)統(tǒng)一 運(yùn)動(dòng)是靜止的一種特殊狀態(tài) 相對(duì)靜止是事物存在和發(fā)展的條件 絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一 A B C D 4有人說，世上本無(wú)對(duì)錯(cuò)，看問題的角度不同，答案不同而已。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)從別人的角度看世界，多一份理解，多一份寬容，多一份求同存異。該觀點(diǎn)（ ）認(rèn)為“世上本無(wú)對(duì)錯(cuò)”是錯(cuò)誤的，真理是客觀的，真理和謬誤是不容混淆的認(rèn)為“世上本無(wú)對(duì)錯(cuò)”是正確的，真理是相對(duì)的，真理和謬誤往往相伴而行強(qiáng)調(diào)“從別人的角度看世界”有道理，要一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移強(qiáng)調(diào)“從別人的角度看世界”有道理，立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法等因素影響人的認(rèn)識(shí)觀點(diǎn)A B C D5截至2018年6月17日，南水北調(diào)中線工程從陶岔首調(diào)水入渠水量達(dá)150億立方米，工程惠及北京、天津等沿線19座大中域市，緩解了北方地區(qū)水資源嚴(yán)重短缺的局面，這一事實(shí)給我們的哲學(xué)啟示有( )聯(lián)系是普遍的，要通過創(chuàng)新觀念解決南北水資源不平衡問題聯(lián)系是多樣的，要善于根據(jù)南北水資源的特點(diǎn)建立新的聯(lián)系聯(lián)系是客觀的，解決水資源短缺問題要避免改變事物的聯(lián)系聯(lián)系是具體的，解決水資源短缺問題要把事物聯(lián)系的條件A B C D二、主觀題（共10分）6.閱讀材料，回答問題。英雄烈士的事跡和精神是中華民族共同的歷史記憶和寶貴的精神財(cái)富，英雄不容褻瀆、先烈不容詆毀。2018年5月1日，中華人民共和國(guó)英雄烈士保護(hù)法施行。英雄烈士保護(hù)法指出，要建立健全烈士陵園、紀(jì)念堂館、紀(jì)念碑亭等英雄烈士紀(jì)念設(shè)施的保護(hù)管理制度。英雄烈士紀(jì)念設(shè)施保護(hù)單位應(yīng)當(dāng)健全服務(wù)和管理工作規(guī)范，保持英雄烈士紀(jì)念設(shè)施莊嚴(yán)、肅穆的環(huán)境和氛圍，明確不得在英雄烈士紀(jì)念設(shè)施保護(hù)范圍內(nèi)從事有損紀(jì)念英雄烈士環(huán)境和氛圍的活動(dòng)，不得侵占紀(jì)念設(shè)施保護(hù)范圍內(nèi)的土地和設(shè)施，不得破壞、污損紀(jì)念設(shè)施等。結(jié)合材料，運(yùn)用所學(xué)文化知識(shí)，分析國(guó)家為什么要保護(hù)英雄烈士紀(jì)念設(shè)施。高二