第二章 30年代電影.第四節(jié)doc.doc

第三章 30年代電影第四節(jié) 在對外學(xué)習(xí)中探索【教學(xué)目的】 中國電影對好萊塢經(jīng)驗和蒙太奇經(jīng)驗的學(xué)習(xí)、借鑒【教學(xué)重點】 中國電影對好萊塢經(jīng)驗和蒙太奇經(jīng)驗的學(xué)習(xí)、借鑒【教學(xué)難點】 孫瑜、沈西苓對西方電影經(jīng)驗的學(xué)習(xí)【教學(xué)方法】 視頻觀賞、賞析法、講述法等【教 具】 多媒體課件【教時安排】2課時【教學(xué)地點】1號樓414、207多媒體教室【教學(xué)時間】一、好萊塢電影經(jīng)驗的滲透孫瑜為例 “詩人導(dǎo)演”孫瑜（沈西苓稱之）其“求善求美”別于夏衍的“求真”，富于理想、浪漫色彩，激情四溢。孫瑜的電影創(chuàng)作可分為三個階段：1928年的處女作瀟湘淚及翌年的風(fēng)流劍客“序幕”由1929年參加聯(lián)華公司拍攝故都春夢起，至1934年完成代表作大路止，一共編導(dǎo)了八部影片最旺盛期1935年開拍到自然去，到解放后拍成的武訓(xùn)傳、乘風(fēng)破浪、魯班的傳說晚期。（一）二十年代的作品1、長城1926：武俠神怪片魚叉怪俠風(fēng)流劍客藝術(shù)手法比較精致、新穎2、聯(lián)華1929：家庭倫理劇（1）故都春夢抨擊軍閥統(tǒng)治下的腐朽社會：沉浮宦海遺忘妻女悔罪返家；表現(xiàn)技巧：在分鏡頭和導(dǎo)演處理上有獨到探索。（2）野草閑花：灰姑娘故事模式好萊塢式夢幻色彩，受茶花女七重天影響。與鄭正秋影片的區(qū)別：受文明戲、影戲電影影響較少，較少揭露性，異于“癡心小姐負心郎”的老套故事，贊美超越階級差別的純潔愛情。受西方影響：對好萊塢敘事手法掌握較熟練，通過情景交融，穿插有致的鏡頭處理，形成清新流暢的藝術(shù)風(fēng)格。（二）三十年代的兩次轉(zhuǎn)變（1932）1、前期：濃厚的小資的幻想色彩2、后期：反帝愛國、反壓迫主題的出現(xiàn)共赴國難火山情血天明野玫瑰（為表現(xiàn)片中上海下層市民住的“鴿籠”般的弄堂房子，孫瑜請了一個同濟大學(xué)畢業(yè)的技術(shù)員造了一架有四丈高的攝影升降機，這是中國電影史上第一架也是當時唯一的一架升降機）?？谷站葒拇舐暭埠粜⊥嬉?933、大路1934小玩意葉大嫂：“敵人殺來了！中國要亡了，快救！救中國！”大路：軀體死了，精神永生樂觀、活力3、寓言式故事：哲理性思索到自然去1936美國最主要最著名的社會學(xué)家威廉格雷姆薩姆納認為，社會不平等是一種自然狀態(tài)，是文明發(fā)展的必要條件，生存競爭和自然選擇是萬能的和普遍的。他拒絕任何改革的嘗試，拒絕社會關(guān)系的革命。把動植物界生存斗爭的自然選擇學(xué)說硬搬到社會領(lǐng)域，把社會中敵對階級之間的斗爭等同于生物界的生存競爭、弱肉強食，并賦予沖突以永恒的自然必然性。（三）孫瑜對好萊塢經(jīng)驗的運用1、敘事的情節(jié)結(jié)構(gòu)和剪接技巧流暢小玩意2、重視造型美感及其表現(xiàn)力3、重視外國經(jīng)驗本土化：與深厚的本民族文化底蘊相結(jié)合，在兩種文化思想的融匯中尋找自己的藝術(shù)道路。不追求冷靜的客觀風(fēng)格，而是把作者的評價和情緒直接灌注進去，探索一種帶有主觀色彩的敘事方法：或穿插抒情性段落，或貫以情緒線索。4、對好萊塢經(jīng)驗取其精華、去其糟粕。注重藝術(shù)性因素的引入而非商業(yè)性因素。總結(jié)：特點：好萊塢電影中的一套創(chuàng)作方法和經(jīng)驗越來越多地出現(xiàn)在中國影片中。好萊塢電影有力地影響著電影觀眾的欣賞習(xí)慣和趣味，影響著電影創(chuàng)作者的電影經(jīng)驗的形成。作用：一方面幫助中國電影工作者學(xué)習(xí)和掌握電影藝術(shù)表現(xiàn)手段和技巧，另一方面，強化了中國電影中久已存在的戲劇化傾向和商業(yè)性情趣。二、把蘇聯(lián)蒙太奇經(jīng)驗運用于電影敘事（一）蒙太奇思維的核心：不同部分之間的組合和碰撞能產(chǎn)生新的意義和力量。對沖突的關(guān)注和表現(xiàn)：內(nèi)容上的貧富、善惡，形式上的不同鏡頭、段落或形象之間的沖突。1+12蒙太奇具有敘事和表意兩大功能，三種最基本的類型：敘事蒙太奇、表現(xiàn)蒙太奇、理性蒙太奇。前者對中國影響最大，它包含：平行、交叉、重復(fù)、連續(xù)幾種技巧。表現(xiàn)蒙太奇表現(xiàn)蒙太奇是以鏡頭序列為基礎(chǔ)，通過相連鏡頭在形式或內(nèi)容上相互對照、沖擊，從而產(chǎn)生單個鏡頭本身所不具有的豐富涵義，以表達某種情緒或思想。其目的在于激發(fā)現(xiàn)眾的聯(lián)想，啟迪觀眾的思維活動。包含抒情、心理、隱喻、對比蒙太奇等。理性蒙太奇是愛森斯坦創(chuàng)立，包含: 雜耍蒙太奇通過兩個鏡頭的撞擊確立一個思想或一系列思想，造成一種情感狀態(tài)，爾后，借助這種被激發(fā)起來的情感，使觀眾對創(chuàng)作者打算傳輸給他們的思想產(chǎn)生共鳴。這種超越敘事地讓鏡頭間的配合產(chǎn)生新含義的做法在30年代中國還不能完全為人們所理解，創(chuàng)作上是把它與好萊塢電影經(jīng)驗結(jié)合起來，注重敘事蒙太奇技巧的應(yīng)用。（二）沈西苓1、簡介。原名沈?qū)W誠，筆名葉沉，浙江省德清人，是中國三十年代著名的電影、戲劇藝術(shù)家，左聯(lián)發(fā)起人之一。他所編導(dǎo)的影片都不同程序地反映了現(xiàn)實生活，有鮮明的反帝反封建的抗日愛國思想，處女作女性的吶喊，上海二十四小時直接描寫工人生活。他的十字街頭和袁牧之導(dǎo)演的馬路天使標志著中國左翼電影發(fā)展的第一個高峰，沈西苓能編善導(dǎo)，能詩善畫，又會翻譯，是個全才藝術(shù)家，1940年12月17日病逝重慶，年僅36歲。2、作品女性的吶喊：女主人公葉蓮的朋友少英是個進步青年，為參加革命到武漢去了。葉蓮本來家庭幸福，卻遭到軍閥混戰(zhàn)的毀滅，只剩下她自己和妹妹。這時，包身工工頭陳大虎，也是在上海租界的洋場惡少胡大少爺?shù)淖ρ溃瑏淼絻?nèi)地做包身工生意。葉蓮一心想著自主、奮斗，結(jié)果和妹妹一起被陳大虎騙到了上海，住在一個閣樓上，進工廠做工。到了這里，葉蓮才親眼目睹了惡毒的陳大虎殘酷地虐待包身工，葉蓮心中不平。陳大虎為了更好地巴結(jié)胡大少爺，便逼迫葉蓮去見胡大少爺，并且強迫她簽訂白做三年“包身工”的賣身契。葉蓮始終沒有屈服。葉蓮的妹妹不堪忍辱胡大少爺?shù)奈廴瓒?，葉蓮按捺不住內(nèi)心的怒火，為替妹妹報仇，打暈了胡大少爺。晚上，她在街頭奔波著，巧遇她尋找許久的老同學(xué)愛娜，但這已不是以前的愛娜了，如今愛娜已經(jīng)是有錢人了。愛娜對于葉蓮的遭遇和做法，不但不理解反而加以嘲笑。葉蓮對她的希望破滅了。此時，葉蓮想起了從前少英對她說過的話：“個人奮斗是會失敗的，健實起來再奮斗?！鼻宄?，第一聲汽笛鳴響了上海二十四小時，遭到了國民黨電影檢查機關(guān)的無端扣留和大肆刪減，反復(fù)審查達十余次，剪掉了很多的畫面，一直拖到1934年12月才準予放映。沈西苓最早的兩部電影可以稱之為轉(zhuǎn)型時期的不成功的作品，在自身的導(dǎo)演技巧和與國民黨當局的斗爭技巧方面都還未成熟。3、沈西苓的創(chuàng)作風(fēng)格1）關(guān)注現(xiàn)實。十字街頭就是代表。2）強烈的對比手法。上海二十四小時中，工人和資本家截然不同的生活，揭示尖銳的階級矛盾。女工疲憊地下班時，資本家的太太剛睡眼朦朧地醒來；太太潑在地上的雞汁與童工受傷留在地上的鮮血形成視覺對比。工人為沒錢請醫(yī)生一籌莫展，買辦太太卻隨意地付給了寵物狗的獸醫(yī)二十兩銀子；工人家庭的窮苦貧困與上流社會舞廳里的驕奢淫逸相接，轟鳴喧囂的車間與幽沉靜穆的公館相映。他把不同情節(jié)線索之間的沖突和對比，以具有強烈視覺沖擊力的電影蒙太奇手段表現(xiàn)出來。3）悲喜劇的藝術(shù)風(fēng)格。十字街頭主題嚴肅，表現(xiàn)對知識青年生活方式和出路前途的深沉思考，影片把嚴肅的思考和輕喜劇的藝術(shù)風(fēng)格結(jié)合，十分注重在詼諧的細節(jié)描寫中展示人物和人物關(guān)系。4）具有詩情畫意，造型感強。船家女中寧靜優(yōu)美的西湖風(fēng)光。5）對電影蒙太奇運用做了大量的探索。探索把蒙太奇的方法運用到電影視聽形象的整體構(gòu)成之中。如鄉(xiāng)愁中，瞎眼的老母親因樓下打牌的喧鬧聲而回想起戰(zhàn)亂；表現(xiàn)女主人公面對洋場闊少們花天酒地的狂歡卻難忘被敵人占領(lǐng)的家鄉(xiāng)時分割畫面的處理。他把鏡頭的蒙太奇構(gòu)成作為一種敘事手段，同時又賦予其某種隱喻和象征意義。如女性的吶喊，在描寫包身工惡劣的生活條件時，